Quodsi defuncti hodierna societas: adhuc in Ecclesia Christianorum sepulturae ratione ideam?

+ posts

(19.08.1963), sacerdos et theologus. Et de directs 2014 Journal theologicae de ecclesia et de Patmos Island

Guest Authors in Patmos ínsulam

.

Angel et societas HUIUS AETATIS: Sed magis adhuc remanet in sua idea CHRISTIANAE aspectum ecclesialem in naumachia?

.

In hodierna hominum societate in dies mortis est a daemonio vexatur, ex ipsa constructione Adonay Zebaoth, Adonay, per "cubilis 'ex constructione, circa quod per" columbaria "omnes eundem,, alte consurgit ingens attollo, quae causa somnum uidetur ars mortuorum, ubi maxima lis populandis et facies tristis est solitudo quae est inhumana circa captum, refluxus mechanism de corporatum modo plus quam substantiam seriality quidem aut vocem ex animo.

.

.

Author Licia Oddo *
auctor
Licia Oddo *

.

.

Post gloriam rursus venire
iudicare vivos et mortuos,
th CDR regni feodo ESTA [1]

.

.

-the-L-x-XXXV cm, tempora resurrectionis exemplum,
Resurrectionis Iesu Christi (1966) De pictura a Quirino in Ieso [tempera, cm.50X35)

Ita nos monet Iesus: «Nolite mirari hoc, Veniet hora quando omnes qui in monumentis sunt audient vocem eius et procedent: quot bona fecerunt in resurrectionem vitae qui et quot mala fecerunt in resurrectionem judicantes " [Cf.. Gv 5, 28-29]. Et iterum Iesus dixit superius: "Et mortui audient vocem Filii Dei: et de his qui audiebat et vivet" [Cf.. Gv 5, 25]. Apocalypsis sequi cum quibus scriptum est:: "Quibus" audire ", et obeditis, illi qui post instructiones autem poenas recipere et habere sua scripta nomina “tortamque vitae”» [vos 20, 12-13].

.

Crater, Euphronius-of-et-ypnos thanatos, et fugit mors,
inpactum a craterem, depingendis perabunde ypnos e thanatos, et somno mortis [Etruscis-Roman Museum of extorta]

In somno mortis, benefacto hominis unum facit, certus quod scientific in mutat faciem certe opinionibus rationalismi, sed fortunate pro hominibus memoriam, ut feliciter res quae per utrumque I. carmina, in epigrammate, Cras artis repraesentationem et perpetuandam numerum utriusque. Sicut Ioannes evangelista nos admonet, ex verbis Christi,, defuncti exequias curare competit, dicendum cognito, cultura sua, tua experientia,, missio in sui, per "celebrationem vel per funus in modum suffragii" vel ad hunc per memoriam illo elogio; ut ergo tandem, mortuus est, victi confessio Christi resurgentis vitam, qua per resurrectionem Christi resurrectionem participare.

.

Sergio, latrunculorum ludum-cum-C-ughi mortis collection peculi Ferraria ripam-of-
Alessandro Sergio Ughi, 1981: Latrunculorum ludum in morte [Cassa di risparmio di Ferrara collectio]

Ratur in Evangelio Iohannis patet Monitum: hominis experientia, non in finem oblivio erit de eo scripta multitudo, artificialibus quod unumquodque, varia opera de genere imperatoris subaudiatur et irrideatur, ingeniis mentibusque, artisanal utrumque, ut ut sunt aut non agnoscere librorum, ephemerides, verum urbes, animus quod ultra revelare, coram est anima mea hodie idem, et communicationis socialis instrumentis,, pariter ac technicae artis inventa, et organa vitae terrenae locis fere perfectum. Sed et nos focused in animam viventem, quae est enim aliquando et nos sumus mortale obliviscatur. Ita tamen operam quantum miraculis unus est, rem, mortuis hominibus videntur esse praecipuae curae vel aptitudine, benificium, et post haec mortalis vita viventem.

.

Sed olim, virum commendare curauit conferre 'iustus sepultura' a mortuis, Graeca in Homeri carminibus praecipue in societatem testatum exclusura dolentes quod tensio ad defectum de sepultura affectus animae fata, sed ad ultimum interitum domum se recepit corpus digno honore sepulturae ritibus. Itaque ad curam custodiae corpori par est animi bene operando ut horum memoriam eius in saecula.

.

Etruscis-of-sepulcrum, pietrera Vetulonia,
Etruscis sepulcrum de Pietrera et Vetulonia, Grossetum in Maremma

Facie terrae ab homine originibus, stilis et methodis in sepultura operam profecto continuatam in funebres 'memoriae' transgressus est terminus temporis,, destinata et cimiterium (Graecorum iste locus quietis a κοιμητήριον) locus Réquiem, et sic interesse rebus humanis utilitates varias formas considerandas admittuntur, a moderna anthropologia, ad artis historia est rei publicae, societatem, et trendy, quoniam sensu et causae adtingere possunt libeat ad eschatologicam procurrit inter nos apud praesentem. De sepultura, in facto,, antiquis temporibus variis modis significavit se formis diversissimis: de sepultura ad cremationem, set per sarcophagi structuram, artificialis spelunca sepulchris dealbatis, ad sepulcrum, in cista, ad enchytrismos, quique symbolica ratione coniunctum ex variis religionibus et venientes in paganus temporibus Christianis, otio conlecta, et per effusionem unguenti, quod per corpus a operuit faciem vinculi colligati (linteum).

.

Basilicam s-San-Isidoro tumulum accessit,
Basilicam Sant'Isidoro, Leon (Castella), inferna

Solum watershed quae semper distinguished est modus sepolturae et apud eosdem Christianos voluntas sit de monumentis construction, quae sunt plus minusve ornari secundum familias possibilities of economic, immo interdum quaedam futura propriae defuncti vel historiated gloriosae vitae, temporum diversorum in artus. Est certe tamen non ignoranda,, Tempore Byzantino ad mentionem in saecula 6 inter 4 ta &, Consepulti enim quod prominentibus personalities, summus antistites, et principes civitatis in medio ecclesiæ,, postulantes per intercessionem beatae Martyres, sepulta in eodem loco, per sic dicta sepultura, ad sanctos, tale elementum distinctiva societatis ex eo tempore usque ut factus est commisso. Tantum in Napoleonem evocabant, Edictum celebre per Nubeculam istam S. 1804, Postea etiam de Italia, in coemeterio vetiti aedificia in quibus habitant filii centers, in locum eius electus extra moenia apud eosdem muros sita eadem gravestones.

.

naumachia Pantalica,
introspicere sinit in crypta Pantalica (cum venissemus Syracusam)

verus naumachia, cast obtinuit dominium civitatum usque e vivorum in quibus habitant filii centers, hortos propria,, ut paene infinitam luxuriem parcis insitam gravestones herbam "proficisci" Ita, sed floralibus, sed funebres. Ita pro aere aperto coemeterio Museum, et per identitatem testimonium historia de populo, Signum socialis et religionis representation. Haec non huius temporis legatum intellegi olim coemeterium, sed solum a loco requiem hodie magis quam umquam ad sepulcrum Domini, quod est domum ad faciendum testamentum defuncti functionality, mors templi sui ornatum, Quisque ac propria familia necrophilic processuque coetus de rerum suarum speciem sortiuntur oratoria, non solum tempus quo sacrata est memoria deplorati, sed procedere ad celebrationem ad pondus sociale munus ex economic qui translatum est gaudium.

.

columbaria
columbaria qui in coemeteriis servanda modern

In hodierna hominum societate in dies mortis est a daemonio vexatur, ex ipsa constructione Adonay Zebaoth, Adonay, per "cubilis 'ex constructione, circa quod per" columbaria "omnes eundem,, alte consurgit ingens attollo, quae causa somnum uidetur ars mortuorum, ubi maxima lis populandis et facies tristis est solitudo quae est inhumana circa captum, refluxus mechanism de corporatum modo plus quam substantiam seriality quidem aut vocem ex animo.

.

"In umbra cupressosque; E interius lacrimas in morte consolatus urnas fortasse minus?», Ugo Foscolo recitavi et in carmine: "Sepolcri", et iterum Kafka, in diarium, Et increpavit: mortis habetur «crudelis est apparens malum finem faciens iuxta ipsum dolor». Sed quod hodie permanet horum duas albas preciosas, 'quidam motus animi "? Si non permanet per universa mortalis etiam curo ad duratus in a Cryo-processus generationis fusione ad vitam per mechanism ut cycle ducuntur inriguae, aut quod rarum in domum suam possit producere funus "crystallini memoriae" [Cf.. qUI] cineres transmutari humanae et gemmas ad ornatum humanae ambitionis circumfertur.

.

Cupola, Correggio-of-the-mortuorum resurrectionem parmae,
Cathedral Dome frescoed per Correggio in Parmensem, deponitur, ac resurrectionis mortuorum

Hic est paulo es valde, sed etiam minus in animo, non quaeritur propter contingentes ligneum sepulchrum marmoreum creans artifex intendit quantum ad ornatum omni ope atque inferioribus pulsare releviis iconological profundo sensu, et canticis spiritualibus symbolic, vel denique in Mausoleo funebres capellam crypta elegantissimus. Mors certe semper eadem, sed homo per exorcismi gratiam immundos in tries satis alio modo,, non eum qui dat vim memoriae, ut esse solebat, memoria retinentes quoniam per saecula, sed quis erit ex eo, i.e. fragmen vegetabili, aut minerali, iam ereptum etiam magnum eschatologicae sensu proximo mortis ipsum, sperare pro certo, quod est coniunctum fidei: "Credo in corporum resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi", ut recitent Nostram fidei professionem satis.

.

.

____________

* rerum

.

.

NOTA.

[1] Et iterum venturus est cum gloria,
iudicare vivos et mortuos,
cuius regni non erit finis.

Et iterum veniet, est in gloria,
est iudicare vivos et mortuos,
cujus regni non erit finis.

[ Symbolum Fidei Nicaenum-Constantinopolitanum (381) ]

.

.

.

.

.

 

Avatar

About S Arihel. Levi Tadinensis

(19.08.1963), sacerdos et theologus. Et de directs 2014 Journal theologicae de ecclesia et de Patmos Island

In una cogitatione "Quodsi defuncti hodierna societas: adhuc in Ecclesia Christianorum sepulturae ratione ideam?

  1. Memento mori.
    Ecclesiastes: , “Vanitas vanitatum, et omnia vanitas”

    Ultima sunt opera misericordiae, quae receptos commendat credentes:
    et in corporalibus ” sepelis mortuos”
    in spiritualibus et “Rogáte quæ ad vivos et mortuos”

    Circa quod sciendum est quod in recens educationem “Ad resurgendum cum Christo”
    http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20160815_ad-resurgendum-cum-christo_it.html

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.