Et sublata est de Motu proprio a Benedicto XVI intimaque fruitur familiaritate eius, ostendit quod aperuisset: infelix, inconueniens et nocivis

— I video delle lectiones magistrales —

ABOLET Justitia SIA MOTU PROPRIO DATAE XVI Missam in excelsis, Probassent temptare VERITAS: INFORTUNATUS, Et INDIGNUS INIMICUS

.

A triginta sacerdos accipit qui autem faciunt traditionalist Tridentinum, quod trahit ex essentiali, ubi educata erat neque culturae celebraturi apud Missalis sancti Pii V? Simpliciter dixit:: sacerdos celebraturus qui volebant de Missalis sancti Pii V deberet studere quod in structuram ritus et annos pro annis, secretum theologicum sensum suum, et evolutione eius in saecula; ritus ecclesiastici ac pastoralis quia dimensio non est in. Alioquin non erit in pejus quam quidam a ABSURDUS sacerdotes qui faciunt adprobata sunt dicta sunt typicam Missalis Romani a Sancti Pauli VI.

.

auctor
S Arihel. Levi Tadinensis

.

.

in hoc Lectio Spero autem et explicare cur Scaeuola pontifex maxime, ut procedamus ad usum Missalis sancti Pii V concessa 2007 col Motu Proprio Summorum Pontificum Benedictus XVI liturgia romana.

.

Muovendomi in Oretanos Carpetanosque historico-theologice, Et explicare quae prius erant in fines liturgicam renovationem a Vaticano II. Emendatio quae in Ecclesiae opus, sed eventus cuius, hodie, Non est multum ut de.

.

egoNemo sine acceptione personarum discretione, quod analyze ut sisterent modo explicare non posse assumere reditus ad praeterita quaedam, quae ex eo neque mutabunt. In eodem tempore,, sed, Ego explicare quid sit urgere ut remedium pone manum tuam, facta est reformationem liturgicam instaurationem respicientia de sacra Liturgia pro fecundos fructus protulit est theatrum RIDICULUS de rebus et personis celebrantium, hoc trahunt donee discordes declinantur, loco entis alicuius demonstrationis orantis simul expressio ratio universalis Ecclesiae per Christi ipsius sacrificium Domino qui renovatur in agnitionem secundum Missam Sanctus.

.

De Insula Patmos,, 7 May 2020

.

.

.

.

DE YOUTUBE CANALE Insula quae appellatur Patmos

.

DE VIA insula quae appellatur Patmos

.

Audio MP3 modo video

 

.

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
.1

ad reddendas Editionibus Pathmos insulam

IT IBAN 74R0503403259000000301118
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

About pater Arihel

S Arihel. Levi di Gualdo Presbitero e Teologo ( Omnia vasa ejus in nomine Click to read )

126 cogitationes on "Et sublata est de Motu proprio a Benedicto XVI intimaque fruitur familiaritate eius, ostendit quod aperuisset: infelix, inconueniens et nocivis

  1. De fructu uos scituros,
    1) CVII Sicvi cum triumphi fuit Lutheri,. CVII post omnia perdere molirentur se Missam in papatu exsequantur.
    2) Auctorem fidei in omnibus exsequantur CVII ex damnato Pistoya
    3) CVII Sicvi eius Babylon et in ecclesia. Est autem tantum una lingua hominibus superbia ducitur ad hoc confusione current. Cum sacramenta non novit utrum intra catholicam, utpote Protestantium ad fasciculum, vel ad Cartas.
    4) dixi BUGNINI -mason- Novus Ordo Missalis auctor oportet prius fuisse quae missa erant haeretici catholicae ne offendamus. Sed haeretici non creditis in praesentia reali!!!
    5) Post CVII, tsunami est ex se, nam Ecclesia evasit oecumenicum perniciosius. Demonstrandum hic est, a supradictis A ad chartis fundatoriis. Sed quomodo novis!!! In Ecclesia temporis post Concilium oecumenicum complectitur est omnium (Musulmanorum, Iudaeorum, protestantes, Buddha et posuit tabernaculum, aut ex idolo in templum consecratum est in Pachamama) minus enim illi de nobis, etsi non autem semper sanctus intimaque fruitur familiaritate visa est, ut velit esse possit Salvatoris nostri adoramus semel in animabus nostris..
    6) quia habes monere: JESUS ​​EST NOVA Missam ad Sicut erat in principio, At usque simile est fatali necessitate luctaretur FOEDO (Hoc non fieri QUIDEM QUIA CELEBRATIONI PRAEMITTI protestantem non possit), Nec refert et si uero esse ostendet in ore, COMMULGANT LIBER Q QUOD IN MANIBUS acceperis- DROPPED generetur admodum, quae uitare non potest NUMERO MERCATUS

    Devolverá Missam NOBIS…

  2. Capras imperitorum aboleantur modernistarum. Probari potest quod ignorat ignorabitur historicum de Civitatibus Satanists infiltration ut ad Angelum RONCALLI Rotarian Bergoglio labiis (Habeo autem omnia necessaria debebit esse quod probare quod dixit ego sum) atque in lege quia tu haereticorum modernistae rationalismum et individualismo, Duo milia annorum accommodandum est traditionalist liturgiae et, tempora de evolutione, quare etiam, philosophicae repetitae cogitationis in modern in arte sua Bergoglio de subjecta regni Freemason: “Officium Dedicationis Ecclesiae sui ??♂️??♂️??♂️?” transformare Ecclesiae sacerdos in fake “socialis laborator”. Etenim Deus tuus est Bergoglio: pro abortus lex Argentina, pro LGBT civili Unioni “Ego semper pugnavit pro eis,”, Fetus abortivi fiunt ab ProVAX (scomunica latae sententiae), pro illegal immigration, pro islam, pro Abu Dhabi,, progressus ad optima. In aliis verbis et malas malas, extra hunc dignitatis quasi spina, jam fidem ipsi professi se coram Deo, et colliget “fruges plene viget monitio” quod seminaverunt! ?????

  3. non male,
    hodie quoque sequitur a effusis sicut in diebus autem lockdown,
    et quasi Martii / Aprilis, Vetus autem Ordo Divini Officii Recitandi me malle.
    Solum temporibus habeo, “participata,” alia V.O. quia non solum est effusis Episcopi Nostri (forte) quae relegaberis ad S.P. statim
    Missa per lectionem inveni Fr.Ariel

    Et necesse est dicere quod in V.O. pulchrae sunt quaedam varietates suas, sed hoc non semper utique ad omnes, iam.

    Ego arbitror differentia fit fides celebrantis.
    Et quoque spem in demonstretur quoddam compendium esse 2 Ordus.

    Particeps ego sum movere moles N.O.
    Quod ad quaestionem de sacerdotibus de sloppiness.

    i, quod vidi
    si sacerdos sit gravis, altum, timore Dei, sentit et ovium quae pertinent ad officium pascere Iesu, et qui custos,
    et cum N.O.. fidelium “Elevate” cor ad caelum.

    Et factum est in N.O.. quia videmus sloppiness: orationem universalem seu fidelium!
    in communione manus (nunc amet, quod si scirem, quot sacerdotes coactus est surgere dum me fixis) qua iniuria Translations: “Adtende Domine non sum dignus ut in mensa tua” sed hoc est quod dictum evangelii?
    Pia, in Missali (E. C.) est a Paulo VI exaratum est, manebat “sub tectum meum,”.

    Quidam recens mutationes plures: sed oportet quod cuncta CEI?

    hic: Si enim sensus non sunt de populo wanting “perdere” et massa,
    sin minus hierarchiae apostasiam, et rediit, et fides est circa Christum Iesum, et verisimile est minus ibi esset,…

  4. pater Arihel: Ecclesiam hodie fervet quadrum (Episcopi et impudicitiæ quaeris concubitus naturalize, gay pro presbyterorum militancy, ne apostolica fides ad maturitatem Invitatio, pachamamism, Non enim de salute animarum, negata quod infernum, Quoniam magnus praedicans sine iudicio, virtus pudendis qui magistratibus parent,, Silentium antequam auxilium Episcoporum Americae Septentrionalis numerus qui est ex professo pro praesidentiale candidatus abortionist, fidelis de desertis translaticiis Sinica…) et tu Apostolicis Motu proprio datis, quibus cum rege ad pontificem prior destruetur?
    In omni tempore quantum ad te duo quaestiones Interrogabo vos et ego investitura: Nihil est enim magis uber vita Ecclesiae ad quam ingredieris possidendam? Cur modernistae timent intimaque fruitur familiaritate eius?

  5. Breve faciam, etsi difficile est cogitare id exprimere possit rationalis et motus repugnat: Thesis.
    In casu de S. Intimaque fruitur familiaritate eius, populus cum quadam percipit sensus altissimae cuiusdam necessitudinis in tali forma et materia, ut det illis in tempore spatium a unique pretii.
    Motu proprio a Benedicto XVI quasi exempli prae Psychology ? Hoc pose sicut hoc tempore in obprobrium eorum et psychologist, At non est aequum.
    Immo, ut non sensus et suffocati sunt in ira tua quo conflatur,
    Dei perfecta , cultum , Super ex verbis doctoris.
    De Motu proprio, non autem ex RUPTOR magis ad resiliunt et cum discrimine de ecclesia ( etsi enim aliquo modo potest fieri de novo contraria Missam), sed auxilium sentio animam viventem in ecclesia, idem est quod moram traxit per saecula et in omni orbis parte peracta est aeterna invenire verba ad idem ipse Christus sit indissolubili vinculo coniunctum quod substantia .
    Nolo, sed formaliter, bene cogitandi modus vester credo packaged, autem vestrum indiget corde.

  6. Pater gratias ago tibi, quia quod hic video in opportune luculenterque admodum visum. Audire ad illam plus quam quaerebatur,: quare per "venereum" pro verbis elegit est dog maticum lingua? Est possibile quod nemo miratus est de possibilitate quod loqui potui Dei ita pandere viam; (immo per vicos) diversissimos interpretationes? Si negotium Ecclesiae Christi est gregem Dei providentes duc exercitum in semita recta propter elegit autem Scripturæ, quem pro certis captarem aperuit dare ad eum dubitationes de silva? Non tamen ex litteris legitur in concilio: et fateri, prae magnitudine numeroque, sed quod facultatem legere librum John Messori, colloquium 'fides in Report ", unde etiam hoc loco accepta tunc Cardinalis Ratzinger: secundum Traditionem concilium, quidam non interpretationes eius,. Currently ex causa quia concreta ratione ac respectu ad magnum habeo enim Pontifex Benedictus XVI, sicut homo et litterarum cultura (sed non tantum,), Ad haec ego pro certo et coarctat me sententias dicerent obtrectatores explicationes MA concilio… Etiam si sunt errores non revelatur ex documentorum in concilio, haereses,, aversione contentiosa (cum arguitur), quod "libertatem" linguae prodest Bishop of Aspuna,? His auditis sermonibus illius instantis Concilii Vaticani ii duxit me ad dubitationem, quae circumdedit me, et in suspensione caeli cum legerem cap amoris et laetitia est, Cum cogitavi exacte eadem quae

  7. Ego publicam appello launch enim ad Patrem Ariel: Die obsecro me! offendar, stultus me, do tibi, sed respondere placet,, et publice, Misi ergo tibi inscriptio in salutári tuo post Concilium expleti et in ecclesia! Ut sibi ipse, da ora peccare, non intrabit in ea controversia est. Sed sciam quid vobis videtur, etsi non sum insipiens cogitat,.

    1. William carissimi.

      gratias ago pro nuntio, memet expedio possum quia sic.
      Et respondendum est, semper emails privately, si aliquid,, interdum, plures dies facere, Ego autem semper facere.
      Forsit est ut inscriptio tua et non accepit, Vidi si forte finita in antispam.
      Placet mihi bene remisit.
      gratias ago tibi,.

      isoladipatmos@gmail.com

  8. Praeteriti erunt amore, sed sunt.

    Complures vocationes usque recenset quid habes “Ego invenire”?
    Ut non dicant in parte, quia in se inmissus erodit alvom?

    ex fructibus eorum cognoscetis eos

    http://blog.messainlatino.it/2019/10/il-primo-anno-2019-2020-negli-istituti.html

    http://blog.messainlatino.it/2020/04/il-primo-anno-2019-2020-negli-istituti.html

    https://lanuovabq.it/it/lanno-zero-delle-vocazioni-la-speranza-e-la-tradizione

    http://blog.messainlatino.it/2016/02/ordini-tradizionalisti-seminari-pieni.html

    Ps lex non est “includi”

    1. … iam!
      Ibi est circa aliquem, ut qui ardentes prurit.
      Et orci in difficultates varii generis;, a dentist est ad gynecologist gastroenterologist.
      Cotidiana fert dolor.

      1. Summa merita habuerit subsit commenta.
        In nullo casu sit vera,: cotidiana fert dolor!
        Donec enim poenae dies praeter solitum, ipsi quoque donum est, ut producat strutionum: dolor verecundiam vestram, si in vestem talarem nigram strutionum.
        Quid seminaria vacua manent, si non sequuntur antiquum.
        Et hoc intellegere, vos iustus postulo scio quomodo addere.
        Sed quod mathematica in faciem placitis infectas?
        nihil!
        Intellegentes esse deos, 2+2 fa 4 et potest modo facere, 4 missi tum cagnara: orationem medicinae invent sunt secundum Gradus sapientiae.
        Ptilium mores, Dico.
        Suum cuique dolor, sed etiam ad eius gaudium.
        Qui gaudet sive in capitibus eorum, Struthionis similis tibi admonere volo ut ubi latebat in caput, tandem cognito obscenis semper.

        1. domina,

          quae sunt in Ecclesiae historia patet mihi, sed quod illa autem simulet, da in manu mea, quod illa ecclesia fuerit animam viventem atque per annorum multorum studeo, horum iucundum Lectiones in forma quaestionum, Ego iustus est potest, non permiserunt.

          Quoniam dilexit multum antiqua, se habet idea si quid esset factum – sed mulier – quae licet ex se sacerdos address 60/70 years ago, celebratur maxime illorum qui per sanctum Missalis sancti Pii V? Et dices ad eum quid esset sacerdos Tridentinum portavit;: aut contumelias aut operiebant cupiens se vocavit virum qui se sponsum insiste verberabat. Ita, si vis ut faciam tibi senem, faciem eam omnia via: Tridentinum mulieribus, ut ita dicam,, locutus est illi ut auferat sacerdos de duo metris, demisso atque humili uoce, respondit nisi interrogati praedicamus et osculantes manus eius. E’ In hac re admodum specifica typus inquisitionis socialis-nota ecclesialitatis, quod maxime typicam Missalis sancti positus est laudavit eam. ita, del tridentino, quae non solum ut in Missali, necesse est ut omnia, una cum eo.

          E’ EGO animadverto eorum sicut eius pro eo, antiquorum, vanum es dicere, eos tantum accipere id quod decet eos, aut quid hodie, quod numquam alias, fuit heri antiquorum, quod factum est.

          Et sic patet ad vos – et hoc sit demonstratum est facta nec ex verbis meis – Variis in conspectu coepit ad discrimen, ut inter Vaticanum II factum est, cum esset eo tempore celebrentur cum sanctis typicam Missalis Romani, immo omnium sanctorum sancti Pii V.
          In medium-1950s partem esse Italiae acer custos, & crescente per validae sacerdotales sunt ordinationes declines.

          Hi sacerdotes, ex eo quosdam bene praecipuae sunt,, quod maxime typicam Missalis sancti Pii V in sanctorum vis, Nescio ubi artes essent, 1950 quod habuimus invidiam cleri, ad erudiendum ad pauperem. Tum erant praeordinati ad vitam spearheads imperium roles, ad academic doctrina roles, et sic in et sic vitae, vocantur ecclesiastica;, factum est autem in mole clerici nostri ex actis constare sacerdotes.
          Forsitan, quod non negavit velit probationem? Bene, legitur in Litteris Encyclicis 1935 a Pio Papa Undécimo, AD CATHOLICI SACERDOTII

          http://www.vatican.va/content/pius-xi/it/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19351220_ad-catholici-sacerdotii.html

          quod intelligere nostrum clericorum gradus humilitatis redactum, dum non potest, a sacri typicam Missalis Romani beneficium,, immo omnium sanctorum sancti Pii V.

          Cumque esset mane lxx et veram effugere euente sacerdotium, cum mille milia et petitiones ad dispensandum ascriptione et de dimissione e statu clericali,, Italiae dioecesibus usque quo aliquid extremum abandonments 50% in quibusdam presbyteris … Bene, scirent omnes sacerdotes prima fugit “libertate solem” uel “sexualis rotundi”, qui omnia vetera instituta in seminariis studiorumque celebratur ante Missam in sancta sanctorum annis cum maxime typicam Missalis sancti Pii V.

          Dicere non audetis, Please … “utique, Consilium enim fuissent hominum infamiam, haec causa deserendum”. Quod si non ab eo sacerdos, sic enim parum, suo sponsa sancta, cum femina primum, qui ostendit ei currere miniskirt Etiam volutpat felis, et audies, sicut manifestum fieri.

          Tu ergo loqui de Ecclesia, quod nunquam, et explicate de illis qui in ut video, hoc deficientes sustinere, quod praeteritum nunquam se proiiciunt suos usus et consumptionis aedificant, ne res ad consilium.

          Et placet,: Gravissimo sermone sis, Non proponam me, tamquam fons, hoc blog Messainlatino, et levabit eam in priorem nuntius, commemorare me oportet, quia Sancti Patres constanter, acta magisterii perpetua magni theologi, sacerdos, quia gravis mihi est, non ex sacerdos “animi concitatione et susurrone subtracto” in nomine Domini “licio plexueris, et licio” genus Messainlatino, post quem non abscondam, etiam, defectus puerorum testosterone nonnulli confusum, quod saepe fit aut teneri regulas Barocas instituit ubique ferendum.

          1. et descripsit statum Ecclesiae, quia ad plene viget monitio verum pre-, Infeliciter, et consilium eius (utrum volens an nolens arguitur) in scintillam, ut ortus est coniunctum omnes difficultates theologicae et pauperes ex hominibus formation sacerdotes et laicos,, pontificum auctoritate silentium valido repressit, qui misit eam cum Concilium

            Sed hoc non reprehendere pre Concilium Romanum, quod valde dolendum, ex ignorantia,, Hoc est considerandum (praeter consecrationem) iustus pro a paro of orationes dicere quod sunt in libris, et non intellexerunt quod ex quo fructus pertrahere conarer Non vitam fidei

          2. Responsum est quod didicit!
            Non potest laudatur, Primum si non inanis rota Turcia… strutionem Opis.
            Responsum est quod didicit!
            Non potest laudatur, ni negligere Matthaeus, 11 25-26.
            Responsum est quod didicit!
            Non potest laudatur, si non dirigitur ad illos qui fuerunt ab illa baptizatus in ecclesia, hoc ipso die nativitatis.
            Responsum est quod didicit!
            Non potest laudatur, si non dirigitur ad illos qui sibi videntur esse accedentes lapidem vivum ab hac sancta et apostolica Ecclesia Catholico.
            Responsum est quod didicit!
            Non potest laudatur, novus exiguo conatu quam si omnino nihil faciat cagnara, et quod non ex meritis pertinet habere operationem super fontes et indicavit mihi numerum relatus est.
            Responsum est quod didicit!
            Potest laudanda, teneat per ironiam, immo ex substitit results.
            Responsum est quod didicit!
            Non potest laudatur, Personam loco ni uis ironia in parvis esse recuso, non tam puerilia iactare.
            Responsum est quod didicit!
            Non potest laudatur, ni Pontifices tres annos nati pueriliter adversus praeterita, die Ascensionis Domini.
            Responsum est quod didicit!
            Non potest laudatur, qui numquam accusamus ni pueriliter similitudine circumscribi se simpliciter notabo praeterita’ HODIE,
            Responsum est quod didicit!
            Non potest laudatur, qui intra fines ni pueriliter adversus Ecclesias quibus anxia Seminariis frequens hodie passatism.
            Responsum est quod didicit!
            Non potest laudatur, ni mentionem sm, PIUS XII,. Circiter decem mensibus, arcus, in…

          3. domina,

            habet enim virum?
            Quare cum homo superbus est coactus ad induendum mulier, lovis Solisque, similis ei de protervitate, rixosa et iracunda, et prædicari in recta in vita sancti.
            Tibi gratias ago pro me bene incitandis caelibum quam castitas semper.

  9. V. Ego autem sum fanaticus, sed cum attenderint V. Ego sum potior quaedam res sunt, quae dicere. Et ex significatione global datur convergentia ad eucharistici Sacrificii celebrationem. In isto aspect nulla est evident.
    1. Et nefarium est SPq? In mente ad SP quad non est reversus ad quod praeteritum, et aperire reformationem liturgicam instaurationem respicientia ad disputandum est.
    2. Si pastoralis CVII Sicvi, deinde quid 2 constitutiones dogmaticae,?
    3. Et documentis forsit est non plene viget monitio, sed application? Ego simpliciter dubitans,. S. Et cum «mensa Verbi» sit aequatis in usu iam est "mensa" et haec quidem inter difficultates gignit principalis puncta, quae in me nulla: quod litteras mitte aequo Eucharistia. Hoc est, illud potest esse, maximum gradum debet Eucharistiam.
    5. Nulla alia de causa missas et non solum secundum quod sunt sacerdotes celebramus, ipsa Ecclesia est Ecclesia a sacerdotibus, sed longe aliter est;. Quo modo conceptum unitatis in mediterranea deferendi, et non pervenerunt usque ad sacerdotes, si sint qui ab Ecclesia sunt alii? Confusa idea tantum importent referendo liturgicorum.
    6. Quod capit eo perducta usque ad annos studiis rite celebrabitis VO. Unde patet quod nulla esset non esse necessarium in. Maybe suus 'minus amet?
    7. Si significatione sacrificium quae manserunt in eodem, cur 90% frequentabat aliqui credere, quod est memoriale coenae?
    8. Et sacerdos in persona Christi celebrat? non Ma, et Praeside Conventus!
    9. Petrus non dicam: "Introibo"?

    1. va beh, Video non me. Ego mea sententia saltem curabat rationes quae sunt "ut intres sub tectum meum" quod inde iterum experiri vellet proelio "qui laetificat iuventutem meam" quod poterant, semper in sententiam meam humilem, a significatione cubits nuance de bello Argolici vastabant (At nunc me ire in details). In hoc casu duo sententias exhiberet a valde significant nisi conuenienter ad Missam aperiendi et claudendi, in tempore mortis Christi nuptias (propterea quod intelligit seipsum oblationem sacrificii quia, sed postquam convivium epulor et ne unus nuptialis). De isto aspect fortasse in actione oecumenica vero sermo Domini ad Missam non potest,. Deinde Deum absit, dimidium meae fortasse suus ratione remotum.

      1. Cum manifesto discubuit et duodecim apostoli idem illud 70 (qui translates the original aliter in Deum, qui lætíficat juventútem meam) et quod Christus et ecclesia est imago maxime typicam nuptialibus 1 saeculum (videatur Apocalypsis) cur id quod Introibo ad altare Dei fas mihi nitere… Psalmi cum Missam ab apostolicis usque temporibus posita. Est interesting fore uti intelligere quae de principio ad finem 42 quod / actum liturgiam Iudaeorum amet. Habet aliquid de illa?

  10. Ego operor non intellego cur non publish in prima parte meae comment…

      1. novis, vos have problems in locum maybe. Aut erat forsit iunctio meus “more freti volubilis”. Iam bis illud edidisti ???

        1. et, Donec erat elit paucos dies cumulatur, praesertim tempore aliqua foramina, quod maxime clausa in domo populi erant iunctus ut penitus, quod saepius occurrit slowed et ad network “technica errores” nunquam antea.

      2. Dum potes, responde mihi, et 9 quaestiones? Et praecipue curant de loco 9.
        aliud… Te confirmare ut in Latinam versionem in missali a Paulo VI est “non sum dignus ut intres sub tectum meum” quam pro Italicis erat cum illis supervenit “participate in CAUPONA”? Cur talem translationem brevitatis causa vocabo?

        1. carissimi Antonellus,

          non est dicere tantum, docuitque cum declarasse, inter versiones in linguam Latinam typicam Missalis Romani a text of S. Pauli VI, est unus of pessimus Italiae est semper Translations. In hoc Circa, et merces mea propria experientia sum, quod explicavit, non enim provinciae parochum paroeciae non celebrandi comitia, Semper uti Latina editione Missalis Romani a Paulo VI exaratum, cur illud, etiam alibi in, est fidelis.
          Cur autem ita facta translatione, quibus autem cognita est et nota quae ritu Germanicos Calvinista, EGO pia do not know, sed, Infeliciter, translatione enim est, sine dubio mala, quod factum est.
          Omnes quod magis spero, ut salva erit in coeundo conferundoque cum in remedium quoque intersit ad aliquas sententiarum collationes, autem, ego iterare, Certatim sunt in ecclesia.

          1. Ariel Pater gratias ago pro responso genus suum. Certe quaedam increpatio est munus Ecclesiae perficiebat. Ecce modo paulo faciemus’ Multum nam impedit tractatus. Quo modo enim propositus sit, tamen, ut in textu originali et in multo fidelis est? nunc, semper agens pourparler, In Italia cum interpretatione patet 'non sum dignus ut intres sub tectum meum "bene sonant. Hoc certe poterat verti potest: "Ego sum dignus ut intraret in domum meam ', sed simpliciter amisit ex significatione esse qua in loco manet in originale magis pateret,. In loquela enim aliquantulus’ et quamdiu articulated, sed summary possumus dicere 'tu non times audibly / per me' non intelliguntur: "Ego sum dignus ut host es" ut videatur quod hodie. In reference to nuptialis concubitus est. Iesus itaque omnis Israel et maritus ex ipsius verbis eum qui receperint. Sicut patet in Evangelio secundum Ioannem patefit, In Lucae fortasse minus, sed quod materia est aliquantulus nuptias ante dispersit’ ubique apud Evangelistas, (etiam memorantes eadem imagine usus est per prophetas Dei, in virum fidelis esset aversatrix Israhel) Et ne nos inducas cogitare possit cogitare non esse, inter alia,, Quibus et praebuit se ipsum simile est Iesu: quasi sponsae. Haec omnia in lucem, interpretationis ego audio, manifesto indigne:, tenetur proponendi non tantum «quae intra me ' (quae multo melior est quam usquam circa tuam CAUPONA), sed ", ut venias in mea tentorium '. Hoc quod probabiliter potest ponere autem eorum qui audierant verbum quod locutus damnationem 2000 years ago, id est, mentione omni chuppah. Quod non…

          2. Nuntium finalem et damnationem ex illis quae praecedunt cut is manere:
            "Quid vobis videtur?»

  11. Credo autem habuerit maculam et in numero characteres ut possit imponi in comment. Et ratio sino vos ad inserere illos 1600, deinde litteras mittens secat ultima.
    Educite super puno 9 comment est prior quam verisimile consequuntur Conscidisti:
    9. Petrus non agens”introibo”? Non dicere volo: est psalmus David!

  12. V. Ego autem sum fanaticus, sed cum attenderint V. Ego sum potior quaedam res sunt, quae dicere. Et ex significatione global datur convergentia ad eucharistici Sacrificii celebrationem. In isto aspect nulla est evident.
    1. Et nefarium est SPq? In mente ad SP quad non est reversus ad quod praeteritum, et aperire reformationem liturgicam instaurationem respicientia ad disputandum est.
    2. Si pastoralis CVII Sicvi, deinde quid 2 constitutiones dogmaticae,?
    3. Et documentis forsit est non plene viget monitio, sed application? Ego simpliciter dubitans,. In la CT “utrem verbum” et aequantur in usu iam est “mensam eucharisticam” et haec est una principalis puncta ad esse difficultates gignit pro me ad NO,: quod litteras mitte aequo Eucharistia. Hoc est, illud potest esse, maximum gradum debet Eucharistiam.
    5. Nulla alia de causa missas et non solum secundum quod sunt sacerdotes celebramus, ipsa Ecclesia est Ecclesia a sacerdotibus, sed longe aliter est;. Quo modo conceptum unitatis in mediterranea deferendi, et non pervenerunt usque ad sacerdotes, si sint qui ab Ecclesia sunt alii? Confusa idea tantum importent referendo liturgicorum.
    6. Quod capit eo perducta usque ad annos studiis rite celebrabitis VO. Unde patet quod nulla esset non esse necessarium in. Maybe suus 'minus amet?
    7. Si significatione sacrificium quae manserunt in eodem, cur 90% frequentabat aliqui credere, quod est memoriale coenae?
    8. Et sacerdos in persona Christi celebrat? non Ma, et Praeside Conventus!
    9. Petrus non agens”introibo”? Non…

  13. Diem bonam, omnes. Sicut etiam non est hic Disputatio (patet,) Concilium II ab Vaaticano vellem scire si quis habet legere librum “iota unum. De studere mutationes in Ecclesia Catholico Vicesimo hoc saeculo” Romano et ab impressionibus Amerio. A me, ex simplici laicorum, Concilium vehementer nimis dubitata queruntur.

  14. Caro Pater Arihel,
    ut habeatis ad eos, qui me adducere, Fateor, me non invenient mihi quod ingentibus iram suam, in quaestione de Apostolicis Motu proprio datis, duabus sententiis plerumque verae habes eversores respondentia eodem nomine et loannis Massimo Faggioli Moretti…hum, veniam, Andrea Grillo.
    EGO plerumque audire Missam in sancta ecclesia Sancti Michaelis in forma extraordinaria, in Florence e Gaetano, qui in ICRSS, asseverare possum me nunquam, in parochiani, settari incattiviti, “sana doctrina Christiana” (nunc dicunt, quae sunt,) Hie ad maiestatem sacri vel pseudo-dissereret stupefactus rhetor.
    Ego semper inventi sunt familiae multae pulchrae, a puero usque ad senem omnis dominica sumptuosas appeto verborum studiosissimus dominarum qui ad bella duos annos et dimidium senem, quam uxor mea (Iaponica Buddhist religio) ipse habet, eius bonitatem, quia sine problems accepit educationem secundum religione Catholico.
    In sacerdotes potestatem qui sacris, incipiens cum iam saeculis ornaverint, (mihi uxorem matrimonio præparavit), si puer, theologicae habent infinitam culturae background, alios cum magna humilitate et promptitudinis.
    Si hoc esset misericordia perierat.
    Et aliquis dicat alicui quod illa Ecclesia rediit, intendite, quoniam hoc per exemplum horum verum esset nobilitatis viri Dei,.

  15. O Ariel,,

    fidelis autem multi ex eis modo perturbatur falsis lectionis, ex auctoribus sedevacantist. Abolendi relinqui sola esset in salutári orthodoxiam vel Sedevacantism. Et hoc habitus caritatis non videtur ad me ipsum. Sacerdotes non opus est formatorum congruenter, ut.

    1. Marcus Tullius sincere gratias ago tibi quia ego intellegam tu quid Bonini de hoc mirabilis respondere, quanto magis potui, quam semper facere articulate.

      et non, O Ariel,, Im 'non pateris, fecit tibi mendax. Iustus ut diagnosi’ pars, ideoque plane deesset, justo’ communia. Tu accusas, tute in speciem irae aduersus “certi” quae minime defensatur adiunctis certis fidelibus, si quis affirmare, insinuat quod aliqua “objective digeruntur,” magis serviant ponere sub praemissa, quod utique in tenebris lumen quaerentibus.

      lei, sed, videtur mihi non est dubium in his quae mihi quasi mendacium (del respondendum eidem Michaeli 10 Ut apud 19h02), ex hoc enim expertus Defensa, Verum quam quod sui. Just partiales, certe, sed si consideretur ostentans merito ridentur publico fidelium. Itaque cum benigne remittere iniuriam.

      qui dixerunt, Et accipe bonum, quod non est accipere in sua reprehensione, redigendi omnia tam certe doctrina est enim periculum praesens. sed (Ego sum iterare), Hoc non est periculum,, semper, unusquisque Evangelii iota?

      1. D. Roberto,

        Non autem potest negare mundi traditionalist quod est proprium esse ex repugnantia mobilis ad celebratum Concilium Vaticanum II, in Novo, et post Concilium Vaticanum Summorum Pontificum. Sicut scitis, reformationem 55 et saepe sentiunt inhonestum appareat enim artifex docuit et novum fastis ad reigning Papa.
        Puto quod remedium mali est disciplina magis magisque per sequens textus Concilii Patres Concilii alitur exemplo gravi propiores Concilium oboedientiam.
        Siri est Bagnasco Card card dicitur quod saepe rogavi, ut legitur in Concilii textu flectebat genua sua,, Panormi formam ex Ruffini Card Recordatus est, ut qui eam sine problems Concilium applicari.
        Infeliciter, traditionalismus Lefebvrian seditionis respicit et nihil aliud., certe nondum!
        Quae non concordant cum cogitatio ejus, Apoc Ariel solution et in diagnosis et verum ducit ad denegando observatio in pulvis in tapete.

  16. Salve pater Ariel,

    quia in mundo ex traditionalistae, magis radicalibus permanere praedicare vel aliqua dubia de invaliditate novus ritus Sancti. Paulus VI, (hodiernae in colloquio, quod vidi Catholico locum cui Non enim solito Missam novi Missam etc.) attento quod observatio apud quem Ecclesia infallibilitatem, et omnium sacramentorum substantia immutabilis est apud corrigantur per pastoralem liturgicam, non potest aliter cogitare et peccare dicitur, ut omnes christifideles versantur, haeresis?

    1. carissimi, Vincenzo,

      semper sit voluptatem legere comment nostrum “veteris” Quis enim legentium secuta initium itineris In insula, quæ appellatur Patmos,.

      Quod Ecclesia non potero immutare sacramentorum substantiam, quod ipsa commemorat, qui nos legit, est fidelis dispensator, et custos ex attenta deduci, quia illa sacramenta gratiae tradendo, dominus, in quo, Sacramenta, Non praesto sint bona.

      Quod ecclesia – et ecclesiam solus – Mandatum pro Deo data a Christo beato Petro et in ipso Collegio Apostolorum conditis eique praeficitur, novam constituere possit disciplinis diversorum, inter quas Sacr و Liturgi و. Et tempus omnis ecclesia, per actum magisterii, confirmat hanc, fidelium in fide tenendum, idcirco dicuntur “fidelium”, quo casu non modo: fidelis est in doctrina Ecclesiae.

      Talis si repudiaretur, et ex doctrinalibus Ecclesiae doctrinam et fidem de rebus in disciplinis a, Sacrae Liturgiae vel moralitatis, involvere poterit, secundum gravitatis, periculum incurrere dicuntur “criminibus” ex haeresi aut schismate.

      Ego sum primus, et dices ad firmamentum, cum ratione, et quod scientific, quod necessarium esset liturgicae, optima mente incitata, in tempore post Concilium, nos duxit eum ad multas formas liturgicas, ambitu abusus qui generatae verum chao, sed, ut sit remedium debere, Ecclesia non solum providere. Rationem reddent episcopi, I i sacerdoti e teologi, extricet num posse euenire, rogo ut hoc studiorum cursu velit quamprimum Cover, exempli gratia cum reformationem liturgicam instaurationem respicientia, qui autem necesse est ut is quem Ecclesia.

      Alioquin periculum, quod non est certum locant alii subiecti sunt, sicut Ecclesia sunt ritus vel maxime movet, quod ea. Quid ergo, Si enim expectamus, Hoc illud est quod de hoc: motus subiectivae, Non fidei.

      1. prorsus!!
        Si ego sum iniuriam, corrigere me, habitus autem est aliquid traditionalistae, Nolo autem generaliter,, inter eos qui sunt boni salutári, hoc similiter se habet sicut Lutherus, et haeretici. Praecantem et Lutherum Ecclesiae servare voluerunt, instaurant voluit, ideoque prorsus nefas putabat Ecclesiam corrigendus, reduci in via. Qui etiam convictus est, quod non esset agens propter bonum Ecclesiae, quia voluit ut amplio. In quadam parte, auctoritate recognitum jam Papam, ut etiam corrigere voluit, vitium magnum schisma faciens impingere, quae tamen pati hodie.

        et Lutherus,, cum aliud thema,voluit Ecclesia ut sanctificarent, Unde in viam suam, iam agnita auctoritate Romani Pontificis et Episcoporum, facit quae ipso centro, Quasi vero potestatem habere clavium, Christus, et dedit eam Petro eiusque successoribus ab Ecclesia fundatur super columnas quae per Apostolorum eorumque successorum.

        1. Historice et iustitiam omni doctrinali.

          Sed modo possum ad usum sacerdotis pro censu: ste confessor Domini ad ministerium pietatisque, Et hoc maxime faciunt sacerdotes. Et qui utuntur mihi ut declaratam confessarius paenitenti, sitam in populo quam sacerdotibus.
          Cum iuvenem splendidum frater 32 aetate, ipsum bonum sacerdos, paratus et bene formatae, Liturgia sacra doctrina diligentissimus decorum, dixit ad me, ut ab Episcopo fuerat ei profitentis parochum paroeciae urbs frequens,. Tunc dixit ad me, ut in prima Dominica esset prope turbari:

          1. fractum ecclesiam truce ;
          2. Male egit cum tympanis citharae cantu variisque insufficiens ;
          3. in presbyterio laicis tanquam sua spatia moveri ;
          4. animators liturgica celebrantis monitione qui prope esset dixit “moveri autem canae Tethyi restituit” ;
          5. Quem incredibili petita esset communionis minister est generis ius acquiritur distribute in Eucharistia ad celebrantem, etsi non indigent adiuvari per carnem assumptam, quia pauci magis minutes posset hoc facere ;

          etc. … etc. …

          Hoc est classic parrochia quod prefata, ad duo antecessores, Alii plane locavit eam transmutari variarum laicorum qui motu proprio, liturgia includi.

          Et interrogavit in consilium, respondi: quia ita est considerare oportebit pro duobus annis, adflixit te lapidibus si GASTRITIS iecur. in facto,, bonum sacerdos, fidelium omnium exemplo patienter emendat, quae non revolutionising, quia erat vir bonus et ad, ut veniat, causa est quia in eo adepto posse iratissmus, cum credunt non recte facis, et opus religione recipi ut nutriantur, Non sum exsurrexi quia pernoctare. tum:

          1. si ambulaveris coram tabernaculo decies intra quinque minutes, decies flecteret, nisi hodie, et cras altera die crastino, videbis quod fructum tollet ;
          2. simulare non audiunt sambucae et lyra et tympanum, Aislado aures ad Sacrificium Eucharisticum celebrandum sicut scitis devotione sacris, videbis quod fructum tollet ;
          3. non discumbas in primo capite appellatur, ut in “liturgicorum animators” quis enim vestrum presbyterium assumerent repleti sunt ut dicitur, altare puellis, DISSIMULO omnia haec modicum puellas ei serve male positis circa id quod altare fuerit praecipuum obtinet locum semper pro sacerdotalium vocationum, quam proxime manere filiis, quia, filii quippe, illi possunt percipere, ex eodem sacerdos in sacris, si consequentes, videbis quod fructum tollet ;
          4. dissimulare nequit intelligi catechistarum emeriti ignorant filii suscipere sacramenta conficiant, Praesertim relinquere omnia loca fugientes bella inutilia, sed tu, Lectiones in catechismo;, ostendam tibi ex tunc temporis explicare, ut res ad filios, et dicebat illis bene sit catechistis paulisper’ Tum Sacerdos quoque quibus Sacramenta recipiunt, videbis quod fructum tollet ;
          5. cura non minus sexaginta annorum sexaginta octo ex flore ex filiis, Et quia tam illa paene irrecuperabilis, Semper autem in mente habere canticum, et Chi Guevarae insumpsisti Mortuus est Franciscus Guccini, in loco, quantum fieri potuit, ut adulescentium et iuvenum,, quia potest repeti, videbis quod fructum tollet ;
          6. exhiberet, semper in Ecclesia et in vestem talarem gerat in paroecia premissorum, et adulescentium et iuvenum nigrum sectam quam intelligere quae pertinent ad personam estis et vita arbitrium fecerunt vobis, videbis quod fructum tollet ;
          7. non ad iuvenes apud pizzeria, et apud eos accusatus est ut aperitif, quia pastor, sacra sunt, eorum non compagnuccio Brigadier, parvuli diligitis eos semper eis esse quod semper expectant domi a patre. Et bonus pater, non ut amico filii ejus circum ludere, quod est candelabrum, auctoritatem et potestatem, et fons, videbis quod fructum tollet ;
          8. coloniae si in aestate ad mare, nec non soleae balneo gerimus eis, braccas ne forte manere in a shirt, Lumen autem tunica conteguntur armis et carpi, ut intellego, quae tua vita felicem involvant quoque renuntiationes, quod bene erit vobis, videbis te fructum ;
          9. Nec quicquam magis ulla puella iuvenem, parochialibus collaborators, aut christianae doctrinae, institutorum, appellem nomine dare “tua”, quoniam omnia merita sacri honorem sacerdotii dignitas, Et sciendum quod sicut a fidelibus veneranda, quoniam tu es alter Christus, videbis quod fructum tollet.

          Ne postea duobus annis, et evangelizantes Christum Jesum propter parochiam suam invitavit ad octavas paschae, hoc est, quid:

          – Ab altari præsto sum 12 militi ludibrio illud velut pueri ;
          – Veni ad ambonem pergit ad Evangelium nuntiandum Sancti “Escorted” per quattuor pueri altare, duo lumina, quibus, duo alii thuribulum et navicula sideralis ;
          – usque ad minimum non semel mihi librum, quia ipse totius celebrationis administrasse Missali, et conversus open eum in dextera paginae marcam ;
          – positis intra Precem universa contio ;
          – Ut sacra communio distribui instructissime stipatus antemuralia quattuor pueri altare, duo et duo lumina habito profecti tenuit de cuius laminis hasta sub mentum graviter fidelium ;
          – factum est gregorianis Gloria Kyrie, quod Sactus, l’Agnus Dei et Classical carmina inter S. Missam in cantu, et tubis atque in diversis sonus organi et ad extremum vitae canticum tibiae resonabit et basis erant coherebant subter organum.

          Igitur paucos dies exegi audire parrochiani sui in dicta parrochia et admirabile * quam admirabile est parochus ab episcopo missus est ei et quomodo superbire et se beatum.
          Sexaginta quatuor octo alii quievisset in Chi Guevarae Mortuus est Franciscus Guccini, quis vera absque illis nihil, quod sua sponte migravit ad aliam paroeciam, de quo presbyter septuaginta annos nonne illis qui particeps Lotta Continua collective style per catechesim perque formis in homilia de Dei quem inclamaverat contra ius victoriae populi percussores et deformis.

          Omnis totiens docere Nescio, a quibus præsulibus vel quorum sacerdotes, ut magis ac magis bureaucrats, praefecti Catholico, ut capatus, et paupertatem hodie socialitatem. Verum ego non quaero nunc responsum perdere, quia multo melius est ut faciam: Scio quidem in miserias,, haec … duc in altum ! [«Duc in altum et laxate retia vestra in piscantur" (Lc 5,4)]

          1. Caro Pater Arihel, et aperta ianua deiecerit,tot rerum non detestatur, Animadvertit quoque pertractus, ibique accusatus sum eas, sed frustra.
            Ceterum chaos,LICENTIA de contentis in eodem nisi quia praevalet omnibus est videre,. Hoc est curam rei iacet in omnibus, sacerdotes,, motus, parochiani, sine exceptione.

            In meus expertus sum notitiam LICENTIA, et inordinatio,incredibili. De tyrannide autem quaedam paroeciae christifideles vere intolerabilis, dominorum dominos authentici sunt, parochus debet aptet illis. Sed lets faciem, hoc situ est etiam pro sacerdotibus convenient, quam deleget vertit ad christifideles laicos, tot posse carere bonis ducere hassles.

            Non reprehendo quod multi qui et flumini innatant a paroeciis, saltem in usum, Non miror tot maneat ut auferat, An environment, quod est videre corruptionem, plena potestate esuriit, Quaero personas quaestus, quaerentium animam magnitudinem timoris erant Misfits. In brevi, non iucundum sit amet .

            Actiones liturgicae confusione, catechetica, pastorale,, in circo ludios a sideshow,quod sequitur, fere semper conscii,. Sacraments dantur ad carlona ad populum, Iustus vultus causa est pars. Non potui dicere ex multis ineptias,lubricam mores, Missa autem, quae videtur in paroecia, Aeternitas = interminabilis et incocluding homilia, patris nostri,, manus meas etc.. Et etiam conveniunt in carmina et citharae, Et non sicut illos, quod non similis ad liturgicam emendationem continue.

            Multum ignorantiam,sacerdotes autem et populus scelus lay. Et cum omnis culpa mendacium.

        2. Non Lutheri, quod problema de Papa et Episcopi auctoritate irritum facitis, quasi animus ejus ad pœnitentiam / ecclesia populis.

          Convictus de propria gratia doctrinam, Periit sacrificium, quatenus redemptoris nostri, post lapsum humani conditione etc facti erant et media pro eo, Itaque mutatio uero hanc doctrinam esse ex auctoritatibus ecclesiasticis uel aduersus Lutherum et
          quod potest videri etiam potest ex eo, quod maxima pars generis Lutherani conventu servasset saltem episcopatum, quia sacrorum antistites complures, mansit in ea haeresi,.

          Mirabiliter si Romanus Lutheranismi transisse, fortasse servasset Lutheranos quasi primatum Romani Pontificis.

  17. E’ a copy crustulum

    "Est verum, quod est in usu quam in typicam Missalis Romani renovatio post Concilium Vaticanum descripta fuit per Piana (sextus decimus saeculum), ordo Divini Officii Recitandi meum, hoc est in structuram et texts, S. Gregorii traditum gaudet mole (6 saeculum) adeo ut recte possit et Missam esse dicitur Gregoriana ". Vos can tendo pro eo, historical data est in manus, VI ordinarium Missae Ordinarium Missae refert utimur quam tempore Gregorii Ordinarium Missae Pii V.

    Etsi difficile est determinare causa egerit in suis concretis actionibus liturgicis, qui sancti Gregorii Magni (590-604) intellexerit, habemus aliqua notitia in Ordine Missæ in 6/7 saecula. Si cor massa habitant, ut dicitur in liturgia eucharistica,, ad Offertorium saeculo octavo attendimus quod habetur unica precatio in fine Missae ritum: Super oblata sunt orationis, postea dicitur secretus. In Missale praedictum Pii V, multa sunt orationum Offertorium, 8 In editione 1962, et non computatis 4 quae simul currunt cum incensationem, sacerdos, in missarum solemniis (Suscipe, sancte Pater; Deus, qui humanae substantiae; Offerimus tibi, Domine; In spiritu humilitatis; Veni, sanctificator; Labrum inter innocentes; Suscipe, sancta Trinitas; Patrem omnipotentem, fratres; secret). Missale Romanum a Paulo VI exaratum mellis

    [N.d.R. nuntius venit ad finalem damnationem cum mutila,, maybe a word is missing, et hoc modo dat speciem nemo Conscidisti]

    1. lis est dicere esse eo tempore de Ordo ad Synodum Gregorius Magnus, quae magis similis a Paulo VI exaratum (in iure aut in facto). pro exemplo,:

      – non fuit Dominicis Gloria, excipere pontifica- libus;
      – Symbolum Apostolorum non recitavi;
      – orationis fidelium, et posuit adolesceret responsum fuit de mensuris, quod Kyrie eleison (quam absurdum hodiernam pituitam abire,!);
      – ibi tantum unum est prex, Canon est, quibusdam locis varia, sicut Praefatio (plus essent 100), quod communicando et L’hanc igitur (mutata esse secundum celebrationem celebratur, et non ad voluntatem), memento quod includitur plus ex mortuis ut sit in missis pro defunctis.

      Canon semper habet Missalis Pii V scriptor, sed certum (solo 11 praefationes, 6 communicando, 3 hanc igitur) res vero similius esse iam cantum 4 et orationes quae in Eucharistia sacerdos eligere potest fere ad voluntatem Ipsius plus est numerus est plerumque humilis qualis proemiis & ;
      – ad quaestionem de ea quae aguntur in fraction ego iam scriptum est de me, et non repetere ipse in previous comment

      Pax et bonum,

  18. aliquis velit, te potest explicare quod mihi est, quod ibi est sensus intimaque fruitur familiaritate eius in sacris? Explicatur quid intelligitur per sensus sacris? Forsitan partes in cantu Gregoriano? Ut vere dicam, Missam in cantu proferri possunt etiam a Paulo VI exaratum.

    In gravibus vestes eorum? Si non erro, adhiberi potest etiam in Missis a Paulo VI exaratum, in linguam Latinam?
    Et missa celebratur in di Paolo VI quoque latine.

    De situ coram Deo? Attendi et altare et missa sum Pauli VI ad paretes,in qua celebrat sacerdos coram Deo.

    Ergo aliquis explicet mihi, Please, quid vobis videtur de sensu missa sancti Pii V magis importat?

    Ego duo commentaque sacra fateri simillima,immo eosdem ritus, sed quod a Paulo VI data est interpretativa ecclesiologiae atque aptus current culturae et indoli.

    Ego potius ad affectum, ut non intimaque fruitur familiaritate eius, aliquamdiu, magis commisso, sicut puer sacerdotes qui indutus hat in tricorn. E’ rerum novarum cupido, Antiquitus nec retribue.

    1. Si rite iisdem, hinc videmus duos ordinarios conandum similia sunt pariter. ergo eadem tempestate pretium.

      si eadem sunt ritus, quomodo dicitur forma aptiorem temporibus Ordinarium. si eodem ritu, utrumque idoneum…

      Et ego personaliter maximus suasor et “reformationem liturgicam instaurationem respicientia” saltem ea quae reddat Ordinarium, nisi quod extraordinarium et fructum huiusmodi orationes possibilitatem habendi cantato lectiones italice, et orationis fidelium, Lectio tertia, Forma autem annum et acquirere quam annuo lectionum trieteride, maior 'ad certas’ uti orationes in eucharisticis, ad Offertorium et ad senem senex de ritus fraction, major usus cantus lectionis, orationis etc..

  19. EGO would suadeo ad Mr “nomessatridentine” – qui volunt facere librorum et horreis erat ab his obscenis pasting sine titulo vel auctor, vel citando – Elogium Historicum reconstructions mali doctores nobis parcas imaginatiua Hernandez sacramentorum theologia et pseudoprophetas et pseudoprophetae Petrus Farnes Kiko Arguello.
    ille, quod bonum neocatechumen, et omnino ignarus quid de se scribit, rationem primam per eundem molem parroting, Verbum inspiratum est a diaboli, autem “DIRECTORIA PRINCIPIA AD teams et catechistas ad tempus conversionem”.
    Ego certe defensionem non O Ariel de attornato, sed valde dubito quin propositus est ampliato motu proprio datae Summorum Pontificum ex argumentis, per instrumenta Kikian figure.
    Ite in praedicatione Gnosticam vestri Paschae seder in error-Lutherana Secta Nicaenae, hoc receptaculum seu recipiens pessimi autem sacrilegiis in Corpus Domini nostri Jesu Christi,.

    1. Mihi autem absit propositum orirentur, sed humiliter posse monere ne conversus in personalis comments impetus? Ipsum interrogate: Ad consummationem sanctorum in te omnes ex nobis.

      1. Stephanus mi: quid vis ut faciam tibi? Non est autem consecutio Dei clausura non solum quod propter Covid19. Quidam dicere tacite valent, possunt nisi saevire, ferox.
        Nos dabimus expandentesque super terram pallium misericordiae ac patientiae!

        1. Me paenitet et sincere deprecarentur. Est autem ista intentio mea, et non sum deceptus, quod aliquo intentiones quae me commonuit Catullus expressit Hernandez catechesis eucharistica est scriptor. Infeliciter, quibus exactis aliquot annos in via, Nitor in moderari linguam, cum cogito me de unius ex illis, contumeliarum sustinuit in multa cogitantem.
          Ego sum paenitet mortificatum, quotidie consurgunt ad intelligentes, et iterum:.

  20. O Ariel Caro, Ego sum simplex iacebat fidelis (sine theologie) qui non attendit ad S. Nam antiqui ritus prorsus missa est in decem annos EGO can dico vobis quia ego vere similis hoc videtur mihi quod maius est sensus litterae sacrae maximeque in homilia me audiebat (nunc etiam de sacerdotibus fraternitatis S. Pius X,, stabant autem numquam) EGO vere vultus amo illos quoniam ipsi impellunt ad aliquid habere apertum in superno, potius quam de re sociali quaestiones tempestivo (Nullam ut, pretium oleum et tomatoes: mihi credite,, Non ludens loqui). Etiam si reperire excessum eius rogationem, Wisi enim ad stimulum reflectunt. Animadvertit quoque quod valde dolendum non data ut iidem fideles ut Missae intererant, qui mecum sunt, “durum probat” E, ex parte hominis, Non tamquam verus natus aut amicitia. Haec paulo’ fefellit me,. maybe, Et erit, cum aliquamdiu’ ac tanto aliquid operis, Libet scribere privata email. Tibi gratias ago vos, et orate pro sacerdotibus similis tui, S confidit in eis. Sancti Michaelis Archangeli et memoria in decennium Rosarii Dicenda.

  21. Obiective est implicatum; (inquam: dictum) verrat in unitate dissitis participating in hisce massis,, quam sana doctrina theologica,. Sed implicite dari series scismatici possederis quod opponitur illi qui ab ecclesia (et per sacram Liturgiam), venit Cardo Lercaro, Dossetti (domestica etiam gloria autem orientatur cum voto sui consilii ad rem liturgicam constituit cum experientia agens ad oratorum popularium; quia scriptum est:), et quicquid dictus Bughini [N.d.R. BUGNINI], et nepotum tuorum Alberigo, Melloni, Bianchi. Et quod Ecclesia ideologized “collectiones publica” a sinistro. Nam ea, quae est doctrina, (Vanum est objective Cardo Lercaro, Dossetti scripsisse texts).

    Non quaero, quaeque in liturgiam Catholico in_Civitatibus_Foederatis. In quo motus magis est in septemtrionis Europae liturgicorum Catholico laeua ad populares sententiae haud laetabundus. Ceterum doctrina feminist Europam advenit septemtrionis, qui ad id pervenit:, et post liturgiam. Tu tamen aliquid non videtur,: Et habebant officium est ad Muenster Domplatz et vidi in Münster Katholikentag 2018 nice quod cum episcopus perficere Swedish. Hinc (erit verified; et ego operor) enim ordinis est pugillo inter Vetus et politica ius. p mi. Arihel, Et cupit nimis, sana doctrina consentire duobus extremis adæquetur theologia: Romans curis de theologia. Et qui scribit circa quod Ecclesia est, sicut in mane: quod? in nuce Ecclesia in superius cubiculum post celebrántes Resurrectiónis, sed inclinavit super gentes quasi non Catholico, deiecto praesidio scire philosophiae Graecae, iuris romani, quod…

    1. De schismaticis vein praesens sit in quibusdam hominum coetibus vel aliqualiter, sed perperam secum proficisci per solam participationem exacerbating suggerente spiritus ritui paraliturgicas schismatici actus schismaticus.
      Contra, anxietas de implicatione ad prodecessoris sui Iohannis coetus minori curae est, qualis wanting sine eiiciam festucam et trabem. An sub terra esse schisma in ecclesia peragitur, quia in tempus post Concilium, (ut ipsa quoque animadvertit) qui dilatavit tectonicas limitum culpa qui aperuit dramatically apud saeculum in novissimis modernistae rationalismum et individualismo haeresim. Si autem ecclesiam non scit quomodo se acies ab recompose (et quae confitetur ut non possit facere) in statum missa susciperentur ab ipso Christo.

      1. Haec eius, non est simplex sensus communis, MA «… sapientia quae ex ore Altissimi prodisti» (sapientia, quae ex ore Altissimi prodiisti est)

  22. P.. Ariel meminisse, quod etiam instaurandam launched a S. Paulus VI,, usque ad improved, conservat substantiam sacramenti. Quod attinet ad usum Missalis sancti. Pius V (in versionem 1962) Ideologicis iactatione et particeps in gravibus vituperationes intenduntur, qui creavit fabula de “Missam semper” et anti-fabula de “Mass protestantica”. Et sacerdotibus Missam apud antiquos, aversantium se a contaminationibus iram adiunctis a Sancta Sede aut pulchritudinis est aestimatio vacua non bene.. Celebrans, in his casibus ut esse vere choris circum vitulum aureum,.
    oro differre (sperans posse manere in insula, quæ appellatur Patmos usquam) de remedio: V. Quod negare volentibus aditum sibi gratum animo hanc orandi? Si quid est, non indiget motu proprio datae sunt ingenia, depinxit oculos sapientium custodiunt, qui in sinu custodes illum diuina temerantem, liceat mihi dicere, Ordinarius est melius coordinentur cum in forma. Quod vere non potest ad minus participatur a calendar?
    tandem, O te puto quod tangit finem huic difficili dichotomia. E, si ego intelligo , habuimus in Paulinis receptam elementa traditionis Missali. Erat per ideam Ratzinger ante pontificatum, cum vellet motus novi liturgici. Vereor nullus suus 'classic solution qui would amo ut caecus: quidam indiscretis vocibus perstrepere Tridentini restituti, alii, ut in Missali desit consilium de proditione. Quod locus ad timeret muliere litigiosa et in tali Ecclesia Sancta Sedes (See Germaniae)?

  23. O Ariel Caro,
    Habeo a comment in topic non resolvitur in sua video. Sic autem hoc celebrantis, homiliam habeat, ad auxilium fidelium intellegere verbum Dei sed etiam ad movere ad ad celebrationem liturgiae eucharisticae ipsam ob causam conciliat faciens ea intelligunt verba Domini quod anaphoras quia de sacra Liturgia est etiam considerari aliqualiter uno extremo fluminum Apocalypsis.
    Male faciunt sacerdotes paucissimos. Jam illud videamus exempli obtinet Prex eucharistica secunda. Quid est expressio non explanare : ” et nos gratias ago Vos autem in praesentia tua nos admisit praestare suas et ministerium ” uel “Filii tui memoriale celebrantes, mortem et resurrectionem, “? Ut altius haec quatuor alios puto Preces eucharisticae Eucharistiae mysterium ingredi magnopere fideles. Quid vobis videtur de it?

  24. Hic est hoc explicandum

    Non oportet distinguere inter celebrationem Dei agape ad coenam fraternam voluit, et consecratio Eucharistiae, attonitis inhians, et postea sequitur quod primum videram ante eam. Et scient Gentes quoniam in detail cum quaestio in opere Baracha.

    In primis saecula, Cum autem adhuc parvum numerum sodalium civitatem, idem servetur fidelis erat seating Ordinatio imitatio Novissimae Cenae, praesertim moribus congruentem tempus.

    Domum ecclesia complures ex primis Ecclesiae, qui terrenum habent fundamentum consumentur inventa est in Alpinas regiones, probare hoc autem evidenter. In a relative parva visneto de cor - proxime 5 x 12,5 metris -, lapis scamnum non est locus sinuatus, pete a subselliis ad quindecim. In civitatibus montuosis, ubi numerus fidelium altius est, addere coactus fuit additional tables. Presbyteri et Episcopi sedes horum, in aliorum fidelium, viros et mulieres seorsim.

    In Epistula autem ad Galatas (2,11-12), An ipse apostolus Paulus reprehendit in Petro apostolo quia ipse quoque populus autem comedi ex Iudaeis, avoiding ipse quoque populus gentium. Dum cibum communicavit, et agapi, tables at ille sedit, ad eucharistici Sacrificii celebrationem qui surrexit et abiit post celebrantis.

  25. Videte 90% in antiquum gentis nolo quod participatione moles “De origins”. Sunt fidelis, et scholarium non archaeologists. Quod ut appreciate huius, sollemnitas, ordinem, idque ex communi modo descripta est gestus ad adorationem. Quod suus 'omnes,.

    lei, O Ariel venire, Mavult in impetu magis opinione quam re existentes traditionalists, E, in nomine criticae (legitimate) de quibusdam vitiis idiosyncratic (quod “coetus” quod non habet?) , et delectat, hoc donum Dei est qui cum eis privatur, coactus est aliter ac recentes errant in search of una parochia et sacerdos eorum qui non sunt modernistae rationalismum et individualismo niteris sermonibus et liturgicis ritibus violant et imperito.

    A recens tondere ostendit quod 70% American catholici non credunt in praesentia: Christus praesens. Qui vult facere conari in capita fidelium ex eadem vetus Ordo Divini Officii Recitandi? In Gallia est 2% Plebs autem missa ad singula vadit Solis. Qui vult scire cum vetus percentages Ordo Divini Officii Recitandi fidelis?

    Sed haec omnia, O Ariel in E a lei, nec refert. Quid, clare, quaestionem de ecclesia hodie est, “rigidism”. non veni.

    1. … tum, cum in audistis annis numerosis – et repetere valde numerosis – ut haeream sueta venerabilis rite solvatur ponentium haec monumenta:

      1. Et missa a Paulo VI exaratum est falsum Missam built placere modernistarum repressuri et protestantes;
      2. Missae sacrificium Eucharistiae VI perdidit ;
      3. inter Vaticanum II factum est, originem omnium hodiernam Ecclesiae mala ;
      4. qui non tantum Missam participare velit doctrinam pertinenti particeps sit verum est “Missam semper” ;
      5. et sacerdotes, qui cum celebramus vetus ordo missae celebrantibus cum novus ordo missae nihil ;
      6. etc. … etc. …

      … Omnis enim qui colligat, numerosis me et locutus est ad me haec omnia super annis, existit autem solum in fantasy, ut assent?
      forte, et vocantem me maybe suus mendax?

      Cave: Ego si, Et docuit me, qui inter 2010 et 2011 et variis Italiae satis alienum sacerdotes cum Missalis sancti Pii V celebramus, cum autem et de ratione notum, et tetigit maxime fidelium peccatis Ieroboam filii Nabat, qui celebrat Missam participare, cum huius ritus sunt, Veni fas appellare piumque est Motu proprio non concedit, quae ad usum revocandum, non credis quia ego sum et multos populos multos qui notum est in me: experimentorum produci numerosis? Ego autem dico vobis quia potest distinguere et “singulis casibus,” o I. “in confinio casibus,” ex cogitavi, style more atque coac se pertinaciter defendit, quod per contemptum erga “novam ecclesiam nati sunt in concilio”, quod vocant.

      Qui non credunt hoc sacrum concilium integram reformationem liturgicam repudiare, Apparuit enim oculis meis tam multa et noxia usque ad certum punctum ducens ad obvious consilia et vota?

      Si quaeris, Fiuntne in conspectu meo dicentes quia quorundam et fantasy.

      Ego addere concludere et: haec etiam non imaginari quam multa diximus, et iam multis nuntiantibus circa abiecisse ad editorial officii nostri, qui scripsit ex una parte, magnificata est maxime ritus sanctus, in sterquilinium super detestabilis de Ioanne XXIII Contra quod abiecit avalanches, Paulus VI,, Ioannes Paulus II … et non est qui de Francisci I..
      hic, omni die ad omnem populum, qui sunt in sacculum pertusum “magico latinorum tridentino”, post contempta Ecclesia, Summorum pontificum, qui in Episcopatu et Presbyteratu “celebramus in chartis fundatoriis typicam Missalis Romani de Civitatibus Foederatis”. autem … EH, accipimus Sanctissimi Corporis Christi, quod tamen utrumque enim genu in balustrade, Id ea: moleste tam externa.

      1. etiam, Protestantium Missam, quamvis scientia numerorum non Journalistic, et hoc non modo non tantum indicat affinitates in specie nova Missam in sacris piscibus maris, unde nata quantum consiliis:

        “Pater BUGNINI, editiones eiusdem liturgici operis executionem, scilicet quod ipse confessus fuit causa: semita autem est unio ad facilitate fratres a nobis seiunctos, abiecta omni obstaculo possent constitui quidem scandalum vel periculum umbra dolorem.

        Amicum sibi firmiter VI, Jean Guitton scriptor, mutare intentionem suam Missam de appetitu cum Protestantibus cionem. Arizaga testis est:
        Paulus VI, quod intentio missa sub nomine plerumque agnoscitur, ut et ad quodlibet reformare Protestantium Catholic liturgiam. Animo ut oecumenicum VI Erat, vel saltem corrigere est, vel saltem ad veterascet, quod etiam in sensu catholico traditionali e Missam, ego iterare, Ad Missam deducere Catholico propius ad Missam Calvinista”.
        http://www.unavox.it/ArtDiversi/DIV1976_Le_Sel_Messa_di_Lutero_7.html#14_

        Aut ista est fake?

  26. Factum est semel tantum participare, pia curiositate, ad tenendum in dioecesi intimaque fruitur familiaritate eius. Intra terminum meum, Non videtur esse omnino non posse quam si recte regulariter missa. Non plene intelligere, ut in casu missae horrenda facie musica, cum Italicis numeris, et venereum carmen ex lyrics, aut liturgici sloppiness, sentit instinctu confugere ritu extollitur forma meditationis locis, obvious, sed ibi quoque difficultates cum sit omnibus evidentissimum et ritus, qui in lingua. Saepe turpissimus si evadere obiectivae confugies aesthetic aesthetic retro in te semper in acie aspectu , et nescio quomodo vos adepto propius ad veritatem. Ego vero proponendum est exemplum vidi in eo celebrationem, sine ullo wanting in via populi in exemplum damnant, quarum duae sunt positiones quoque varie patraverint. In altera scamnum et matris et filiae, cum utrumque traditional intrinsecus latet: Primo per totam passionem ritu arcana quadam externa atque anxius, secundum ad reprehendo cellula phone. ego iterare, Non enim digito monstrans, EGO iustus volo sed quod omni humanae fragilitatis sunt potentiora turgicis; omnes forte tandem experiri melius utuntur una quadam natura imperfectum potius quam spatium quo facilius sculpta perfectionis praesumptione (sed multiplicior)…

  27. Quum autem missa est populus simplex et latine habens in elementatis, dum sacerdos in missa dicens, precibus suis, Rosarium recitari vel, consecrationem et aures tantum, Sermo et Benedictio finalis.
    Novum fidelium Missam participare, ut serves quod bonum est in celebrationem!
    Procul dubio, apud hodiernam missa quidam ad moments ut sit melius, Sed hoc parum Benedictus “praesenti” ai Lefbvriani, et adiutores eorum, Cum odio sui, prae turba, sit in Concilio Vaticano II,.

    1. Erras, et credere quod esset donum et Lefrevians. Ursus MOLLESCO vetus erat ad officium remotionem et post excommunicationem Lefrevians, unde manifestum est quod cum excommunicatio secuti ritum liturgicum. ritus liber sane existimandus (parenthesi notatis) ne transgrediaris terminos antiquos ritus fuit, sed Ordinarius qui ante reformationem liturgicam abjecerunt.

      1. carissimi Stefano,

        Excommunicatum vero iam remota Lefebvrians, sed se expellunt ab ecclesia omne tempus, quod Concilium Vaticanum Secundum autem dicunt esse haereticum,.
        Magis quam necessarium! “vetus autem Ordo MOLLESCO”, ut melius esset eos esse cavere quomodo eam ordinet, exire in medio tot haereses sedevacantist.

        1. quidem, CVII Sicvi hoc est haereticum dicere est haereticum auto-ludum. Sed hoc non est iustus a ineptias, et general error sit, plane rudi et indocto, qui STRABO Concilium prae oculis habitis circumvicinis laboraverunt qui sponte haereses sola interemisti in Ecclesia temporis post Concilium.

          rectus, qui locuti sunt in hoc modo se improbare, Quid est inurere Vetus Ordo Divini Officii Recitandi? E’ thesaurus Ecclesiae! Quomodo autem dereliqueris illum damnatio memoriae similiter molem traditionalists, et inane desiderium Dell’vetus regimen immutata, qui se nullis imperitorum?

          Quia ecclesia non debet eam, maybe magis homines invitant ut dependeat in eo cum manum eius, Extenuant modo retrahitur rusticorum sub nasum fetore calculis? Quare fortasse non enim occurrerant facere in San Pietro in uno vel pluribus occasiones per annos singulos?

          Hanc divisionem haereticorum factionibus inter hereticos et iris erat vestibus et pigtail et ora certe opus est diaboli. De sponsa scriptor foeda et scissa veste exeat, et quod deformes facie et corde nocent.

          1. Stefano,

            Damnant quod non vetus ordo a priori, maxime autem fidelium qui huius ritus sunt, tamen sequitur ad propositum pro catechismo a Decessore Nostro S. Pio X considerans et ex doctrina Ecclesiae apud mortem concludi Pii XII interpellationes.
            quod Vetus Ordo Divini Officii Recitandi Nec in se, factum est autem in rapinam gentibus cattopharisei (traditionalistae).

          2. Michael conphilosophe,

            Et intrabit in re, quae acciderat te tribuno Stephano: si cogitet sum adversus eam! Quod explicavit in tempore responsum inferius, inter 2010 et 2011 Aliquot Italiae docuit me, et alienum sacerdotes cum celebramus “Tridentinum Missale”.

            Omne constet a summo pontifice datum, in omni re, ut dicitur XII, Aut I. Johann Benedict XVI, et accepit eam mihi est elementum ut propagationem.

            non solum, the Bishops, non quod sinistre Motu proprio, quia, Iam enim explicavit quod, quorum etiam nonnulli contendunt petere posse presbyterorum celebrabat Missali senioribus sacerdotum, habens ante celebrata est, ut ritus ac temporum sunt migrati, et in sacerdotibus ritus in eo.

            Quis enim sacerdos: Non peritis quia crevit et ritus, ad festum celebrantes diem Missalis sancti Pii V in eo non est facilis, praesertim si vos non bene Latine. in facto,, ut dictum fuit mea Lectio, ritus ecclesiastici praesertim pastorali ponitur hac cessante dimensio. Et si non scire historia, Ecclesialis dimensio, ac de liberationes pastorales, ut ritus productum, celebrandi pro te tantum periculum et humilitate induti iaces fabula.

            Quod pro me, me quoque natus est in 1963 Paulus VI in erexit Missale 1969, pro propinquis ritus esset qui fieri potest, cum? Nam quod simplex dedimus multum temporis studia ad altius quam in re dogmatica generatim, maxime quidem sacramentali dogmatica historia theologiae dogmaticae sacramentale, ergo scirem, linea recta, a title mutatio ed datum a generatione in generationem, quod erat V Sancti Pii missale celebranda.

            Benedictus XVI voluntate boni sint e quaestione, quemadmodum illi qui susceperunt sacerdotes et episcopos et Motu proprio, sed, quod vidimus et in publico discrimine generis et divisiva subiecto, ei que bouis Missali, ut dictum mi varius aliquot responsa, Is confestim posuit eam super nos bibliothecam PLUTEUM.

            Et quod dico – qui mecum certasse cum honore – re plures Episcopi et sacerdotes fiunt, et quod lux perpetua luceat, confirmare possunt.
            Im 'non jacentis, pro illis qui sunt non amo intellego, quae circum “messa tridentina” congregate ad sacra orationis fidelium sitienti, aspiciens autem iuvenes et cum serenum est … mendacium, mendacium, mendacium! Dico plus ego in eo: ceperunt knowing quandam doctrinam neque adstat se dicere falsum,, quod ii qui sonituum dederint, infelici egestate certantes me, Posito inexistent mira coetus vestri, id relinquit, et Missam intrare primum sunt sancta contemnens committat inlicita Sanctus Pontifex Paulus VI, liturgicam instaurationem respicientia, et omnia “hereticam concilio” Concilium Vaticanum II.

            Et sicut factum est tibi, documentis probatum, cur tam 18 Ego sum qui possunt confirmare quod ad amen dico tibi, quod et frequenter, ut cum dico angry, Et relinquam in memoria. Contigit autem,, in 2012, Qui cum interrogaretur O utinam celebratis comitiis, et accepit.
            igitur …

            1. ego debitum “altare” Duo iuvenes fecisse putatus est gere curam mei finis “insanus reginae“, Pono duobus quidem verum sweethearts; et sincere – sed facere pacem et non erat quisquam qui debebat offendere: – Non possum fidei in una mecum ad altare, debitum “insanus reginae” Music fracti sumus desideraretur ;

            2. non dico vobis quia ego tecum efferens insolenter,, aliud advenit ex bulla, locuples, prospere cessere legis sexaginta duos annos post divortium actuosam sociam iunior novum illo tempore etiam “theatrum repraesentativum”, Qui quaerit in sono terminum peremptorium a me non quia vidistis ut si certo cognovero conpletam petasum. respondi “Quippe!” Et respondi: “quaerere, Ego autem solus castorea Saturnia, donum homini in carissimi, labore et terque quaterque solum ubi frigidior hieme anni. Non enim alia cremari”. et respondi: “eH, sed non est bonum!”. In iratissmus modo, ut indicat ei, ut iuxta editionem typicam Missalis Romani a 1962 praecepta non ad altare celebrans providere capite, quod officium est ut petasum abolitae. Ad quod respondet,: “Ah, sed hoc est typicam Missalis Romani a B. Ioannis XXIII, O iam haereticus qui, utimur prior edition”.

            Bene, respondit quid vis ut faciam? ut prorsus: “bene sentiunt, advocatus mi, tu ergo isti per brachium eius duo frocetti prius indutus in nigrum habitu crenellated et licio plexueris, et vide superpellicio ire cum illis off XVI Pedicabo!”. Et dixit autem per viam, ego deprecarentur ad legentibus, sed hoc sentire nihil scribere brevem hypocritae “affan….”, cur non diceret “affan ” E “quattuor dots” Modo ei off XVI Pedicabo et perfice eam quam dixi.

            Omnia quae summa reverentia says, quem sibi non dubitant diis inter se dare fags, Paulus amicus meus nuper magno satus vocantis quaedam genera Poli “animi concitatione fAG” … Quod si non hilaris, Hoc confecto expoliuit magister theatro Italiae, Ego vere non scire potest qui semper erunt.

            Et in eo 2012 Substiti publice celebrare Missali, similiter pluribus aliis confratribus committatur mei qui inventus est in adiunctis gravissimis casibus, quae minime vel sine ullis alibi. Et hoc bonum sine multa detrahens eorum qui munera plerumque sacerdotibus, qui ad amaritudinem perducebant perdere pessimus vias liturgiam sacram., inter conjuges luxu & abusu sacrilegium interdum confinis, qui ritus confugiant; et intelligere, et locutus sum.

            in brevi: ut quidam populus audire nos: experimentorum, quae aetatis meos et ad Sacerdotes,, quia, celebrare, sumus; et qui non est inventus ipsi saepe in difficillimis ac huiusmodi, Non semel atque etiam.

  28. carissimi Gsimy,

    quod eram interested in est dicere quod sacramentum Eucharistiae non sit alicuius partis, O Ariel, ut recte dixit:, mutatum temporum decursu aliquot. Quod si nos ad festa primitiva Ecclesia referenda esset, si simplex invenire massarum, non quidem altare ibi lapis, sed simplex lignea mensam.

    Videor mihi parietem pictum vidisse repraesentantur, in Eucharistia ostendit priscarum christianarum communitatum, usum communem modum omnes mensas sedebat circa prandium. Credo enim primis Ecclesiae imitari voluerunt, quae prorsus discubuit et duodecim apostoli cum fit in ultima coena actis, Iesus Suam instituit Eucharistiam Paschae in coena recubuit in context.

    Illud certe non oportet ire, EGO iustus volo dicere Missam mutata in omni tempore, qui vocat igitur missa ad praedictum Pii V “semper”, non enim mali huius Missalis statutae,, mythologizing et in peccando demagogy. Sed ea minus ilium in manu tua magnitudo et vellem, quia facit signum, quasi adpensum, quae ratio historice falsa posita.

    Quis negare potest, quod non trahunt ex reditibus ceremonia ad ostium et atrium Caesar of Rome? Et quomodo potestis negare omnem saeculi pompam pro eo, refrigesceret de sacra Liturgia in ornatu suo ipsiusque Tridentinae, quod omnino non sapiunt, et ingressus est in Media Aetate, In antiquis temporibus non erat ignotum?

    Communionem ore tum, notum est ignotum fuit quod saltem usque ad saeculum 9 saeculum, anno millesimo portarum, sed tantum communionem distributam summas manus modum crucis.
    Dicitur quod cum celebratur, sed etiam cum azymis:…

    1. Ego ipsum interested in liturgia, sed ut primum audistis de me primo Eucharistiam parietem pictum depingendis perabunde. si exstat, ostende nobis

      nisi aliter a duobus fontibus describere, quae primitivam liturgiae:
      – Didache 9-11 (tia et postea fit Undecimus Constitutionibus Apostolicis in parallel 7) probabiliter ostenditur quid de Triplus anaphoras cum sacris signis occidit brevis
      – Primum de praefatae Apologia Socratis, qui duas breves descriptiones duorum eucharistiis (unus post receptum Baptismum, unum Solis) unde possimus videre quod nuda ossa de Eucharistiae erat compages ex illis quae prius scimus hodie,

      Morbi a nisi nobis accipere ab vocatur Traditio Apostolica, ita usque ad tertium saeculum, videamus iam insedit ac nimis et in structuram manere

      Ex his fontibus (alii) quia non possumus videre primitivae communitati praedicabant non intellego 'Hoc facite in meam commemorationem!’ simile sistit Novissimae Cenae iteratione, et quasi lex gestus unitatum iteratio potius est ab Iesu, immo accipere panem et vinum,, gratias agere (quod genus erat orationis propria aliquando in iudaismo, societatem quandam narrationem, totus), qui dat panem frangens elementis corpus et sanguinem ostendens.

      tum in re processus de complexization '’ quod nisi querendum est interpretatio, scimus enim exempli gratia quia in 10th-6-Mozarab ritibus Gallicanis saeculum universa partes habebant, quae redacta sunt. seu communionem habere amisit priscas sacrorum Details (nam talis prohibitio solum communicare principalem) propter necessitates…

    2. autem, quod sit a Martio, semper vertit, liturgia’ qui coerceret Romano saltem:
      – canonicum fuerit ab Romanis fornicis vultus de saltem Saeculum 4 (Ambrosii de Sacramentiis et testimonium huic epistolae ex Africae gentibus Septentrionalis) et quia figura saltem Saeculum 6. non est usque ad FO,, sed de eo quod est late usus est et non uident ea concessa ornamenta eucharisticae de Ordine, Sicut erat quia decenniis et documenta exarata fontibus (et ita quod non est in alio aliquo ritus
      – Libera nos formam praeexistentem Sacramentario Gelasiano iam SF, sed non est mutatum
      – Statim post fractionem ritum antiquitus Per ipsum… Pater ante interpolata. novos ritus et amplius est suscepit eum ab hora anaphorae se disponunt, eo tempore nemo attendit ebrias manus versantur
      – Re oratio versatur benedictionis formam paululum aquae’ Gelasian simplicior, et postea per speciem in praesentem fontibus. et FO, in cuius locum iam plene composito statim a limine orationis

      tollendum igitur liturgicae (et factum est in lege) Etiam elementum venerandae antiquitatis seriem, quia nunquam re mutatum

      1. Respondeo dicendum quod dico tibi et in variis aliis in exemplum, a quo factum est,: in feriis, si autem est celebraturus, in suffragium defunctorum transferant, Ego semper usus est plerumque obtinet Prex eucharistica III, in qua forma orationis suffragium. Saturni, omnibus diebus dominicis et festis, Canon Romanus, semper usus est in me. Si forte in qua comitia celebrarent eleifend iuvenumque, Ego Precis eucharisticae IV, ex quibus sit sane praeclara iste catechesis mysterii crucis mundi ad immolandum; Hoc enim sacra Liturgia: elementum autem princeps catecheseos tradendae.

        Numquam uti, quia furto sublatus sacerdos, in Prece eucharistica II, quia multi filii mei unus ad usum confratribus committatur, et dices ad eos … prandium, prandium et prandium. Et quidem, ut scimus, minima est orationis; mox et ipse erit “brevis” nihil aliud dicere. Quidem, ut scimus, aliqui sacerdotes brevitatem opus in Sundays, Quia ergo de saevus 30/40 minuta homilia, cetera omnia properandum. in facto,, si mediocris omelia ultima semihora, si ex fine sunt ante Missam dominicae 7/8 Parochus minuta annuntiationes, facetus sortem salutem joca cum praesentes et absentes, reliquis intra tempora oportet, uel?

        exemplum: Parochus ab experientia longi, ab Episcopo dioecesano in omni gradu officiis, Missa haec tempora distribuit in aliqua dioecesi paroecias eiusdem historici frequentissime: homilia 32 minutes, sensational theologia et duas haereses campum prolata Pneumatology minuta quattuor; Parochus Missam in fine announcements, salvete inter iocis et facetiis, 8 minutis et dimidium; II post recitationem Prex Sanctus ut in fine glória Patri per ipsum 3 minutis et dimidium, tempore consecrationis specierum panis et vini 1 et minute 3 seconds.

        Quod in parochum assumatur, habentem 2 E Missis quae infra hebdomadam 4 domenicali, cum me annos celebramus, si posset se feriæ et in dominica die una, quo me libenter accepit. post 10 permoti querelis dies istos:

        1. celebraturus Missam de feria 35/40 minutes, ingens est amount of vicis, plures Missae qui venit 8 mane apud 8.30 opus habent ire;
        2. necesse est Scitis quia post silentio, et Evangelii annuntiatione Tuum Praesidium, praesertim in feriis;
        3. feria missa non ultra 15 minutes;
        4. in Prece eucharistica II utuntur non est bona, quod est “apostolica orationis antiquae” tum brevissima est acri;
        5. Non est necesse ut portant laminam Apostolis tuis tecum quia adhibitum non esse multos annos et fortia an outdated;
        6. Et dedit in manus communione, ne dederis os tradens manibus, distribute ad Communionem sub utraque specie;, non est bonum hoc quod Christus ait: “accipere et manducare” et ait: “et tolle tolle”;
        7. quia non diu usus Canonico ampullosa, factum est autem post-Classical Tridentinum creaturae;
        8. in novissimo autem die libertatem Tulit autem dicere ad plebem factaque, ante benedictionem, Nee cuiquam movere subselliorum ad quam celebrans hominibus condi non bonum quia bonum est fugere cum sacerdote osculato altari; et vade cum populo possunt venire, et vobis placere non necesse est ut doceat eos etiquette;
        9. Praesidium calicem bibentes mundatis intra primum digitos iterum, tum “puriter lauit” ut omnis qui habet matris familiae iactat ut luceant acetabula;

        Et hoc statu fuit sacerdos reus, annis, in actionibus liturgicis munus; et obliviscamur, quae dioecesim, non curae sibi est.

        Antequam, responde mihi horum omnium punctorum una hora uno:

        1. cum S. Pio da quod exprobraverunt Pietrelcina “diutissime” ad celebrandam sanctam Missam, et respondi: "Et nesciebat quia verum est quod erat in Calvario peracturus horologium posuit ad !?»;
        2. spatiis silentii meditationis, Oratio et gratiarum actio, praecipuum esse sacrae Liturgiae, quia mysterium revelatum docet, Novum Testamentum Vetus in utraque et in, Silentium est praecipuus locus est in quo Deus homini loquitur;
        3. non potest nec umquam in statutum est “utile proponendis probationibus tempus” Missam ad durationem eiusdem sancti;
        4. in Prece eucharistica II minime in "seniorem orationis", quia creatus est a mensa in generationibus recentioribus vigente, Si enim dixeris, – et certum esse videtur – Romanus conscripsit mensa quadam cauponula post prandium in ecclesia liturgiae Concilium Vaticanum;
        5. usui communi non laminam sit amet sed suadetur valde, de quo dictum est, et n in. 118 Institu- tionis generalis Missalis Romani;
        6. nec contra tabulas a Conferentia Episcoporum Italiae, Quis me umquam data est in manus SANCTUS, utens facultate concessa plenius speciali ordinatione episcoporum Italiae sub utraque specie poteris, hoc est, in quo tinguens Tantum ergo Sacramentum veneremur sanguis Christi, et acetum offerentes eam in ore fidelis sermo “Ss.mi Corporis et Sanguinis Christi,”, cogito ergo sum in plena obsequio cum praecepta et commeatus datis ab Episcopis normis de dedi in distribuenda sanctissima Eucharistia asservatur;
        7. Canon Romanus non est “tumidae post-Classical Tridentinum creaturae” sed maxime est antiquis usque ad nostram quae est prex eucharistica quae venient dies;
        8. educandi spectat ad Populi Dei et in liturgicis coetibus, cuius officium est sacerdos non tenetur vitare debet, igitur, ad eos qui non recte et liberaliter educatus, meminisse oportet, quod bonum est movere fidelium ad exitus reliquit celebrant Ecclesiae usque ad presbyteratum interdicere, Si ergo est finalis cantu cantari, in eo casu moveri, non est usque ad cantus in diversis subselliis parari ad exitus est super;
        9. emundabit digitos in calicem, postquam inanis venit in contactum cum sanctissimam Eucharistiam et singula contenta in eodem bibendum, sacrae reverentia sit forma corporis Christi; proprie dicuntur vasa “sacris” secundum mysterium quare se non continent vasa similis, quia purificatio fit adaequate magna quae continebat Ss.mi Corporis et Sanguinis Christi, et non permanebit in illa semper est fragmentum.

        Et postea dicitur quod pertinet ad munus illius dioecesis ubi sita est monsignorotto quod presbyteri curati non prius ablueretur per me: « … festum, mihi autem, Quam diu eam accipere est celebraturus Missam de feria? respondi: «… honeste non scitis, Ego, quod neque tempus metiri, potius dicam me pro: Christus, Quam diu eam accipere eum mori et resurgere a mortuis?».

        Sit mihi unum non omnino pessimus experiences, quia potius ut pessimi turbae ad me, et ne latius, patres iusserunt, laboris, et cum scandalo fidelium, miror: ne quis fidelium quaedam vis intellegere, in huiusmodi casibus in faciem plus minusve, ire in, fermentum Vetus Ordo Missae?

        Intelligo et reactionem, et amaritudinem, sed, cum illis loqui et agere motus, Quod loquor et agit sacerdos, triste vale: omnia “tridentinones” in catapulted “sanctum sanctorum massa semper”, ut me non solum sacerdotibus numquam cultis et ipsi consentaneus simul praestetur, sed cum essemus ipsarum iniustitiae veluti victimarum, verum tota die, et quidem patiuntur, non penitus ruere subvenitis, parvipendens quod, illi ipsi stulti et res egregie fugit officia orbi Catholico laici revera quaerere – aut non placet – non diutius exstat. Et quod reliquit nobis ad vescendum bestias, quod est multo facilius est quam inebriari latinorum, pro sacerdotibus his qui supporting, uno modo vel alio, periculo suo semper, obsistere conati ruina nobis hodie ante oculos vestros.
        Hoc iterum: quorundam hominum, et missa cum Missalis sancti Pii V, Non enim occurrerant facere ne quidem mortuo, considerans suum, in manus enim accepi a nobis, addebant et omnimodam indifferentiam minime, dum nos, per haeret in hunched, si claudus, et ambulavit in dolore, cum simulabat se non videre, in fugam versi sunt, et ad inebriari ex antiquis, motus et aesthetic latinorum.

        Re pulchrae non semper, Verum non aeque iucunda, Hoc autem est veritas, Verum haec. Et cum, Ad sacrum ministerium facio, semel in hebdomada non est qui vadit in sacculum pertusum tridentinisms, Spero ut nemo habet ut virtus Respondeo … nihil, nihil! Quae non sunt tamquam ea! Series: salem addito ne verberibus caedi aspersionem multis vulneribus sacerdotes minuo, dum magis motus semita ut fidelis, et de responsible pro securus, quia nemo potest esse magis credere in dextera iusti.

        1. consolationem assumens,, Petri et egressus Iesus nisi in articulo iudicii.

  29. O Ariel Caro,

    BLATIO, Hoc adiungit ad confusione modo video, Et fuerunt ei media in mole ab Europa, nullam aliam Missam eadem, si haeretici spirituali paroeciae deserto, nulla enim catecheseos, Phrases et tam fidelium et religiosorum fiunt sunt de illis nunc in dubium fidem.

    Et ad sacerdotes ICRSS inveni constantia, cura et studio pastorali,, fidelis plena Ecclesiis antiquis viri omnium saeculorum non solito.
    Haec lex pendet omnis?

    Praeterea Tridentino ritu immolatis praecipuis Christi immediate evidens visum, ego antiquum documentum Novo cedat in non intellexerunt bene, quod aliquid (postquam nati Reformationis) Missis quae cum tot adtendi.

    Possum asseverare vobis, quod Protestantes etiam cultus inductus est fere idem ad usque missa novae, sicut Freemasons sunt, dices illi, XXIII ipso principiat Freemason, dum Ioannes Paulus II, dormivit cum initiantur sine Freemasonry.

    Ex calliditate puto ecclesiae Christi, ut enim timere naufragaverunt:, Non pro certo habentes ab hoc interdicto pellendam liturgiam locat Christum in medio esse solution.
    Benedictus Iesus Christus,.

    1. Duo sancti Pontifices entis qui arguat iudicarint: unum, principiat Freemason, cum alter Freemasonry, Honeste autem responsum non merentur.
      Ergo rite suum pergunt defendere aestheticam emotionality, quia frustra explicare, ad similem sui, quod Christus, quae est in caput anguli, Petri in sapientia fabricavit sua ecclesia.
      Omne enim quod superfluum est explicare.
      igitur: bonum “missa aesthetic”, ego “affert fructum spiritualem,” res de quibus, bene illustratur et non comment in his in quibus ipse ascendit in terris vicario totique Christianitati ostendimus defendere activam et motus … “cogito … sed ego sentio, …”.

    2. Emanuele D', etiam notum est:, tum obvious, vult quod exprobrarent Freemasonry nota qui potentes sibi non vult incipere, quod ad humorem mittit nuntium ad victimam falsum sit, vel quod sit Affiliate.

      1. prorsus
        In eo, qui dicunt, quod Ioannes XXIII et Paulus adhaerens et Cicero in quadam ad iter para generis, in_Civitatibus_Foederatis?
        Gioele Magaldi dicit in libro isto maxime venditor cuius est titulus "Freemasons 'de Ur Chaldeorum ut mājiņas est paries Super gentium.
        Et quis est Gioele Magaldi?
        Maximus Italia dissociari ab oriente a Freemason fundavit Maximus Orientis Respublica magistratu quam tamen.
        Qui dicit se habeat probationem (si autem quod non est "fecit probat in domum, 'hoc est, se produci affiliation per probationem (LEGITIME falsa idea erat Iudas sicut Freemasons) id est, fake (ut de illis).

        Alius est qui similis obumbrare res celebre Matthew Martin Iesuita qui aderat per Lectio tertia de Cardinalem Bea antequam arcanum R. Cum Leo XIII. Deinde quaesivit quia quod adeptus sit dispensatio in sacerdotali ministerio egressum est nomen tuum in Civitatibus Foederatis Americae. Net per "latitudinem" Martin Malachiae, non creditis quia ego in manifesto peccetur?.

        1. Debemus loqui, ne quidem diaboli, et quod solum credere dicit.

  30. p mi. Arihel,
    hanc disputationem, ubi in sensu editiones eiusdem liturgici operis est introduced, quia implemented 1964, ante finem Concilii, et populus non demutatum (positive, vel negans trauma) traditionem quam adultis conferri in. Te fortasse legere et Don Don Camillo chichi de Guareschi (et dimisit a censoribus Don Camillo, ut hodie iuvenes et 1966, modo restaurata). Vos can animadverto ut illic.
    sed 55 annorum enim sensus spatium sacrum a mutata, auditorio (microphones), visual (lumina,). Vidi quosdam cum in mole antiquis ordinis, nihil mali, sed paucis.
    magis currently: quid metuebat fautores reformationem: captus nemo, quia in sequentibus de devastatione ecclesiae liturgicis fervore, quod continues. 150th anniversario in volumen de Unificationis Italiae Treccani compendium feci. ideam L' “quia annuum imperium” de (contenebrati) Ecclesia habet aris mane eliminated, qui odio Renaissance Baroque et apparatuses (“modern”, sec. XVI-XVIII), quem sparsit signorum tabularumque pictarum missus est irreparabilis dampni incurrere. Antiquis peribunt effeceris concedere presbyteris,, statum haud ignavus, non obstante habens iudicis competentiam, (O yeah, hoc ha). Et CEI documenta eius formido, ignarus ad Episcopos, redditus et emolimenta ipsorum sacerdotes pejus, fidelium, auxilium!
    Non aberrat, si vivere in in 19th century simulare, Stultum est sceleris fouens aedificatur ecclesia eo tempore creandi Episcopos libere ministrare imperitorum architectos. Et cum intrabit (saepe) in Ecclesia non est ritus clamo, sed pro clade rerum, praeteritum, praesentis et futurae.

  31. “Hi sunt qui signa autem eos qui credebant illis: ut in nomine meo dæmonia ejicient:; non erit: linguis loquentur novis; angues in manus sument; si venenum bibere, qui autem non habet quidquam patiatur mali:; aegrotos manus imponent et sanabo”

    Sed quid nobis posuit illud. Adhuc controversia facere?

  32. carissimi Paulum,

    sed quod non aliquid vulgare et stulta eius, Quae autem est ista quaestio plerosque ad sacram liturgiam interroget se praesumentes, ita tamen quod si modum norunt scientiam “heri”, et Immobilizing “omnia” in illo “heri” Vestibulum id certis mutare transitus.

    patet,, ut bene intelligere,, Et ego dabo vobis responsum est, ut dicitur generalis lineae, Non potui non secus atque universa in tali articulated theme.

    Hunc sermonem explicui, quae lectio in re dogmatica sunt in agro, unus de ramis sacramentaria est in universa suo modo plus etiam difficile, quia evolutionis per saeculorum historiae Disciplina Sacramentorum necessario requiritur solida fundamenta alta.

    Ponamus celebrationem Apostolorum et primorum christianorum artem dividitur in munera Dei offering, et panem ac vinum, similis lex offeretis sacrificium in igne iuxta ritum Iudaicum templi; deinde memoriae, hoc est, ex repetitione eorum quae fecit Christus Dominus in ultima coena actis. Atque res utique indubitatum est: illud certe non accipies loco latine, illa pro certo est scriptor, modo magis explicito,.

    In primis Ecclesiae, ad nuntiationem Evangelii praedicatione ad populum suum et non simul parte actionis liturgicae,, immo potest poni, praesertim Legendis epistolis beati Pauli apostoli construxit, quod “Proclamatio est Evangelii,” E “Eucharist”, et duo distincta in diversas actiones.

    Et de hoc dabimus exemplum in: multis utrimque, signa et sacramenta temporibus, quod hodie est pars actionis liturgicae, primaeva aetate apostolica ac sequi, fuerunt omnino ignota, incipiens ab hodie, quod sit in signum distinctionis habere signorum latissime disseminatorum illius: Signum Crucis, O benedictio ab Episcopo vel Presbytero qui communiat: Benedictus populus sanctus per singulos aut in fidelium. in facto,, beatorum apostolorum beatus ponendo manus eorum, cum signo crucis signo se manibus fidelium, ubique diffusam undique natum saeculo undecimo saeculo decimo.

    Primum autem quod est in structuram et in futura saecula progressive evolution, erit immobiles Sacrosancti Missae Sacrificii, illum, incipiam usque ad vitae extremum inter principium et 3 saeculum 4, est quia includit in outlined ritus cum Evangelii annuntiatione (Liturgiam verbi,), dona obtulit (offertorium) monumentum (precatione consecratoria,), gratiarum actione percipitur.

    Ad primum habet “osseus” de similes ritus plus minusve unum celebrari hodie, VII oportebit devenire / VIII saeculum. Si dabis “osseus” pro nobis vultis venire ad aliquid similis hodiernae missae cantatur:, in hoc casu, vos have ut adepto ad X / saeculum 11.

    Habentur in qua nunc actum est itineraria lectionis, et sic dicitur proprie dici non traditionalistae, qui posuerunt assertiones immutabili rigidum, penitus ignorantes, sicut uni, quod si primus inter episcopos, qui ante saecula apud studio visum est homines ad confessionem, sacrilegia fuisse scisma succlamassem. ita, saeculis inter septimam et octavam pro sacramento Paenitentiae, confessio, quod fit per hoc sacramentum iterabilem. Antea non nisi semel in vita et administranda suscepit numquam. igitur, praeterita respiciat eos qui adierint intuerer reformationem liturgicam Pauli V Missale, recte facta esse dicamus administrata iterabile semel tantum fateri saeculis amplius, quod res erat instituta convulsa.

    Non intrant et in illis quae fuerit ad unitatem essentiae pertinet ad celebrationem ecclesialem matrimonii, multo magis complicated quod est materia esset facti.

    Versisque cum simili de Disciplina Sacramentorum mandavit evolutio, bene scis simulare per exempla fixum maneat in Missali 1570 – etiam, quod explicavit, mutatio multiplicatum coalescerent – partim quod ignorantes, partim ut hoc quod negant venire ad structuram liturgiae eucharisticae coniuncta a similis unum celebrari hodie, Tulit autem mille annis.

    Disciplina Sacramentorum con sacris, ipsi subditos esse semper in continua et reformationum penitus faciendarum, quia Ecclesia est nova seu ritus, fuisse opus aptet per vices ad diversas rationes pastorales id, semper observatio constans atque corpus integrum, quod trahit ex Eucharistia. Subinde tamen externis immutantur, reliqua integrum inviolatumque ratumque sit diuinae substantiae quae data est nobis per Christum Deus fecit ad constituendum memoriali passionis suae,, Mortem et resurrectionem.

    1. Ego fortiter contenderent in reconstruction historiae autem immobiles Sacrosancti Missae Sacrificii:
      iam quidem S. Iustini martyris narratione,, prima in sua Apologia, capitulis 65 E 67, lectionis ostendit Eucharistiam iam ex (Testamentum Vetus et Novum) post homiliam, et orationis fidelium, in processione ad offertorium generis, qui praeest eucharisticae proclamatur, a fraction (certe utile) et ipse coniungitur
      Hoc testimonio esse possunt, durante datas sub Antonino Pio (Sed formae praeexistentis ostendat artem aliquamdiu), tum per 161 A.C.. non ad saeculum III-IV. per quod tempus habemus nisi primam et testimonia,, maxime in catechesi mystagogica, ut ostendat iam iam bonis temporibus sacra complexionem exstructa, elementa et quae hucusque (exempli gratia Cyrillus Hierosolymitanus, et nuntiavit texts ex Ambrosius anaphoris adhuc usus hodie,)

      Quam sententiam apostolico in liturgia celebratur temptata refectionem Stultum, haud notitia, sed et verisimile non est unum specie celebrationem, quod, exemplar relictis ritum Iudaicum, quod variis modis dividitur (sinagogale, conviale, domesticis etc.) differences magnanimorum repperta contentio est, potest tamen videri potest in qua hodie Diversae liturgiae

      unius tamen confidimus: Viri Romae Illustres quam Apostolica Sedes accepit, et Ecclesias quae celebramus per lucem illam, non autem in Prece eucharistica II invenimus

    2. Ego totaliter conveniunt cum id quod scripsit vobis,, Fuerunt quidem primis saeculis ad Eucharistiam esse aliquid valde simplex, mutata in re liturgica S. GRECORius MAGNUS, si tamen illum Transierunt igitur gloriam in quo ritus et quae Tridentinum illud trahit ab consuetudines de atrio Romanorum Imperii.

      Et missa est esse inceperat, Scimus millesimo post. In primis saecula, pro exemplo,, communio fiebat summas manus. Incepit post Communionem ore millesimo. Deinde Communio sub utraque specie, Stans igitur communicavit, non hostem supplex adfare superbum, Cum ergo canon 20 ex concilio Nicaeno prohibitum est, In facto, post concilium Tridentinum apparuit in kneelers.

      Appropriately quidam finitionem reddiderunt Ipsum ipsiusque Tridentinae magistros liturgiae ritu conceptum caput illud a modern ritus et hoc est ex quo natus est in elementa recentioris aetatis principalia, hoc est, in saeculo XVI, Non cum homines antiquis temporibus. In bulla quo primum Domine Quæ quidem Pii V, cum adlatus esset ad nos eucharisticae celebrationis splendor patres antiquos, Quod homo tantum magnus in ritus of Gregorii Magni grandiloquam sententiam, Sic ferme primi millennii gestientes. In alia manu, hoc aliquis pro certo habentes ab intra ultimam cenam sese intimaque fruitur familiaritate ex aequo et haec est falsa historical. Nec aliquis qui fuerat capta fuit petita, quod Iesus Apostolis,, ad Communionem lingua justify, Ego hanc fraudem esse scias.

      Pascha Iudaeorum Eucharistia constitutum, Pascha dies festus Judæorum, nostrum natus est in populo et Iudaeum. AGNUS DEI ritus peranto, sicut iam dictum est antiquis: Non modern etsi mihi non vultis contemptum eius.

      1. Vere est, sublimes gloriosique’ est mixtisque cum late ex ritibus Gallicanis, derivantur et 'spiritus grandius’ et Germanicus Caesar
        San Gregorio in variis ritus ad mutantur, Pater noster movere, sed non creare administrare prorsus novus ritus (aut certe, quod non attribuitur ei, quod verum est verisimile, ut justificeris in adoptionem Romani ritus pro Hispanic ritibus Gallicanis,)

        Quod 'ritus Tridentinum’ et ex malis moribus natus est eventus quae in sensu in quo de evolutione historica elementa ad pristinam (Canone, fraction sacrorum etc.) deinde additae sunt elementis (ut sacerdotio paenitemus). Ut jam dictum est Pius V, qui inventus est in Roma situ sese adstrinxit frigore conficiatur
        In alia manu, et Missale Romanum a Paulo VI exaratum nescio quomodo haec definiri potest,, Ritus romani restituere conatus est de primaevo (quae saepe magis persuasum, quam liturgus propter inventum aliquo ex orbe ita vocato 'apostolicam constitutivam et traditiones’ represented of a terminato apostolico liturgiae) combined per eam cupiditatem, modern’
        Mirabiliter fit ut reformationis liturgicae usum inflantur (in iure aut in facto) multorum nempe elementa primitiva, sicut Canonico (in desuetudinem abiit in eo) vel communionis quae in locum a Papa usque ad Missam in S. Petri scriptor (gravissimis antiquorum ruinis, quando nec aetas Pontificem solum posse Eucharistiam, quia donum)

  33. Akita Inu ab ecclesia probatus est scriptor Nuntius cum admiratione nimia perturbati 13 October 1973 (Tertia denique species)

    “Filia mi, audi verbum hoc quod ego dicam. Et certiorem vestra supervisoris”.

    Silentio deinde Beatae Mariae semper dictum:

    “Ut dixi vobis, si non paenitentiam meliorandi, Patrem et visitabo super omnem carnem tam triste supplicium. Erit maior quam diluvium, ut quae numquam visa sunt ante. Ignis caeli decidentes delendam partem hominum, tum bonum in malum, sive fidelis sive sacerdotibus et non cessabit. Qui remanserunt et derelicti adflixi te invenio, quod in se est mortuum invidia. Solum manet in armis, ut mos es Filius meus a Rosario recolentes, et reliquit Sign. Rosarii preces quotidie recitaverit. Cum igitur Rosarii, ora pro Papa, episcopos vel presbyteros ecclesiarum.

    Diaboli opus et de Ecclesia in ipsum etiam innuere quod si cardinales et ita videtur esse contraria Cardinalibus, episcopus episcoporum. De sacerdotibus qui colunt me, et ipse spernatur a fratribus impediebat et devoraverunt opes et altarium ...; Ecclesia erit ex illis qui accipit compromissis indulgent, et plenus erit ventilabis diaboli tot sacrorum administris ac sacris animabus discedere ministerium Domini. Quod Diabolus maxime in animabus fore implacabilem eius consecratus Deo sum. Cogitatio luctus tot iactura animarum causa. Et si multiplicatae fuerint gravitas peccatorum, et erunt propitiari…”

    Credo nos sumus in plena prophetiae
    Bellum omnium contra omnes…

    1. Intelligere responsum mi pater tuus et ego operor
      Quod est contra ea post
      In priori autem sic laudatur in Vide “Occisor”
      Missae a nuntius in tantum ut Virgin Soror Agnes ab Ecclesia agnita. Non loquebatur de assumptiones falsas,
      “..Ecclesia ita quod cardinales non videtur esse contraria Cardinalibus, episcopus episcoporum…..(hirci caprarum contra ..) ”
      Scio quia semper fuerunt pugnat
      si non habeat, non dicetur .. schismatum haereses etc ..
      Et quoque sciunt quod fides non opus esse spectrum (Numquam crediderunt Gospe et DIY vident visiones operiet)Neque ego neque theologus turn stulto.
      Ego iustus volunt intelligere,
      Post vigilantes video Hodie eius(usque ad consummationem saeculi)Aliud suadet vigilantes YouTube video in a Don Alberto Secci sacerdos 50 in aliquo puncto annis
      (Non memini qui ego autem momento relinquere nexum https://youtu.be/0HPeC_lq0nM) alea
      “Celebramus ut massa semper ..”
      Recordatus sum autem quod Akita est in quo duo videos message.These me fecit ad imaginem et conclusioni
      Ex hoc ego prohibere posting channel ullo aut blog, relinquo vobis scholarium et Theologi, (ut sit )de vetus …motu..etc etc..
      Ego vero, ut semper missa ad me (Missale Romanum a Paulo VI S.).
      Modo suadere non age incitatos, alios schismata vel haereses….
      ps:Ego animadvertit se post delevit (Si recte me: Fallo)numisma est ex datis ad tempus influencer Burioni Next bubu (inter academics) non adaequabitur ei hædum ut me ad te
      Sed alia scientists…

      autem…

  34. Caro Pater Arihel,

    Parva quaestio maybe meus erit, maybe etiam inepta, sed cupio a te,: Apostolorum et primorum christianorum, S et epularentur. commissio?
    Certe non est typicam Missalis Romani a S.. Missale Romanum a S. Pio V data, et non in. Paulus VI,.
    sed, certe, quod et fecerunt cum ingenti.
    Thanks for omnia.

    1. Et convenientes apostoli ad illos non egent typicam Missalis Romani quod in Iesu crucifixi et resuscitati memoriam, et adhuc tota praesens esset, magis, ipsi memoria sacrificium vivum et praesens. Missale, era ab aliqua, concedo ut idem, hoc est, ut missa in ecclesiam in memoriam faciens Christi sacrificium ipsa.

      1. Adde quod in hoc faciam de Iesu ait: “Hoc facite in meam commemorationem”, quare nisi “fate”, hoc est, non sui conscia participatione resultant, Missale sola parum. Nimirum, quod malum non massa.

  35. @Nomessatridentina

    non tamen incipit ex falsa imaginatione: quia creatus est ut ritus in Ordine S. Pii V respondere ad Lutherum,, quod falsum fere: Missae quae celebratur per eam 15 et 16 in saecula Romanae Curiae, qua maxime similes in missa celebratur Romae saeculo XIII.

    Prae aliis mutationibus in ordine sententiae Ordinario rubricarum (ut eadem ratione arcus ascensus consecrationem seu mutata sententia immixtio) et sanctorum numero excludit Antiphona
    Reliqua Occidentem, in universis locis consonanter, metropolim habuit, vel religionis ordinem suum typicam Missalis Romani, omnibus nihilominus quam (nisi rite Toletanum) fere parte Ordinarii et Proprii communicare Romanum.

    Pium imperatorem facit aestimationem operis in genere dici potest quae ab sese adstrinxit accepisset, etiamsi non intellexerunt: Canon enim venerabilis cogitemus, ex perantiqua quadam eucharistica prece Romanae Ecclesiae (saltem Saeculum 4 in partes seniorem), et quod tunc non amplius intellectum tantummodo circa consecrationem orationum serie, sed licet otiosae’ inquantum non auderet attingere veteribus cognominatur.

    Et reformatores protestantes de aliis manu, natus fecit theologicam vero rationem ab exeunte Medio Aevo in liturgiam, asservandam curavit eamque esse medii aevi corruptionem’ quae tota serie vetustis. De consecratione scholastica ratione putemus extra speciei…

    [N.d.R. nuntius venit ad finalem damnationem cum mutila,, maybe a word is missing, et hoc modo dat speciem nemo Conscidisti]

  36. Vere locus ad orientem praecipui Ecclesiarum nequaquam est una antiqua et dirigitur ad aequinoctium autumnale veterem traditionem solstitia hoc perierat quidem quod erectus (ab Aldo Tavolaro Fabulas de caelo ). Ad frequentes evadit directio, quae maxima sacro aedificia Occidente, quia in Oriente est, ut expectata liturgia erat sacerdos fuerat adversus, et elevatis manibus vultu et palmae, solis ortu ad aequinoctialem. Et ideo in primis Christianis Ecclesiis, contra parietem altaris cumque, sed positis inter sacerdos et fidelis (quod nunc post Concilium Vaticanum instaurationem) introitus ab oriente inciderat ecclesiae quae sit latitudo autem ante faciem sicut basilicam Sancti Andreae S. Peter in Rome.

    Mutata positione posita parietem altaris, tergo oriente ecclesiae aedificationem, verterunt retro in sua sic sacerdos et fidelis ergo ad ostium ecclesiae sunt, sed vertuntur faciem palmis manuum ad solis ortum. In aliis verbis, tamen est sacerdos stetit, sed in sensu Ecclesia est motus de loco illo, et latitudo autem ante faciem absidum ut extenderent manum contra. Quamquam, constat, Mansit intentionem aequinoctialis.

    Nec esse posita templis axem solstitialis, sicut rusticus Romanicae ecclesiae (XII sec.) S. Georgio obviam exiret, Bared reuehitur (rectus) qui orientatur cum abside ima ad punctus, ubi sol oritur super horizon in bruma, vel ecclesia de S. Maria, et S. Insula S. Iacobus. Nicolai in absida delle Tremiti convertens oriente solstitiali. Sciendum est quod originale nervi hujus ecclesiae ante annos singulos dies ad tergum M.

    Sin in intentio secundum axis foedera Orientale et Occidentale, quae circa horizontem versus occasum solis ortu solis et tempora aequinoctiorum ver et autumnus, sit eadem in omnibus partibus orbis terrarum, rationem requiritur intentio solstitialis (nec observationis) aliter enim par est hoc loco. pro exemplo,, De ecclesia S.. Giorgio, dirigitur ad solis brumam, XXXII ° opens absoluto angulo circa axis Occidente in Oriente,, si factae Taurinorum (XLV ° latitudo) XXXIV ° angle non est super. Si ortum in London (LI ° latitudo) angulo maximum amplitudo esset super XXXIX ° F. Potest esse, earn accurato fuisse solstitio sexualis, etiamsi recta descendit de montibus observationis licet solum ex horizon non impeditus, servatis, montes aliisve admotis obstaculis impedita.
    Influit enim in articulo sequenti condicione ante Christianismum orientationum Cosmogony Maria Dei Hierusalem caelestem et archetypus Rometta Cerei in explicanda sunt..

  37. Caro Pater Arihel,

    Dic ergo illi, ut auferat dextris eius ut video non audiebat, nam personalis rationes audire quia tempus non est aliqua videos.
    Sic vos can tutus mea quam censuram gesturum O.T.

    Vero, dubiae res duas saltem in statum introductio vobis:

    a) quod solum illis qui habent annorum et annos elaboratione theologica non modo celebramus habere possitis – quia, habeant communem vobis ignorantibus imperito celebrabat?

    b) quoniam idonei estis eruditi theologi, non potest vere, sic parum recte censuram pontificis decretum, ut sit inconueniens et nocivis.

    deinde, Video autem legentibus a comment, quod iam fuerat plerumque apud multos annos,, qui nihil sciunt de meritis in Ordine Novum (blandam quandam nominis miserabile), sed male loqui nesciunt qui populi mentem optare auderemus extraordinariam Ritus.

    Quid nunc, tempus speciali modo in ipso, volet haec topic vehi, nitur alterum a latere fratres, qui sunt in ludo annis loquentes cicadae, et super omne falsum ? Theologi quoque competit eruditi eos?

    Hoc modo non habent ad induendum, et Conte de sacra Liturgia in manibus Lamorgese, CEIP potius ad vitam facilius pro se et pro heredibus?

    1. E’ valde difficile, Non est absurdum dicere,, spectaculo egressum est de articulated 50 minuta, quae non ad alium audire, ut esset molesta,, Et quia posset esse quod, si praeter titulum ac subtilissima, et audiebat totius dissertationis, Etiam cum esset quod asseruerunt.

      Et respondendum tuum punctorum “a” E “b”.

      1. Si sacerdos, celebrari non scit quid et quod non intelligunt, Sacra Liturgia hoc esset, sed tamen pura et probata magicae. et dolor,, sicut in explicare meum Lectio, tot iuvenum de sacerdotibus qui huius ritus sunt celebramus latine nesciunt, Itaque illi non possunt intellegere quod legitur in collections, in initiis ad, in antiphonis… Ita, si sacerdos, qui legit, ex una parte, est quae non intelligunt, ex altera parte fidelium, qui non est ritus, sed hisce causis pro affectu ducatur, re vera illud idem quod magi ad Studio scriptor, magica formula ubi procul sint potentes.

      2. Ut ius exercere censuram intra fines datum concessumque ab Ecclesia, et per illud asserit Codex Iuris Canonici:

      «can. 212 – §1,. et faithfuls, conscientiamque suorum officiorum conscientiam, utpote Christum repraesentantes sunt observandi obligatione quemquam teneri ad ea quae pertinent sacris Pastoribus facere, ut Christum repraesentantes, affirmantque neque animum quod tamquam fidei magistri constituti sunt de capitibus ecclesia.
      § 2.. Et fidelis habet ius exprimunt eorum necessitates, ad Ecclesiae Pastoribus patefaciant, praesertim spirituales, et proprias concupiscentias ambulantes.
      §3. Secundum scientiam, competentia et praestantia gaudent,, ius habent, immo et aliquando officium et, exprimere cogitationes suas super ea quae ad bonum Ecclesiae pertinent sacris Pastoribus ad; Et nota facere ea ad alterum fidelis, salva integritate fidei et morum ac reverentia erga Pastores, et attento communi utilitate et personarum dignitate '.

      quia potest cadere non videtur in, § 3 huius canonis 212?

  38. Sic vos can’ cum quaedam specifica neque in hoc vitio spei reddere conabimur “typical” De euntibus “missa latine”, qua uoce magna et pestilentiae remorantur describis, propagata abundanter, et hi fanatici “latinorum”. Qui autem non est ex culpa remitti non possit Latina qui a Gallicano studio in re dogmatica annis et sacramentali colligatas, (ceteri ignorent Christianos pauci sescenti), sed ipsi in “missa latine”, refugium ab inundatione obscenitatis omiserit, irreverences, quibus exulceratae subjiciuntur paroeciae “genus” Dies nostri, ex utraque parte liturgicus pastoralisque antecesserat.

    In tempore exitus ecclesiae meae parochialis “pes sacerdotum,” invenies antiquis, in psalmis et iuvenes adultorum, qui non pulvere impleat ovilis uniusque Pastoris, sed certe spem in spem verae superno, ex Gallia revertitur “Ecclesia filiam primogenitam” (ah, hoc derat? rigidism!), qui multos per quas portant umeris aut gaudium animis susceperint, et quia sciunt quod tantum recipiant in cordibus suis, non quasi adpensum, ne memoria, sed praesentia: Christus praesens, corpus, anima, Divinitas Ejus, qui sanguinem, et super genubus enim accepi a cum omni reverentia quae ab nostrum pauperem esse humanae naturae,.

    Paenitet te scire qui gaudebunt in diem hanc isti carere portu, phantasma est in nomine Domini “reformationem liturgicam instaurationem respicientia” qui servanda expectantes annis, dum pueri admodum ambigua relinquenda catechesi, animi sensus, vel,…

  39. Caro Pater Arihel,

    Misi ergo eam privata email ad magis ei qui me admonere.
    Neapoli Romam quando ibam ad laborem, Missa celebratur in die autem illa tempora aliquot ego participatur in a ecclesia in Piazza della Repubblica, Et locutus est ei fere 10 years ago, E, saepe, Et factum est et confitemini illi.
    Postquam prima qui stabant in ministerio celebratur missa quae (Ego memini erat in November Lunae 2010), molem fere 40 minutes, ad considerationem temporis spatia silentii, Oratio et gratiarum actio, Et factum est, ut doceretur miles esset Disputatio ad eam nobis, Neapoli, hinc inter nos disceptationem et choro bongos Neocatechumenals, Et hinc qui transfert nostalgics habuimus annorum circulis rite praeclara studia pseudo-, nostalgic pro regno Borboniorum, amantes antiquae gustum, etc. …
    Et indicat mihi duobus Neapolitano de sacerdotibus qui noverant eam in ecclesiis ego sum est iens ut iam annis, et sacerdotes, qui sunt bene celebramus, studium sacrae, ut.
    In quo percussit quidam interpretes negant sum in testimonio, illam iniuriam facebook eius usque in page, sed puto quia digitus non est negando quod ipsa recta, et adhæsit precise in vulnere: praeter plura bona, multos ex eis, nisi quod interim exclusus ab luxuries quidam ex sacerdotibus, ministrantibus massae molem, Sunt qui odio Missale valida, liturgicae concilium. Quare iidem qui non sentit, tum, negare habent eam!
    Unus de sacerdotibus bonum,, optimum praecipuus liturgus, concionatoris et confessarii, decorum tuae intentae sint ad sanam liturgicos determinaverunt, adtende mihi Neapoli, Eadem eisdem dixit, id est populum Romanum non aliquam excusationem ut a proeliis “sacrilega messa bugniniana” et “Synodo Ecclesiae origo omnium malorum”.
    Hic est sacerdos, non motu progressivo, Sicut sis in optimatium tuae intentae sint ad doctrinam sacrae liturgiae et. Hoc est quare ego quae dico, si contra te usu huius Missalis statutae sunt, quia, aliqui, pro culminibus crepitant, ut quod non postulatis … haec autem sacerdotes, qui non praeoccupatum parte adversa, Si autem realiter sunt adversus eam, ut sit in motu proprio datae, quae ibi fuerunt quae nec laboraverunt? Constat aliqui multum rogare hac quaestione? Aut hi etiam sunt qui credunt quod omnia facient in mundo parum est sacris, pura, et plus quam perfectum Catholico Catholico? in brevi, sed paululum’ nemo sanus de se ipsos iudicandi, ita nihil potest?

    1. carissimi Alessio,

      Et recordabor eius ait optime ego in privatis eius.
      Wisi enim ad minim nuntius, Saluto fratres qui frequentius in parochiis, quibus non visis aliquamdiu Neapolim, auditis etiam, si temporibus illis.
      Super omnia, et beneficia pro vota tertium partu pueri sui.

  40. Servatis omnibus,Nitor intelligere autumant accidisse, qui potius Pii V missa est scriptor. Nescio, quid non invenio?
    Pium missa saepius obivi, Et quaererem intelligentiam istas rationes laudantium, sed modo poterat, sic erit mihi certe erit finis.

    Quid nunc tibi ut sacrae liturgiae, Latine? De situ coram Deo? Gravis vestimentorum liturgicorum orna- mentorumque? In ritu Liturgiam curare? Ego vere non intelligere,. Ego puto hoc est in praesumptione, Ignosces enim patiar, sed quod volebant constituere Iesu?

    Detracta est ad plenam vocis Spiritus Sanctus Pius V, quantum ad id quod institui volebat Iesu? mea impressionem, participating in salutári tuo, qui erat ex rituali de elementis, quae movetur per se in luce collocari, ut de Luthero est respondebit, presbyteratus constituti et negatione transubstantiationis, sacrificali Missæ, quemadmodum est saepius negavit quod ab haereticis. Quod erat rectum in hoc saeculo XVI, et catholicae Ecclesiae discrimen, in medio, et cum valefecissemus invicem ascendimus, Transierunt annos centum quinque,, mutatis vicibus, periti nos Concilii Vaticani II quod in lumine collocaverunt ecclesiologiae communionis, secundum magis et ad testimonium hac fraterna communione et missa est.

    Protestantes dialogo quem nobis separati communionem fratrum,quia essentia, quibus christianismus diffusus est caritas

    1. Solum vero in christiano cultu evenit inter res perditas est Iesus.
      qui dixerunt, quod est inconveniens dicere,, idest ad Protestantes salutári inventa, et quod, e conuerso, Nunc eam abrogari oporteat eos reconciliet. Nam praeterquam quod iam est praedominantibus Protestantium ecclesiam in fide et vita, ut multi catholici videlicet theismum practical sicut haeretici fratribus, Iam ipsa sua persona Ecclesiae ideoque, aut quæ societas non potest esse nisi donum vitae sacramentalis largitus foras? Si fieri potest, verae communionis manifestatio non solum reditus e protestantium numero sacramentorum, hic non catholicis desertio.

    2. Argumentum ad fssto allegata non videtur mihi esse gratum. Ipsum massa Piana, sicut quod est celebrentur in paroecia , non multo magis requirere quam molem celebrentur in paroecia hodie. Et omne debitum respectu ad Gregorianists , et raro usus est cantus stabilis. Et factum est, cum saepe legere missa celebratur “cum canticis” (hoc est obedientiam, et devotionem carmina, qualis non semper est optimum). . Just imaginari aliquid quod non praeterita meminisse, quod hodie.
      Non ita aestimabit sed ad querimoniam ut in variis contextibus eo tenditur hodie ostentationem ad gustum “loaded” Neque alienum est, si improprium, magis quam vim facit. Fortunate, illic est nemo, qui de cleri penuria incitati atque coetibus sequi gravissime a sanus statera.

  41. Claudio: O pretiosa,

    Intelligo te invitare eius ad eam et amaritudinem accipere a propinquus inviso eorum quae credit amaritudinem “vultus parumper acies, contentionibus”; Sed etiam accepit ut essem tunc in doctrinalibus drifts progressus quasi procedentes a Deo concessa et quae tantum non possunt sanationem mali Socialistae.

    quod Vetus Ordo Divini Officii Recitandi sicut anchoram habemus in oculis capto, ita quod non potest gravari vena praeceps citato modernismi via est sed foras mittetur qui habet ianuam sed ex omnibus quae reddidit fenestra. Non est Ira justificandi viderit afflictionem illorum qui non ita intelligo, quod hoc scelus ut recedamus a violentiæ, cunctorum hominum, qui, ex eo quod in hoc casu non ignoro.

    Et regnum pacem nobis promissa est, in Vetus et Novum Testamentum, etiam antequam in Medjugorie et inveniam illum nimis sacerdotes qui resistunt veritati reginae et pacem, primum quidem certe spectris autentica cognitarum. Sed quis usquam ventura praescivit et omne genu flectere ad te in nomine Domini.

  42. Dic veritatis Patrem
    quae est a interfectorem professional

    Post Gospari etiam traditionalistas occidit ??

    quaestione gravi…:
    Graeca lingua sed non ex Evangeliis?
    Et Massa “semper”
    quod si non celebrentur in Graeca?
    Peto ad amicum

    ps:
    Ariel habet suavi dulcique sono canitur
    ??

  43. O Ariel Caro.
    Nos paenitet, sed non dissentio, quod ex se sciat, referentialism
    Ego in motu proprio datis tollere;, Non enim ad quaestiones. Eam iam est indici ostendique bellum;. ut supra, sacerdotes autem ei similis chaos praejudicia, in mundo “trad”, mihi videtur absurdum.

    Et missa est de Deo,, Non est homo, videtur ad me ut sacrosancta addressed “ad orientem”.
    Conceptus chartis proposito totaliter diversa Romanae, illud negare non possunt,. De Sanctorum dogma est,, oportet quod sanctus tractata.

    Sed verum est quod post Concilium-nullisque obnoxium legibus et multa corrigantur germinasse insaniam convertunt “sacerdotes,”. qui, quidem assentior ad reformationem liturgicam instaurationem respicientia. Canon a Concilio Tridentino citari, magna voce anathematizat eos qui sic nocentes amicitiae ex significatione mutare in sensu Rituum Qui de illis qui prorsus volo ut irrumpat in linguam Latinam. tum, Puto enim, quod magis Italian version eiusdem Missalis sancti Pii V fit optime poterant, molem totam simul latine relicto, quid suus 'iniuriam?

    EGO reperio mores malos tuorum et filiarum tuarum et quaedam quidem in praeteritum ad ecclesiasticos viros, qui dicerent Missam prosequi eos demonize et latine.

    Hoc est, Non enim gratiam in parte unitatis Ecclesiae atque eius, multae sint differentiae inter Veteris E Novus, differences, fides est quae afficit. Et factum est, inde fit cladis moralis.
    Quare est illis qui post 69 Actiones liturgicae non sunt forma huius negavit? Et factum est meminisse Christi, ut dividant mendacium ex veritate, haec iram excitat. Lets mutare promissa evangelii? Secundum…

    1. carissimi Annamaria,

      Cum tu nescis, Conticuere omnes intentique ora esset bona quaerere, audite et discite. Sed haec non videtur contentiosus videtur audite, partim docere, partim ad judicia atrocitas. Insuper et docet illos qui sciunt multus magis quam eius; non modo sacris celebrat, sed scire historiam sacram liturgiam sacramentalem et dogmatica toto decursu multiplicique articulata quae dantur in contextu saeculorum decursu Disciplina Sacramentorum.

      Tu arguis praeoccupatum animum habeat? Sed respondeo dedicari feci totum hominem accusaverunt dissertatio prima enarrando modum liturgicae reformationis post Concilium secutus est et tempus elit..

      Tunc situ orta perturbationum ad orientem cum locus coram Deo. in facto,, absque interno seu oratoriis privatis sacellis, exempli gratia in religiosis domibus, quod si adeptus locus ex aedificii, basilicis aras, et exceptis preexceptis paroeciales, sunt facies ad orientem.

      Unde scire possum quod semper celebrentur ad orientem facies coram populo.
      Et non sapiunt, Ideo dico: de architectura de vetustissima et dicit ecclesiis,, de basilicis Romanis maiore Sicinius. Quem fortasse numquam viderat aut in quo et positi sunt aris ecclesiae cathedralis S. Giovanni in Laterano, Basilicae Sanctae Mariae Maioris, San Paolo basilicae Fuori le Mura, vel Archibasilicam Sancti Petri, qui ex Pontificia suis altare confessionem? Omnibus aras, iam saeculis ante reformationem liturgicam sexaginta, erat celebratur ad orientem facies coram populo.

      Bene, basilicam esse seniorem quam habemus altare vestigiis, Reperta archaeologica prima in testimonio quod Morbi aetatis apostolicae, eadem crypta, et primum illud probare veteris ecclesiae basilicis.

      Accusantium quibusdam clericis "malus turpitudo morum", et ego, quae iuxta eum: "demonize ad Sanctam Missam Latine", sonituum dederint exponens id quod est in acidum praebet ipsa longius probationem et iusta non audiat, re vera ego sum, sperans simulque ostendens, et in reditu ad usum linguam Latinam. Quod si lex, In dirigentes iustum coram adsensu succlamatum esset eum audiebat, video enim esset inventa in fine autem omnes, qui rationes meas ad effectum.

      Semper autem probationem tristis usque ut non pugnes contra audire, ut video, quae ipsa quoque commentarios in tam gravibus vocibus, ipsa fortuita fecerit verbum et usum improprium “dogma,”. Et suggeret vobis omnia, quae dixi ego video cum impeccabilem explicare in principio theologiae affligebant illudentes eis ab ipso: “dogma,” non omnes formas sive accidentibus, Substantia autem sanctissima Eucharistia a Domino Nostro Iesu Christo. Instead, vos intentionem per accidens cum externum elementum immutabilis substantiae, alumnis aperiatur integrum inviolatumque, hoc ipso, quod grave est pro defectu sensus ea quae sunt fidei fundamenta substantial.

      Et hic prohibere et concludere ab eis dicens: et Madam ignarus verbum Domini ad etymologiam vocabuli – quod: qui autem dissimulat – et sic non mecum aut lectiones doctrinae sacrae liturgiae fratres. Et hoc, Non dico angry per ipsum agere ut quod ille scripsit, minimus omnium – absit! – offendere eius, sed illud solum corrigere, quia habet officium pastorale, ita faciemus, id est, ad eam invitare quidam de poenitentia ones evident, obvious, et vehementer erret.

      Denique, ut iterare: haec est pars eorum qui de exercitu magno, ut multis aliis fratres mei ad me, et quod lux perpetua luceat, Adduxerunt ad nos ab usu – certe publicum – ad Missalis sancti Pii V, ne det firmamentum, et vox de causis pressius ad proelium qui cogitant malum similis tui, qui se dici atque Missale et ad Missam in sancta, ut dicitur ritus Tridentinum, et universo concilio respuit efficaciter Ecclesiae reformationem liturgicam. Et nullus sacerdos, ut sit documentum authenticum selecti, parocho in cura animarum et fideli servo suo de ecclesia, commodare non possunt se aliquid esse simile.

      1. Caro Pater Arihel.

        Et respondendum esse video vidi.
        Quamvis autem sacerdotibus de variis loquebatur ad eam. Versionem in San Pio V, Quod sacerdotium terga populo “serva” ex impedimentis in principle, quam ipsa celebrat dissimilis. Iuvat ne perturbationibus, ex ea. tum, primo, concentration adjuvat ad sacrificium.

        Dixi ei ego praejudiciis, Ad quod respondendum est, quod video te in molem solito dicitur in coetus sunt qui sentiunt quae est purum et spirituale;. Aut enim defined “celebrantium in ridiculam mysterium” sacerdotes autem qui molem hanc celebramus.

        Quam video vidi, et posuerat ea se.
        Sed quod vadit sine dicens quod suus 'a me “et acidum”, Quot temporum ad me ut scirem. Sed in volant.
        Si Im 'uvam, Veniam in me, Et probabile est amplius legatorum.
        Nam cetera, sublato haec, quae non concordant late per reformationem liturgicam instaurationem respicientia.

        Sed certe, Quod enim operor non intellego Missam Latinam habet, raptaque, praeter illa cantata.
        Quid suus 'iniuriam? Obiter, vox illa est pulchra tune in.
        tum?

        Nos totus super ea opera erit, ut iterum melius est facere.
        Nescio unde haec mutationes. In facto, Summi Pontifices, qui, illum per temporis, nunquam mutatur status celebrantis. apud? Obiter, Scio quia antequam sacram Liturgiam tam 1500 erat aliud, sed oportet contextualize. Nam a circuitu liturgiae perfectum in saecula, nisi a 69 motique ita ut balanus. Praeterea non licet inrita 1000 historiae annorum.

        ?

        1. carissimi Annamaria,

          Vere paenitet me quod male intelligis, Existimo enim quod non appropriari explicare me: captus nemo, quia videlicet.
          Video scriptum est in quaestio est, quod negari non potest,, ante quem, rursus, et accepto me non dicam quod. magis: non arguit de tertium dicendum quod ea quae dixi, valefaciens damnationem, stylum super faciem ejus: atque ut illum qui me addressed.

          «[…] defined in sacerdotibus, qui hoc celebramus missa 'in ridiculam sacramentum celebrantium' '.

          Non igitur, prorsus nescio quid illa verba,, ad verbum, quod locutus sum:

          «[…] fratres mei abierunt quidam ex liturgicam emendationem adprobata sunt dicta sunt filmed, telematic amet ipsum in motu et in sacerdotibus haec risum veni facere in sedem mutare. Et forte aliquid horum videtur quod non semper sit suspensus a divinis, episcopus, missus est annus ad monasterium monialium inclusarum, de sacra Liturgia, fundamenta generationis officium studere, reversus ante Missam celebraturi Sanctus? Utique non! Si aliquid, quod suus episcopus, cum de me dixi ei: "Non relinquam vos quorundam Episcoporum congregari potest aut in Populi Dei, efficiens scandalizare liberabo sacerdotes suscipiunt principium sacra mysteria ad 'ridiculam Mysterio" Dario de Fo " [Cf.. ridiculam mysterio, satirarum ludere per 1969]. Sed cum differentia quod "Mistero RIDICULARIUS« est artis opus, quam quidam libidines effudit satirarum, dum quidam adprobata sunt dicta est a sacerdotibus ad altare, et saepe ridiculum desecrations sunt ABSURDUS '.

          Alloquor, per perspicue totidem disertis, Video in prima, vituperationes intenduntur, cum de his fratribus meis, qui sunt typicam Missalis Romani a S. Paulus VI, Litterae licentiae sibi liturgici, quod valde dolendum confinis, interdum, realis antics. Nulli enim imputatur ad me celebratum est vetus ordo missae ad mysterium celebramus in ridiculam. quia, in hac prima, Ex reformatione liturgica perceperunt quod loquor, non omnino persuasum et designandum quod et factum est post liturgicam emendationem consilium,.

          nunc, si continued verba mea, et illam imputare et vehementer angebat quod neque non dicunt,, omnia a me testamentum cum optima, dica mihi: quid dicere?

          1. Et ego veniam.
            autem, Et dico, quod non est solutio ad peto Achaei, quod Motu proprio datae.

            Sic quidam errores sciendum est,.
            Figi adhibeant expediuntur.
            ?
            Si forte faciat titulum video in pota excitet,In mea sententia,, quoniam seductio.

  44. cara lectores,

    Et quoque quasi Ariel Pater, ad me quinque annos potest, quod valde dolendum sacerdos, et tribulacio est quam hominum intellegi non semper ordinemque sacerdotalem convicia irrogata.

    Quibus nostrae aetatis coetus, quod Motu proprio receperunt similitudini: latronum particeps sacerdotum in altis elit (in parte quam movendi extemplo belli in eo), beneficium latronum particeps sacerdotum in altum, occupatus questus est e favendo, Fas est dicere,, etiam cum multorum auxilio Episcopis dioecesanis prolatas, quorum aliqua, nam hi statim post ipsam promulgatam vallatus vultus suis similiter Presbiiteris cum inter sacerdotes, manifesto magis senes, posse cum celebramus “veteris ritus” celebrari ante reformationem liturgicam.

    Ego non possum dicere, et wanting in se praebeat sine loqui, qui tum, p. Ariel et te, nos tibi semper est huic alter cohortem, Postrema autem non minimus, in eo quod sumus celebraturi potest per viam bonam per quam Missalis sancti Pii V ostendit,, doctus Latine, typicam Missalis Romani hac scientia illam articulatur, historicum enim ignorat, theologi- cam liturgicamque.

    Infeliciter, cum ardore et mortuus est, in brevi, ipsi et velociores lupis vespertinis invenimus ideologized coetibus fidelium, qui ad hoc petita typicam Missalis Romani, adeo ut `sacerdotes ', p prorsus quod. Ariel egregie illustratur in vere et magistra lectione bus compensari: et omne concilium contra liturgicae.

    Ordine procedunt illa querimur amatores Respondent tantum casibus esse molem efficiunt confinio qui volunt interesse S. Collected in ipso orationis molem, et maxime secundum germanae spiritualitatis,.

    Sed quia sacerdotibus celebramus, nec defensoribus istis, quaestio simplex non sit a se, et quod haec sit: quod ponitur post tot sacerdotum Missale liturgicorum bibliothecam noluit eam amplius, post hos quaerere inustus exacerbatoque in partes certamina, secundum numerum minimum?

    Positis nobis in libris liturgicis Missali pressius servatis de iure servandis bibliotheca P.. Arihel, hae sunt rationes multiplices casus minime infeliciter terminemus.

    Nos paenitet audire laicis sacerdotes, et dixit ad nos celebrantes, qui sunt aliter nobis. Si autem dicunt quod res differant, deinde nos, qui nos malos usus quos ad novissimum invenimus ista sollemnia? Propter quod Fr.. Arihel, de re in hoc mundo vivimus. Non pro eo, Qui vivit in mundo “eius” vel ex falsis in mundo, quia vult nos intelligere quomodo res ire?

    1. Verbum Caro Factum Vivamus Claudio, Et alii puto te aliquid fecit ad dextram posuit super antiquum missale in pluteo tuam, si usum producendum non sumpsit optatum. alius, sed, petit abolitio MOTU PROPRIO DATAE cogere ad id quod quisque potest et fruges ut neges in totum praecipiendum existimavi,, ideoque et dat rationem dicentium quod intractabile malum esse nisi ex materia unwatchable. Non possum accipere hanc, subruta est fides.

  45. Ariel pater mi,

    Saepe ego non concordant cum views, sed non oportet quod hoc quod est vendere. Ego plene conveniunt cum id quod scripsit vobis,,quod Summorum Pontificum ideam esse malus, Dico enim hoc non obstante habens infinitam habet aeternitatem estimate Papa hn XVI.

    Missale Romanum a Paulo VI promulgatum non exstant, apte componendas cum praedictum Pii V, et si hae ad illas non iam nunc aboletur. Quod non aboletur, sed etiam in desuetudinem abiit, et viventem per traditionalist coetus tenentur induratus, sed, mihi iam non est presentable in hodiernae societatis,. quod Summorum Pontificum, nati sunt communionis et solvere difficultates vitare Lefebrvians in fragmenta dissolutionem et in ecclesia, quae utrimque a defuit, quam iam partum discidium.

    Pius V Missale Ecclesia reformata est ergo deponere Ecclesiae,Ecclesia enim graditur, perge, doctrinae stabilis manens, tradito continentur et fidei,.

    Omnis relinquens sicut est hodie, Missale facit Pium nihil iniquius redigit illud vexillum doctrinae.

    Euge tibi adsentior, O Scaeuola pontifex maxime Summorum Missalis Pii V posuit Atticum.

    1. Dicens es qui pergit cum deflated tres rotae et ipsi labio coronam in terra sit solum dimittant: parce, quia rota est aliquantulus’ impolverata.
      Et ego non sum traditionalist nunquam Attendi autem Veteris massa Ordo Divini Officii Recitandi (Ut ne quidem scire ubi ire), sed,

      a) Ego enim non invenio in eo pulchra vocatio traditionalistae qui facere voluerunt (Thesauri ecclesie necesse est non esse a daemonio vexatur;
      b) licet aliquo modo debemus moribus quominus quicquam arcent);
      c) quae quamdiu ibi est reformationis liturgicae reformationis est, maxime sapiens ut veteris Missalis ad vivere, nec dolet, ut dilatare signum falsum impressionem animarum.

      Quae nocent, qui est ex fide est damnum consequitur est pollutio liturgiae.

      1. carissimi Stefano

        si ego intelligo suam metaphorice, repraesentantur tres Lectiones VI deflated rotae;in rota non pulvere impleat tumet Missalis Pii V?

        E’ certus quod ita se res habeat, et vere sic erat perfectum Missalis Pii V scriptor? Missa vero hanc et Missali VI heresum et errorum? Medium vero puto nescio: cur ita semper ac peremptorio extremistas?

        Primum omnium Interrogabo vos et ego: Atque illud Concilium Tridentinum erat implemented statim, vel aliquo tempore Tulit? Et accepit meam humilem opinio fuit quod sensim et sic quod perfectum petita est,, nisi quinquaginta annis post renovationem a Vaticano II? Nos ergo certa sint qui in praeteritis, et sacram Liturgiam tam perfectum, impeccabilem,quam vellem credere,? De S. Alfonsus Maria de libello legere’ Maria de 'Liguori,qui inscriptus Missam et officium diripienda Contra dici. S.Alfonso, libellus in eo, querelam de abusu, neglegunt, Stabat masculum etc celebramus.

        In meam humilem opinionem, si ecclesia habetur quod religionem instaurant: appropriare, est quia illa non esset ipsius Pii V ritum suum satis idoneam, mutat et prohibere societatis tiens quasi civitas quae vastatur. Ne nos oblivisci quod ignorabas tu et patres Consilii ad Missale praedictum Pii V bene, sed etiam delictis suis. Et participes explicatione by Ariel celebrántes Coram Deo E ad orientem, ita etiam celebrentur ad orientalem persolventes coram populo. Et Missale praedictum Pii V usus est, sicut a quadam ideologia, qui cogitant vexillum, quod est ecclesia…

        [N.d.R. nuntius venit ad finalem damnationem cum mutila,, maybe a word is missing, et hoc modo dat speciem nemo Conscidisti]

        1. quaerere, coloris ex notionibus vexillorum. Sententia, sicut unum, ut sic crescerem ad ineptias editiones eiusdem liturgici operis tandem cessaverunt ab correpta sacerdos super fidelium, uel, qui et recubuit massa utrem invicem aspiciemus. Volo ut vivat in mundo (in Ecclesia,) hi repetere coactus est, non credunt, et homines in quibus ineptias. Sicut enim vocationem non-polluat ritus sacerdotes qui, et antiquae unus, etiam, Iesus diceret “vos estis in medio eorum semper habetis”.

          1. Neque tamen interim obliviscamur, quae cum multis de liberi ipsae current et successoribus nostris de abusibus, factum est ante Concilium: exempli gratia, in iure canonico ipsum ieiunium et dixerunt omnia quae vertitur in usu slurred, missa ad singula prope, ex EP II (qui dicitur fieri sicut etiam ieiunium) pro altera orationis Eucharistic
            et prudentia abusus ex defectu provenit Mysterii eucharistici institutio pauperibus (et saepe etiam iniuriam)
            etiam, II conatum fuisse antequam sacram Liturgiam fideles doceant, post haec (e andando contro Sacrosanctum Concilium) relinquitur quod tota, quia non ita sunt pro certo habentes, cum in vulgarem, Intellexit profecto quae fidelium! Quod ita completum est prorsus falsum esse.
            et etiam magis in mea sententia est hallucinating ut fidelis quis in Liturgia participate nisi ea Italica (tum vero passive) qui fidelis est ei qui do idem latine.

            fidelium participatione tamen ignorantibus fuit extraordinarium in liturgiis intelligamus paulo’ obstrepentes, et haec forma habet comparari potest ipse Ordinarius me experior, ut trudi intelligere significatione, quae est a celeberrimis quibusdam, legere multum (vel certe non ab auctoribus traditionalist) Itaque melius participare F.O. (EGO plerumque participare)
            ni copia tamen obvius F.S. (ubi occurrit multis vitae orationis, qui me in mercimoniis) Hoc autem numquam

  46. Necessarium videtur meminisse MOTU PROPRIO DATAE id est simul et per remotionem ad et a communione Lefevrians.

    Tunc volumus quod voluit Pontifex sic excommunicatio non ad ritum (tunc a daemonio vexatur); cum sibi nova Ecclesia communionem suscipere possunt, quicumque volebat, exstat oblatam occasionem pulchritudinem Missalis priore. In facto, Pontifex, quod est specificare, nullo modo possunt in usum orationis Ecclesiae, quae volvente millennio potest considerari a medium per legem, praesertim si autem non est rogarentur abrogarenturue curare decuit.

    Animo certe nulla est in praeterito XVI, sed melius est recuperatio praeterita futuris electionibus cito sepultus. Fortasse ita est indicere et dirigere ad reformationem liturgicam instaurationem respicientia desideravit, quae non est launched. Et post Concilium Vaticanum electiones falsus propter nefanda pressius seu ad hermeneuma pertinere ad saltum inter pre nimietate post Concilium expleti et in ecclesia.

    De fama est valuable Fr.. Ariel, tamen EGO iustus non intellego cur ratio parum studiosi exaltatum est omnino reprehendere solebat facultatem celebrandi in veteris ritus. Eadem ratio est deroganda Missali VI longe pluribus actibus liturgicis abusus fanatici ex altera. Si quicquam, pro eo quod postulat veteris ritus et alta praeparatur celebrantibus eo quod fidelis, satis apta ad participationem liturgicam commendetur praeparatoria cursus.

  47. E. g Ariel Patris,

    Et non audiebat ad rem non pertinent ad illos qui amant quod video Vetus Ordo Missae.

    iudicans sine simulatione, Fateor me non dissentio cogitationes tuae. Sed contra est quod video mundum “traditionalist” Ego semper offendit ones ut saltem inconueniens. Quid, si quidem bene finditur in istis “Missam de Omnia Tempus” aut in “Protestantes a Paulo VI exaratum Missam”, et non invenietis in ambitibus in his omnibus haeresibus quae devastant Ecclesiam rebus horrendis concitus tergum sursum ad ecclesiam paroecialem domum.

    Manifestum est quod non sunt difficultates, sed ita ut insuperabilis est sperare iuberet MOTU PROPRIO DATAE? Puto magis historicae potius hac rerum theologica auxilium vincere maior concordia defuisse quin praesenti vivere cogi posuere aliquam “coetus paroeciae” aut quod peius est igitur theologiae annos blasphemor pro te.

    De abusu, Si primis decades 900 Spargitur Late abusu liturgico (ut exposui antea) et consentire per se dicentes quia hodie sunt sancti Pii V et missa optime est tandem celebratur!

  48. O Ariel Caro,

    quod ego didici, Oecumenitum Concilium Vaticanum Secundum has adducti Rahner: subscriptionis cum non sit, sententiae ianuae Basilicae reliquit; quo in tempore fuisset transgressus per sectatores illius thought. An magis iure humano habet tamen condicionibus idolatriae nolle adquiescere pro multitudine et doctrinae catholicae quoque Ecclesiae duces ducens ad relativize etiam verba Iesu, ubi ad quandam in dextera Dei misericordiae, ut salvet nisi quisque lucifer (etiam nunc).

    Haec formula pro consecratione vertit deflexionum perspiciantur “omnia solvit” quam mutatio in nostra ad Patrem eo eliminating “iudicii / temptationem” narravit ergo iudicium tollere possibills. Ut intellegant qui haec sciunt antiquo ritu magis instat et egisse, haec, non ante sacrum confugiant trudunt, Et relicto gentilitatis ritu, meretur illud sine dubio habet in Italian.

    Nam sibi fraternitatis in amore autem habeo,, Et invitare vos ad coniungere vestrum conditione hodie apud Ariel, apud Esaiam, 29.

    Fraterni saluti

  49. Patres referri de In insula, quæ appellatur Patmos, in editis semper probaverunt et ipsi legentibus 'comments, ut permanere autem publish. Infeliciter, locis praesertim cum philosophiae, historical, theologicas nec non pastorales, pugnantis expugnabuntur a ventura est nuntia scripsit pugnae aviditate quod, etiamsi careant basic doctrina catholica fundaverunt, dici acroasis “vera theologia”. Respondeo dicendum quod nostra pastoralis nos cor est semper ducitur ad hoc praecipue genere legentibus, sperans se intelligere mentem inducere male conceptus paenitentiam. Propter, ultro contumelias nuntiis missis plerique portavit. quod, sacerdotum, ex diebus nostris nos Deo ad causa, constituimus abiicias omnes comments irrelevant, commentaria in memoria sunt,:

    1. comment in hoc articulum de merito, quod est in;
    2. quaeritur de iudicio ferendo;
    3. criticum iudicium pertinere dicunt omnino etiam negativus, dum fit praecise et reverentior via evadendi sterile studium controversiam unum propter finem contentionibus ipsam.

    Quoniam praesto sunt a comment 1800 characteribus. Omnia videre lusorem in frusta misitque in tres partes, et cujuscumque contentus iacto.

    Editorial et virgam, quæ appellatur Patmos Island

    1. A vere interesting video. Ego admirator antiquae liturgiae, circa quos ordinaverunt partem studiorum iuxta ritum Ambrosianum. Bene, Fateor multa tam de simplici accedentes antiquum exoticism, alia desiderantur (Et itur ad Missam, quia antiqui non est LEPIDUS,), gustus praeteriti (non quod amor est pugnans Traditionis) et quasi elementum simplex quippe est ponderis historical (Ordo Divini Officii Recitandi Missa celebratur ad videre vetus, quae fere nullus respondet ad castra X participat et pie vivamus). Credo quod est participare in sacra Liturgia in antiquorum opiniones doctrinales modo a non-, ut vivi mortuos aliquam fidem,, sicut impetus aquarum flumine veterum adoratio non quo iam cinis (idealized, recte dicit, sicut Pater Ariel) quod est super

    2. Pater gratias ago tibi Ariel, quae tandem tua lectio explicat. Impetus a Catholicis pati clavi quadam mente turbida, quae orientationem reiciat quae vult et vocavit traditionalist liturgicae reformationis et ad Concilium Oecumenicum Vaticanum II,, et adtende ne impetus generis sollicitationes Missam Sanctus (Novus Ordo Missae) in parochiis, ut esset, “haereticus”, Tetenderunt ergo haeresis non eris cum tumultu. gratias ago

    3. Gratulationes cara Rabbi Levi. Iudaei intellexerunt quod ex omni occasione faceta. Et bene sit. Secundum eius enim ergo a nativitate seminarian qui natus est de causis non intellego non enim religionis munus tempus prope plene viget monitio Pauli Mesto? Deinde in Traditione transmittit FFSPX seminaria fieri non?
      Quam ob rem prohibitae sunt ad eam invitare TV … Congruentem fovet removere vestem talarem, et mutavit aspersione pulveris os ex vagabundos inruisse in theologia, quae exhibet quod vos non intellegetis ea ….

      1. Pater, ut dicitur Ariel, et quoque confirmat quod Magisterii Pontificii, Vivit virtus Traditionis. Non Traditione traducitur in Seminariis Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X., sed "ratio inperfecta, quia non satis ex naturae viventis Traditionis, quod – sicut Concilium docuit Vaticanum II docuit evidenter – illa trahit originem inde ab Apostolis traditam, in auxilium Spiritus Sancti in Ecclesia proficit ad: intellectus quidem, tum rerum ac verborum traducitur, crescit et fidelium studio meditationis, qui fecit mirabilia in terra in cordibus suis, tum de intelligentia, quod pertinet experiri spirituales sunt abyssi, cum ordine episcopali qui praedicationem charisma veritatis certum acceperunt. Sed supra omne, quod opponitur pugnans Traditionis notio est universale Magisterium Ecclesiae, Corpus Episcoporum Episcopus Romae amet[…]" [Motu proprio "Ecclesia Dei", Datum 2 July 1988 a S. Ioannes Paulus II]. Ego certe Pater non quasi Ariel theologus, hic autem Ecclesia est Papa per evidenter, etiam, Ut addere, problems et provocationes, qui sunt in ecclesia habitat in praesenti non solvitur per dreamlike et se abdiderit in praeteritum idealized, quod, recordatus est in Patre quod ab Ariel erat lectio sine problems et abusus. Fabula de saeculorum mundi quinque Ascraeumque cano descripsit per "opera et dies" non applicantur ad ecclesiam, quibus, de aetate aurea, Nos denique aetas ferrata dolor…

    4. Et quod ignotum est genuisse reticentur Missalis sancti Pii V adhibetur ut pick: necessarium commemorare nomina historicis et Theologi,, studiorum universitatum doctores, auctores, diurnariis, bloggers, secundum quod est ecclesia, quae falsa per haec Nobis occurrit esse quod factum est, Turbati perderent? Cum Júbilo, peius a tergo, commotus his quasi de, in aliam, Nuntius qui sunt propria revelationists caelestis: cum ab hoste non conteram in Ecclesia Christi, (habemus promissum tuum), qui persuaderet eam verberare pro nocte et Papam, episcoporum, in sacerdotes, et fidelis. Humilitatem posse simulari, obedientiam costs - constare potest,- fatigatis aptum

    5. Carissime pater Arihel,

      vere pulchra catecheseos tradendae. Ceterum argumentum quod fit missa si devote orare et amorem Christi homines adiuvisti.

      Claritas est etiam argumentis ironia et magistra. Quam multa humilitate atque securitatem non opus esse, ut Ecclesia, non obstante difficultates et iniquitates multorum manet auctoritate Domini nostri.

      Et licet etiam dicere nunquam libertas summum militiae Missis parochialibus, mihi videtur pulchrum sententiam: locus enim linguam legere et evangelizantes, Latina ad reliquum celebrationem.

      Quid possum intelligere, gratias ago tibi,, Semper legunt et illam his salutavit verbis eius libros religiose.

    6. Salve, Video hodie, 8/8 /2021, primum video. Ego natus sum in II temporibus post-vaticani, ideo nescio Missam Tridentinam. semel tantum post motu proprio participavi – summmorum pontificum- Benedict XVI, curiositate magis quam aliud.
      Profecto nihil intellexi, Valde probaverunt aesthetically quamquam.
      Interest credo quod ordo vetustatis praepeditis celebrationibus Missae Reformatae, valde dolendum frequentes.
      Nam cum sacerdos est, qui pietatem celebrat, per Canonem Romanum, Missa Reformata etiam pulcherrimum.
      Nos paenitet nos intrusionem, etiam nuper, sed sicut sentiebam exprimendo quam sentio.

Comments sunt clausi.