Certe prope inutilem aliquo documento erunt catholicis de hac instantique saecularismo statum sui docuit,: Naturalis legis vires recepit conceptum de neo-Scholastici, Verum praeter Deum non colunt, quia radicitus in conflictu duorum cum fundatum esset creatio hominis: libertatem et liberum arbitrium

- Theologica -

O inutilis fere certe aliquo modo suis se TEACHED catholicis de hac LAICITY DE STATU: Conceptus, ut dicitur Rom DE Vitam NEOSCHOLASTICS, INSUPER bona voluntate servientes Dei et veritas, IT cogitandi ratio penitus priusquam confligendum esset cum duobus constabant fundamenta ipsa hominis creatione,, Libertatis, liberae voluntatis

.

Propter nos homines fidei, ratio, et scientia certissima est, Deus, qui est sensus naturalis est lex indita homini ex corde bono et malo,, Hinc leges fundamenta forte improprie, et rectam, Lex Naturalis sunt, ut defined. Ubi difficultas occurrit vobis et putabit quod possit mutare legis positive in lege divina, et a lege naturali derivetur, Leges publicae non obligant in universas. Quia in ipso peccatum fit in loco scelus, lis populandis et absolute inutiles sunt.

.

auctor
S Arihel. Levi Tadinensis

.

.

PDF Print Article
 

.

.

.

Norberto Bobiensi, iuris consultum atque philosophum et legis

Ecclesialis defecit, et Ecclesiasticis ut sunt sentiendi, quamvis secus suaderent, quod sensus ab imbecillitate generatae non est transgressus in limine reditus, originated illud discrimen ex moribus et numquam fuerant in historia Ecclesiae doctrinam. Pauci boni fideles animatum non est reciprocus processus subsequi documenta male acti doctores, fallacias suas faciunt doctrinalium, fidei, animum. Ad ceperunt hi qui videntur ut "oves non habentes pastorem ' [Cf.. Mc 6, 34], malis doctoribus prof erre: 'Ceterum vera, "et" doctrinam veri ex defensione ". Amisso iam ante venefica quod convenit rationi et sic aquam in incuriosos oblato quidquid intra cocktail. Majus malum nugas quasdam doctores dicunt, amissis pluribus fidelibus salutem in. Infeliciter, quod cum conatur ante eos erroris, Proximum uero est ex periculo invenire se in conspectu Domini omni populo in clausi rationem, mundus quod suum est sua actio, quae est motus et passiones. Et hoc non facit ea exercere discrimine sensum, et simul lucidi convinci, quod falsi ex germana sit veritas et perventum est ad lucem,.

.

Quod ego iam faciam theme Cum enim universa in se, tamen eam admittere potest omnibus illis qui sunt Tortores in philosophica provincia agunt, juridico-theologicorum, primum duo declarando: legis naturalis et positivismi. In via infans, rudi fortasse paulo, sed ad intelligendum omnia,, dicitur quod lex naturalis fundatur potest esse conceptum de iure legis Dei et in legis ac positivismus hominis. Utraque intelligitur fides ab omnibus Socius, quod requirit natura leges et opus hoc: obsequio et observantia in homine.

.

Ex parte cuiusdam systematis philosophici in iure, tunc cogitatio autumabam Norberto Bobiensi definitum est qui: «Positivistico per applicationem Naturalis and advocatus spiritu". Ad cuius evidentiam advertendum quod bonum est statim, quia, Cum aliquis habet gratiam, non autem ens Iesuita, semper et absolute verum fecerit revelata est played cards. Et ita repeat: meo iure scholam philosophicam occasum fundatur in Bobiensi et cogitavi Norberto.

.

Quod legis de Civitatis, quae iuris positivismum declarabatur, ad faciem in vicissim peccatum sceleris reus damnatus est ad damnationem, ut servaretur in carcerem, vel etiam sanctum requiring ultricies cash in. Si nulla sanctio transgredientium, rogatio qualis esse legem non nisi, actu quodammodo invitat.

.

Quod Lex Naturalis seu divinae legis, quae lex naturalis, ita etiam providet supplicia, sed in sphaera spirituali coniunctum. Potest vagarentur poenae obligationem paenitentiae expiative expiet iniuriam, ad poenam gravissimam ademerunt, in excommunicationem, que inducit exclusio a conventu fidelium.

.

In prima harum descriptiones , quae elementa principalia ad qua multa philosophorum ac theologorum amat, et confusione magna. Nos autem hic explicare conceptum fundamental: legem divinam vel legem naturalem et vituperare contrarias peccatum, et sceleris condemnat ius positivum. Ut dicetur in demonstranda cursus quantasque perturbationum et disceptatione damna discedere inritum ex his duobus esse sphaerae., quod pretiosissimum est illis commutatio et exitu rerum invicem aspirationis, semper autem non procidens in misce.

.

Haec prorsus appareat clarum, Non pro eo, quia utrumque conceptum sit ex significatione outlined, ergo quaestio accipit figura,: si quis de legibus, quae sunt status saecularis, quae repugnat divinae veniunt nonnulli, illa quae Ecclesiae sunt,, quid fieret? Chrysostomus autem responsum non dubitant Catholico fideists: «Leges Divinae debet antecedere fas sit ea de re publica. obvious, veniunt a Deo '. Sed isti sunt falsi pressius Catholico fideists. Ad cuius evidentiam magis memini, quae tibi sunt paginae et paginae meae inclusis articulis vel libris editis, crebris conloquiis sequi, ubi aeger cum auto-odium entis Europa accusatis, Ad illud quod irritum facitis haud dissimulanda percipitur a christianis radicibus separatur. Europa Christiana radices non est conceptus abstractus, sed est instans ad historiae fidem, si turbare non debet radicitus septemtrionis Europae morum profanorum, Catholicae Fabulae de nigro absque falso male gestas infrequentia packaged in mensa, in prima sphaera Calvinista Lutheranam profitetur,, Illuminatio autem liberalem: sequi Foederatis. quidem, mut, sicut intellectus speculativus est qui modico consummatum, Vidi invocare desinent civitatibus mutare saeculares fundamento divinaeque revelationis in omnes cives legibus teneri omnibus, de re dogmatica, Disciplina Sacramentorum Catholico morales hominisque. Juris positivi magis ad sapientiam non creditis in Deum,, atheismi crimine accusandum nee tamquam, quod etsi bruta velim fideists, sed pressius brutis fideists. Confundi peccatum crimine crimen notum nec reprobatio Dei. peccatum, aut repudiationem erga divinum, ne possit crimen judicii leges positivas, sic caderent paradoxum, re theologica, juridica, sed non ita multum, ad mysterium hominis creatio autem non destruatur. Qui enim male intellectas usurpationis ideologicae rationes et normas a conceptu non accipit Naturalis legis huius discriminis indicium, duorum cubitorum dividentem inter sphaeras distinctas, hodie etiam magis necesse est in temporibus notatum est illustratio undevicesimi saeculi, quod valde dolendum est, quam qui vivere male, et quasi civis Catholico, inconveniens, quod adulteratur deridiculo intellectus agens catholicam.

.

VOX angelus locutus est Sant'Agostino "Tolle lege», Tolle et lege, Et non indicavit ei: Pertinent ad Internet et facere DE CULTURA AMICABILITER INTERVENTUS

.

Quod problema afficiens hodiernam societatem pluralismo patentem est quod non amplius studere, non legere et non reflectunt, et cribra eos per volumen cito, postremo ipsi credere intellexerunt. Non possunt cum metaphysica utitur verbo otium, tamen si dicamus quod est secundum Graecam ad originem, ex quo nascitur, qui autem coined, quod ad historical, quod nempe philosophicam et scientific cogitatio develop haec context, meta principalis est ut opera, in historia et philosophia related scholarum, Ibi ceciderunt ab alto quasi aridum fructibus eorum ignorantia inhospita. Infeliciter, et ego interrete socialis instrumentis faveant exitium de discrimine sensum hominis apud modern, speculativam intellectus facultatem et spiritus studere. Est digital nova remedia ignorantiae plenae litterarum forma, quae Patres Synodi In insula, quæ appellatur Patmos, in tardus publication: Orientalium Ecclesiarum coronavirus. Inter supercazzole et fidei probat [Cf.. qUI].

.

Ego vadam magis explicito,: ubi agitur de classic ludo quod est specificare sum coactus est - transiet mea, Ego habent ad unum - non est confundenda cum suis parodiam, decadent neoscolastica, Transierunt illa, et docuit in off huiusmodi formulae format Cogitationes iustorum multa basiorum Perugina. Quod sit quod illa quae sciunt ad illa nunc incongruenter sumpta est in Fílio, et Spirítui, sciens se ipsos fallentes fallentes, Quatuor autem formulis occurrunt memoriae psittacus quod uterque. in facto,, sequi patrem scholasticis Sanctus Thomas Aquinas Sant'Anselmo d Augustanus, quatuor sint formulae decadent scholasticae Neo-XX ineunte saeculo quondam possint concordare debebit seminarium schola cantatur circulum a filiis.

.

Igitur quaestionibus iuncta, error potest esse in rebus imparati sparsis disputationis ignarus catholicorum tam multiplex profundum abyssi coartare artifex habet cognitionem historiae, philosophical, theologicis et iuridicis,, sed vndique periculo transformamur Diffusers idearum inter ridicula et aberrant, ad conscientiam realem omnia significantia de blasphemia; ignarus didicit, quia - sicut exempli in dare - ut Aristoteles non posuit philosophici bonum, quod esse conceptum atque inertium motricium totius Christianae fundamenta est actio. Quae partes, usum rationis moveatur segregationem comparatio formae angustias, Cavit semper errorem tandem insania recipit magis et incremento in saecularibus putant catholicae catholicorum.

.

Vox Sant'Agostino in Angelus dixit "Tolle lege», tolle et lege, hoc est, studium. Et non indicavit ei verbum: et ad coniungere penitus cognoscere socialis instrumentis saliendo ab alio blog. Infeliciter, aptum tirocinium forense explevit non possumus, rudi, philosophicas sive theologicas,, intellectus bonus omnibus qui credunt se habere divini ueritas, tum primum se proiiciunt dictu magis compositae argumenta dicuntur, et lusu banalities philosophiam reducere scholasticae: "... quod est metaphysicae divina lege scriptum est: In corde ergo hominis sit superior, et in civitatibus lex". ubi ait:: definitionem esse ignoret etymologiam deserit, Logice, esset esse non ignarus probare ea quae importatur, feroces patiuntur usque in ecclesia contra catholicam, incipiens a pre-era Constantiniana regimina dictatoria ad pessimi ipsa elapsi iam saeculi, leve autem id dicitur per exemplum: "De legibus et Dei legibus et superior hominis, igitur qui «est ad Dei Legem exigere poterimus super quibus Lex de Foederatae esse subiecta divinae legis".

.

Reddite igitur quae sunt Caesaris Caesari et quae sunt Dei DEI SIT SECUNDUM sic ipse respectus superpositionis cubitorum dividentem inter politicas tum denique religiosas posse nisi potestatem intelligendum XIX post saecula

.

Ut intelligere, vos have ut satus procul: quia, sub Decio et Diocletiano persecutiones Christianorum plurimi mortui sunt martyres Romanorum secundi arenas? Quae maxime propter errorem qui propositus est, modo rursus ab ignorantia de digital fideist coniugatori addicti, qui praestigiatores, cum intellectus non est aliquid de philosophia, theologia, iure et moribus, ne quidem velint aliquid intellectum historiae. Mox explicatur ratio: quod Christus nunquam usurpauerint Romani crediderant: Deus autem praestet Caesari. Communitates Christiani nulli petita huius, Deo conparari potest adeo ignorat Deum hominem, et certatim se aequare, Ergo non possunt contra leges Divinae. Conscius ipse praecepit illi prae «Reddite quae sunt Caesaris Caesari et quae sunt Dei Deo» [Cf.. Mt 22, 21]. Tum damnationem legis huius, aliqua mens vere philosophico-theologicorum, ergo intellectus speculativus, intellegit superiorem esse, est inter potentiam et rei publicae religionis virtute Verbi Dei in multa iam outlined ante saecula natus est illustratio, Cum liberalismo et Gallico celebratum guillotines operatur secundum iudicia mimico nomine libertatis, et ex aequalitatem fraternitatis,. Quod "reddite igitur quae sunt Caesaris Caesari et quae sunt Dei Deo", intellegi potuit aut tempus aut patientis Constantinus imperator primus Christianus communitatibus, requiritur quod illud fuisset a tot saecula COCTURA. Hoc accidit non magni, qui primus in historia Ecclesiae dogmate consilia, et incipiens a Concilio Nicaeno anni magni 325, Convenerunt autem imperator rexit, ultimum ordinis, in serie, quod de Concilio Nicaeno II 787, excitus erat liberalis et Irenes Imperatricis humilitatem petentibus Hadrianus Pontifex, Series: Verumtamen domine mi rex, et si hoc non convenit nisi tibi molestum, Concilio proponere ausim.

.

miror autem Lex Naturalis est in statera inter fautores est dreamlike et prodigiosum: Magnus super omnia Concilia cum orientalium imperatoribus praefuit? simplex, quia non est inter politica et religionis est, quia in potestate et virtute prorsus oriente rei publicae religionis virtute superaret. Hic subditos, quam mixtisque, non quidem propria est nomen eius, dicitur Caesaropapism. Quid enim interest scire ea quae haeresim imperatorum, quia facinus habebatur haeresis damnatur lege causam haeretici. Adversus historica, Lex Naturalis est in statera inter fautores est dreamlike et prodigiosum, unde patet historiae aptum accessorium, quid quaeris: sed qui vere reverti vellet "beatus" et "idyllic" peccatum semper nefas haeresis crimine accusaverit in statu legis?

.

Et legem naturalem et positivam humanam susciperent mixtisque, si illud in Oriente prorsus ecclesia subiecta est ad rem publicam, In Occidente, ex altera manus, involved in ea stationibus uigiliis trahitis-of-bello inter politica et religionis virtute, Obtinuit invicem ut tempora, ludens in donis adulterium et INTERMINOR, necnon vita incolarum, et affligebant illudentes eis, semper est appetibile solum eventus atque effectus, qui, praeter historiae ignari, nunc creata sunt de praeteritis historiam, quae nunquam factae sunt, omne malum in se merito cogitandi de illis tristis nunc in maxime magnus, vera acquisita ex Academy of digital socialis instrumentis.

.

In front of an alium sancte affirmantes, determinatum, absolutum primatum in dubium de Divino Naturali quomodo legis, rem publicam habere debere appellari, primo respondi: "Vos animadverto, quae facit similes debetur, disciplinae magis adversum est civilis societatis humanae aspectus attingunt ad transcendentiam, te potest consequi ad hoc consequuntur ex modo odium catholicae et catholicos?». Responsum est etiam magis disconcerting: "Et quid suus 'forsit est? Debemus odio sit, Evangelium scilicet et dicit ". It sine dicentes quod pessimus ad hujusmodi formae ne religionum integralism, nec cogitat quod sanctus Evangelium omnino non possunt invitare nos odio, minime velle fieri bonum quoddam odii, post magnas excitari per supervacuum et grave ferenti, quia per odium struere discemus incitare ad peccandum, hoc est dicere committere peccatum est peius quam ille qui per odium et reciprocus processus vt irarum. Affirmat Christum Dei:

.

"Si mundus vos odit scitote, scitote quia me prius. Si de mundo fuissetis, mundus quod suum esse diligunt te; quia non sunt de mundo, sed ego vos elegi de mundo, propterea odit vos ' [Gv 15, 18-21].

.

inclina aurem tuam: Divinique ipsius Magistri personam Christi Quod Apostolus ponit, ad quam heri, et hodie, et quod ab illis fieri potest, ut mundus odio habet in nobis. Sed explicandum est datum, non ut odio Invitatio. Hac damnationem Read cogitandi et cogitatio per irascibilem nee lacessiti a officium ut vos mundus odio, factum est cum summa impotentia, habentem Evangelium legere et intelligere Sancti.

.

Et possumus, rudi autem in fide quam sine magistris ac ducibus,, sine ludo, sine firmo exercitationesque spiritales, tolle in manu ipsi in scripturis sanctis, tum, blog saliendo ab uno ad alium gignit a "religionis cultura", nisi peius philosophicae, theologica,, moralis et legalis, causa est nocere ipsi gravis, aliis ad imaginem Ecclesiae sint coram laicis, idem saepe a quibusdam formis e caeco proclivia madonnari d'assalto cum "spiritus catholicorum". Seculari simul et non-credentes amici mei, in contactum cum me in re tristi quoque nos novimus. Ipsi scitis, rursus si velimus accipere, et educandos his corrigere, In responsio ad firmanda leuium, tunc contra nos, Ad illud quod uates ac theologos non intellexerunt quod ex fundamentis fidem doctrinamque catholicam. in facto,, blog blog texts ex lege est qui autem loquimur de nuntiis, et revelationes sancti et mystici, vel quod uni proprie dedit quosdam Madonna miraculum videntes aliquid intellexisse arcana, aliud magnas gratias agere 'academic theologi "in canalem Vos Tube ipsa est quam video missae intende Fatima, et iuxta eum fake absconditum ab Ecclesia tam ..., omne bonum intellectus et scientiae acquiritur per doctrinam et fidem in agro, non opus est audire verba Domini uates ac theologos:, et eos qui frustra operam sumere, sed maxime ad fidem reciperet. Laici fideles amicos meos et non ideo tristis res nostras cognovimus, Semper mihi intellectum coniunctionis, amissis non facultatem ad me: "Non vis esse in loco,, quid enim copia nobis est de tam fideli, eam vere esse frustrating ". Verecundius hac de re abhinc menses, et iusta et celebre virologist Italica, distinguished in CLINICUS academician et respondit mihi:: "Per colloquio et provocatum, a beautician masseuse qui areæ convenit dicere, absurdum ineptias atque anti-scientific de vaccina, factum est autem cum "culturae" de sites and blogs de coniuratis anti-vax. videt,, Pater, pretiosa, Tu autem, homo fidem, quod valde dolendum non est mecum, tamen utriusque partis idem passa, idem aestus, in nostra planeta amentibus ".

.

Quod Ecclesiae doctrina INDEPENDABLE NECESSITUDINIS NATURA INTER UTRAMQUE, GRATIA ET LIBERO SIT

.

Propter nos homines fidei, et ratio, et scientia, non est dubium Deus, qui est sensus naturalis est lex indita homini ex corde bono et malo,, Hinc leges fundamenta forte improprie, et rectam, Lex Naturalis sunt, ut defined. Ubi difficultas occurrit vobis et putabit quod possit mutare legis positive in lege divina, et a lege naturali derivetur, Leges publicae non obligant in universas. Quia in ipso peccatum fit in loco scelus, lis populandis et absolute inutiles sunt.

.

An loquebatur ad haec respondit explanations: «Peccatum non est iustum!». Vincere verbis affirmatur quod facit malus doctores "traditum est" et pro "veram" claudere ostium ullum alium semper. Optime cognovi respondi, infra explicando peccatum provenit tamen ex arbitrii libertate hominis, quae duo creationis suffixes. Quod attinet ad peccatum ab Adam et Eva, eo quod iustum se ipsi quaerere: quia Deum non esse ab illo ne scelus? Si non pro duos, boni et iusti homines possent propter, quia ex natura corrupta heredem futurum. Hic admonere oportet omnibus credentibus doctrinae penitus ignorantes, originale peccatum non est in nobis, sed peccatum quod ad nos primum natura corrupta per peccatum traducitur per aliorum. Quare deus esset redundaturum peccare ne maiores in posterum consequatur pari humanitate? Si antequam ulterius progredi licet, non patet responsum est precise quod dedit huic, potuimus concludere, quod Deus regionesve delata est inter spiritus nullisque obnoxium legibus nostris mortuus est et numquam stabilis. Et responsum est simplex, Quaestiones vero quasdam de his rationibus solet: non secundum dispensationem Dei, ne si ea ex se non repugnat ei quod est peccatum, Quod in divinis habeant puritatem. Ideo numquam libero quis restitit, ne quidem in facie vastabat Consequentiae peccati originalis, quae sunt totaliter rationi consentaneum atque consequential.

.

Quod naturalis specialized advocatorum penitus in academia qui invocant absolutum primatum legis Naturalis deliberabimus et officium est Americae est adhibere legem quod sit superior, ex morbo periculo patiens sunt propria contemplari omnes qui sibi imponeret, quae ne quidem ut vir Dei quem ausus imponere. Sed isti faciunt, quod vellet! Sed peius accipit illud: ut non faciatis ea in nomine Domini, et Dei legis, et Deus tuus, qui regardless non violare ullo modo libertas hominis limited. Ius non habet homo peccatum, quia non est rectus. Sed hoc habet plenam libertatem peccatum, ex eo impetrasset liberi arbitrii libertatem dedit. Haec est praecipua naturalis; quod falsum est advocatus fugient, plerumque ad eum locum, qui tantum agit in nomine Dei nomine domini. Sicut pluries factum est in historia, sumptibus et expensis hominum ingenia clarissimorum necis ignobiliter castratus.

.

In philosophia et theologia, sed etiam in lege, Non poteris abscondere post tergum digito autem, alioquin non cadit nisi sophismata quae non profuerunt pharisaisms dimus a quibus minime debebat audiri.. Unde clare patet ex definitione postulat metuunt alios volo abscondisti. De civibus civitatis in re publica aut in aliqua societate, moralis sit conceptio illa solum ponatur in duobus itineribus: aut per virtutem gratiae Dei, Si autem quod agit acceptus producit fructus ex libertate arbitrii rationalis hominis, vel coactione sint immunes in statu. In hoc secundo casu,, horribilis fortuna fit principium gratiae. A tertia possibilitate non est. Ut 'quare facta est semper, rebus contrariis duabus singulariter qui tentant lenire, ascendit in speculo etiam ad celare non est necesse, quod trahunt ex legis naturalis per applicationem ad “armata brachium eius” juris positivi: rei publicae subiectum ad legis naturalis aut divini esse reum criminis pro peccatum. iterum: in primo casu,, accepit gratiam per actum, per observantiam legis naturalis hominis libertatem progreditur, in secundo casu,, Naturalis legis observantiam, fit per veram hominis libertatem vi efferebatur, ne quidem quod Deus est semper, vel in integrum restitui possint limited. Simpliciter dixit:: secundo casu Adversus rei gratia operans per contemptum libero hominis. Lex Naturalis est in eo per gratiam substratum,, ex toto quantum ad illos qui poetica et, cum dicere Lex Naturalis est, quae ridicula caecum cor fundatur in intelligentia,, ne contra sacramentum gratia non potest ab homine liberum arbitrium. Quapropter qui propagare ideam falsam Naturale dicere minimum ascendere necesse speculis, quae per saecula, quod intellectus speculativus non-defectus, sive philosophicas sive theologicas nec non, maxime autem qui arrogantia depravatus voluerit posse putant in systems. Ita hic scandere in Lorem specula et lubricam esse credo quid magni Dei transfigat sagitta winning, bis iam de sententia: «Peccatum non est iustum!». Verum est,, tamen non esset necesse ut nihil addere potest dici ius ne quis, cum privata violentiam aut coactionem cum de jure positive peccatum committere,, quoniam ipse deus non impedire hominem a peccando. Et quia peccatum suum homo, omnis euentus participem silva farra metebat, propter humanitatem totam relabitur.

.

Iocus est, non est poena sed tantum pertinet: si deus pro, tunc qui se in quadam via,, erant autem quidam qui naturalem legem fideists pseudo-, adhuc hodie vivere homo in cinerem feliciter in paradiso voluptatis,, non sciens dolorem, in morbo, et mors corporis labe, quae - memento nos - Omnia Consequentiae peccati originalis. igitur, si Deus pro nobis advocatorum habebat quidam falsi naturalis semper fuisset in paradiso voluptatis,, quia prohibiti essent plane, in omni casu volneribus coactus;, Adam et Eva, originale peccatum committere,, postquam autem vagus in via libertatem RUDICULUS quod homo habet peccare, cum peccat, pro quo non possunt considerari ad iustum.

.

Sanctus Thomas Aquinas EO Quod illi, qui nesciunt modum, quodlibet dicat ILLE DIXIT AD SUMMUM et istae litterae MAGISTRY HABITA AD HOMINES A non diutius exstat mundo et societatem.

.

Ob has rationes, per somnium plerumque incipiunt trahere ex advocatorum naturalia quae necessaria debebit esse subsidium quod in documentis Ecclesiae Magisterii ad ea quae sunt magnifica dicunt Datum. Illud quod ducit ad ostendunt crassa ignorantia alia documenta et acta continent dogmatize magnis vocibus alta mente, tamen habent ordinem ad politicis, socialis societatis, actio pastoralis coniunctum est et existit mundus, ut non. Haec est alia a quo morbo gravi pathologia finitus: Quod ad praeterita fixism prohibet praesens contra naturam. Ad hunc morbum accedit tertium, magis grave est: ex his in documentis dogmatization, quae erant casus ferat, ac vera apud Dominum ex adiunctis historicis et societatem et historiam, quod hodie non exstat. Conferre gradum et in dogmate ita effata finem supremi Magisterii ad societatem hominum praeteriti saeculi., convinci, quod falsi sint semper est recta, cum, Error in auxilium sui propositum,, et anti-convenit historical, quod incipiam: «Heu, non est autem scriptum in supremum magisterium!».

.

Iterum: opus exempla sunt semper quae ut intelligo. Lets 'satus a S. Thoma, quae male illis nescitis appellat eoque, quam uti ea, ut tandem abutere pessimus in via. In disserting ad naturalem legem, quicquid super S. Thoma quaestiones philosophico-theologicum. De re publica auctoritate fieret, non est absoluta seu vera fidei,. Ad intellegetis ea quaestiones Attamen primus historiam cognoscendam, et a rei publicae societatem saeculi XIII, magni maxime Bononiensium laboraverunt qui glossatores inter 11 et 12 saecula, quod secundum quosdam in disputando referatur quaestiones, tum quod illi conceptus naturae lex positiva. Autem, omnes legem naturalem falsi nominis huius atrocitatem eorum fugient fideist qui cogitat vendere potest, et nescit quod de Aquino in gustatu de remediis Homeopathic.

.

Quia magnus in ecclesia ab medicus est naturalis existat et quomodo legis, sed etiam potest ex reiicere potest esse vitium vel actus gratia placuit ad commissuras. et per accidens,, ubi loquitur de Aquino gratia, plurimum refert Augustinus libro, De natura et gratia. igitur, in sermone de Aquino, cum fit “vizio” est enim intellexerunt quia non potest esse intellectualis, et tam intellectuales quam morales,, deinde habitus ducere potest eligere malum, liberum arbitrium per legem et libertatem semper concessum fuit ei a Deo. tum, quia Doctor Angelicus, bona dat intelligi moralis non modo coercens insuper gravi. Haec sunt bona, ex rationali homine, et qui naturae principiis et gradus per actus gratia implemented. Sed super omnes in viam, ut est in historia Naturalis applicationem legis ad, iuxta varias hominum, temporis et loci [Cf.. De regimine principium, Summa q. 77, et a.4 a.2]. haec, Aquinas memorat, qui nesciunt cum honore et usu abutuntur quemadmodum expedire conabimur, Sancti Thomae Aquinatis Doctoris tamquam iusti et magica, genus verbi kabbalistic Hocus pocus quod abracadabra, qua solvenda conantur procul; quo quidem ultimo complexu imperitae scientiae propria, credens disquisitione, credit se posse statuere ingens suum peccat.

.

Aeque nefas est et plenissima erroris ad Ecclesiae Magisterium Summi Pontifices ipsi, qui in propria materia expressit Lex Naturalis est in saeculo, tempus lumen in medio, de Ecclesia acriter impetum et ad impetum ratio liberalismi principiis natus est cinis de Rebus Novis Francicis incensus. Documentis qui conatur applicare ad ludum multum absurdum est contemporalem. Et eadem ratio est de usu et tandem abutere eis qui a Magisterio commendata magni faciant Summi Pontificis Pii Decimi, incipiens a radio memoratu digna ad quam referatur quaedam conclusiones ex sententia Naturalis legis scriptum in cor hominis a Deo. Quod est radio tergum Mandatorum Tempus 1942 et utique plena erat data per Bellum Orbis Terrarum II De, Nazism, comedens cum universis regionibus Europae et de una ad alteram partem est Soviet Stalin scriptor. Et in unum Hitler, Contra in Stalin, quod ortum fuerat datum est tollere numen paganus et naturalem legem,, et per realization ut typical ad fabricabimus mundissimo pessimus religionis integralisms, quod saepius iudicem applicationem ad criteria quae ex lege humana nec a lege divina de qua supra,, inter athearum administrationum, et in tempore quo creatum est pessimus formae religionum lege naturae, Nunc verunt generis populi, Nunc autem operantes classis Cn deificando.

.

Magna documenta sunt quaedam sua pretii historia si positus in, Palpavimus vero ad illos hodie update, illud quod vere est scriptor prodigiosum. Id est aeternam magisterio loquitur, dogmata fidei, quae ex definit, sive diffinitive sive exposita doctrina de dogmatibus Ecclesiasticis disciplinis ad Fidei fundamenta iia, et a Magisterio commendata est, quod loquitur ad societates, ut homines,, Et historia est rei publicae certis de era, Inde sermo claudatur. hic, Nihil est peius quam qui non legere ponere Magisterio commendata magni faciant et non est in contextu theologiae dogmaticae precise, doctrinalium, historical, pastorale,, sociali et politica, autem qui arrogantia depravatus voluerit legere poteris rusticitas est eam in parte utantur praeterit et sem Conscidisti, et Copy crustulum, postremo transformantem quae in dogmatum, prodigiosum in manifesto admittuntur ad usum eorum, et firmamentum.

.

Ad cuius intellectum sciendum est, quod Magisterium saepenumero sententiam suam analyze diversis linguis et venient satis esset ex quo Lex Naturalis est conversa ad argumentum ipsius iuris aut positivismum declarabatur addressed orbis civitates Litteris inscriptis Veritatis Splendor Sancti Ioannis Pauli Secundi, sive in Encyclicis Litteris suis Fides et Ratio. Non satis esse hoc legere documentum Commissionis Theologicae Internationalis 2009, inclusum sub titulo: In quaero of a ratio universal: novus vultus ad naturalem legem,. Quae sine errore ratio scholam magis possumus, erudivi eos, et modum rebus, ut hæc audeat facere quidvis leviter si forte multos non involved in tota vita ex studio et investigationis, Et certe non interficiam sem, et Copy crustulum …

.

Quod talis vesana cupido coniunctio regnoque ALTARIUM

.

Fiat experimentum nunc nobis ad recognoscendas realis forsit underlying, quia mens prava et perversa quadam obunco, quod in 1929 Catholica Ecclesia Lateranensi Paets per plenum et legitimum dominium regni statu liberali temporalis, et de Italia. Propter, subscribente priore capite socialistarum qui erat regiminis permansit tota vita anticlerical blasphemus et Romania, de Ecclesia in nobis is datur unis intinctam buccellam porrexero "status religionis", cum sua vi in ​​doctrina scholarum, religionis civilis matrimonii in quae et fialas et varii effectus sequi lentem frixum cicer. sed, dedit pauperibus Esau lenticulae similis omnium in ius vendidit primogenita [Cf.. Gn 25, 29-33], tales sunt et manent, lentem frixum cicer. Obiter: cum omnibus terris et liberali in Europa iam leges civiles, ad divortium, qui regnum in Italia, Romanorum ultimum periculum ne claudetur quaest Lateranensis Paets, transeuntes autem dedit in lege. Atque furit, quae ipsa domi talis est anticlericals Savoys, una cum regni Regis formatae per peritura sit fides de maioris fascists, quia scriptum est credere simulabat sacro matrimonii indissolubilitate in aeternum Naturalis Lex divina una cum suis. Igitur usque Rode, quaedam animi prava atque perversa, quod ecclesia, cum adhuc sorbitionibus utendum, deinde agnita legitimate indole saeculari et de re publica Republican ad proximum tempus postwar, sapiens in conscientia hoc saeculo, patet politica et religionis virtute dividit per regimen, legis naturalis et iuris inter positivismum declarabatur, quae tamen non possunt habere commutationibus directiva miscetur essentia seu expressio unius est universae legis, super omnia utilis valde ad missionem ipsius Ecclesiae, esset lex naturalis fructus operis fructus operis est et legalis positivismum declarabatur.

.

Vitellius abundat in iure legum institutions quae quia iure divino aut naturali fundamento attraxerunt e Scripturis sanctis. Iustus cogitare de conceptum de "iure persona ', universa civilis codicibus nunc hodie mundi. Est etenim institutione per totum modulatorem agnoscas a principle ad Sancti Pauli «mysticum Corpus", Beati qui cum Apostolo una in Ecclesiam uti Corpus Christi, quod est super omne caput et membra sumus [Col. 1, 18]. Sed fontem, vel interdum etiam fundamenta, quod sit status, non, per ius positivum, transfigurat se in Scriptura sacra, seu ligare catholicae mores civium iura.

.

Et tamen nihil permanere sub superuacua ex his patet quod pendet nefariae quae adhuc somnium compositum de solio, et altare, et conatur ut super altare in solio antecedere fas sit in omnibus et in decursu historiae, quae habet tantum ducitur casus, tum in nos magnum moralis degradation, produci ob clericos in ecclesia, et ab hac peste mixtisque politica et religionis virtute. In multis unum exemplum? haec: quae est humilis ad episcopatum, et de ultimis regni minuit Borboniorum, eo tempore, cum omnes Episcopi electi sunt, elegerunt post satisfactio regis imperium et politica? Imo et humilis episcopus per litteras docet scribens nobis, et postea factus est sanctus Ecclesiae Doctor, Alfonsus Maria de’ Maria de 'Liguori.

.

Quod eum placabilem civile dissidium domo intuens locum sacramentalium contraire? Arcessuntur cohaerentiam aut COUNTERSENSE?

.

Aliqui catholici Italiae faciunt gravis error divortium cum collocant abortibus aequare, referendo duo referendum, videntes instituta leges cuiusque usum vigere. His collocatis et divortium et abortus duabus aequare, civilis simul et offensa insolvency tantundem pecuniae et homicidio voluntario scelere praemeditato aequare. Quae quidem sunt secundum differentias reputatur inconveniens quod in quibusdam catholici qui audiunt., quod quidem maxime inaestimabile persuaderem omnia quae scripta sunt in lege naturali in corde hominis impressa sunt,. Haec causa est controversia: Ut asseruit me nunquam Catholico sacerdos, et pro dare ne duorum acatholici, duo ad non-credentes, aut reservati sunt illi qui ab variae fidei professionis, quod agnoscis legitimam ei libellum repudii, hoc est, vitiavit in iure civili institutione matrimonii quod contractum antequam publici officialis de re publica, quia actus legitimos operatur. Quod, sicut catholicus sacerdos nunquam commode scripta erat somnium non-credentibus, et christifidelium laicorum submittere, ut, quod indissolubilitas Matrimonii sacramenti postulat., appellasset ad legis Naturalis eosdem debet imponi erga omnes ad leges positivas. in facto,, de iure contractum casu duobus redemptores sumus sub lege positiva, legibus civilibus, aut dicta, Adversus secundo casu sacramenti institutione divina, cuius assumptione ipsa difficultate non poteritis dissolvere. Et factum est ex divina institutione huius sacramenti percipit conceptum ut proprium matrimonii, a elementum indissolubilis, stat optime se, vigilandum est necessarium ad bonam frugem ducentia additional, Lex Naturalis est in vase triturare peroratum esse matrimonium, eo quod matrimonium non sit sacramentum substantia divina institutione in altum videtur.

.

Datum est a lege naturali derivetur a Deo et nunquam non fuisse, si non misread Libro Geneseos meminisse videor, quod et feminam creavit eos, masculum et dixit ad eos: "Crescite et multiplicamini ' [Gn 1, 28]. Ubi scriptum est, ut united in Matrimonium indivisibile;? Provisum est finitimam Legi Moysis pro marito scriptor repudii, et uxor alteri facultatem habuit - read parti favens divortio hominis -, descripta et omne inclusum in Vetus Testamentum [Cf.. Lv 22,3]. Sic enim scriptum est:, nisi aliquam naturalem advocatus dubium est, quod antiqua lege est vere data a Deo est Dominus ad Mosen. At this point, advocatus interrete doctores scientiarum biblicarum una cum tribus diversis blogs quod ensure consulting “br omnibus”, ergo dialectica invicti roboris inquit: "Error, magis: haeresis! Unde in Genesi scriptum est, quod homo non adherebit uxori suae ' [Cf.. Gn 2, 24]. Etiam, quod est verum,, sed terminus "uxor" enim in modern versiones. In lectus nisi iam penitus advocatus Biblicarum et consule esset, forum specialist “Biblia Hebraica et in tribus horis tantum scire”, et invenies quod in textu originali occurrenti, Unus Iudaeorum, quod est interpretatum "uxor", sic sonat aliud, in gradu velad …

.

Erat Christi, qui dicebant quod facultatem relinquens uxorem datum: "Ad duritiam cordis tui […] sed primo fuit, quod non est simile ' [Mt 19, 8]. Ex quibus patet quod "ab initio" refertur ad peccatum originale in conspectu, Mors aeterna quodnam concordi ratione creationis. Quod non accidit quod terminus usus est in Christo In principio, ab initio [Cf.. Gn. In principio creavit Deus caelum et in terra] tum quod fideliter interpretata sermone Graeco referebat “primum”, “antiquitus” [Cf.. Gn. ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν]. E ab initio non est originale peccatum. Christus ergo Deus clarificatus: «Quod ergo Deus conjunxit,, Non ergo partem hominum " [Mt 19, 6]. reflectunt,, Si Lex Naturalis fuit ante matrimonium iam inclusum esse in ea semper, praesertim si semper fuisset incorruptibile monogamicis, uel? Quod Deus facit,, Primum facit ille provisoriam senatus legum et verum constitutionalis legis? Ad quod ex impressione facta in Sacris Litteris videtur quod ad Lex Vetus Testamentum in hoc casu non fit matrimonium indivisibile et hoc per revelationem Iesu Christi verbum Dei. Ita duorum inter - sed ad naturalem legem fideists de falsi nominis aeterna Lex Naturalis est Respondeo dicendum quod necesse est -, aut a lege naturali derivetur, et quod existit est a Deo,, habuit in historia evolutionis in hominis, et Christum Deus dedit legem novam, cum retro ab initio temporis,. Quia multa non videt aliud solutions.

.

Praeter casus gravitas topic hortatur iocis intendebant rationibus et machinationes qui ratiocinantur occlusus: Lex Naturalis est aliquid, etiam magice sicut nonnulli intellexerunt,, quoniam ipsi non potestis intelligere, quod creator sit a Supremo Divino, Paedagogi. Lex Naturalis est evolved per gratiam Dei et misericordiae humanae historiae decursu per pedetentim perveniamus. Quomodo per gradus ad hominem Dei revelationes hominibus, de rubo Moysi, [Cf.. est 3, 1-6] ad Verbum Dei in Verbi incarnatione singulariter completur [Gv 1, 1-18]. Exemplum primi ad unitatem essentiae pertinet ad Lex Naturalis est, quod intentio cur Deus damnationem Christi institutione datum repudii,: "Ad duritiam cordis vestri ' [Mt 19, 8]. A gradualness a sancto Thoma in suo Summae contra Gentes, ubi actum est, et,, semper in principio historical graduality, elementum de matrimonii indissolubilitate. Et hoc est: theme a nostris tractata magna specie attinet facultates Ordinis Theologorum Gabriele M Giordano. Scardocci, Patres ex insula Patmo, esse in una singulari eius onera opera quae ego referre et quod oportet ut legitur: Hoc magnum mysterium: Sancti Thomae Aquinatis Doctoris in matrimonii sacramento,» [videre, qUI].

.

Habens omnia vite sumitur, ut etiam ipso discrimine est Sanctus Pontifex Paulus VI agatur, ut quod, in sententiam meam humilem, et quod malum non statim quaerere, post ingressum uim 1975 divortiis ex iure civili, Concordat inter Ecclesiam et Civitatem discidio modificationis, relicto gentilitatis facultatem disciplinam quod pertinet, sinere, qui ad Lateranum Paets celebramus religionis civilis matrimonii effectus est. Hoc etiam patet fuisset conveniens ad separationem. Fidelis est qui non accepit in Sacramento ecclesiis doceo, alioquin ad matrimonium contrahendum subscribere Municipality, matrimoniis celebrandis haec duo: id est credentibus, et ecclesiam secum fert rationem sacramenti quod sit indissolubili; quae pro re publica quam pro populo et non-credentibus, et non est in loco nisi contractus, ut si necesse dissolvi. Ergo duo distincta actus, sine ulla admixtione concretum et vinculum inter eos. Infeliciter, non ecclesiam poterat, spiritus enim antiquos Caesaropapism, ut renuntiare possint sub extremum auriculæ dextræ in rei publicae administrationi,. Memini hic historiae dictat subscribere lxx, non tam lex repu - legitimum esse litem quae ego facio, semper in verbis evidenter ex dictis patet -, unus autem de abortus legalization 1978, Democratae Christiani, qui erant de civilibus, quarum illa fuit suscipit conscientiae quaestionibus, renuntiatio sua politica stipes, aperiam in discrimine imperium et lex transmissum esse, quod ab aliis. In omnibus stationibus suis subscriptionibus eam, conatur ad abscondere post tergum digito Dei "ad debitum actum ', incipiens cum Giulio Andreotti, profectus trans flumina refeci pontesque omnes qui, ex sacristies agere ceterosque iudiciis. A fabula est omnino diversis ad regem Belgium, Re Baldovino, vere fidelis et verus Catholico, qui pro lege quae abortus noluit subscribere, Expedit ut comitia admodum insolito tanti: interrex creatur autem quia princeps 48 aes. Quod perierit lex interna, sed non subscriptione conlaudat.

.

Cum utique DE LEGE DE Eric alto fundata CONSCIUS occurreremus incommodis, quæ INTER UNAVAILABLE GOOD DE HOMINIS VITAM INVOLUTUS, HIC DE LEGE DE obstabit rei publicae praebet ANIMUS

.

Est bonum repetit hinc ut soleo inter individua distincte civiles matrimonii sacramentum, agnitionem acatholici, non-credentes vel ad alios fidei professionis, ius poterit dimittere, judicat hanc rem ex iure civili est istud et legitimate oportet bene volentes conversari, ex altera parte non possum, in gradu moralis, Quam caste autem ac theologicae,, vir similis exprimere conceptum de est in abortus lege, quia non est hominis vita in fabula, quod non praesto est bonus aut matrem aut status,. Quod tenebam et radicitus feminists 'in utero mea, et faciatis ea quæ ego ex!», quod non potest dici quod anima humana non potest facere quod ille vult et alios suo est cum eo, deleting is comprehendo. Abortus non rectum, quod non possit de iure licet hominem insontem interficere. Haec enim duo sunt, divortium et abortus, prorsus distincta sunt,, quia in facie observantia et abortivum principium est quod ducit dicere non possunt applicari: Non possum ne acatholicae, vel etiam non credentibus ad socius aliarum religionum, qui licet considerans abortivum, libertatem neque posse ius est homini privata fetu suo, quia hoc est moraliter inacceptabilia. Licet hominem insontem interficere, non venire possit in sphaera ex humana iura et hae libertates. Quod quid est hoc, usque ad legem enim magnus et contextually, Tulit quoque cura est legislator eiusve in iure peculiari transiet per conscientiae repugnantiam officiatur, quod de abortus esset legalization conscientiam penitus tetigit multorum. Et nota, non modo catholicorum conscientiis movendis, quia scio quod non possum testimonium, credentibus non pauci, atheis initium sumit includi, qui sunt contra abortum certissime, si vero hoc non pauci catholici sunt permissiva. Quod si non est ita, quod referendum, pro approbatione illius legem,, quomodo potui Transierunt, in Italiae mediterranea, quo in tempore 96% Italiam aliquis baptizaret? quod referendum, id quoque enim sub ipso legem de dictatore latam et maioris Christiano imperio Democratica, quod primum esset ad suffragium in gratiam catholicorum agmina baciapile.

.

Ut civis, ut patiatur quod lex existit in regionem suam per quam decem milia omnis anno sunt infantes occidit in uteris matrum suarum. Ego autem primum ire, et suffragium et si invitare ad suffragium referendum, propter hoc legem abrogari passuros aiebant. Sed valde dolendum, Si autem Italiae catholicos 1978 suffragia pro abortus in arcanum scrutinio lectus, redire nisi gravida vel subsequenti oscula ferre aqua filias nuptas, candidi erant tres metris inter altare floribus cascades sviolinate, quoniam Catholicorum vestigia, quae 2020 effusa tueri se iturum plateis "dextra" abortus.

.

Unde enim applicare ex AUCTORITAS, ut dicitur Rom sicut nonnulii intellexerunt,?

.

Ego vadam ad explicare in principio conclusioni unde sequitur post tempora Constantiniana, Ecclesia enim temporis non ire ad altare et mixtisque throni, rei publicae religionis inter potentiam et potestatem, in concordia coaluerant omnium est, indistinctissime. Manifesto sumus de aliis aetatibus variisque, ut hodie apparere in elementis nocivis, vel nefandis oculis nostris, imo cur sibi ipsi. Exemplo declarare scriptor experiri: omnino patet, quod regnum est dicere hodie est homines, qui ad hoc delegare, principes per mechanism liberae electiones [Cf.. Constitutionem Publica Italica, artem. 1]. Sed similis est quartus conceptum expressit in saeculum a tempore Concilii Nicaeni, sed etiam in saeculo XVI ad tempus Concilii Tridentini, partim partim ridiculum videretur incomprehensibilem, et habitatores Naturalis legis naturalis lex fuisset, exclamavit voce magna, et in horror, si non ad infidelitatem! Nam usque adeo oblivisci temporum scriptor, ritum in Rituali Romano facta consecratione regis sacrorum, cum multum ad invocationem sancti Spiritus. M. Qui bonus est meminisse forsitan media est antichristus, de Notre Dame Cathedral Parisiensis in similiter certantibus coronatur 1804, Summus Pontifex Pius XII munus benedictionis cui magnum dolorem pati, cum Corsis illa sola corporalia tuli diadema imposuit capiti, dicens q exhibeant Romano Pontifici: et tu iustus fabula extra meam. Ergo videtur quod aliquis in risu 2020 Adhuc enim habeo ut cum catholicis agere placuit hanc causam amat,, propugnatoribus datis? «sit traditio-» et bellicosis «doctrinam veri ex» affirmantes apud aplomb conturbant, id est sub juris positivi, ut ut sunt Americae Naturalis officium legis, et leges adhibere enim a Deo est in corde hominis. Forsitan ipsi elevant animas suas ut revertantur, et per "beatum" temporibus, cum rex, tyrannidis si opus cruentus, consecratus a summo Pontifice in quantum rex regibus terrae? Et altare trying ut posuit super caput pedibus ejus solio throni et super altare positis sub pedibus eius in laminam de lentem frixum cicer?

.

Ex quo sequeretur statum fictis scelerum culpam in? Hic dicitur quod non oportet ut rei publicae necessitatem Baptismi imposuit primum omnium. Vel secundum totum suum posse, de re publica usque ad summum et divinum Naturalis legis scriptum in cor hominis, ne pueri in ablutionem peccati originalis labem? Et vir publicus, non publicum administrator versus Magistratum catholicae fidei morumque principia, teneret certorum? quippe haud, est quia dimidium disbeliever positus esset aliqua causa roles damnum immane mittam in sancta aeterna ad fidem, et Naturalis legis scriptum in cor hominis. Ergo unus ex primariis examen subditis competition pro admissione ad iudicium debet esse perfectum ac erudito in Catechismo Catholicae Ecclesiae. Et ut candidati ad camera legati ab senatu aut in Republica, anti-libellum de Mafia non autem necesse est, ut Conferentiae Episcoporum Italiae certifying in catholica candidatus est scriptor. Sive extra matrimonium vivunt duos iuvenes arbitror? Quod est contra quingentos ferme annos Naturalis legis scriptum in cor hominis a Deo sunt, hoc faciunt? Causa est quia non habent currere ad Carabinieri in domum suam ne ex convictu eorum, et quod aeque peccat, crimen eos punire Lex Naturalis est in matrimonio deque eius stabilitale humana impressit in cor hominis, uel? Quia ante matrimonium reveles ignominiam aeternam quae prohibitus in lege naturali in corde hominis cum initio temporis,, vero? etiam, Pseudo-i fideisti giusnaturalisti, sunt mihi Dominus bonum non est usque complevit partum genitalium Adam et Eua peccante, iam in aeternum Naturalis legis imprimitur in cor hominis et antequam matrimonium vetitum de uxoribus vestris, est naturalis, magis, est verum fidei! Si duobus liberis, adulti vero consentire voluerit inter discoperies? Pertinent ad statum tunc seuerissima, In qua facie ad Catholico moralibus est peccatum contra inferna, quae biblicis ex hisce sententiis expressio facie ad Deum clamat pro vindicta ulciscerer. Cuius vestigia prosequamur multa alia posse, inde omnes logicas, iudiciumque a Deo est de ratione legis scriptum in cor hominis super Negative ad rem publicam Leges.

.

Fine orationis Ego referre ad quaestionem propositam et ad alium cui ego interrogavit: ut uultis, re vera jus positivum a jure quod a lege naturali derivetur a Deo scripta sunt in corde hominis, explicare, quid esset facti sunt mihi e protestantium numero transferrent, Lutherana haeresi et ex heredes spreaders, ita per "idyllic 'context? Et responsum est vere conturbant,, sed invite vos de irridebit eum, quasi ridentes ad RUDICULUS iocus: "Et status officium habet defendere ab errore in veritatem, quia error potest accipi libertatis nomine toleratur ". Quod est dicere: acatholicis, ut laicos atque etiam non credentes coacti credant veris in Ecclesia nuntiatum esset quod status officium habet defendere contra errorem. Et nota: qui cogitant, Non solum vero sentiant Catholici, sed etiam nobis ex eo periculosius errore conamur exponere crassum.

.

Et hoc est quod dictum est per aliquas ideas Naturalis legis male intellectas, Patet consequentia ex sola nasci tellus Khomeini, et ipse fecit, ut multis aliis dictatoribus, Lex a Deo data sit, ut Divinum Naturale,: Alcoranum. Omnia vero pessimum atque vehementi theocraticum islamicae terris sunt fundatur in a derivatione naturalis lex divina, talis est superior ad ius positivum. Id est cur, inquam unum, quod est erroneum opiniones aliquas rideat, ne risum proclamavit. quidem, Paenitet me quod me dolet, cum a catholicis est pertinax in errore et exaudi orationes quaedam, qui plus quam umquam superbia sua, et error non est rationabile accipere disciplinam induraverunt, dextra vero ita sentiunt, si adductis metaphysicam pauper Thomas nesciunt quid illi tribuunt qui nunquam suspicatus vage, et in succisione sunt specialized fragmen uno quaestio autem Summa, ea segregare ab context, prorsus non intellegunt,, dicunt illi quid faciam quod non in textum, postremo, negant scientibus Aquinatis, respondendum est pertinax et gravis: «Heu, Sancti Thomae Aquinatis Doctoris dixi!». Et si nihil,, qui tibi est, quia vita secundum practicing, non tam reverearis: "Si nescis DOCTORIS SANCTI THOMAE AQUINATIS, igitur studiose penitusque cognoscat ea!». Et propter hoc invenient me atheum aut sæculare coacti cum, admodum tenera in paulo communitates catholicae Ecclesiae catholicae, et loqueris in conspectu agentes, diurnarii paulo aliter se consideratum gradus Augustae Taurinorum honoris causa, ait::

.

ego socialis instrumentis da ius ipsi dicere legionibus in amentibus, qui est ante solum in bar post vitrum vinum, salvo civitatis. Cum non statim perii, dum modo eodem iure pro praemio Nobeliano. Est tumultus in amentibus.

.

Haec sententia non dicitur per sancta Mater Teresia Calcuttentis cum in 1979 Praemium Nobelianum Pacis accepit eum in Stockholm, dixit autem sunt in 2015 exponens illud sanctum puerum Umberto Eco, in scientifica,, in novissimo die de conspiratio non modico labore et prædicantis Vos Tube an anonymous video plana est, ut ostendat terrae, Praemium Nobelianum audivi post leviorem physicis quam. Hoc fit prorsus sicut et nobis uates ac theologos:, quia multi sumus fidelibus minime acquievit minimum momentum sublata, Pseudo-theologicae ita occupatus post ultimum edidit bullshit de amentibus socialis instrumentis, aut rudimentis secessit ad diurnariis qui facti sunt ecclesiologists in statera inter rumoresque hominum fantasy-theologia. Quomodo reprehendendus est profanus ut Umberto Eco anticlerical, ut uates ac theologos maxime, quam nostra fidelis super interrete in philosophia PhDs, biblicarum, theologia, Sacramentalis re dogmatica ac moribus Catholico, cogimur sustinere audet temptare si quid patimur ut fruges corrigens?

.

in insula, quæ appellatur Patmos, 15 January 2020

.

.

.

Insula quae appellatur Patmos occasione empcionis FIRMAMENTUM IN LIBROS nostris edd, qUI

.

Quam ad nostrum auxilium operis:

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:

.

nec posse in computo:

ad reddendas Editionibus Pathmos insulam

erant: IT 74R0503403259000000301118

CODICE PRAECEPS: BAPPIT21D21
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ [email protected] ]

.

.

.

.

.

pater Arihel

About pater Arihel

S Arihel. Levi di Gualdo Presbitero e Teologo ( Omnia vasa ejus in nomine Click to read )

3 cogitationes on "Certe prope inutilem aliquo documento erunt catholicis de hac instantique saecularismo statum sui docuit,: Naturalis legis vires recepit conceptum de neo-Scholastici, Verum praeter Deum non colunt, quia radicitus in conflictu duorum cum fundatum esset creatio hominis: libertatem et liberum arbitrium

  1. NOTA DELL’AUTORE

    cara lectores,

    sono giunti molti commenti a questo articolo, purtroppo per gran parte scritti da persone che non hanno inteso, altri forse volutamente frainteso.
    C’è chi scrive accusandomi di essere un sostenitore dell’aborto, chi mi accusa di sostenere la legittimità del divorzio e via dicendo. Nell’ambito delle accuse le più leggere e tolleranti sono quelle di “modernistae rationalismum et individualismo” ed “haereticus”.

    Chiunque sia in grado di leggere quel che ho scritto ha compreso benissimo che per me, ut Catholico, sacerdote e teologo il divorzio non esiste proprio, per quanto riguarda il matrimonio religioso e il Sacramento del Matrimonio. Pur avendo spiegato bene il tutto con esempi e discorsi chiari, non pochi hanno totalmente sorvolato sulla netta distinzione che faccio tra un Sacramento di istituzione divina, indissolubile e impossibile da annullare, ed un contratto civile di matrimonio firmato dinanzi a un pubblico ufficiale dello Stato da dei non-cattolici, da dei non-credenti o da dei laicisti, ai quali la legge civile non può impedire, cras, di annullare il loro contratto, applicando al matrimonio civile i criteri di indissolubilità del matrimonio religioso.

    Prendo atto che il Covid-19 sta rendendo certe persone più irragionevoli, aggressive e soprattutto più litigiose di quanto già erano in precedenza sui socialis instrumentis sempre più usati come sfogatorio dei peggiori istinti umani. Ma questo non gli consente di commentare con totale mancanza di competenza scientifica dei temi strettamente specialistici che richiedono profonde conoscenze nell’ambito storico, philosophical, juridico-theologicorum.

    Trovo poi grottesco che alcuni mi abbiano persino accusato di sostenere la legge sull’aborto (!?) mentre con parole chiare e non passibili di smentita spiego nel mio testo che non esistono libertà individuali in base alle quali si può in alcun modo legittimare la soppressione di un essere umano innocente «mai e in alcun caso».

    Sono giunti messaggi di filosofi e di giuristi, assieme a quelli di Lettori vari che esprimono parole di grande apprezzamento e con circostanziata competenze, assieme a eccessi di stima verso la mia persona.

    Patres referri de L’Isola di Patmos lavorano da sempre con grande serietà nel rispetto delle opinioni delle persone, anche delle opinioni sbagliate, anche di quelle a volte irriverenti e offensive nei nostri riguardi, che non abbiamo esitato più volte a pubblicare.

    Infeliciter, dinanzi a non pochi commenti pervenuti che costituiscono un vero vilipendio alla ragione, alla dottrina e alla cultura del sapere in generale, è impossibile procedere alla pubblicazione, perché sarebbe cosa disonesta se pubblicassimo solo gli elogi cestinando le critiche prive di logica e di conoscenza, perché a tutti deve essere data voce, inclusi coloro che la usano a sproposito. Siccome le critiche giunte, oltre che offensive sono irrazionali e campate in aria, ci troviamo quindi costretti a non pubblicare nessun commento, né quelli che criticano né quelli che elogiano.

    Ci scusiamo con i Lettori che hanno scritto commenti pertinenti e interessanti sul piano scientifico, oltre che lusinghieri. Li ringrazio sinceramente per le loro parole e conto sulla loro comprensione dopo questa spiegazione data.

  2. Pater,
    sono totalmente d’accordo con quanto da Lei espresso in questa pagina, e le dico sinceramente che la consapevolezza del martirio quotidiano da Lei subìto per mano di irrazionalisti ignoranti ha suscitato in me profonda tristezza e pietà nei Suoi confronti.
    Tale è la consonanza fra le posizioni da lei espresse e le nostre, che abbiamo deciso di condividere questa pagina sulla nostra pagina Facebook Partito.Mondialista, al fine di renderla visibile e leggibile ai nostri 400.000 seguaci telematici.
    Spero che questa mia breve lettera, pur se non sarà pubblicata, Le porti un podi sollievo.
    Sarei molto onorata se volesse dare un’occhiata al nostro sito web http://www.mondialisti.net e comunicarci un Suo autorevole parere in merito alle nostre iniziative. Non posso promettere una applicazione totale dei consigli e delle indicazioni che vorrà eventualmente fornirci, ma Le assicuro che li prenderemo comunque in attenta considerazione.
    Con rispettosi saluti
    Mrs. Andrea Zuckerman
    Gran Maestro dell’Ordine Templare Rinato
    Direttore Generale del Partito Mondialista

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.