SANTIDADE, E DE 2011 QUE TESTEMUNHO E RECLAMAÇÃO DE QUE «UM NUBIFROCE UNIVERSAL EXPLOROU NA IGREJA». SE HOJE VOCÊ DECIDIU USAR MEUS ESTILOS E LIVROS DE FRASES, PELO MENOS PAGUE-ME OS DIREITOS AUTORAIS

A todos os bispos que ontem, não sendo capaz de negar o problema óbvio que levantei sobre envenenamento lobby gay dentro da igreja, eles se agarraram à forma a ponto de me chamarem de blasfemo, Hoje tenho uma pergunta muito séria a fazer, esta: o Romano Pontífice que fala de "bicha" é blasfemo ou então, mais simples, foi finalmente descoberto depois de uma década que seu Escritor fantasma wsou eu?

 

 

artigo em formato de impressão PDF

 

.

No meu livro de 2011, intitulado E Satanás se tornou trino, ainda hoje distribuído pela nossa Edizioni L'Isola di Patmos, no parágrafo V do Capítulo Dois trato deste delicado tema:

«Padres gays e carreiristas punidos e expulsos? não: eles fazem lobby e são aquecidos como cobras no peito, dando vida ao clerical pornocracy».

Na narrativa deste capítulo Utilizei uma expressão sobre a qual alguns Bispos com úteros particularmente sensíveis - e portanto fáceis de serem atacados pela coceira - queixaram-se ao meu então Bispo, o falecido Luigi Negri de abençoada memória, que eu precisava ser corrigido e repreendido por ter recorrido à blasfêmia. Na verdade, aconteceu que este meu bom Prelado da época, acaba de chegar ao plenário da Conferência Episcopal Italiana de 2012, durante o primeiro intervalo disponível foi assaltado pelas jeremias de vários de seus irmãos bispos, aqueles que aliás, muito a ser entendido, do "nubifrossing» foram diretamente responsáveis, bem como culpado diante de Deus e diante dos homens. A sentença julgada blasfema foi a seguinte:

«Nesta nova dimensão eclesial altamente desvirilizada, parece que algo realmente estourou na Igreja nubifrossing universal"

Treze anos depois, o Sumo Pontífice Francisco, durante a assembleia plenária da Conferência Episcopal Italiana em maio deste ano 2024, falando à porta fechada com os Bispos, perfeitamente consciente de que o assunto seria relatado aos jornalistas dentro de poucas horas - certamente por algum prelado que se sentiu profundamente magoado - queixou-se de que "há muito fagotismo nos seminários". Convidar os Bispos a não serem admitidos nos nossos desastrosos seminários - dos quais durante anos e anos me queixei serem verdadeiros ramos da vila gay - pessoas com tendências homossexuais. Salientando e esclarecendo num outro discurso à porta fechada proferido aos mesmos Bispos em Maio de 2018:

«Se houver dúvida sobre a homossexualidade, é melhor não deixar ninguém entrar no seminário» (cf.. WHO).

A todos os bispos que ontem, não sendo capaz de negar o problema óbvio que levantei sobre envenenamento lobby gay dentro da igreja, eles se agarraram à forma a ponto de me chamarem de blasfemo, Hoje tenho uma pergunta muito séria a fazer, esta: o Romano Pontífice que fala de “bicha”, ele é blasfemo ou, mais simples, foi finalmente descoberto depois de uma década que seu Escritor fantasma wsou eu?

Abaixo está o trecho desse quinto parágrafo retirado do capítulo dois do meu trabalho E Satanás se tornou trino, um livro escrito entre 2008 e a 2010, publicado por sugestão do meu então bispo apenas no final de 2011.

Da ilha de Patmos 29 Posso 2024

 

________________________

PADRES GAYS E PESSOAS DE CARREIRA PUNIDAS E EXPOSTAS? NADA: ELES FAZEM LOBBY E SÃO AQUECIDOS COMO COBRAS EM SUAS BOMBAS, DANDO VIDA AOS PORNOCRACIA CLERICAL

(E Satanás se tornou trino, Ariel S. Levi di Gualdo, Roma, 2011, Boné. II por. V)

Um corpo sujo que exala forte odor de suor deve ser despido e lavado abundantemente com água e sabão., no final da lavagem pode ser borrifado com perfume; mas se o perfume for borrifado em um corpo sujo, exala um forte odor de suor, o efeito será que o perfume misturado ao suor acabará fazendo com que cheire mais.

Envolvido em temas relacionados a fatos dolorosos que afligem e humilham a Igreja, no final o prelado me advertiu:

«O problema não é dizer a verdade, mas como ela é dita».

Eu respondi:

«Jesus Cristo não morreu pelas verdades que as autoridades políticas e religiosas queriam ouvir, mas aquelas verdades que eles não estavam dispostos a tolerar eram apenas suspiradas".

Quando a substância não pode ser demolida, tenta-se uma última defesa desesperada, discutindo a forma fútil, para melhor defender o direito à cegueira espiritual. Quando na verdade não foi possível repreender Jesus por ter curado um cego restaurando-lhe a visão, ele se censurou com duras críticas por ter realizado um milagre no sábado, em um dia em que o trabalho não é permitido (cf.. GV 5, 2-16).

Ou talvez estejamos, nós, cristãos modernos, tão diferente dos fariseus da antiga Judéia? Quando falamos sobre fariseus, tendemos a fazê-lo no passado, como se fossem apenas uma das muitas seitas judaicas presentes na Judéia na época; enquanto o fariseu é um ser sem tempo e sem conotação religiosa, é um estilo de vida que pode criar raízes em qualquer lugar, em todos os tempos e culturas religiosas.

O desejo de carreira, longe de ser uma peculiaridade moderna, segundo as palavras de São Paulo também existiu na era apostólica; já então havia quem aspirasse ao episcopado, tanto que o Apóstolo exorta:

«O que eu te digo é digno de crença: se alguém aspira episcopado, quer uma excelente tarefa, mas o bispo deve ser irrepreensível, marido de uma esposa, sóbrio, prudente, decente, hospitaleiro e capaz de ensinar, não viciado em vinho, não violento, mas suave, não briguento, não apegado ao dinheiro" (O Tm 3, 1-3).

Hoje a diferença está na abordagem erótico-psicológica. Os carreiristas do passado foram virilmente movidos por motivações que nos concílios dos primeiros séculos geraram acaloradas batalhas doutrinárias, nas lutas políticas e religiosas subsequentes; animais sociais que acreditavam em algo além de si mesmos e em seu desejo de carreira.

Para os homens do passado, fazer carreira no mundo eclesiástico era um meio de vencer uma batalha, impor sua doutrina, sua política social ou econômica.

O de hoje é um carreirismo que vem à tona num mundo de homínicos e em qualquer direção recuar para o hedonismo de uma psicologia social que atingiu o auge do narcisismo coletivo. À virilidade dos homens que ontem lutaram pelas investiduras e que se dispuseram a arriscar a vida e a saúde da alma para poder impor aquilo em que acreditavam, a suavidade andrógina foi substituída por uma visão estética do ser social e da aparência, mesmo através de um lugar privilegiado como a Igreja, uma definir de cobertura internacional que pode trazer bispos e padres para o centro das atenções dos meios de comunicação de massa, ou em contato próximo com o mundo da política, da cultura e da economia pública e privada.

Nesta nova dimensão eclesial altamente desvirilizada, parece que algo realmente estourou na Igreja nubifrossing universal, liderado por um feroz exército de monsenhorini na carreira, amigos de amigos de amigos... que ainda não foram expulsos da Cúria Romana e que nela proliferam através dos bons ofícios de amigos de amigos de amigos, muitas vezes removendo ou mantendo afastado tudo puro que poderia entrar nele. Mas ter que agradar e agradar para atingir o objetivo de agradar e agradar a si mesmo, por natureza intrínseca, os carreiristas estéticos não estão inclinados a tomar decisões, isso implicaria a posse psicofísica e o uso dos atributos masculinos necessários para assumir responsabilidades, que em todas as sociedades acarretam o alto risco de agradar a dois homens e de permanecer indesejável por dois mil, de tempos em tempos, para serem comemorados vinte anos após sua partida como espíritos clarividentes por vinte milhões de homens, contra a opinião negativa de apenas dois tolos obstinados.

A mídia acabou distorcendo a figura episcopal e no imaginário coletivo o bispo se transformou em uma espécie de Rainha Elizabeth, ícone representativo para selos, punts e desfiles do Palácio de Buckingham. Falam do bispo como sujeito religioso responsável por “representar a sua Igreja”, começando pelo primeiro dos bispos, o Sumo Pontífice, que “representa a Igreja Católica”. O que é verdade, mas também ambíguo, se a mão for pressionada sobre aqueles conceitos de “representação” que apagaram da memória colectiva que o facto de o bispo ser chamado a governar a sua Igreja, antes de ser um “representante” religioso de um mero CEO, ou pior, administrador da falência [1].

Hoje se perdeu a figura pastoral e espiritual do pai apostólico que governa a família, garantir a proteção e a educação das crianças e também fazer sentir a força da autoridade e da disciplina quando necessário.

Os Bispos governam as Igrejas particulares que lhes foram confiadas como vigários e legados de Cristo, com conselhos, persuasão, o exemplo, mas também com autoridade e poder sagrado, que, no entanto, eles não usam exceto para edificar seu rebanho na verdade e na santidade, lembrando que quem é maior deve fazer como o menor, e quem é o chefe, venha chi servir (cf.. LC 22, 26-27).

Este poder, que exercem pessoalmente em nome de Cristo, é o seu próprio, normal e imediato, embora o seu exercício esteja, em última análise, sujeito à autoridade suprema da Igreja e, dentro de certos limites, em vista da utilidade da Igreja ou dos fiéis, pode ser restrito.

«Em virtude deste poder, os bispos têm o sagrado direito e diante de Deus o dever de dar leis aos seus súditos, julgar e regular tudo o que diz respeito ao culto e ao apostolado [...][2] sob este, os Bispos governam as Igrejas particulares que lhes foram confiadas, como vigários e delegados de Cristo, com conselhos, persuasão, o exemplo, mas também com autoridade e poder sagrado, que, no entanto, eles não usam exceto para edificar seu rebanho na verdade e na santidade”. [...][3].

Perder tudo isso, significa perder o sentido espiritual e pastoral do episcopado na Igreja.

Nas suas ações litúrgicas mais importantes o bispo é chamado a prosseguir com a vara, a equipe pastoral, o que é um sinal do seu governo espiritual e da sua virilidade cristã e psicológica.

Ainda mais hoje te faz corar de vergonha, quando certos mestres de cerimônias estéticos cobrem os pobres bispos com cascatas de rendas e rendas, que lembram mais as encantadoras roupas íntimas femininas do que as vestimentas dos Padres masculinos da Igreja.

A estética moderna e o carreirismo mediático baseiam-se num elemento singular: ele não é viril, mas efébico, feminino; assexuado na melhor das hipóteses, na pior das hipóteses, leva a um distúrbio sexual real devido a consequências óbvias de caráter.

Na relação desequilibrada com a carreira eclesiástica, Há um número tremendamente elevado de indivíduos influenciados pelo instinto típico do narcisista homossexual. E para a máquina da Igreja não há pior engolfamento do que as personalidades tortuosas dos gays reprimidos, acabaram em números consideráveis ​​como raposas no galinheiro em papéis delicados onde acabam "não para servir, mas para servir a si mesmos"[4], não para agradar a Deus, mas para agradar aos outros e agradar a si mesmo, em vez de exercer o poder de decidir de acordo com a caridade e a justiça o que aquela cátedra episcopal ou aquele cargo de cúria exige para o bem da Igreja e dos seus fiéis.

Esconder a verdade não faz bem a ninguém, especialmente para aqueles que têm que anunciá-lo ao mundo.

Se quisermos realmente abordar seriamente este problema tão dramático, devemos começar a partir de uma triste realidade da vida: hoje, dentro dos homens seculares e religiosos do clero, o número de homossexuais é alarmante, e é dividido entre os profissionais Gay e reprimida; os segundos mais ativos do primeiro exercício de sua homossexualidade psicológica desgastante. Homossexuais para personagem psíquica reprimida no corpo, Eles são muito piores do que aqueles que praticam a homossexualidade física, causando sempre dentro da Igreja de vezes enormes danos às vezes irreparáveis, sempre com o objetivo de se colocar nos mais altos cargos e funções-chave do governo, o melhor para fortalecer um poderoso lobby e unida dentro, em frente critérios pornocratici.

o que a pornocrazi para[5] é um drama que fere a Igreja golpeando com afundamento mortal. recente termo de origem francesa, pornocrazi para Ele indica uma forma de governo caracterizada pela influência perniciosa de almofadinhas e prostitutas nos homens encarregados do exercício do poder. Literalmente significa "do governo prostitutas", ou do governo com base em grande parte nos mecanismos típicos de prostituição.

A principal característica do pornocrazi para, Não é tanto o escambo de favores sexuais com posições privilegiadas, como nas relações habituais entre poderosos e prostituta, porque essas relações de poder nem sempre foram conotações sexuais, espécies dentro de bolsos certa deterioração, que eles formaram no passado e presente de lastro horrível para a Igreja, onde muitas vezes o mecanismo, longe de ser o completamente natural da sexualidade heterossexual, Baseia-se a assexualidade, ou de mecanismos homossexuais puros, muitas vezes mais psicológico do que físico.

Dentro pornocrazi para clerical, homossexualidade praticada no nível físico é apenas a ponta do homossexualismo mentais radicalizou e foi muitas vezes ao poder.

Com o exercício de sua influência sobre prostituta poder do homem, ou gay-prostituta, não tanto que indiretamente pode exercer o seu poder pessoal, porque os mecanismos papel semelhante têm sido repetidamente aplicada de quase institucional dos cônjuges legítimos dos reis, ou seus vários amigos-gay.

O que é particularmente estressante na Igreja, mais do que no poder civil secular, é a capacidade prostituta para criar seu próprio poder pessoal às vezes quase absolutos, que muitas vezes substitui a autoridade dos poderosos, que muitas vezes sobrevive a mesma poderosa.

Considere, por exemplo, o secretário jovens e adolescentes a partir de cujos lábios pendurados os poderosos, e que depois de um impacto sobre o exercício do poder do prelado - que foi nomeado para servir, não dirigir batendo com as flechas do Cupido -, quando ele está prestes a se aposentar do cargo por novo limite chegadas idade, ele é promovido a bispo, ocupando o lugar - em posição e dignidade sacramental - de seu mestre platonicamente apaixonado[6].

O uso do termo prostituta em vez de prostituta, numa sociedade masculina como a eclesiástica não é acidental, enquanto na Igreja o pornocrazi para tende a ter temas eminentemente masculinos como personagens principais.

Este último é o caso dramático do poderoso lobby gay, que dentro da Igreja tem sido capaz de impactar e influenciar a força motriz do todo durante algumas décadas O mundo católico: a promoção dos sacerdotes ao episcopado.

Antecedendo em muitos séculos a classificação dos homens colocada por Leonardo Sciascia nos lábios do personagem de seu romance, São Bernardo de Claraval[7] que não é um personagem fictício, mas um extraordinário santo e doutor da Igreja, No 1145 ele escreveu ao seu discípulo Bernardo dei Paganelli, tornou-se Sumo Pontífice com o nome de Eugênio III, saudando a sua eleição para a Sé de Pedro com um Tratado bom para cada Papa, cuidadosamente adaptado para ele. Neste escrito Bernardo não deixa de salientar que em torno do Santo Padre certos pajens melífluos e jovens cabeludos seguindo bispos e cardeais não ficam nada contentes.

Sábia exortação dirigida a um Pontífice recém-eleito há nove séculos por um futuro santo e doutor da Igreja.

Hoje alguns podem dizer que não fomos avisados ​​com bastante antecedência, sobre os danos que podem ser causados ​​por certos pajens lisos e jovens de cabelos a que se refere São Bernardo de Claraval?[8] O, se à linguagem medieval deste Doutor da Igreja, preferimos o literário de Sciascia do século XX: «leve-me e em qualquer direção»?[9]

.

NOTA

[1] Sobre o poder de governo do bispo e do seu ministério: Cristo o Senhor, n. 8 e n. 11, Exortação Apostólica Pastores gregis, n. 42, n. 54, n. 55 e seguir.

[2] Constituição Dogmática sobre a Igreja A luz, n. 27.

[3] Exortação Apostólica Pastores do rebanhos, n. 43.

[4] Meditação do Cardeal Joseph Ratzinger na IX Estação dea Via Sacra, Coliseu em Roma, 25 Março 2005. Bento XVI: Via Sacra 2005, Editora Libreria Editrice Vaticana.

[5] Termo italiano cunhado no filme de Catherine Breillat cujo título original é Anatomia do Inferno. Prod. França, 2004.

[6] N.d.A. para a edição de 2019 - Feito de registro conforme relatado pela imprensa: «No verão de 2017 a Gendarmaria do Vaticano prende Mons. Louis Capozzi, de cinquenta anos, Secretário do Cardeal Francesco Coccopalmerio e diretor de segunda classe no Conselho Pontifício para os Textos Legislativos, presidido pelo cardeal. o facto: em seu apartamento localizado no Vaticano, no edifício do Santo Ofício, Monsenhor organizou drogas baseadas-gay Revels, tanto que foi internado na clínica romana Pio XI para terapias de desintoxicação", cf.. Franca Giansoldati, o Mensageiro, 29 junho 2017; Francisco Antonio Grana, The Daily, 5 julho 2017; Editorial, Livre, 7 julho 2017; Domenico Gramazio, A cidade de Salernoo, 2 julho 2017; Emanuele Barbieri, Correspondência Romana, 22 novembro 2017; Ricardo Cascioli, O New Compass Diário, 4 dezembro 2017, etc.]. Referindo-se a notícia que recebeu de dentro da Santa Sé, jornais estado que monsenhor "já havia sido proposta pelo cardeal a ser elevado à dignidade episcopal ', Francisco Antonio Grana, O fato Diário, 28 junho 2017. Mais de um ano após o fato, jornalistas Maike Hickson e John Henry Westen LifeSiteNews eles lançam uma notícia mais tarde relatada pelo especialista do Vaticano Marco Tosatti, lápis Tribunal 11 Outubro 2018 e Giuseppe Aloisi, O jornale, 11 Outubro 2018 e vários órgãos de impressão: «Cardeal Francesco Coccopalmerio [...] esteve presente em Festa caso homossexual baseado em drogas que a polícia do Vaticano invadiu no verão de 2017 e ele foi preso seu secretário, Mons. Luigi Capozzi». Diante desta notícia na mesma noite responde com um Tweet Cardeal Ângelo Becciu, Prefeito da Congregação para as Causas dos Santos, no momento do Substituto incidente da Secretaria de Estado: «A notícia não tem fundamento. I foi o único a informar a prisão do padre cardeal. Coccopalmerio final do dia, Eu não encontrei, por um erro, Pela manhã. O padre não foi preso durante um fantasma Festa, mas no pátio da casa". Vamos esclarecer tudo: durante mais de um ano, o cardeal Angelo Becciu permitiu que os jornais difamassem um padre, escrevendo sem nunca ser contrariado que «a detenção ocorreu dentro do apartamento durante uma festa gay a base droga», então, passou dezesseis meses - quando em jogo foi puxado um cardeal - o ex-deputado ao Secretário de Estado, com sincronismo amor diligente e repentina para a verdade, relata um Tweet que a prisão não ocorreu «durante um fantasma Festa» mas «no quintal» (!?) … «Eu 29 agosto 2018 o telhado da igreja romana de San Giuseppe ai Falegnami desaba", A República, 30 agosto 2018, cujo título é realizada pelo cardeal Francesco Coccopalmerio. Depois de ter mostrado essa história verdadeira não sujeitos a negação, talvez seria bom manter abas próximas, a fim de evitar gotas ainda mais nítidas, a necrópole etrusca de Roselle Maremma, do qual o cardeal Angelo Becciu é arcebispo titular, de modo que o telhado da igreja romana de San Lino, dos quais ele detém o título de cardeais.

[7] Monge e depois Abade da Ordem de Cister (Fontaine-les-Dijon 1090 – Cidade sob Ferté 1153). Ele fundou a Abadia de Clairvaux e outros mosteiros, incluindo a Abadia de Chiaravalle na Itália. Canonizado em 1174, foi declarado Doutor da Igreja em 1830. Dentro 1953 o Sumo Pontífice Pio XII quis dedicar-lhe a Encíclica: Doutor melífluo.

[8] N.d.A. para a edição de 2019 - Quando em 2009 Enquanto escrevia estas linhas, a seguinte reflexão me escapou: talvez, São Bernardo de Claraval, indicando «páginas melífluas e jovens com cabelos», isto é, os gays presentes em certos tribunais eclesiásticos da época, poderia ter sido baseado no Grátis Gomorrhianus escrito algumas décadas antes por San Pier Damiani (Ravena 1007 – Faenza 1072), obra na qual implora ao Romano Pontífice que exonere do ministério sacerdotal e episcopal os culpados dos pecados hediondos da homossexualidade, efebofilia e pedofilia. No entanto, uma força poderosa já existia na época lobby gay, e o Sumo Pontífice respondeu que estas desejadas medidas severas seriam tomadas apenas em caso de reincidência.

[9] Leonardo Sciascia: O Dia da Coruja. Turim, 1960, Editora Einaudi.

.

______________________

Queridos leitores,
esta revista exige custos de gestão que sempre enfrentamos apenas com suas ofertas gratuitas. Aqueles que desejam apoiar nosso trabalho apostólico podem nos enviar sua contribuição pela maneira conveniente e segura PayPal clicando abaixo:

Ou se preferir, você pode usar o nosso
conta bancária em nome do:
Edições A ilha de Patmos

Agência n. 59 De Roma
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Para transferências bancárias internacionais:
Código SWIFT:
BAPPIT21D21

Se você fizer uma transferência bancária, envie um e-mail para a redação, o banco não fornece seu e-mail e não poderemos enviar uma mensagem de agradecimento:
isoladipatmos@gmail.com

Agradecemos o apoio que deseja oferecer ao nosso serviço apostólico.

Os Padres da Ilha de Patmos

.

.

.