Sunt plures patres, et domibus: Et prodigum filium revertentem ad domum unus solus est verus qui est fons et centrum est gratia rationes mysterii salutis pleniore

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Nitor in homiliis catholica semper

Quod plura domos Hipponensis: Et prodigum filium revertentem HOME ex proprio et Patrem vestrum, qui solus verus fons gratiae et DEBET COMMUNE CENTRUM rationes mysterii salutis pleniore

.

Filius prodigus et revertetur in domo patris tui in quibus non est modo vel arte expectantes eum, super omnia, nullus politica rectitudo. Quod est Deus, semper fuerunt extra fashion, sed potissimum ex humana aliqua politica rectitudo, quia Deus est sine principio et sine fine relgionis integrite, hoc enim est amoris ejus absque fine, ideo in aeternum misericordia eius, propter hoc non est nisi una domus, non multi; et Pater unum manet in domo in uno puncto incipiens in saecula, gratia et fons de medio rationes mysterii salutis pleniore, de adventu Domini, et unitatis centrum puncto perfectus.

.

.

auctor
S Arihel. Levi Tadinensis.

.

.

PDF Print Article

 

.

.

Laudetur Jesus Christus !

.

Filius prodigus, Martini de Arturo opere cælatoris, 1927 [Jonah Ottolenghi Nursing Home, Acqui Terme]

in hoc Dominica Lætare de quarta septimana Quadragesimae, liturgiae nos unum de optimis notum paginis Veteris Testamenti: in Parabola de filio prodigo [videatur in textu libri Liturgiae, qUI]. Dicentes enim se habet hæreditatem in patria legitimate semper esset dum viveret repraesentaverit magna parens pertulit orbem capitale in antiquam Hebraeorum, Non solum autem in ea. Esset similis dicere: "Non habent tempus exspectare enim ad mortem, ideo merito tribuat mihi statim ". Hic est igitur quod Pater dederit, et ad extremum respondere initial: responsum est, quod opus, quod est infantis ab initial petitio, libertatem domini sui et confirmantia illum magister bona et vindicat; responsum extremum actum est de pura caritate, quod in se contineat doctrinam veri secundum statum et misericordiae; misericordiae est, quod autem ex Deo,, qui autem timet, non est grata peccatorum, et manducasti cum illis?, ex toto quantum ad legis peritos et Pharisaeos et heri et hodie.

.

Folia longinqua filio prodigo per omnia vivendo consumit, et dissoluta, dum incipit invenire opus in. «Qui volueram mecum detinere ut implere ventrem suum de siliquis, quas porci manducabant, "At nemo illi dabat '. Honeste est Difficile autem videtur quod pueri non habent, occasionem accipere sibi de siliquis,; haec sententia dicenda attendamus: "Nemo enim dedit illi quicquam ', huic puero qui referred quae amisisset. Et hoc est aliud dicere, quod uno non erat cum eo deus dilectio. Qui devoravit substantiam suam cum meretricibus multa, non autem unius mulieris amore sincero devorabitur. Ita quod est amoris carentiam generat fortis in ipso discrimine, quia plus corporis quam ex necessitate se patitur hominum necessitates. Quam prius acceperat amore, generat hunc timendi, teneri desiderio partus.

.

Si nos non intellegere se vixerit iuvenis incipit vita amoris expertes, aut intelligimus veniret libertas amissa caritate Spiralis ad metum, et in morem parturientium contremescant et occultatum est reatu. ad hominem, quod in se est mysterium permanet, possum vivere nec sine caritate; vita ejus est quicquam tam vanum, unde si dignus amore liberum nasci: "Timor non est in caritate, sed perfecta caritas fugat timere " [Gv 4, 18-19].

.

In eo loco ipse iuvenis incipit cogitare: Filius Prodigi "Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus ego autem hic fame pereo sum! Ego surgere, Et vado ad patrem ... ". In haec verba sensu doloris a patre relictum, quia non vincit malitia, posse dare amorem suum; sed laboris summaeque rerum necessitas impulit eum praevalere videtur redire, apud ipsum est fortasse etiam magis complicatam. Quia propter se et propter se necessitate discessit necessitate determinatur ad reditus. Haec autem signa primum principium, licet ex necessitate movetur ab incommoda,, movet ad patrem transeat. «Cum autem adhuc longe esset vidit illum pater ipsius, et misertus, Currens obviam ei, jactavit se super collum ejus, et osculatus est illum '. Quinque verba haec et fores aperi nobis essentia est amor veri. Cum aliquis adhuc illo longe agente, quod est in cordibus nostris, nos sunt expectantes eum. Haud ultra medium miseratus respice iniuriam, contrario unus quidem promptus est una aperta est cor tuum, et tribulacio cogitant de altera, quidquid autem. Provocationem ad perpetuam Christianae in hoc quod est gratum nobis nocuerunt qui modeste secum egerint, impii cadet cum elevatis a terra, ex eo loco cum animo fervens ultionem magno constaturam nihil habet facere cum iustitia, nec interdum justo melioribus necessarium personae conferre supplicium, sed ad sua potissimum convaluisset.

.

Vade ergo in occursum alium quod est equivalent ad removens ab omni incommodo, quod erumpit ab auspicantes gradum omni mora, quod est typical of adultis praeter praerogativam, Qui invident vivere haud parum, invita, et non vindicas. Ipsum iacerent circa collum persona est scriptor, fuit aliquando in Judaismo gestu rerum summamque fidem et amorem hospitium.

.

Hic frater maior "Aegre nolebant venire", meritis suis vitiis album incipit fratri suo, Querebatur se nunquam aliquid a patre. "Filius,, omne meum est autem tuum est ", Confirmat illum patri suo tempore. Et sic similitudo illa exprimit hoc modo etiam ratiocinando primogenito, sed ab alio movetur ita plerunque domo sua sicut iunior, nolentes manifestet clara gratiarum actione. Ideo Patris, Quod "motus" et cucurrit obviam procedendum filio prodigo,, nunc egressus est in occursum eius accirent, quod exponens utraque dilectio sine liberis. nihil, quidem ille ius habet, diligetur; haec nusquam in Evangelio quaedam recta et derived, quicquid habet officium: in caritate. Ex diversissimis atque articulated detegimus in Evangelii locis trahunt et quomodo possumus, uno modo, frequenter amor tragice, hinc divina largita, accepit, et non accepit ab homine ab altera arida. Deus dilexit nos et nos quod merentur, sed quia ipse est fons amoris inexhausto. Sed dilectio Dei non possum, capax est; sumus, potuit facere quin dilexit.

.

Ut filio prodigo caritatem non amisit amovetur, ex Patre, maximo, qui est amor patris et ius non habet propter hoc non abiissent:. Et hoc eodem errore in Ecclesiae filii sumus, sacerdotes autem ante, quod multo plus quam Deus nobis concredidit, ei serve Homines, non acquiritur ius aliquo salus, tantum ad officium respondet, quanto magis ac magis multo, quam alii, quod Christus nobis dedit, mysterio participationem sacerdotii ministerialis.

.

Quam multis partibus et facies et nos pati, qui non auxilio autem amorem Patris, delinquenti fratri suo secundum suam piissimam misericordiam in iniustitia? Quam multa est, maxime his temporibus gravis ex discrimine, quod est Ecclesia perambulabat, in animo complectere curramus coniunxisset catholica non, simul amor multum, et nunc praevaricationes nostras in ecclesia, et fratres ejus, super filii Dei vivi conversus ad membra Christi,, Ecclesia, quae est mysticum corpus suum,? Et super terram hanc, in Christo, statutum unum est ecclesia, meretur mentionem tempus, cum in brevi non autem praedicate unitatis Ecclesiae in professionis fidei, et non multiplices ecclesiarum [Symbolum Fidei Nicaenum-Constantinopolitanum]; Unus of pelagus in documentis Concilium Vaticanum II admonuit nos non hanc facultatem opinationibus theologicis interpretationes, quod Lumen gentium.

.

Et hoc etiam est ut meditarer in parabola de filio prodigo reversus est in domum patris sui, in qua non est inclinatio naturae sociali exspectantes eum, super omnia, nullus politica rectitudo. Quod est Deus, semper fuerunt extra fashion, sed potissimum ex humana aliqua politica rectitudo, quia Deus est sine principio et sine fine relgionis integrite, hoc enim est amoris ejus absque fine, ideo in aeternum misericordia eius, propter hoc non est nisi una domus, non multi; et Pater unum manet in domo in uno puncto incipiens in saecula, gratia et fons de medio rationes mysterii salutis pleniore, de adventu Domini, et unitatis centrum puncto perfectus.

. .

In unit quod Pater creavit nos, complexus praestolantur, perfectus in unitatis corporis Ecclesiae, qui est,, dilectum filium prodigum latet quisque, ut liberi esse «perfecta concordia mundus quia tu me misisti et dilexisti eos sicut et me dilexisti" [Gv 17, 23].

.

De Insula Patmos,, 30 March 2019

.

.

.

.
.

atque praesto Liber missarum, quia ex mortuis In insula, quæ appellatur Patmos, [videre qUI]

.
«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

.

.

.

About pater Arihel

S Arihel. Levi di Gualdo Presbitero e Teologo ( Omnia vasa ejus in nomine Click to read )

7 cogitationes on "Sunt plures patres, et domibus: Et prodigum filium revertentem ad domum unus solus est verus qui est fons et centrum est gratia rationes mysterii salutis pleniore

  1. Sed tenendum memoria est quod iustitiae ea Patris, Si minor videtur fecisse, eas non dispensative aequare: ne quidem in mentem, tandem, Patrem commemorat primogenito, mansi apud eum semper, quod “… Quod ut 'omne meum est autem tuum ..”, omnia bona quae pertinent ad fratris et.

  2. Caro Pater, quo probare nobis necesse est et mihi, de quibus passim summus pontifex de eo quod non est conversionem non-christianorum’ nostram missionem?
    https://uk.reuters.com/article/uk-pope-morocco/conversion-is-not-your-mission-pope-tells-catholics-in-morocco-idUKKCN1RC0FJ
    Rursus nuper conversi, (inde per circuitum 3 annos factum est in domum suam, ut dicis, solus verus domi), Dolorem in corde meo, et confusione celare non paucas dissensiones in ecclesia, ita cum. E’ igitur circum momento appareret nihil omnium’ facierum Jehovae 'testibus, autem’ si non ad testimonium fidei,, qui nos ire facere? Si ego veniam peto a vobis ad tempus’ declarationibus fidei doctrina consilio, sed potius ut ablueretur quam bene Disputatio ineptias. Ut videre potes, Omnis alienigena sentit auctoritatem praedicandi, propheta, et Evangelium a comment. Iam me’ diu iniuriam atque etiam mentes communes et falsa doctrina me paenitet videre quod in falsis religionibus / syncretisms / esotericism statim sequitur me. Si minus volui facere conatus, Qua ego fuisset, non fuisse antequam, facere yoga et meditatio mea! Scio haec incommoda,’ commune…

    1. Cara Elena,

      Ego audire et legere poterat, non ulla orationibus, non potui ut viderem sem officia vel aliud quicquam, quod dies diversis sacerdotibus confessionem fui occupatus sacramentum suscipere vellet veritatem sacramenti paschalis maxima.

      quaerere, mi, et hoc est ipsum simplex,, quod Christus dixit Deus quid facere nos in omni virtute resurgentis:

      « “Ite in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae. Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit, sed qui vero non crediderit condemnabitur. Haec autem erunt signa autem eos qui crediderint, quod: ut in nomine meo dæmonia ejicient:, eicient linguis loquentur novis, Et vis: serpéntes tollent: et, si mortiferum quid biberint, quia non nocere se nocere, aegrotos manus inponent et bene habebunt”. Dominus Jesus, post loqueris cum ea, Ille sublatus est in caelum et sedit a dextris Dei.
      Et profecti praedicaverunt ubique, dum a Domino cooperante, et sermonem confirmante, sequentibus signis Attendi illud ' [Mc 16, 9-20].

      «Eo undecim discipuli, interim, qui abierunt in Galilaeam, in monte, qui constitutus erat illis Iesus. Videntes, adoraverunt eum; quidam autem dubitaverunt. Et Iesu, accederent, dixit ad eos:: “Quae data est mihi omnis potestas in caelo et in terra. Euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis. hic, Ego semper tecum;, usque ad consummationem saeculi”» [Mc 28, 16-20].

      etc. …

      Et quid vos videtis, in ut vivere, Quid enim faciam et quomodo faceret, Christus nos docuit Dei. Et erit permanere hanc doctrina sollicite, Et indicavit nobis quia «Caelum et terra transibunt:, verba autem mea non transibunt " [Mt 24, 35], autem, aliis verbis, immo ipsi apostolicis peregrinationibus, non transiet, magis: veniunt et vade …

      Beatus ergo erit nimis.

  3. ” Ad haec respondit ego semper fidelis: unum facere,, ad eundem parochum et interrogate celebraturus Missam in sancta suffragia pro mortuis, praebe ei proximi liberi. Quae post Missam celebrat, suffragia Sanctus - quas et celebramus - eo loco potes quaerere: non debet Missas suffragii, fortasse non celebretur animabus purgatorii? ”

    Interim, qui legit has solvit et fortasse belle. Non est bonum petere quod, si sacerdos primus credit in purgatorio existente? Deinde considerandum est quid oporteat alium facit credenti?

  4. Hic est’ procul dubio tantum parabolam istam’ et quasi emblema in fide, fortasse maxime’ Et nota cum non credentibus,. sed et’ id est, abusi sunt in primis confirmare jugiter platanis sterilem praebentibus, et miserere periculo. In homilia explanatum est hesterno die, et non deficere debet esse pastorem (sed in omni oratione Contra audio sanctus sit similis Solis) necesse est, quod non dubito quin semper Deus nobis condonat, iam quidem’ remittetur, regardless. Sed ex parte, ubi dicitur quod filius est’ ductique paenitentia, maybe etiam commoditate ad initium, et quod sic non erit’ tamen converted, Ubi est’ super? Ego sum! Heu!’ conscientiam meam errata, vero peccatorum, et dirum consecutia. Scio Dei manet in aperto arma dolor, sed vade, et ego in iudiciis et professio medendi parte itinere, Hoc negare verum’ peccatorum in omnes, cogito, Significat adimere posse’ de salute, Dico aeternam. et caelum’ continuously exhibetur in ecclesia, facultatem’ ut omnis consummare’ Officium, et ad inferos’ omnino deleri, Quare'?

    1. Cara Elena,

      Quaeris tibi responde mihi: «Paradisi jugiter in Ecclesia, ending in facultatem inferos, aut Purgatorium sit omnino cassatur, quia?»

      … tantum, quia propter nos est testimonium reddente variis dimidium saeculum reditus haereses sola interemisti. Una harum sit ἀποκατάστασις [apokatástasis, unde regressus statui]. Ut res breviter explicemus: secundum hanc doctrinam, existit inferos, sed, ad consummationem saeculi, ad re-accipies loco generatio donec omnia in pristinum statum restituere quod condemnabitur et etiam animarum, salvus erit, gratum est quod non patitur ab esse Dei misericordiae damnatio animarum usque in sempiternum; igitur hoc est infernum;, sed “tempus”, non aeternam.

      V. Hoc autem damnatum est in Doctrina Ecclesiae Concilium celebratur et in Constantinopoli anno 553 quem fundasti:

      "Si quis dicit aut sentit, quod homines ad poenam daemonum et impiorum nec est tempus ut finem, et post certum tempus,, hoc est, non erit restauratione (apocatastasi) daemonum aut impiorum, anathema sit ".

      Ut dixi vobis, omnis qui natus est ex tot haeresibus resurfaced hodie, et etiam magis virulentum in via, differentiam hesternam, ipsi spreverunt, hodie sunt, ex sphaera in loco cadere fecit “liberum theologica disceptatione” sive meliorem quam “legitimum diversa significatio”.

      Una cum heresi “alia simplex sententia”, accidit quod hodie est in oculis nostris,.

      In veterum lxx, classrooms in Pontificia Universitate Gregoriana in silentio transigentes docuit, purgatorium fuit, et non erat pura est per invention literary Virgil. Haec est ignorantia, et docuit progressione perlibenter denotata, quod relate ad purgatorium in doctrina Christiana era diem ad alterum saeculum, sed iam ad Testamentum Vetus est et litterae ad purgationem animarum.

      Haec doctrina Epulae, Sancti Pontifex Paulus VI, in dolor et gemitus, passus et suspirans ingemuit;, tandem post devictum Persea, ohibò … "Satanas ingressus est ab aliquo foramine fumus '. Deinde subiungit pati gemitus, haec et his similia dum clam docuit …

      Sacerdotes idcirco quod subruit sempiternis inferorum esse divinae misericordiae contradicitur, adeo ut qui non habent facultatem ad coniungere duo elementa et quae faciunt ipsam faciendi rationem Deo non-contradictio, quae sunt: libertas arbitrii ad imaginem suam fecit.

      Si praemium beatitudinis, alterius nummi, et non erit “Tunc in infernum;”, sed aeterna gehennae, liberum arbitrium hominis, et fructus suum
      Agricola pertinax in gratia Dei, nam damnationem aeternam beatitudinem, in quo utrumque modus aeternitas non potest accommodari aeterna et temporalis felicitas Orco, et liberum arbitrium est vivos et conceptus aeternus contradiceret.

      Aliquoties nollent insimul paenitentibus, qui in purgatorio, si me modo essent,, quia Parochus aliasque, qui indicavit ei quod non est haud perplexe indicavere. Ad haec respondit ego semper fidelis: unum facere,, ad eundem parochum et interrogate celebraturus Missam in sancta suffragia pro mortuis, praebe ei proximi liberi. Post hoc Sanctus Missam celebrat suffragii – quod celebramus – Conticuere omnes intentique ora ire et quaerere: non debet Missas suffragii, fortasse non celebretur animabus purgatorii? in facto,: in animabus paradísi coronávit eum quia non opus ut quis oret et intercedat pro nobis, saltem ex his omnibus indigetis ut inferos. igitur, pro illis qui celebramus, lei, Missa Sancti suffragii?

      Respondebit tibi et audi vocem eius.

Comments sunt clausi.