Papa est in fide: “cum reformatur,, fratres in fide confirmandi”

FIDES SIT PONTIFICIS: 'Adhuc conversus sum, Confirma fratres scilicet in fide '

.

Pater sancte uti anima per ignorantiam de ambiguis loquendi formulis irrisionis, aut nugarum vel ad effectum Phrases, quae malitiose possunt male intellectis et in rapinam gentibus neque ecclesia per falsa ex hostibus amicos,; ille infelix fieri, ut quibusdam iocos, quam laudare possit politica sive ecclesiastica figuras non merentur, potest minuere illam quaestionem de Insula, durum est posse traditionalists, nimium mitis ad protestantium, cuncta quae non afficit, ut, doctor gentium in fide sua. Potest etiam superabundare, cum augeri periculo commeream gaffe aut phrasibus inpulsione praetermitteret.

.

.

Author Cavalcoli OP
auctor
Giovanni Cavalcoli OP

.

.

PDF Print Article

.

.

Ad sanctum patrem,

«Satanas expetivit vos ut cribraret sicut triticum quaerebant te; ego autem rogavi pro te, ut non deficiat fides tua:; et tua, iterum, confirma fratres tuos " [Lc 22, 31-32]

.

.

.

Francisci in cathedra 2
Quae omnia Summus Pontifex Franciscum ex pontificis Romani authoritate munitus ex Cathedra in Papalis Basilicae Sancti San Giovanni in Laterano

Deus det fidem, quae est donum Spiritus sancti Papa, quod, in omnium fidelium, Deus tantum dedit illi, hoc est maxime, a Christianae puritatis et nobilitatis viribus Praesensque saevis hostibus eripe; fides est de lumine insigniores finxere, solidum mentiebatur spiritualisque illius fecunditatis PRAETERITUS, supra fidem omnium aliorum fidelium; sicut fides, quae est in caput anguli ad aedificationem, sustentans omnes lapides, hoc est, fidem ceteris omnium fidelium.

.

In hoc sensu, Christus, attribuit Petri munus illud "petra", in quibus ecclesiam aedificat. Ac fide Petri proprie est summi moderator, promotor fidei omnes ad unitatem et universalitatem populi Dei,, varietate rerum et aliter cogitare, dicendi et docendi quae fidem. Si non credimus Petri scriptor, Ecclesia rueret. haec, cunctis hostibus Ecclesiae, procul abest a iure reservata, et atheis initium sumit a Pantheistis, gnostics est ab agnosticis, Freemasons, ut de Protestantibus, qui primus rem esse appetent, in exemplum subversionis papatu aut reductionem eius ad symbolic repraesentativum figura,, sicut Italiae praeses Reipublicae aut ex Anglia reginae.

.

haec, inaugurabit anti suum optimus utitur viribus praesertim in vicario totique Christianitati ostendimus. In historia Ecclesiae, plus est quod fundamentum nulla haeresis habet quod tantopere nocent vitaeque Ecclesiae unitatis, quam Lutherus, cum, bello inexpiabili, vitae suae finem fefellit Papam Antichristum. Etiam vel schismaticos Graecos, et hanc ipsam quam inituri sumus primatum tenens, sed tamen munere nostro Romani Episcopi et considerans 'Papa est Romae "et" Occidentem et Primate ".

.

omnes haeretici,, nec color est genus uel, intumuit, Antichristus diaboli deceptus servorum, apud illos qui credunt et faciunt, ut vera fides in Christo, sive in sine Papa, cogitatio capere possit corrigere vel credibilium majorem scientiam credibilium Ergo veritas Evangelii. Sed sunt inlusionibus et seductores proficient, Christianae fidei, et quod corrumpere et consuetudines etiam potest ducunt ad apostasiam a fide se.

.

Quod fides specialem accipit esse a Papa Spiritus Sancti non concedit ipsum ut veritas evangelii melius est, altior ceteris sublimiorem; ut sciat fides quid optimum est invenire eam verbis explicare, exprimere eius et docere; et fides est et fortis robore: increpationem non sustinet et in illa fide omnium aliorum fidelium, quicumque enim ex operibus fides est lucis, et invenietis, et consolabantur eam, tam certa veritate et in Christum sequens; totius Ecclesiae fides non est a unique, non solum in virtute propria, Hic est enim, quod Papa superatur tamen a noster et Abraham ad Vetus Testamentum Novum propter domine [Lc 1,45], sed in vi generatrice determinatur et sermonem confirmante,.

.

Papa nemo possit corrigere in fide, quia non potest habere vitia aut hiatus, Error in integrum est et non. Est enim fides infallibili et certa, Ad ultimum, in historia Papa apud S. Petrum,, semper est idem non mutatum est et ipsum, omni cum dignitate ad modernistarum repressuri,, Verbum Christi quia non praeteribit speculo. Quod Papa non solum fidelium, qui tam fidem habet,. Omnes alii potest errare in fide. Non illum. Non possumus invenire in omnibus errat, omnia rectam, et nemo potest corrigere eum. Is est a valde via ut peculiari «spiritualis homo ', de quo S. Paulus loquitur,, «Qui autem iudicat omnia,, non potest esse iudicabitur a quoquam ' [I Cor 2,15].

.

Hoc unique ius pontificum in fidei, habens fidem, ut founding, genus, quod sustinet fidem et tremulum summa spargit in mundo, et custodes, qui illum, Populi Dei in fide confirmat et defendit,, corripiendo, infirmorum sustinere misericordes ignarus, superbus monentis et vaga, hortandosque uersus schismatici, haereticorum apostatas, peccata vero poenitentiam redire. rectus, Papa quidem eos qui sunt elected, et factum est quasi in omnibus fidem bonam Catholico, interdum ac laboriosum iter per bumpy, vi superare gloriosius iudiciis et dubia, iisque satisfaciant proximorum precibus gratia, in Ecclesiae communione atque priores Summos Pontifices. ante, electus Papa in conspectu, cum parvis æstuare de defectus non potest habere fidem,; sed, namque extemplo cum Petri charisma, erit constans et invictus. Quod Papa non potest esse probata in fide, Potest etiam insidiosa tentationibus subiacere, sed et in virtute Spiritus protectum est. Quod Papa non possit contra fidem propria voluntate et peccare, Ecclesia quidem, cum iactura.

.

Quod Papa sit fidem habere in theologia coluerunt, nam cum esset Pontifex Benedictus XVI, sive in praxi pastorali initientur, quod factum est ad hodiernam Papa sicut et factum est, quia sanctus Pius X,. Et coluerunt ut in Secretaria Status,, Sicut enim fuit beatus Paulus VI, Pii bellum gereretur, aut in Vat, S. Pius X Sicut erat in exiguus Inquisitor exiguus est aut quam fidem, Sicut erat in Decessore Nostro S. Pio V, aut artium studia converteret, quod factum est ad Pium II, sive in iure canonico exponendo, quia certum est quod papa Medii Aevi, et in monachico vitam habitu, Sicut erat in San Gregorio Magno. Quamquam, unum, ut Summus Póntifex eléctus, illud resistere est et in fide, quod praecipuum munus sit a Papa ad fratres suos in fide confirmare. Hic est enim de pastorum gregis Christi 'ex lupi ac defendendam;, hoc est, animarum pastores et consociationes publicae potestatis (potestas clavium). Nec tam culta et a fide et didicit, potius de pura fide, iustificabo stateram impiam, intelligentes et communicative. Pura, hoc est, errorem scripsisse confessus est libera; iustificabo stateram impiam, hoc est, bene condita est, et quidam certifying; intelligentes, quod praeditum quae dicitur sancta Catharina Senensis "discretio", in discrimine scilicet discernendi verum a falso; communicative, quod sit, patet a verbis expressit, vel mediata, quodlibet, idoneam ad fidelium ordinibus.

.

Cardinalis Carolus Maria Martini Fortasse ideo, per quadraginta annos, omni obitum, semper auctores fuerunt ut per se magnus torcular candidatum, sed modo quod collegium cardinalium disceptatione reiecit regularly, Martini, quod valde dolendum, quam sui cultura, philologus uber et quale ejus humanas pastoralesque, incerta et habiti per fidem, oscillantis sermonis ambiguitatem,, duo similia ministrator, quod etiam ipse sermo dicitur perpetua, in consciousness, inter fidelem et atheus sim, inculper, quin alterutram vel decernat. Quod quidem fieri non potest, ut dictum est huius fidei martyres, id certe non produce, sed callide alium, Charles-ut-Mauricius de Talleyrand Périgord, Episcopus Autissiodorensis, qui fluxerunt ab Ancien Régime in obvolutione, Seditio inde in Directory, et Napoleon de Directory, ab M. usque ad iobeleum, semper honored, aperi omnibus et semper manente nomine Memmit ingentemque. nunc, et si pudore excessus, quae gignit talem episcopum in dioecesi, non aliquo modo intra limites dicte dioecesis poterit, quomodo possumus intelligere Dei non sustinet, nisi intra brevissimum tempus stricte fines, quod talis disgregatio fiat per simile aliquid Ecclesiae universal, quia hoc esset brevi ruitura, dum in ea, secundum promissionem Christi, portae inferi non praevalebunt.

.

Propter hoc non possumus dicere quod inter consistency episcoporum fidem, si pontificis coniuncti, et de Papa, in sensu sit in abyssum irent, Abyssus sicut quod est inter piscium fallitur (Episcopi est fides) et omnino falli nesciam (Papa autem in fide), etiam si Papa hodie plus quam dilexit semper ad collegialem actum vocet, cum Episcopis et Collegii Episcoporum, ita ut pro Petro scriptor. Et hoc est quod Papa est infallibilis ex sese, praeter Episcopos, quod est in principle suae et sponsor illius infallibilitatis. Et hoc probat historia. Nuper thesim iuxta quam Papa esset haereticus est revixit: Liberius in saeculum 4, Honorius Insulae in saeculum 7 saeculum, Callistus II saeculo decimo, Quia quorundam in 14th century [ed. Cf.. qUI, qUI, qUI, etc ..]. Sed apologetica longo iam ostensum est quod haec essent haeresi non est verum. Haec molis aquae historicis mittere omnino diversissimarum quaestio ingenia, sed omnes negant se pontificis infallibilitas, sicut exempli gratia Lutherus, Ioannis Küng e rei profuerunt.

.

Involves tribus elementis fidei in virtute: primum, affirmationibus fidei,, quod est obiectum fidei, (fides quae), Summa enim rationis, quod credis, vera credatur, articulorum fidei,; secundo,, actum enim est credere (fides qua) E, tertium, in oris, vel professionis fidei expressio, Sermo fidei (professio fidei). Nos docet Doctrina Fidei, Papa est infallibilis, id est, errare facit, loquitur veritatem, non in speciali condiciones ab ipso Concilio Vaticano I prolatas, Quando Papa sollemniter ex definit novum dogma - quod est valde rara - sed publice docet et omne tempus, per doctrinam de fide ad populum Domini. Doctrina fidei est complexus veritatum vel propositionum dogmaticarum et moralium vel credendarum divina fide vel ecclesiastica fide vel intelligentia., in quibus nempe edoceantur disciplinae fonte Traditionem et Scripturam a Christo et ab Ecclesia proponuntur nobis in magisterio ordinario vel extraordinario, vel simplici vel solemni, sicut forma in gremio definitorii gremio definitorii fidei seu non-, quia prope est in fide [1].

.

Ut intelligas exaequari, Pontificium precationes qualis doctrina diversa genera attendenda est, types, de interventibus indolis et formae levels, distinguuntur plures hodie quam heri. Post pronuntiationem augeri cuiusdam loci novi dogmatis, quae res in iure requiritur quod rarissimum (Concilium Vaticanum), manet fundamental Litteras Encyclicas; sed inferior gradus est seriem documentorum, tamquam Const, quod litteris apostolicis Crebrae, quod constitutionis pastoralis, quod Motu proprio, quod rescritto, quod bulla, quod homilia ad Missam Sanctus, mandata specialis occasiones, aut certe anniversaria, quodammodo eveniat oratio, circumstantia generalis aut audientias, conloquia diurnariis […]

.

.

DIALOGUS INTER MAIOREM MAGISTRI ET IUVENIS PHILOSOPHUM THEOLOGIST.

.

.

A Author: Georgius. facio Lince
auctor
A Jorge. facio Lince

.

.

.

Et magister et pater mi.

Cumque cogitaret vestra articulus nostris Insula, quæ appellatur Patmos, mi sono sorte delle domande che sono frutto di quei quesiti che sempre più spesso raccogliamo dai nostri Lettori e che per questo vorrei rivolgere proprio a Te …

.

D. Quomodo autem moderatur Papa se ipsum, in fide sua?

.

R. Qui solus habet Iesu Christi super eum. Igitur pervenit ad eum appellat,, Magisterium pontificium ratione quæ præcedebant. Si vos es non certus, quaerit ipse in lumine Spiritus Sancti. It takes ratione habita necessitatum Ecclesiae atque animarum.

.

D. Aut poterit ventilabis eum quid est hoc quod tendit ut doctrina, sive utque novae regulae nova dogmata,?

.

R. Nova doctrinalia de generatim, theologicis aut inventa sua posse impelli lectiones theologiae amicis. Proclamatio Verbi novum dogma,, sed, quanto magis est aliquid magnis postulantes, quae universam Ecclesiam implicans. Potest esse justificatum vel novam doctrinam confirmet, quod utplurimum apparet ut fidei, diu maybe, vel removere quidam errores in immensis posito rei de qua agitur iustos, solennes res callidum hoc possit prodesse ecclesia magna.

.

D. Et quomodo possumus quae criteriis cum Papa loquitur quantum ad discernendum “Fidei magister” et in loco ubi quasi simplex doctoris columnist?

.

R. Competentiam res attente observare oporteat de via tractare. Manifestum est quod loquitur quantum ad Fidei magister, ubi agitur de veris fidei, si iam nota atque potissimum facit nos intelligere,, ex quo modo se, quod quaestio fidei de veritate. In alio casu,, nec iam sua opinione theologicae refert. Praesertim in hac causa non sit querimonia, ut nos scire oportet, cum expressions, sicut exempli gratia: "Videtur mihi", "Secundum ad theologos ', "in sententia mea", "Si enim dicit ', "Mihi videtur, quod de ...« sicut et.

.

D. Quae sententia potest dari, aut etiam judicia,, quae non directe afficit fidei, ut reformationem Romanae Curiae, iudicia enim Ecclesiae nunc et situ, ad unitatis divortium novas inierunt nuptias vetitum, utpote quod in controversiam de Legalism, ad ea de miserere constant, umbra videtur relinquere alias virtutes, et magis, monitis inferno nulla existentiae, autem indignatio iniustitiam inter nationes orbis terrarum, quorundam theologorum sententiam, quaestionem immigrantes, Oecologia, dell'Islam, de internationalis oeconomia, oecumenicae navitatis, dialogum cum non-credentibus, in rei publicae ?

.

R. Verum cum casu quod est rationis et fidei aut moribus constat, Atque haec accipienda, aut sicut prope essent opinions praecepta fidei (fidei proximae). si pro, sicut ostensum est, in maxima exempla in, hoc simpliciter repugnat interpellationibus links et fides deest, tum quoque dissentio non secus attinere, sed semper cavendum est, respectu pudoris, paratum est nobis corrigere.

.

D. Quid distinguere lingua sua opera pastoralia, ex una doctrina eius ?

.

R. Positum est super contentis. Si dederit vel a parocho significatam nomen indicat munia Practicae normae ad mores hominum aut coetuum vel iudicia, id est actionem pastoralem; Si vero docet veritatis dogma fidei mysteria fidei vel morum principiorum, sunt doctrinalia. Sed doctrinali et dogmatica vere potes esse contenta in eodem style expressit cura pastorali occupentur, id est, aut non est scientific scholastice, sed aptas ad communem hominum cognitionem.

.

D. Quid distinguere moralia ejus, (munus docendi ) ones a legalis (potestas clavium ) ?

.

R. Si utrumque oportet reprehendo vel directe connectitur necessario contentus, usque ad legem divinam vel legem naturalem, sive in universali sive in deducendo, – Et haec sunt moralia - aut si, Leges autem fretus, applicationem sint contingenter, et maxime variabilis, diversis modis suscipit (legum ecclesiasticarum,) - Et haec sunt praecepta iuris. pro exemplo,, doctrinae normam moralem dignitatem matrimonii et familiae; sed, serventur normae quae ad divortium novam inierunt unionem, qui aut convenire aut coniunctorum Fraternitati S. Pii X iuris praescripta sunt Mafia vel in_Civitatibus_Foederatis.

.

D. Collaborators vel Papa sicut magis eget exercitium in consilio, et docentes ex fide est?

.

R. quidem, et dedit limitations humanae suae gravitatis ac totius aevi immensitatem, futuri operis illuminandi et regendi ecclesiam. quidem, ille regit, docet et simul cum Cardinalibus et Episcopis constans in fide. Sed in finem, est ad eum episcopi cardinales custodire fidem, cooperatores adiutus ab omnibus Romanae Curiae, quod velit ut, etsi non publica munia. Inter haec institutionalis collaborators invenimus in saecula Dominicanis sodalibus Iesuitis, et in forefront, fidei militum, affiliatus in ordines de sancti Patris; et accipere, showing dicata est verum fidei; et seconds, ut ostendam in imperium fidei. Quod Papa sit certa servus servorum Dei, sed etiam hoc ipso episcopus episcoporum. Ipse certe est Episcopum in episcopis atque cum Episcopis,, sed non vult ultro se rapiendum permittat, quae a praesulibus. Ambitio, sicut in Evangelio de Pharisaeorum tempore, ii sub velo, zeli pro ecclesia, ruina est ascendere ad sacros ordines volentibus. Etiam si Papa esset eligendus est a collegio cardinalium, designatio ad munus Petrinum aeque simplex est, scilicet nisi, quamquam hoc supponi cardinalium, Northmanni, considerandum est existiment virtutem fidei praesentis in Castro predicti Electi. Sed quantum ad exercitium fidei, Papa est 'ponit loco suo, et vocat ea quæ posuit episcopos candidati ad plagam, in quo inprimis veri- ficat fidei authenticitatem et excellentiam [2], amovendi habentes, si autem in casu,, eoque ipso Ecclesiae communione, ut qui in fide deficere. Papa igitur ad hoc Collegium episcopale pertinent singuli Episcopi est confirmare in fide, et quod in hoc sensu verba Christi potest iterare illis: «Non vos me, sed elegit te " [Gv 15,16].

.

D. Quid de absente Pontifice intercedente haereticae doctrinae ?

.

R. Papa est valde raro utitur ad terminum "haeresim", sed referre non deficient risu digna, quae definiri potest, quod 'haereses sola interemisti ", ut deos tolleret, quo Gnostici, idealismo, pantheismum, rerum materialium, odium religionis, fundamentorum, moralis et politica corruptionem,, truces et alii naturae.

.

D. Quod Papa sit malum in nonnullis orationibus et documenta publica ?

.

R. Qui potest uti nesciens vel iocari, aut catchy Phrases aequivocis, quae malitiose possunt male intellectis et in rapinam gentibus neque ecclesia per falsa ex hostibus amicos,; ille infelix fieri, ut quibusdam iocos, quam laudare possit politica sive ecclesiastica figuras non merentur, potest minuere illam quaestionem de Insula, durum est posse traditionalists, nimium mitis ad protestantium, cuncta quae non afficit, ut, doctor gentium in fide sua. Potest etiam superabundare, cum augeri periculo commeream gaffe aut phrasibus inpulsione praetermitteret.

.

D. Quod Papa non possit iniuriam ad arbitrium ejus collaborators in agro custodiam et fidem tuendae ?

.

R. quidem, Sed cavendum est edoctus ludicio. Quod autem gloriosi isti qui ludunt cum tubae, denuntiarent mala faciunt Papam cum flaret televisions naso. Omnium mundanorum et naturaliter sequi turba modernistarum, laborent fideliter et modeste quidem silentio Collaborators, ut Cardinalis Petrus Parolin, Secretarius Status, et Cardinalis S. Thomas Graecorum Gerhald, Praefectus Congregationis pro Doctrina Fidei,, sine showing off. Hi vero sunt ope Ecclesiae sancte Pater, et servis suis, cum tacito opus pluribus.

.

Varazze, 22 June 2016

.

_________________

NOTA

[1] Appendicis Cfr Congregatio pro Doctrina Fidei ea videndi, litteris Apostolicis Ioannis Pauli II Ad tuendam fidem, quod 1998.

[2] In title de "virtus" data ad episcopos:, ut quod "altitudinis" cardinalibus datum est refers potissimum dignitatem et eminentiam in fide sua, praeter hoc quod in fine eiusdem apostolicae sacerdotalem, Episcopus, praecipuus sacerdos.

.

.

.

.

.

About John Pater

Giovanni Cavalcoli Dell'Ordine dei Frati Predicatori Presbitero e Teologo ( Omnia vasa ejus in nomine Click to read )

6 cogitationes on "Papa est in fide: “cum reformatur,, fratres in fide confirmandi”

  1. Gratias ad indicium, Experiar relegere.
    Sed mea fuit quaestio rhetorica, Iam scio responsum. Impossibilitas ad communionem eucharisticam divortii novamque accessionem est quaestio quae directe afficit fidem, stricte e *…magnopere coniunctum est principalis exitus, de indissolubilitate matrimonii.

  2. INITIUM QUOTE: “D. Quae sententia potest dari, aut etiam judicia,, quae non directe afficit fidei, sicut exempli gratia (…)ad unitatis divortium novas inierunt nuptias vetitum(…)?” DE QUOTE

    Sicut si diceretur impossibile est ad communionem sacramentalem accedere et divortium noverunt “non directe afficit fidem”? Litterae Congregationis pro Doctrina Fidei 14 September 1994 inquit prorsus contrarium:

    “Haec Congregatio, praemissis novis propositis pastoralibus supra memoratis, ius esse censeat doctrinam et disciplinam Ecclesiae hac in re recolere.. Fidelis sermo Jesu Christi(5), Ecclesia affirmat se novam unionem validam agnoscere non posse, si prior matrimonium valet. Si civiliter divortium inierunt, se reperiunt in condicione quae obiective cum lege Dei opponit ideoque eucharisticam Communionem accedere non potest, nam quamdiu hoc statu persistit”

    « Pro fidelibus qui in hoc matrimonio manent, accessus ad Communionem eucharisticam solummodo per absolutionem sacramentalem patet, quod dari potest « nisi illis qui, poenitet se violasse signum Foederis et fidelitatis erga Christum, sincere patent ad formam vitae quae iam non contradicit indissolubilitate matrimonii ».

    "Simul (la Familiaris Consortio n.d.c.) inculcat constantem et universalem praxim, « Fundata in Sacra Scriptura, eucharisticam Communionem non admittere ".(9), significans causas. Structura Adhortationis et verborum tenorem hanc praxim declarare, presented sicut binding, secundum varias condiciones mutari non potest ».

    1. care Lector.

      Si vadit in archivo (home page, deorsum rectum) et recludit articulos mensis Octob 2015, Paginam primam et scrolling quae illam aperient et in sequentibus paginae progrediuntur, ibi nonnulla scripta invenies in quibus P. Ioannes Cavalcoli et Pater Ariel S. Levi di Gualdo responde ac singillatim exponere quae interroges et quaeras in commentario tuo.

  3. Inter innumerabilia praesto in interreti, Haec duo commemoro “auctoritate” interventus a co-conditoribus insulae. Textus datos de episodiis memoratis sed admodum copiose de illustratione et interpretatione principiorum ac criteriis naturae generalis.
    Articulus of 20/11/2014 per Patrem Cavalcoli:
    https://isoladipatmos.com/i-precisi-confini-della-infallibilita-il-sommo-pontefice-come-dottore-privato/
    Articulus of 18/01/14 by Mons Livi:
    http://www.lanuovabq.it/it/articoli-obbedienzaal-papasolo-in-relazionea-cristo-8225.htm

  4. Tibi adsentior pater, nimium circa malum: invidia, attenta philautia,…. hodie mundo est versus auto-exitium. Non reprehendimus Deum, sed omnes auto-analysin facimus et cum amore nosmetipsos emendare et emendare conamur …

Comments sunt clausi.