SUI “DIVÓRCIO E RESPONDIDO“. O PODER CONCEDIDO POR CRISTO A PEDRO PARA "LIGAR" E "DISSOLVER"

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Há casos de padres que, sem cessar, como tal, recebem a isenção do exercício ativo do ministério sagrado e demissão do estado clerical, obtido, o qual eles também podem se casar e receber o sacramento do casamento. Em outras épocas, isso não era possível nem previsto pelas disciplinas eclesiásticas, na verdade, era simplesmente impensável.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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"Comi [Pietro] Eu darei as chaves do reino dos céus, e tudo o que ligares na terra será ligado no céu, e o desligares na terra serão desligado no céu" [MT. 16,19]

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Ariel S. Levi di Gualdo carregando os Evangelhos em procissão durante uma solene celebração presidida por um Bispo

Dentro 2011, em uma capela de país remoto fora de Roma celebrei em 7 em uma segunda-feira de manhã o casamento de um homem que poderia ser definido indevidamente “ex-padre“, para não mencionar o termo popular pejorativo de “spretato“. Nem amigos nem parentes estiveram presentes na celebração sagrada, apenas quatro testemunhas e a filha de cinco anos do casal, nascida desta relação clandestina dois anos antes de o padre - na época pastor - pedir a renúncia ao exercício do sagrado ministério sacerdotal, empurrado para esse efeito por mim, apenas se torne seu confessor, de uma forma decisiva e até urgente.

Sobrevôo a caminho “indecente“ em que tenho visto ao longo dos anos vários bispos administrarem situações mais ou menos semelhantes. Então, eu dou um exemplo entre muitos, o do padre malformado clássico, vindo de uma situação de dificuldade e pobreza em um país em desenvolvimento, apenas pedi 24 anos na Itália por um de nossos bispos sem aspirantes à vida sacerdotal e por isso particularmente “com fome de padres”. Entre uma escapadela e outra, o jovem padre acaba estabelecendo uma relação estável com um de seus paroquianos, que fica grávida e dá à luz uma criatura. A preocupação do então Bispo diocesano, mais tarde de seu sucessor, era remover o padre enviando-o ao redor do mundo, com resultados que são tudo menos positivos, porque se o padre não fosse “gerado” primeiro, dificilmente pode ser mais tarde, especialmente diante de certos problemas que sempre são muito difíceis de gerenciar. Entretanto, o amante do padre, ela vai ao Bispo e informa-o de que a criatura que veio à luz pertence a um de seus sacerdotes e que ela precisa dos meios financeiros necessários para mantê-la e criá-la.. Estabelecido por meio de exame de DNA que a criatura realmente pertencia ao sacerdote, a Diocese discretamente se encarregou disso; Espero que não seja através dos fundos Otto per Mille pagos por nossos fiéis para o sustento da Igreja e seus padres, não para os amantes e filhos de alguns presbíteros. Na verdade, se alguém tivesse que prover do próprio bolso para reparar o dano daquele padre, este era o bispo que o ordenou, que em termos de encher os bolsos, entre outras coisas, ele não tinha demorado a fazer barulho. O novo bispo faz um acordo com o bispo de outra diocese a centenas de quilômetros de distância e coloca o padre em outro lugar. Porque muitas vezes é o “prudente” e “sensato” ato de muitos de nossos bispos: não resolver o problema raiz, mas “resolva” movendo o padre problemático de um lado para o outro. Uma história completamente diferente de como eu sou, movido por diferentes misericórdias e compreensão, mas também agindo sob severos imperativos de consciência, na qualidade de confessor, impus ao confrade há pouco descrito que deixasse o mais cedo possível o exercício do sagrado ministério sacerdotal e assumisse todas as suas responsabilidades de pai.. Ainda bem que não sou bispo “sensato” e especialmente “prudente” que fala dos valores supremos e intangíveis políticos de família e filhos na casa de outros, exceto para fazer desastres na própria casa.

Esses dois exemplos diferentes para apontar como a Igreja às vezes resolve situações de alguns daqueles que foram marcados com o caráter indelével e eterno da sagrada ordem sacerdotal, pressuposto do qual é também a promessa solene de permanecer celibatário. Mãe, além do celibato, o fato é que esta ordem sagrada imprime um novo personagem do qual segue uma transformação ontológica. E que fique claro que o celibato não é, como se alguns pseudo-estudiosos estivessem conversando por algum tempo, uma "mera lei eclesiástica codificada apenas pelo Concílio de Trento" (!?), porque o celibato é uma tradição que tem raízes desde a primeira era apostólica. O primeiro exemplo de celibato, ou se tornando "eunucos do reino dos céus" [cf. MT 19, 11-12], é dado a nós pelo Verbo de Deus Encarnado. É verdade que vários dos apóstolos, exceto para jovens, Eles eram casados, mas também é verdade que para seguir o Senhor Jesus eles deixaram suas famílias, suas riquezas e seu passado; não é por acaso que a virada radical de vários desses apóstolos também foi marcada pela mudança de seu próprio nome, começando com Peter e Paul, nascido Shimon e Shaul respectivamente. Aqueles que, como o apóstolo João, não eram casados, eles nunca se casaram. É verdade que no passado, nos primeiros séculos da vida da Igreja, havia padres chamados indevidamente “casou-se com”, mas eles se esquecem que para receber a sagrada ordem eles tiveram que seguir o exemplo dos Abençoados Apóstolos: "Deixou tudo que o seguiram" [cf. LC 5, 1-11]. assim, esses homens casados, para se tornarem padres eles deixaram suas famílias, desde que estejam equipados com os meios de subsistência necessários. E para receber a sagrada ordem o homem casado, além de deixar sua família, ele tinha que ter o consentimento dado livremente por sua esposa; assim como acontece hoje, quando a Igreja ordena diáconos permanentes para homens casados.

No entanto, há casos de padres que, sem deixar de o ser, eles recebem a dispensa do exercício ativo do ministério sagrado e a demissão do estado clerical, obtido, o qual eles também podem se casar e receber o sacramento do casamento. Em outras épocas, isso não era possível nem previsto pelas disciplinas eclesiásticas, na verdade, era simplesmente impensável, porque apenas uma era a maneira de demitir um padre do exercício do ministério sagrado: a excomunhão imposta pela Autoridade Eclesiástica por motivos relacionados com gravíssimos motivos morais e doutrinários; e aos padres excomungados e demitidos do estado clerical, no passado não era permitido casar, às vezes nem mesmo civilmente. Artigo não. 5 do texto da antiga Concordata estipulada entre Estado e Igreja em 1929 [cf. WHO] proporcionou de comum acordo com o Poder Civil algumas limitações que falam por si e que são o resultado deste patrimônio ancestral:

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“Nenhum clérigo pode ser contratado ou permanecer em cargo ou função do Estado italiano ou de entidades públicas dele dependentes sem a autorização do Ordinário diocesano. A revogação da licença priva o clérigo da capacidade de continuar a exercer o emprego ou cargo assumido. Em qualquer caso, padres apóstatas ou censurados não podem ser contratados ou retidos em um ensino, em um escritório ou trabalho, em que estejam em contato imediato com o público ".

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Logo é dito que final miserável foi reservado para aqueles padres que abandonaram o ministério sem ter uma família por trás deles capaz de sustentá-los, ou se com cálculo premeditado não haviam subtraído previamente das freguesias que lhes foram confiadas o dinheiro necessário para poderem se manter, sempre supondo que tenham sido párocos ou reitores de igrejas por onde circulava dinheiro. Esta é a razão pela qual no passado as situações de concubinato dos clérigos eram em parte conhecidas e em parte toleradas., porque um presbítero não é mais capaz de sustentar os compromissos assumidos por meio da ordenação sagrada, ou viveu em estado de irregularidade grave, ou então ele teria se condenado à morte civil e uma vida miserável, também porque em certas situações passadas dos chamados cesaropapismo, à severa excomunhão que teria atingido o padre fugitivo a ainda maior dureza política do braço secular viria a seguir.

Alguém pode se opor que o Sacramento da Ordem e o Sacramento do Casamento são dois sacramentos diferentes regulados como tais por duas disciplinas diferentes, e é verdade, apenas pense que o primeiro, imprime um caráter indelével e eterno que envolve uma transformação ontológica; a segunda, por outro lado, não dá um novo caráter e não é eterna porque dura toda a vida dos cônjuges.

Se de acordo com as disciplinas atuais um homem casado, com esposa e filhos, ele não pode ser ordenado sacerdote porque não tem o requisito do celibato, inversamente, um padre não pode receber o sacramento do casamento, Por que “não compatível” - novamente de acordo com as disciplinas canônicas atuais - com o Sacramento das Ordens, exceto para dispensa dada pela Sé Apostólica e como tal regulada por leis eclesiásticas precisas, o último da série é a Constituição Apostólica Grupos de anglicanos do Sumo Pontífice Bento XVI [cf. WHO]. Na verdade, existem casos raros e muito particulares que, como tais, sempre precisam ser tratados separadamente. O próprio conceito que hoje assusta certos rigoristas e legalistas quando é mencionado que não existe um estudo de caso monolítico de “o divorciado e casado novamente“, porque frequentemente, cada uma dessas situações humanas, é uma situação em si mesma, não tratável como tal de acordo com os rígidos e bem definidos esquemas de “Leis de trânsito”. Ou como respondi recentemente a um de nossos leitores: «Diante de certos problemas, você não pode instalar ovelocidade câmeras e então diga: o limite era de 130, você ia 140, então você está errado, você recebe uma multa, você paga e encerrou o assunto. Na moral católica e na disciplina dos sacramentos, as coisas realmente não funcionam assim; e se for assim, alguém finge fazê-los funcionar, neste caso, deve-se aplicar a sábia máxima de que qualquer rigorismo aplicado com rigor matemático torna a moralidade e a lei desumanas e imorais ".

O que aconteceu quando algum padre fugitivo contraiu casamento religioso católico sem ter recebido a dispensa necessária e escondendo o seu status de clérigo? O casamento foi declarado inválido, as sagradas ordenações sacerdotais e episcopais de homens casados ​​feitas por algum bispo que deixou a comunhão eclesial foram declaradas inválidas, como no caso recente de Emmanuel Milingo, ex-arcebispo de Lusaka; e isso está além da validade de seus poderes apostólicos. Na verdade, é importante mencionar que este velho bispo foi excomungado por seus vários “extravagâncias”, no entanto, ele permanece um bispo dotado de todos os poderes sacramentais próprios do episcopado; autoridade cujo exercício foi anteriormente proibido pela suspensão para divinis e então com excomunhão, mas a plenitude sacramental do sacerdócio apostólico recebido permanece um selo indelével que ninguém pode remover dele.

O sacramental sempre foi um dos ramos mais complexos e delicados das disciplinas dogmáticas e quem quer ser sério não se lança a certos temas, trazendo trechos do Catecismo e fragmentos mal interpretados extrapolados do Magistério da Igreja para sustentar suas próprias opiniões peregrinas, partindo do citado múltiplo n. 84 de Empresa familiar, muito menos mencionando como a palavra de Deus artigos de jornalistas cujo mérito supremo é um espírito de ferro “anti-bergogliano“, que agora os mergulhou no sedevacantismo mais doloroso e lamentável, em defesa de qual fé e qual Igreja não é bem conhecida [cf. artigo de Giovanni Cavalcoli, WHO].

O pontifício acadêmico Giovanni Cavalcoli, com toda a sua autoridade, Eu com muito menos autoridade, escrevemos e conversamos sobre esses tópicos de extraordinária delicadeza doutrinária e disciplinar das colunas de’Ilha de Patmos, obtendo dois resultados diferentes: pessoas predispostas a ouvir, eles frequentemente raciocinam e encontram respostas para suas perguntas. Pessoas fechadas para ouvir, daí a possibilidade de qualquer discussão, em vez disso, eles nos marcaram como hereges, modernistas e traidores, apenas para então lançar-se em discursos autênticos derivados de um “fé” mudou para ideologia política, ou assumindo que você pode facilmente praticar deuses “terra minada” tão delicado que amedronta até teólogos talentosos e experientes, mas não estou particularmente familiarizado com essas questões específicas e delicadas. E justamente diante de complexas questões doutrinárias e jurídicas tão delicadas, O próprio Pedro considerou apropriado convocar um Sínodo especial sobre a Família, para ouvir a opinião de uma representação adequada do episcopado mundial.

Em uma assembleia conciliar ou sinodal, como os pais de’Ilha de Patmos destas colunas, todas as possibilidades devem ser exploradas e examinadas, mesmo o mais absurdo; mesmo aqueles beirando a heresia, porque discutir não significa nada “sanção”,”estabelecer”, “modificar”, “negar” o “cancelar” em qualquer forma das disciplinas, muito menos minar o dogma ou a substância dos sacramentos.

Em vez disso, eu percebo isso com uma dor profunda e autêntica do que um exército de leigos com disposição para confrontos puros políticos realizado sob falsos pretextos doutrinários, eles se movem com incrível confiança como elefantes em uma caixa de vidro, lançando avisos, lições e referências aos bispos, mas acima de tudo ao Romano Pontífice. Porque quando em um escrito escrito por duas autoelecteses tolas supremos defensores da verdadeira fé, lemos «O Papa deve aprender que …"Então" se você não aprendeu, é bom que você aprenda ", infelizmente o discurso está tristemente fechado no microcosmo de todas as suas tolices pseudo-teológicas e psuedo-doutrinais. Não fechado por mim ou ninguém, mas fechado pela vontade de pessoas que em nome de um não especificado “fé” eles se recusam a raciocinar, assim, não apreendendo o elemento filosófico e metafísico básico de Fé e Razão, e mais tarde também se gabando de não querer usar nenhum relação e prefixando a frase: «Não há dúvida disso!». É dito em termos teológicos e pastorais, tudo isso constitui um fechamento perigoso para as ações da graça de Deus.

Caros católicos e católicos com vontade de confrontos políticos sob pretextos doutrinários, você percebe que se muitos dos padres se reuniram em Nicéia e depois nos outros grandes conselhos dogmáticos da Igreja, eles tinham dito: «Não há dúvida disso!», agindo assim, hoje não teríamos, Não estou me referindo à evolução da disciplina dos Sacramentos ao longo dos séculos, não teríamos nem mesmo a percepção correta da Encarnação do Verbo, da natureza humana e divina de Cristo Deus [Hipóstase]? Mas há mais: nós nem seríamos cristãos, mas apenas um “seita herética” de Judeus-Jesuítas desenvolvido na antiga Judéia e depois espalhado pelo mundo.

Recentemente escrevi um longo artigo no qual indico o que em minha opinião são certos defeitos humanos do homem Jorge Mario Bergoglio [cf. WHO], mas reiterando que alguns de seus defeitos humanos em nada afetam aqueles que, por mistério da graça, são seus poderes como Romano Pontífice, de rocha sobre a qual Cristo construiu sua Igreja, dando-lhe uma função vicária onerosa ligada a um dos elementos fundadores de depósito de crédito. Para Pietro, a Palavra de Deus deu poder para "ligar" e "desamarrar" [cf. MT 16, 13-20], portanto, o problema não deve ser a hipótese tola, bem como impossível, do Sumo Pontífice que cai em heresia ou apostasia da fé; o problema deveria ser antes a docilidade das ovelhas para com o pastor, junto com a certeza da fé de que por mais defeituoso que o pastor possa ser, em alguns de seus atos de magistério e governo, ele desfruta de assistência especial do Espírito Santo. O problema deveria, portanto, ser evitar a heresia por parte de certas ovelhas bombeadas por certos teólogos rigoristas que não distinguem dogma de leis humanas e de suas próprias opiniões., a substância inalterável dos sacramentos pela disciplina dos sacramentos repetidamente modificada ao longo dos séculos. Portanto, são certos teólogos e certas ovelhas perdidas que correm o sério risco de cair na heresia gerada pelo primeiro dos pecados capitais, por que pensar soberbamente para poder revisar o que Peter pode decidir "amarrar" ou "desamarrar", ou o que deixar amarrado e o que nunca desatar, é em si impiedade, e às vezes até heresia, porque nem mesmo a opinião de um concílio ecumênico é superior à vontade e às decisões de Pedro, cuja vontade e decisão a assembleia conciliar ou sinodal deve sempre apresentar, e hoje, nosso Peter, é o Santo Padre Francisco.

Portanto, é doloroso e tolo que certos batedores escrevem triunfantemente: "Que “frase ambígua” passou para o Zionode por um único voto!». E note bem, agarrar-se a “votos” e “maiorias” eles são os batedores de pênaltis, aqueles que no peito as glórias do antigo Estado Papal ressuscitam, a tiara, a cadeira de gestação e o flaubelli, o casamento trono e altar, mas apesar de esquecer ignorantemente que Pedro escuta quem ele quer e se ele quer, decidindo independentemente de votos e maiorias, porque ele tem um estado de graça especial derivado de um poder vicário que vem a ele do próprio Cristo Deus, não por maioria ou votos minoritários das assembleias. O Santo Padre pode se levantar amanhã de manhã, pegue um homem que passa na rua e o consagre bispo e depois confira a dignidade cardeal a Sor Romoletto que vende chicória no Campo dei Fiori. Ele poderia canonizar a falecida Sora Lella no local, ex-vendedor de amendoim em Trastevere, sem seguir nenhum dos procedimentos estabelecidos pelo Código de Direito Canônico e sem pedir à Congregação as causas dos santos por qualquer razão. E ninguém poderia invalidar seu trabalho, porque tudo se enquadra naqueles poderes que não estão sujeitos como tal a qualquer sindicato. Mas tudo isso, os rigoristas, eles parecem ter esquecido.

Ainda hoje, alguns me acusam de ter sido "irreverente" com o cardeal Raymond Leonard Burke. Sinceramente, mais do que irreverente fui severo, porque um cardeal que se presta a ser explorado por certos círculos de “alabardeiros tradicionalistas” que lançam críticas inaceitáveis ​​à obra do Sumo Pontífice, para o qual eles até encenam testes ilógicos de suas intenções, ele não é nem prudente nem sábio; e como tal, não merece ser levado a sério, mas apenas para ser levado com alegria, junto com todos os seus apoiadores e seus ricos benfeitores da ultradireita americana que gritam "a heresia, à heresia!», «Para o cisma, para o cisma!». Portanto, não vamos virar as cartas da mesa transformando criminosos profissionais em virgens difamadas, porque são eles, escrito após escrito e conferência após conferência para desrespeitar seriamente a Autoridade Suprema do Príncipe dos Apóstolos, Certamente não estou desrespeitando um Cardeal que se permite ser convidado, Entrevista e levante como bandeira de oposição a um Sumo Pontífice que seria nada menos do que "guiar a Igreja para a deriva doutrinal" - e tudo sem nunca uma clara negação dele a este respeito em relação a certas pessoas que o usam para este fim em oposição ao Santo Pai -, ele realmente se revela pelo que é: um imprudente irresponsável.

aquele .

Quando Peter, Igreja estava lá.

Um homem!

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