Gino De Karl Rahner de Strada est insidiosum et ex doctrina de via ad pugnam “Christiani Anonymous”

- Ecclesia nuntium -

STRADA GINO TO AND FROM condicio insidiosa ad pugnam ROAD DE Karl Rahner de theoria "I ANONYMOUS Christiano '

il concetto dei “cristiani anonimi” è fallimentare e può servire da alibi, id est quasi calida stragulum, Nihil autem amplius. Malo review, ut dignum cuiusvis theologicae institutionis in conceptu of San del Giustino logos semine,, quod in aliis quoque semina religionibus et culturis non habent cur semper in agnitione eius praeparate viam fidei.

.

auctor
Ivano Maria de 'Liguori, oFM. Capp.

.

.

PDF Print Article

 

.

.

.

.

motus per ultimum iudicium “calidum corpus”

reversus est princeps inspire nostra legentibus qui nobis per sua vasa quaestiones. Hoc factum est per recens quaestio missae ab Lector articulus est ad me dicata usque ad mortem Gino De doctor Strada.

.

pater mi.

Quandoquidem non cognosco Historia rerum Gino Strada, Et volebant quaerere: qui autem non est pars manipulo committi licebit «anonymous christiani« theorized by Karl Rahner? Posuit alio modo,, clarissimi et in hoc loco «Esurivi enim,, et dedistis mihi manducare ". Ponit qui pascens, bibere, etc. debet necessario habere fidem in Christo? Intelligo enim quod universa proventus dubiisque, autem, in sententiam meam humilem, Hoc est anonymous Rahner de insito, ne omnino improbandus. Alioqui non bene concluditur, bene facitis, Unius autem credentes, sed omnes scire, quae suus 'non casu,. Scio credentes (quidem, Qui nesciunt) Omnes Sancti et coronas Missæ, sed prorsus expertes, caritate fraterna. Loca adducere prolixum Evangelium: "Qui non dicit: dominus! dominus! Et intrabit in regnum caelorum '.

Andrea

.

Haec quaestio praebet opportunitatem rei magis illustremus. Primum "Anonymous Christianismo« s est Carolus Rahner theorization relativa ad conceptus gratiae periculose. Qui credis in omni credendi potes facere est cognoscit spiritalem exercitationem,, omnis tristitiae salebra succussum emotionality, nulla actio philanthropic, omnis experientia religionis christianae religionis celat signum in salute. Profecto, dum pastoralis videatur experientia quae quotidie `sacerdotes ', sequitur quod potest interpretari hoc conceptu:

.

«Etiam si non ad Missam, Ut non confiteatur, Obsecro te ne me, non satis est aliquam facere bonum opus, nec odium alicuius ad bene esse ".

.

uel, et atheis initium sumit his palam, infidelium vel quaestione stat confuse tantum sonos sic:

.

«Ego bene facere magis quam plures Christiani qui iudicet [...] necesse est ut Christiana est amor erga proximum et bonum, [...] Et quantum quisque, Omnis sustinebo, Ego enim ex amore Christiano plus quam me omnes qui comedent, et lagana azyma '.

.

Utrumnam Aristotelis de hoc in corde intimum inesse fidei ex conceptu, qui non diligit non compromising, sed non credit partis, sed agit sine honore. In Evangelio Sancti, sed, we find these words:

.

«Hoc est opus Dei,: credimus in eum quem misit ille " [Cf.. Gv 6, 29].

.

Hoc loco alia quae ad Christum ducit primatum totius unicus Salvator existentiam agnoscere [Cf.. Dichiarazione Dominus Iesus], in initio, finis totius humanitatis atque, Non enim in multitudine deorum esse in diversis opinionibus Tabs, totus Christus, tantum modo,, veritas, et vita, [Cf.. Gv 14, 6]. Credentes Christus sit recipiens amoris tamquam in hostem egit ut ad sui ipsius dono. Beatus apostolus Paulus in Epistola ad Romanos:

.

«[...] cum adhuc peccatores essemus, Christus pro impiis mortuus est " [Cf.. rm 5,8].

.

Verba, quae perinde valet acsi diceretur: Cum adhuc essem Christus dilexit, non sic impii sed amabilis esto, separari a Deo. In test lectulo, id est,, hostes ducit amor est vita sacrificare. Patet, Hoc est aliquid quod fieri non potest nisi per gratiam Spiritus sancti cor meum et libera et sui oblitum.

.

In mea sententia, in conceptum "anonymous christiani« Historia est magistra vitae et potest esse quod alibi, id est quasi calida stragulum, Nihil autem amplius. Malo review, ut dignum cuiusvis theologicae institutionis in conceptu of San del Giustino logos semine,, quod in aliis quoque semina religionibus et culturis non habent cur semper in agnitione eius praeparate viam fidei.

.

De hoc ipso patet exitus Concilium Oecumenicum Vaticanum II, Constitutione pastorali de:

.

«[...] salvis actio in Christo Iesu, et cum spiritus, Quae per miliapassuum, extra fines aspectabiles Ecclesiae, omnibus hominibus. Paschale mysterium, modo quo Christus se vitaliter sociat in Spiritu eisque spem resurrectionis credentis, Consilium de civitatibus: "Quod non tantum pro christifidelibus valet, sed et pro omnibus et ab hominibus bonae voluntatis, in quorum corde gratia invisibili modo operatur. Et pro omnibus mortuus sit Christus cumque vocatio hominis ultima revera una, quod divina, Spiritus dat omnibus tenendum conveniendi, Deus scit, qui est in via, huic paschali mysterio consocientur " [Cf.. Gaudium et Spes, n:. 22].

.

Quod dicitur Nostra Aetate, de religionibus ethnicis dicit:

.

"Ecclesia catholica nihil eorum, quae in his religionibus vera et sancta. Non considerat illos modos agendi et simplici quantum ad animam viventem, praecepta et doctrinis, quamquam a plerisque aliter credit proponit, tamen haud raro referunt tamen radium illius Veritatis, quae illuminat omnem hominem. Sed hoc denuntiat, et iurare contra eum nuntiare, ad Christum, qui est "auferat, veritas et vita " [Gv 14,6], in quo homines plenitudinem vitae religiosae et debent invenire quae cum ipso Deus in suam gratiam omnia [Cf.. 2 Cor 5,18-19].

.

Licet hoc patet illud, Infeliciter, quidam in universo catholico orbe sunt, qui magnificant fimbrias accusatis Concilium se habent de "aperta ad omnia ratione relativa perpendit ' (!?). Quibus sane ex custodibus "fama", quod satis esset meminisse scripsit,, praemisit in saeculum, ulla suspicio est summus pontifex, fieri poterit, Beati Pii IX:

.

"Ut vobis notum est, quod etiam illis qui ex ignorantia invincibili non religio nostra,, praecepta legis naturalis non noverunt Deum in cordibus inscriptam et vitam honestam ducere noluerunt oboedire, Haec lux divinae gratiae auxilio vitam aeternam; quia Deus, qui videt,, scrutatur corda scit, perare, cogitationes, praescriptis omnibus, ob eam summa bonitas et clementia minime patiatur pena eterna quisque voluntarius reus culpae [Litterae Encyclicae Quanto conficiamur moerore, 10 August 1863].

.

Non multo plura addere, sed de hac re scripsit, et in detail altius quam in S Ariel Patris. Di Tadinensis Levi in ​​una sui November articulum 2014, ubi primo ostendit, a conceptu constituunt modum ordinarium, E modo incredibili de salute, pressius, ut cereus iste quaedam Rahnerian nebulosity. Legi meretur illud.

.

Oratio enim, sicut celebre Transit eschatologica quam invenimus in ipsa veritate, Matthei 25, quod est de lege unum intelligere oportet predictas tres parabolas, ut aliud periculum sit in sacro textu nempe faciendi quod facit medium. Pervulgatus judicii reservare [Cf.. Mt 25,31-46] in qua pro meritis eorum, qui non noverunt Deum,; et tamen,, faciunt opera misericordiae. Hic enim locus est adversus Gentiles,, cui revelatum sit illis qui non ad ulciscendi tempora reservabo, qui sequitur naturalem moralem absque illa est a forsit rogabat Dei, qui aut ignorare eum per viam innocentes, quia non accepit nuntium, quare ergo non rejiciunt nesciunt. Plures dies casibus origine. hodie, ficti sermonis non possunt, ut omnis, omnis, Christus habuit et denuntiatione potestas acceptare vel reiicere poterit. Si eam accipere ego ponet in usus et bona quae sunt talenta accepit, quae serve Dei et ut magis ac novi illi plene frui eo [Cf.. Mt 25,14-30]; quod si nolueris, ego similis virginibus stultum [Cf.. Mt 25, 1-13] si fidem quis moriatur somno se agnoscens sponsi cum eis.

.

Predictas tres parabolas tria genera et historiae ad populum: antiqua Iudaeorum, Christiani et Pagani. denique, bonum amoris est vita heroica non fidelibus sed etiam, secus, si hoc non est casu, ad exemplum Sancti Maximilianus Kolbe et non faciunt sensu,. Qui se pro patre familias qui fuerint in Auschwitz retrahitur castra compluribus circum "Anonymous christiani» et bonos, sed nihil ad salutem ostendit, Francisci Ordine nisi, qui hoc fecit Christus pro, cum Christo et in Christo,. Et illa volumina de differentia donum caritatis ac philanthropia.

.

Laconi, 19 August 2021

.

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Paypal:









nec posse in computo:

solvendorum Pathmos insulam Editions

IT IBAN 74R0503403259000000301118

CODICE PRAECEPS: BAPPIT21D21
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur:

isoladipatmos@gmail.com

.

.

.

 

.

.

.

 

About Pater Ivanum

Ivano Liguori Dell'Ordine dei Frati Minori Cappuccini Presbitero e Teologo ( Omnia vasa ejus in nomine Click to read )

3 cogitationes on "Gino De Karl Rahner de Strada est insidiosum et ex doctrina de via ad pugnam “Christiani Anonymous”

  1. Reverendo padre IVANO
    vorrei domandarle è vero che
    la dichiarazione conciliare Nostra Aetate fu scritta da un certo BAUM Gregory chi era ?il pensiero di Rahner è eretico?è vero che al concilio vaticano 2 ci furono teologi appartenenti alla nouvelle theologie condannata da papa PIO XII? i documenti del concilio godono dell infallibilità ?gratias ago tibi,

  2. p Graeco. Ivano,
    non credo che dovremo aspettare a lungo prima che ci venga detto che le verginisaggedella parabola in realtà erano delle rigide senza cuore, altrimenti avrebbero condiviso con le altre, un tempo definitestolte” (con un marchio infamante, un po’ quod “prodigoaffibbiato al fratello minore della parabola oggi finalmente rivista e correttamente rubricata come quella dei due fratelli), avrebbero condiviso, dixi, il loro olio e avrebbero tutte insieme, inclusivanente, aspettato lo Sposo.
    E se poi l’olio non fosse stato sufficiente per l’attesa, patientia, ciò che davvero conta è il gesto di misericordia compiuto.
    P. S.
    in “Christiani Anonymous” ho sempre pensato che il commento più efficace sia l’appendice diCorduladi U. II. Baltasar

Comments sunt clausi.