EL CASO ANILLO DE BODAS & CULTURA Y LA IMPORTANCIA DE NO SEGUIR UNA “TEOLOGÍA DE LA EMOCIÓN” QUE SE OPONE AL MAGISTERIO DE LA IGLESIA

La teología no se practica a través de reacciones emocionales., pero por argumento científico, mediante el uso consistente de categorías especulativas precisas, con distinción de niveles y respeto a los niveles del discurso. Si faltan estos supuestos, no hay refutación teológica, sino una intervención ajena al campo mismo de la teología.

- Noticias eclesiales -

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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En respuesta a mi artículo reciente La fascinación incontenible que ejerce sobre ciertos laicos la "teología de los calzoncillos", dr.. Juan Zenón, director de Edizioni Fede&Cultura lanzó un video de respuesta que inserto aquí..

Primero es necesario aclarar un punto metodológico: La teología no se practica a través de reacciones emocionales., pero por argumento científico, mediante el uso consistente de categorías especulativas precisas, con distinción de niveles y respeto a los niveles del discurso. Si faltan estos supuestos, no hay refutación teológica, sino una intervención ajena al campo mismo de la teología.

Mi artículo avanzaba una tesis precisa., articulado y verificable (cf. Quién). Cualquiera que lo lea y luego examine el contenido de la respuesta del Dr.. Zenón, podrá comprobar un hecho objetivo: Las cuestiones que planteé no se abordan según sus méritos., pero eludido desplazando el discurso a planos laterales, que no tocan el argumento que propuse, de lo contrario: ni siquiera lo tocan.

Cualquiera puede comprobarlo en el texto en disputa. Aclaré explícitamente que intervenía como sacerdote., pastor encargado de las almas, confesor y director espiritual. La respuesta del Dr.. Zenón, en cambio, se refiere genéricamente al derecho de los laicos a expresarse, evitando sin embargo el punto central, sin tener en cuenta que el discurso no versó sobre el derecho a hablar o criticar, sino de la experiencia eclesial específica de la que parte la reflexión: el Sacramento de la Penitencia y la dirección espiritual, donde operan los sacerdotes, no los laicos. Es a partir de esta práctica concreta, no desde una construcción teórica abstracta, que mi intervención comience y se estructure. Y en este nivel específico, la respuesta es simplemente irrelevante.

El argumento de que haber tenido seis hijos sugiere un tipo de competencia superior a la de los sacerdotes en el campo moral y pastoral, se inscribe dentro de una tipología argumentativa bien conocida, históricamente utilizado por ambientes secularistas y anticlericales para deslegitimar el magisterio y la palabra del clero en cuestiones familiares y relacionales.. Volver a proponer este esquema no fortalece el argumento, pero revela su debilidad metodológica.

Entonces hay un punto central, que no permite la ambigüedad. el doctor. Zenón se opuso públicamente varias veces., en tonos duros e irrespetuosos, el Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe en relación con la Nota Doctrinal Madre del Pueblo Fiel, sobre la inadecuación del uso del título de "corredentora" en referencia a la Santísima Virgen María. Ahora, el hecho determinante es el siguiente: ese documento, aprobado por el Sumo Pontífice quien ordenó su publicación, entra dentro del auténtico Magisterio de la Iglesia. Estos datos, por sí, cierra el problema a nivel eclesiástico a cualquier engañoso "derecho de crítica".

Luego responda invocando la libertad de pensamiento. Rechazar este acto equivale a confundir deliberadamente el nivel de la investigación teológica con el del consentimiento debido al Magisterio.. La libertad teológica no autoriza la impugnación pública y despectiva de un documento aprobado por el Sumo Pontífice, ni permite poner en el mismo nivel opiniones personales y actos de la autoridad eclesial, sólo para luego proclamarse teólogos, defensores de la fe y educadores católicos.

El llamado a los santos, místicos o a declaraciones individuales de Pontífices anteriores no cambia esta imagen, porque la teología católica siempre se ha distinguido:

– expresiones devocionales o místicas, que no vinculan la fe de los creyentes de ninguna manera;

– las declaraciones de los Papas como médicos privados;

– los actos del auténtico Magisterio, que en cambio requieren membresía eclesial combinada con respeto filial y obediencia devota al Romano Pontífice y a los Obispos.

También es un hecho histórico indiscutible. que San Juan Pablo II siempre rechazó la petición de definir el dogma de María corredentora; que Benedicto XVI destacó las dificultades cristológicas que plantea el propio término; que francisco, así como finalmente León XIV, han confirmado esta orientación, aprobando la nota doctrinal en cuestión. Frente a este conjunto coherente de datos, la insistencia en citas aisladas y descontextualizadas no constituye argumento teológico, sino una selección ideológica de fuentes, precedido y acompañado de su manipulación, después de un acercamiento amateur a la teología y la historia del dogma que surge, como un efecto, el de envenenar a los miembros más simples del Pueblo de Dios, el mismo que debemos proteger y proteger por imperativo de conciencia, como Sacerdotes de Cristo instituidos para enseñar, santificar y guiar.

Aplicando el mismo criterio de extrapolación y manipulación, Se podría desafiar el dogma de la Inmaculada Concepción recordando las reservas de Santo Tomás de Aquino., o poner en duda la actual disciplina de la Penitencia a partir de las posiciones de San Ambrosio y San Gregorio Magno., Madurado en un contexto histórico radicalmente diferente., cuando este Sacramento no era repetible y sólo podía administrarse una vez en la vida y nunca más. Siguiendo siempre esta lógica antiteológica y antihistórica, Incluso se podría negar el Primer Concilio de Nicea., refiriéndose a hipótesis y opiniones expresadas por varios Santos Padres antes del año 325.

Por lo tanto, la inconsistencia de este método es inmediatamente evidente. eso - entre santos y místicos, Los mensajes de Fátima y las torpes vidas de Jesús noveladas por María Valtorta- devolverían la discusión al terreno del pietismo y del fideísmo más desolado., realidades que nada tienen que ver con la fe católica y con la especulación teológica propia y científicamente hablando.

De los videos publicados por el Dr.. Zenón Surge un enfoque no exactamente correcto y no completamente ortodoxo de la teología fundamental.: Se detectan formas manifiestas de hostilidad hacia el Magisterio de la Iglesia.; nos erigimos en defensores de la "verdadera fe" y de la "verdadera tradición", que estos grupos pretenderían proteger frente a acciones de Pontífices y Obispos que consideran doctrinalmente cuestionables; todo está enmascarado bajo la referencia a la libertad de pensamiento y de opinión, que , De hecho, resulta en posturas ideológicas.

La imagen esta completa — y aquí concluyo — con una serie de otros vídeos “altamente educativo”, distinto y posterior a aquello que es el tema de esta respuesta mía, que hablan por si solos. Por nombrar sólo uno, entre muchos, basta pensar en declaraciones de una gravedad sin precedentes, como: «La herejía es peor que la pedofilia»

Esta es una declaración desprovista de cualquier criterio lógico y teológico., fundado en una yuxtaposición inadecuada entre realidades radicalmente diferentes a nivel ontológico y moral. estas son comparaciones, si lo propone alguien que se presenta como teólogo, Pedagoga y formadora católica, no pueden descartarse como simple ingenuidad de expresión, pero revelan una grave falta de prudencia y de discernimiento metodológico a nivel pedagógico y teológico.

Desde la isla de Patmos, 14 Enero 2026

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