O CASO ANEL DE CASAMENTO & CULTURA E A IMPORTÂNCIA DE NÃO SEGUIR UMA “TEOLOGIA DA EMOÇÃO” QUE SE OPOSTA AO MAGISTÉRIO DA IGREJA

Teologia não é praticada através de reação emocional, mas para argumento científico, através do uso consistente de categorias especulativas precisas, com distinção de níveis e respeito pelos níveis de discurso. Se estes pressupostos estão faltando, não há refutação teológica, mas uma intervenção estranha ao próprio campo da teologia.

- Notícias da Igreja -

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Em resposta ao meu artigo recente O fascínio irreprimível exercido sobre certos leigos pela “teologia da cueca”, dr. João Zenão, diretor da Edizioni Fede&A Cultura divulgou um vídeo de resposta que insiro aqui.

É necessário primeiro esclarecer um ponto metodológico: teologia não é praticada através de reação emocional, mas para argumento científico, através do uso consistente de categorias especulativas precisas, com distinção de níveis e respeito pelos níveis de discurso. Se estes pressupostos estão faltando, não há refutação teológica, mas uma intervenção estranha ao próprio campo da teologia.

Meu artigo avançou uma tese precisa, articulado e verificável (cf. Who). Qualquer pessoa que leia e depois examine o conteúdo da resposta do Dr.. Zenão, será capaz de apurar um fato objetivo: as questões que levantei não são abordadas com base nos seus méritos, mas contornado pela mudança do discurso para planos laterais, que não tocam o argumento que propus, em vez de: eles nem tocam.

Qualquer um pode verificar que no texto contestado Esclareci explicitamente que estava intervindo como padre, pastor no cuidado das almas, confessor e diretor espiritual. A resposta do Dr.. Zenão, em vez disso, refere-se genericamente ao direito dos leigos de se expressarem, evitando, no entanto, o ponto central, sem levar em conta que o discurso não dizia respeito ao direito de falar ou criticar, mas na experiência eclesial específica da qual provém a reflexão: o Sacramento da Penitência e a direção espiritual, onde os padres operam, não os leigos. É a partir desta prática concreta, não de uma construção teórica abstrata, que a minha intervenção começa e está estruturada. E neste nível específico, a resposta é simplesmente irrelevante.

O argumento de que ter tido seis filhos sugere uma espécie de competência superior à dos sacerdotes no campo moral e pastoral, enquadra-se numa conhecida tipologia argumentativa, historicamente usado por ambientes secularistas e anticlericais para deslegitimar o magistério e a palavra do clero em questões familiares e relacionais. Propor novamente este regime não fortalece o argumento, mas revela a sua fraqueza metodológica.

Então há um ponto central, que não permite ambiguidade. O Dr.. Zenão objetou publicamente várias vezes, em tons ásperos e desrespeitosos, o Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé em relação à Nota Doutrinária Mãe do povo fiel, sobre a inadequação do uso do título de “corredentora” referindo-se à Bem-Aventurada Virgem Maria. Agora, o fato determinante é o seguinte: aquele documento, aprovado pelo Sumo Pontífice que ordenou a sua publicação, insere-se no autêntico Magistério da Igreja. Esses dados, por si, fecha o problema no nível eclesiástico a qualquer "direito de crítica" especioso.

Então responda invocando a liberdade de pensamento rejeitar este ato equivale a confundir deliberadamente o nível da investigação teológica com o do assentimento devido ao Magistério. A liberdade teológica não autoriza a contestação pública e desdenhosa de um documento aprovado pelo Sumo Pontífice, nem permite que opiniões pessoais e atos de autoridade eclesial sejam colocados no mesmo nível, só para então se proclamarem teólogos, defensores da fé e educadores católicos.

O chamado aos santos, místicos ou a declarações individuais de ex-pontífices não muda este quadro, porque a teologia católica sempre distinguiu:

– expressões devocionais ou místicas, que não vinculam a fé dos crentes de forma alguma;

– as declarações dos Papas como médicos privados;

– os atos do Magistério autêntico, que, em vez disso, exigem a pertença eclesial combinada com o respeito filial e a obediência devota ao Romano Pontífice e aos Bispos.

É também um fato histórico indiscutível que São João Paulo II sempre rejeitou o pedido de definição do dogma de Maria co-redentora; que Bento XVI destacou as dificuldades cristológicas colocadas pelo próprio termo; que Francisco, bem como finalmente Leão XIV, confirmaram esta orientação, aprovando a nota doutrinária em questão. Diante deste conjunto coerente de dados, a insistência em citações isoladas e descontextualizadas não constitui argumento teológico, mas uma seleção ideológica de fontes, precedido e acompanhado por sua manipulação, depois de uma abordagem amadora da teologia e da história do dogma que surge, como um efeito, o de envenenar os membros mais simples do Povo de Deus, o mesmo que devemos proteger e proteger por imperativo de consciência, como sacerdotes de Cristo instituídos para ensinar, santificar e guiar.

Aplicando o mesmo critério de extrapolação e manipulação, poder-se-ia desafiar o dogma da Imaculada Conceição recordando as reservas de São Tomás de Aquino, ou questionar a atual disciplina da Penitência com base nas posições de Santo Ambrósio e São Gregório Magno, amadureceu em um contexto histórico radicalmente diferente, quando este Sacramento não era repetível e só podia ser administrado uma vez na vida e nunca mais. Sempre seguindo esta lógica anti-teológica e anti-histórica, poder-se-ia até negar o Primeiro Concílio de Nicéia, referindo-se a hipóteses e opiniões expressas por vários Santos Padres antes do ano 325.

A inconsistência deste método é, portanto, imediatamente evidente isso - entre santos e místicos, mensagens de Fátima e vidas desajeitadas de Jesus ficcionalizadas por Maria Valtorta - trariam a discussão de volta ao reino do pietismo e do mais desolador fideísmo, realidades que nada têm a ver com a fé católica e com a especulação teológica propriamente e cientificamente falando.

A partir dos vídeos divulgados pelo Dr.. Zenão emerge uma abordagem não exatamente correta e não totalmente ortodoxa da teologia fundamental: são detectadas formas manifestas de hostilidade contra o Magistério da Igreja; nos posicionamos como defensores da “verdadeira fé” e da “verdadeira tradição”, que estes grupos alegariam proteger face às ações dos Pontífices e Bispos que consideram doutrinariamente questionáveis; tudo está mascarado sob a referência à liberdade de pensamento e opinião, que, no entanto, na verdade, resulta em posturas ideológicas.

A imagem está completa — e aqui termino — com uma série de outros vídeos “altamente educacional”, distinto e posterior àquele que é o tema desta minha resposta, que falam por si. Para citar apenas um, entre muitos, basta pensar em declarações de gravidade sem precedentes, como: «A heresia é pior que a pedofilia»

Esta é uma declaração desprovida de qualquer critério lógico e teológico, fundada numa justaposição imprópria entre realidades radicalmente diferentes a nível ontológico e moral. Estas são comparações, se proposto por alguém que se apresenta como teólogo, Pedagoga e formadora católica, eles não podem ser descartados como simples ingenuidade de expressão, mas revelam uma grave falta de prudência e de discernimento metodológico a nível pedagógico e teológico.

Da ilha de Patmos, 14 Janeiro 2026

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