Papa Francisco para visitar a luterana ea comemoração da Ceia do Senhor
AS VISITAS Papa FRANCESCO Luterana e COMEMORAÇÃO DO CEIA DO SENHOR
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Ser capaz de celebrar juntos, Católicos e luteranos Ceia do Senhor, É certamente algo bonito e altamente desejável. Mas se por agora não estamos de acordo sobre o que faz e diz o presidente ou o ministro da montagem, e que Cristo não acontecer naquele momento, que sentido pode ter uma montagem como o que alguns chamam grave com leveza "intercomunhão"?
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Autor
John Cavalcoli OP
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O 15 novembro 2015, a uma pergunta sobre a Sagrada Comunhão com ele por uma senhora durante a reunião informal na Comunidade Evangélica Luterana de Roma, Papa respondeu Francis: "Quando lhe pediram para compartilhar a Ceia do Senhor não é fácil para mim responder, especialmente na frente de um teólogo como o cardeal Kasper! Temo! Eu acho que o Senhor nos disse quando deu este mandato: "Fazei isto em memória de mim". E quando compartilhamos a Ceia do Senhor, lembre-se e imitar, nós fazemos a mesma coisa que fez o Senhor Jesus. E a Ceia do Senhor será, o banquete final em Nova Jerusalém não haverá, mas esta será a última. Em vez disso, o caminho, Pergunto-me - e eu não sei como responder, mas seu pedido eu faço o meu - eu me pergunto: compartilhar da Ceia do Senhor é o fim de uma jornada ou é o incentivo para caminhar juntos? Deixo a questão para os teólogos, aqueles que entendem ".
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15.11.2015, Papa Francisco para visitar a Comunidade Evangélica Luterana de Roma. Clicando na imagem você pode abrir o vídeo do Centro Televisivo Vaticano
O Santo Padre visitou o 15 Em novembro passado, a Comunidade Evangélica Luterana de Roma [ver vídeo, WHO] e ele mencionou a importância para os cristãos de comemoração ritual da Última Ceia, exortando os presentes a um aprofundamento e clarificação das palavras do Senhor pronunciada sobre o pão eo vinho, e formulando a esperança de que um dia todos os cristãos, superar as divisões atuais, posso, na base de valores comuns existentes, do Batismo, lembre-se e viver em comunhão perfeita e plena entre si neste evento chave na vida de Cristo e, consequentemente, de nossa salvação.
Sendo um encontro ecumênico ocasional e informal, Papa, obviamente, não tem sequer mencionou o dogma católico da Eucaristia, sobre o qual eles ainda estão debate em curso, negociação e agentes ecumênicos de peritos, em que o Papa não queria ir. Ele se limitou a salientar que nós, católicos concordam com os luteranos reconhecer que quando o ministro do culto da igreja repete as palavras do Senhor sobre o pão eo vinho narrado nos Evangelhos, A fé de todos os cristãos é que Jesus Cristo está realmente presente na comunidade que celebra gloriosa com a oferta da sua graça.
Esta verdade de fé compartilhado por todos, Ele deixou claro o Papa, é uma das bases de diálogo e de debate que, sob a assistência do Espírito Santo, na caridade sincera e um espírito de reconciliação na diversidade, Ele deve levar a unidade da escatológico um rebanho e um pastor.
O discurso do Santo Padre na Evangelical Lutheran
Como todos sabemos, Lutero, opondo-se à interpretação dogmática da Igreja tradicional, negou que Cristo, após as palavras "isto é o meu corpo", significava que este, ele tinha em suas mãos havia mais pão, embora mantivesse a aparência de pão, mas foi apenas realmente, e substancialmente seu corpo. Lutero acreditava que essa era uma falsa interpretação e que, até então, a Igreja estava errada. Por causa disso, ele pensou que havia encontrado a verdade, interpretar as palavras de Cristo no sentido de que ele estaria presente no pão, como se ele tivesse dito: "Eu estou neste pão", formulando assim o conceito de presença "in-com-e-under as espécies do pão e do vinho ". No entanto, isso não corresponde em nada ao que realmente e, literalmente, disse Jesus.
Memorial santo e vida
Mesmo Jesus, com a palavra "este» Mesmo Jesus, com a palavra "este" [esta, em grego (da οὗτος, ela, esta, "Este"), que corresponde ao Latina hoc], ele quis dizer "este pão", porque é um neutro, ou seja, «esta coisa ', "Esta substância" em um sentido genérico, de modo que ele pode se referir tanto em conjunto ou com pão e corpo, porque este é o momento em que o pão é o corpo transustanziando. A outra parte, é impossível que Jesus quis dizer: "Este pão é o meu corpo ', porque seria um absurdo: nada pode ser uma coisa e ser simultaneamente uma outra coisa. Tudo tem a sua própria identidade e exclui todos os outros do que ela. Em vez disso Luther parecia absurdo que o pão deve arrepender-se na substância do corpo de manutenção de acidentes de Cristo ou formulário ou "espécies" próprio pão. De fato, ele não prestou atenção ao fato de que, entre os acidentes e substância de criado há uma distinção real, e, portanto, um princípio de separability, pelo que, embora de fato na natureza isso nunca acontece que há acidentes sem a sua substância ou uma substância sem seus acidentes, se ele tivesse mantido em mente o separability acima mencionada, não teria dificuldade ele permanece fiel ao dogma e ele teria percebido que não era a Igreja para errar, mas era ele.
Missa do Santo Padre Francis
Agora, O ecumenismo é certamente à procura o que nós, os católicos têm em comum com os luteranos. No entanto, Os católicos não podem ser satisfeitos e parar, como erroneamente acredita Rahner [1], as conclusões da Verdade, embora belo e consolador, resultante ou decorrente do acordo ecumênico, quase que com o que os nossos deveres para com os irmãos luteranos e seu amor a Cristo e para nós até acabado, como se não houvesse mais nada a fazer para nós católicos ea unidade já foi alcançado, mãe, na base de valores comuns, nós, católicos, temos que encontrá-los e ao seu serviço, Vida, vezes, lugares, as formas e métodos de caridade, Prudente, humilde, Fermi, perseverante, pacientes, persuasivo, para levá-los e prepará-los para gradualmente recuperar verdades perdidas e entre estes é a interpretação correta da instituição da Eucaristia e do Sacerdócio, e então que da Missa na Última Ceia do Senhor.
Missa do Santo Padre Francis
Ser capaz de celebrar juntos, Católicos e luteranos Ceia do Senhor, É certamente algo bonito e altamente desejável. Mas se por agora não estamos de acordo sobre o que faz e diz o presidente ou o ministro da montagem, e que Cristo não acontecer naquele momento, que sentido pode ter uma montagem como o que alguns chamam grave com leveza "intercomunhão"? Que comunhão onde há divisão? Unamo-nos onde podemos estar unidos, que é onde nós temos a mesma fé. Se alguém acredita que o outro acredita falso verdadeiro, e vice-versa, Nesse sentido pode ter vindo juntos em uma base semelhante? Você pode fazer comunhão em uma determinada coisa, quando nos acusam-se mutuamente de ser o falso precisamente aquela coisa rifermento, ou seja, com base no desacordo sobre o que é a verdade da fé no jogo ou sobre o significado das palavras de Cristo? Vamos concordar agora para onde você pode fazê-lo. Nós não forçar as coisas. Espere mais, Seria ficção ou comédia, no fim, ofensiva do Cristo, que todos nós amamos. Vamos começar costumava esperar, enquanto operamos a lata. "Sopportiamoci uns aos outros em amor" [cf. Ef 4,2].
Viajando através dos caminhos do Espírito …
Não precorriamo vezes, nós avançamos onde o caminho se abre, em "diversidade reconciliada", no testemunho e na busca da verdade, em que grau de comunhão, que, por enquanto, não estamos autorizados, respeitando, no perdão e correção mútua, dando-nos as obras de justiça e de caridade, especial atenção aos pobres, para os necessitados e sofredores, sem estagnação, mas sem pressa, sem ilusões, mas sem perder coração, dedicado à oração e à luz pedindo para a Palavra de Deus.
Estas são as dicas, estímulos e idéias que vêm até nós ou nós podemos vir a partir das palavras do Santo Padre. Recebê-los com confiança, e deixá-los ganhar, aberto para os sussurros do Espírito Santo imprevisíveis e revigorantes.
Varazze, 17 novembro 2015
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[1] Rahner explica sua tese no livro União das Igrejas. Possibilidade real, Publishing Morcelliana, Bréscia 1986.
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Rotação. Pai,
É a apreciar a sua intervenção, expressão de sua relação de temperamento brando e filial que ela sempre manifestou para com o Papa.
O fato é, em si,. Ela não é a primeira vez que acontece. Quando o Papa rejeita a escrever e falar de improviso – improvisando – muitas vezes não consegue expressar a linguagem apropriada clareza necessária e adequada do pensamento de que o “professor de fé ” Você deve sempre usar para com os seus interlocutores, quase parece “admirado” pelo argumento da oferta e hesitante, como despreparados, Ele se esforça para articular uma resposta simples, firme e convincente…
A situação paradoxal é surpreendente, preocupações e desanima muitos fiéis.
em seguida, sacerdotes, teologia, Bispos são chamados a desempenhar um papel complementar agora, agora interpretativa, Agora o verdadeiro substituto, corretivo.
Exemplos disso são as cartas dos bispos diocesanos para os eventos em Paris ou até mesmo vídeos como este:
https://www.youtube.com/watch?v=XPdQnHZkHAs
Urge rezar ainda mais para nós mesmos, para a Igreja e para o Papa.
Caro Heitor.
Eu não respondo – está claro – em nome do Pai John Cavalcoli, mas apenas dentro na discussão, deixando-lhe a resposta. Dentro da discussão, porque eu tenho escrito várias vezes e falou sobre’Ilha de Patmos – sempre com o devido respeito devido ao Sucessor de Pedro – certa limitatezze o Santo Padre Francis; coloque isso – como já muitas vezes referida nos Evangelhos e os Atos dos Apóstolos para a mão – Bem-aventurada apóstolo Pedro mostrou-lhe bem à frente de limites ainda maiores.
Papa Francis não é São João Paul II, que ele era um poliglota e tinha uma familiaridade extraordinária com os idiomas. O Santo Padre Francisco “não falar bem” mesmo Espanhol, no sentido de que, sua expressão em sua língua nativa, expressa é muito essencial, fino e pobre em vocabulário. Como resultado, mais do que um bom italiano, Ele fala na verdade uma espécie de … itagnolo.
Que o Santo Padre Francis não está preparado para línguas é um fato, mas não é nem um pecado nem a sua responsabilidade. Vou tentar esclarecer com um exemplo, Tenho estudado nos últimos línguas, juntamente com várias outras pessoas, com este resultado: agora eu ter reproduzido a pronúncia correta e corretamente Eu sempre falado bem de imediato, O que não é atribuível tanto ao meu mérito, quer nenhum esforço especial de vontade, mas apenas para o fato de que, por natureza, eu tenho um ouvido musical e eu nunca teve problemas para reproduzir sons vocais de certas línguas. Outro, apesar de ter aplicado muito mais do que eu, a uma distância de anos eu nunca ter sido capaz de pronunciar bem alguns idiomas, embora sabendo-los completamente, mesmo melhor do que eu.
Se o Santo Padre Francis, talvez seja adequado para evitar o chamado “discursos de improviso”, é especialmente respostas improvisadas às questões que requerem – e especialmente em seu maior papel – muito precisas respostas e muitas vezes bastante bem articulada.
Se alguém me dá uma audiência com o Santo Padre, em Santa Marta, Digo tudo isso a ele sem qualquer problema, porque cada vez que eu suspeito que ele está cercado por pessoas que para … “kindhearted”, ou esperanças ou interior expectativas mais ou menos bem escondido, evitar “prudentemente” para lhe dizer a verdade.
Em qualquer caso, embora em mau italiano, a resposta dada pelo Santo Padre ao Senhor que tenha apresentado uma pergunta sobre a Eucaristia, na parte inferior substância era uma resposta impecável. Mas, em qualquer caso, embora tenha sido expressa de uma forma magistral e com uma fluência extraordinária, que, infelizmente, decidiu fazer o atirador no Sumo Pontífice, sentindo-se mais a guardiã da Verdade e considerando-o agora muito mais papista que o Sucessor de Pedro, abriu fogo demasiado.
correção mútua? O que deve nos corrigir luteranos? A plenitude da Verdade não é na Igreja Católica?
Caro Sig. Manzo.
Devemos distinguir a doutrina da fé católica pelo Católica. E’ claro que a doutrina da fé católica contém a plenitude da verdade cristã, ao contrário do protestantismo, incompleta e errada em vários lugares.
O Católico, em vez de, no entanto aprendeu e ortodoxa, Você pode ter uma cultura cultura defeituosa ou deficiente em alguns aspectos, talvez não por maldade, mas por ignorância ou treinamento insuficiente.
Por causa disso, não é inconcebível que ele pode ser corrigido ou instruído por alguma preparação protestante e fervorso. Isso pode acontecer no campo doutrinário, mas mais facilmente no campo moral. Sobre, a Igreja, tratamento de padrões ecumenism, Ele falou sobre o dever de um perdão mútuo e correção mútua.
A questão hoje é que mesmo os católicos são capazes de dar esse significado à Transubstanciação ele tinha na Idade Média. Para a mentalidade moderna não vê uma transformação, deve, portanto, ser aceite para a fé pura sem inteligência, e tudo aponta para algo secreto, se não mágica, quase idólatra. Pessoas racional e espiritualmente vê o sacramento muito mais simbolicamente, com os seus muitos significados relacionados, começando com a montagem em comunhão de oração e de escuta da frente da figura mística do oficiante disse, para alguns indevidamente, o padre, ainda pior para tantos cristãos de hoje, perda sacrifício un di. Que também somos protestantizzando o mundo católico? Não, dear John Cavalcoli diria que pretende retomar o pensamento evangélico nativa! Em seguida, o Bom Pastor que não caia na armadilha de gerar conflitos ideológicos, a realidade de estar juntos no valor de mais idéias.
Dear Mr. Castelos,
a crença na qualificação transubstanciação ser um católico, porque é um dogma, negando que você cair em heresia. Por causa disso, aqueles que negam esse dogma, ele não é católico, mas um herege.
Aceitar pela fé exige e não exclui a adesão à raciocínio e inteligência com o que você acredita. Meios, Certo, evitar a pretensão de demonstrar racionalmente os dados revelados, caso contrário, a fé não teria sentido.
Mas isso não significa que você pode e deve lançar luz sobre o mistério, usando a razão. E a doutrina da transubstanciação é o esforço mais elevada inteligência para explicar o mistério da fé.
A magia e idolatria, que são pecados mortais, não tem nada a fazer absolutamente, e de fato seria ímpia e abominável acreditam que o, é, em vez de verdades sublimes poupança, desenhado pelo próprio Deus.
Que o sacramento tem um significado simbólico, não há dúvida, mas seria um grave erro de ignorar o valor da fé no que realmente acontece, políticas em que o celebrante repete as palavras do Senhor.
O sacerdote oficiante é dito propriissimamente, porque é um participante, Ministro e representante de Cristo Sumo Sacerdote, eo sacerdote é simplesmente esta: Sacro nele. O padre dá-nos a Sagrada, que é Deus.
E’ dogma de fé que a missa é o mesmo sacrifício da cruz no altar atualizado sem derramamento de sangue. Negá-lo é uma heresia.
Suas idéias são exatamente aqueles de Luther, que foram condenados pelo Conselho de Trento.
Lutero não redescobriu o Evangelho contra Roma, mas falsificados.
Quem criou conflitos na Igreja era Luther com suas heresias.
ficar juntos, quando é rentável, val mais do que apenas idéias, mas se reúnem com base em mentiras é pura loucura.
Muito obrigado a Fr.. John às suas palavras com as quais de forma clara reitera a sua doutrina católica infalível sobre a Eucaristia.
Pai, seria interessante para obter a sua opinião sobre os pontos de 125 ai 136 incluído, o Catecismo Maior de São Pio X.
Sinceramente. quer abençoar.