MARIA MADALENA, O "apóstola dos apóstolos", DE UMA MEDITAÇÃO DA MANHÃ PARA OS CARMELITAS DESCAZOS

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Tender permanece para sempre a questão de Maria Madalena, que medo antes de os gemidos túmulo vazio pained: "Levaram o Senhor do sepulcro e não sabemos onde o puseram!». E, disse que esta, logo depois que ela se virou e viu Jesus em pé, nas costas dele; mas a razão não sabia que era Jesus; no entanto, foi o mesmo motivo que a levou ao mesmo tempo para dar o salto de fé antes que a luz celestial do corpo ressuscitado, que ela reconhecido por sua voz que falou o nome dela: «Maria!».

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Meditazione sulla figura di Maria di Magdala offerta alle Carmelitane Scalze nella mattina odierna.

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Nella festa di oggi la Chiesa universale celebra la memoria liturgica di Santa Maria Maddalena, una figura femminile straordinaria nell’esperienza cristologica che ci richiama al Beato Apostolo Paolo che, dirigindo ao povo de Corinto, chiarisce in poche e brevi parole il fondamento della nostra fede:

"Se Cristo não tivesse ressuscitado, na verdade, em vão seria a nossa fé e nossa esperança em vão " (I Coríntios, 15).

Antes do sepulcro vazio de Cristo ressuscitado, a ligação entre a razão ea fé, più che stretto è inscindibile. Perché con la ragione si arriva alla pietra rovesciata del sepolcro di Cristo Dio, con la fede si entra nell’eterno mistero del Risorto.

Nas palavras do Apóstolo Paulo Bem Aventurado, che nella risurrezione del Cristo ci indica il mistero dei misteri sul quale la nostra fede può reggersi o morire, é uma exigência racional: mas o que é a fé? E não use alguma coincidência que a palavra "racionais", porque a relação entre relação e fides, ragione e fede, è messo in luce da tre Santi Padri e dottori della Chiesa che costituiscono le colonne della speculazione teologica: Sant’Agostino vescovo d’Ippona, Sant’Anselmo d’Aosta prima Abate de Le Bec e poi Arcivescovo di Canterbury, San Tommaso Aquino.

A constituição dogmática do Concílio Vaticano II, palavra de Deus, riprende quasi alla lettera il testo della costituzione o filho de Deus Primeiro Concílio do Vaticano, ribadendo in una linea di continuità con il precedente magistero e col Concilio di Trento il «Rapporto tra fede e ragione» espresso con queste parole:

"A mesma Santa Madre Igreja professa e ensina que Deus, início e fim de todas as coisas, Ele pode ser conhecido com certeza para a luz natural da razão humana através das coisas criadas; na verdade, as coisas invisíveis, são conhecidos pela inteligência do ser humano através das coisas que foram feitas (cf. RM 1,20) [1]».

Uma distância de aproximadamente um século dal Vaticano I, seguendo l’insegnamento dell’Aquinate il Santo Pontefice Giovanni Paolo II ci donò la sua enciclica sulla fede e la ragione, a Fé e Razão.

A grande questão "O que é fé", que em nós ressoa com o dom divino da razão, O autor da Carta aos Hebreus fornece resposta ditado:

«la fede è certezza di cose che si sperano e dimostrazione di realtà che non si vedono» (EB 11, 1).

Per aprirsi alla fede, que é ao mesmo tempo "certeza" e "esperança", você precisa para nos projetar em uma dimensão da eternidade, porque a fonte de fé é o Senhor.

O Servo de Deus Anastasio Ballastrero soleva dire che «La vita presente è spazio di beatitudine nella misura in cui si radica in essa l’eternità».

Esta história da ressurreição de Cristo, com a qual conclui todo o Evangelho de João, o apóstolo Beato, si colloca nell’Eterno come porta aperta sulla via verso l’ἔσχατον, o dia glorioso quando Cristo voltará em glória para julgar os vivos e os mortos. E tudo isso é um desafio à razão humana para induzir o homem para o grande passo de fé.

Blessed Evangelista continua a narrar que, enquanto os dois discípulos de voltar para casa, Maria rimase piangente all’esterno del sepolcro:

«O primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao túmulo pela manhã, quando ainda estava escuro, e ele viu que a pedra havia sido removida do túmulo. Ele então correu e foi até Simão Pedro e o outro discípulo, o que Jesus amava, e disse a eles: “Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l’hanno posto!”. Maria stava all’esterno, o túmulo, e chorando. ela chorou, ela inclinou-se para o sepulcro e viu dois anjos vestidos de branco, sentado, a um à cabeceira e outro aos pés, onde ela tinha colocado o corpo de Jesus. E eles disseram a ela: “Donna, por que está chorando?” Ele lhes respondeu:: "Levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram". Disse isto, Ela se virou e viu Jesus, de pé; e ele não sabia que era Jesus. Jesus disse a ela: «Donna, por que está chorando? Quem você está procurando?». Ela, pensando que era o jardineiro, ele disse a ele: “homem, se o levaste, dimmi dove l’hai posto e io andrò a prenderlo”. Jesus disse a ela: “Maria!”. Ella si voltò e gli disse in ebraico: “Rabbunì!”, O que isso significa: “Maestro!”. Jesus disse a ela: “Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre; ma va’ dai miei fratelli e dì loro: "Eu subo para meu Pai e vosso Pai, Dio mio e Dio vostro”. Maria Madalena foi e anunciou aos discípulos: “Ho visto il Signore!” e ciò che le aveva detto (GV 20,1-2 e 11-18).

Durante os ritos sagrados da Páscoa di risurrezione cantiamo un’antica sequenza di rara bellezza il gregoriano, de que um verso lê: Mors et vita conflixere duelo com o objetivo ... (a morte ea vida vai enfrentar em um duelo tremendo). E a partir deste duelo é algo fora morte derrota, porque a ressurreição de Cristo é uma explosão do amor vital, sem começo e sem fim que nos leva de volta para a dimensão eterna da nossa existência na antiga original Jardim do Éden, porque com Cristo, nós estamos mortos para o pecado e com Ele todos nós estamos ressuscitados. Porque, assim como todos nós fomos envolvidos no pecado de Adão, todos nós fomos participantes envolvidos e feito na ressurreição redentora de Cristo.

A morte nos toca mais dolorosamente, especialmente quando se priva-nos do sofrimento preciosa, Ele prova esta Maria Madalena com sua lamentação concurso. Mas, por mais dolorosa, a morte não nos afeta para sempre, Leva-nos a um momento de passagem para a eternidade, enquanto proclamamos na nossa profissão de fé:

"... creio na ressurreição dos mortos e na vida do mundo vindouro".

E, no entanto, tão diferentes, mas semelhantes, lo proclamiamo durante la Santa Messa sulle Santissime Specie Eucaristiche di Cristo presente vivo e vero col Suo corpo, Seu sangue Sua alma e sua divindade, torcendo:

"Nós anunciar sua morte, Senhor, Nós proclamamos a sua ressurreição até chegar novamente ".

Para entender o que ele estava tentando Maddalena em seu coração naquele momento, pode haver ajudar São João da Cruz, que, como todos os verdadeiros místicos vivia com seus pés sobre os saldos de terra, porque é a Jerusalém terrestre que somos chamados a nos projetar para a Jerusalém celeste eterna. Rifacendosi al Beato Apostolo Paolo (cf.. RM 14, 3) egli esorta:

"Aqueles que agem de acordo com a razão é como quem come alimentos nutritivos; aqueles que se move para trás o sabor da vontade é como quem come fruta podre '[2].

Por causa disso, somente 49 anos, agora em sua plenitude em Cristo depois de voar sobre as "duas asas"[3] de fé e razão, São João da Cruz recebeu a morte rebaixada para a coerência espiritual que há alguns anos o levou a escrever em seu famoso poema "Quebre a tela agora no encontro doce"[4]. E o que ele interpretou como uma "tela", era la raffigurazione mistico-poetica dell’ultimo strappo attraverso il quale, através da pedra derrubada do túmulo vazio do Ressuscitado, leva à contemplação do Cordeiro vitorioso divina que triunfa sobre a morte e que, através do mistério da sua ressurreição nos envolve na eternidade; e que é capaz de desfrutar da eterna, Ele diz que em conjunto com o Beato Apóstolo Paulo: "Para mim, viver é Cristo e morrer é um ganho" (Eu Phil 1, 21).

Tender permanece para sempre a questão de Maria Madalena, que medo antes de os gemidos túmulo vazio pained:

"Levaram o Senhor do sepulcro e não sabemos onde o puseram!».

E, disse que esta, logo depois que ela se virou e viu Jesus em pé, nas costas dele; mas a razão não sabia que era Jesus; no entanto, foi o mesmo motivo que a levou ao mesmo tempo para dar o salto de fé antes que a luz celestial do corpo ressuscitado, que ela reconhecido por sua voz que falou o nome dela: «Maria!».

Se evitar o nosso olhar com medo a pedra virada para cima dos nossos túmulos vazios, Nós descobrir o que o amor do Senhor vai além da morte, o suficiente para que voltamos; e dia a dia vamos descobrir que o 'alfa e l 'ómega, a palavra de Deus, Ele está atrás de nós, para nos chamar pelo nome, porque estamos todos no coração divino do grande mistério do Pai, ele queria que nós, amado e chamado por nome, mesmo antes do início dos tempos.

Maria Madalena é uma mulher que procura o amado do seu coração, e à sua igreja, neste Liturgia da Palavra, Ela dirige as palavras do Livro de Cântico dos Cânticos na qual é revelado o amor de Deus para o homem e do homem para o seu Deus:

«… Eu tentei a minha alma ama [...] Eu encontrei o amor da minha alma ".

Entre o segundo eo terceiro século St. Hipólito de Roma[5] Ele chama isso de "o apóstolo dos Apóstolos". Ela é, de fato, a primeira a ver o Cristo ressuscitado, de acordo com a história do Beato João Evangelista. E dopo averlo riconosciuto è corsa a dirlo agli undici Apostoli, oculto e chocado com o que tinham visto alguns dias antes no Gólgota. E a partir desse episódio ele entende o que é venerável figura de Maddalena, enviado por Cristo para anunciar sua ressurreição para aqueles com medo de que alguns dias antes, durante l'Última Ceia, Ele tinha estabelecido sacerdotes da Nova Aliança; as mesmas pessoas que, poucos dias antes, como contou uma passagem dramática do Evangelho: «E todos os discípulos, Ele abandonou, fugiu» (cf.. MT 26, 56). E o primeiro dos Apóstolos, coberta por Cristo a Deus por uma função vicária e ele definido como uma rocha edificante de Sua Igreja (cf.. MT 16, 13-20), antes da cena chocante da captura e condenação do Divino Mestre, ele não disse, como ele disse no Monte Athos, durante a transfiguração de Cristo "... a gente ficar aqui", na verdade, "Vamos fazer três tendas, um para você, uma para Moisés e outra para Elias " (cf.. MC 9, 2-8). Depois que Cristo suou sangue no jardim logo após indo se encontrar com sua paixão dolorosa, Pedro O negou três vezes. E até mesmo o abandono de Deus por seus apóstolos e padres, É parte, para todo sempre, o mistério da Igreja; É parte, para todo sempre, do mistério da fé. Na verdade, para tomar a nossa cruz e segui-lo (cf.. MC 8, 27-35), não é suficiente por si só razão, porque ele precisa ser feito por meio da razão o salto de fé. Apenas para que pudéssemos reconhecer o Cristo ressuscitado que nos chama pelo nome atrás, porque todos, somos chamados a ser Maria. E, vêm Maria, essere annunciatori della sua Risurrezione.

a Ilha de Patmos, 22 julho 2024

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NOTA

[1] Concílio Vaticano: Den. -Schönm., 3004; cf 3026

[2] São João da Cruz, da A alma no amor orações, n. 43.

[3] Cf. São João Paulo II, Fé e Razão, preâmbulo introdutório.

[4] São João da Cruz, da O chama de amor vivo.

[5] Hipólito Romano [170-235 d.C], teólogo e padre. Ele foi o primeiro anti-papa na história da Igreja, Ele morreu reconciliado com o legítimo Papa Ponciano, assieme al quale fu martirizzato nel corso delle

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