Idolatriae nolle adquiescere pro modern contra ideologica Dei paupertas: Iesus Christus fuit pauper et paupertas non habitabant, Ille induit et comedit, ipse pauper et sepultus mortem

HIC IN PAUPERTATE sana doctrina idolorum servitus: Iesus Christus non sui inopes INERS et non vixerit,, Qui manducat, et vestes,, Inter Aquilonem, quoniam defunctus est, et sepultus per PAUPERIBUS

.

Iesus Nazarenus fuit pauper Starved, et demonstrabo ad fideliter enarrare;, satis est scire quomodo legere et explicare ut esset populus Domini super eos, secundum quod eam manifestet consumere sinitis in offensam, isque subinde ac magis videtur esse profusior, illis pauper et paupertas quae ad surreal quibuscum huius temporis et media obsessive topic huius Pontificatus Nostri augusta.

.

.

auctor
S Arihel. Levi Tadinensis

.

.

PDF Print Article
.

.

Constantine icon figurabant Christum in Regem universalem cincta depicta est cum quattuor evangelistarum, quod animalis figuras repraesentant illa,: loannes “Aquila“, Matthaeus “A.“, Luca “bovi“, Marcus “Leone“.

.
Interdum autem rursus loqui de paupertas, alii transform paupertas in Utopia, alii utuntur pauper et paupertas, non quia rei publicae quadam Quaero pauperem, sed in doctrina, qui stabat super aquas, quanto commune Europae XIX et XX cutis in qua aedificaverunt eam et ad alios usus pauperum. Si sunt saepe pauperes in hoc rei oeconomicae proposita per multos adhibet et penitus lucratur qui dives, aut Omnipotens varias superbis, sci- € ndum est, quod ipsi pauperes quia non adhibet et penitus lucratur pro sana doctrina proposita in tot opulentos ab Marxists, cuius caporioni, sicut historia Test, Carolus Marx ab ipso, Venerunt saltem tribus classe burgensium, nisi summa optimatium media veteres.

.

Rebus Novis Francicis, studied verum etiam in prospectu historico, sed ex lumine venereum fabulis surreal, non iracundum oppressit instaurata populus agrestium, sed opera ab optimatibus data, et nonnulli clerici et classe burgensium. Adflixit populum rusticum feruida, neque concipi potest ipsum regem Franciae sine capite.

.

Et cum hoc articulum in animo respondeant, ut quaestiones, quae sunt ad me saepe per crescente numero cultorum Catholico, in novum cultum et pauper et paupertas, tum ex falsa imago adulteretur et pauper Christus.

.

Iesus Nazarenus fuit pauper Starved, non explicare nobis de nobis sacrosanctis Euangeliis et dices ad eum, satis est scire quomodo legere et explicare ut esset populus Domini super eos, secundum quod ostendit quantam molestiam, illud videtur esse magis infecta per se superantem et pauper et paupertas, quae nunc notis distinguitur a surreal references petisti media et tempora quidem huius Pontificatus Nostri topic obsessive [sequitur enim sub articulum …]

.

.

19.07.2017 S Arihel. Tadinensis Levi di - IN HIC DE PAUPERTATE sana doctrina IDOLATRIA: Iesus Christus non sui inopes INERS et non vixerit,, Qui manducat, et vestes,, Nec sepultus enim est moriens pauper.

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

Editor scriptor Note

De quo Sect “our Videos ” Unum IS AVAILABLE LECTIO De hac in patrem ARIEL locus scene: "DE AVRO vocatis magis diligenter FALSUM Amor pauperum autem Judam Simonis Iscariotem".

Click to open video

qUI

.

.

.

.

.

About pater Arihel

S Arihel. Levi di Gualdo Presbitero e Teologo ( Omnia vasa ejus in nomine Click to read )

5 cogitationes on "Idolatriae nolle adquiescere pro modern contra ideologica Dei paupertas: Iesus Christus fuit pauper et paupertas non habitabant, Ille induit et comedit, ipse pauper et sepultus mortem

  1. – Nec dubium erat, ut datus es familiae pauperem; bene quod tamen mihi persuadebis multo: Titus ” quod erat rectum” hoc fortasse mihi obtulerunt “vel duos pullos columbarum Domino sacrificium turturum, quod praescriptum legis Domini”?
    – Ego maxime convenientem de translatione “ædificantes” ut non sit cabinetmaker sicut carpentarius, |, peritus artifex structura lignea quae aedificationi templi, ornamenta supellex, instrumenta agriculturae, paucis navibus et fabricam partium metalli.
    – Cum de magis loqueretur munera video, non in pretio difficultas “fuga” in Egypt.
    – Quod etiam Elisabeth, familia dives erat, maria, qui fuit Ioseph, non ditabitur opibus nimiis super arguere me.
    – Et tunicam optime potuit fuisse vel fuit donum a se MARIA vimine texta “Ioanna, uxor Cusanus, administrator erat Herodis”.
    – Et curatio data est Iesus in crucem post mortem suam potuit optime mandatum accepimus a Pilato se per verba de somno suo uxorem scriptor.

    Praeter haec atque extenuatis proponuntur, Ego invenire articulum res perutiles Xenophontis…

  2. O Ariel Caro, sed permitte mihi primum parva: milites custodientes Iesum busto Romani potius Iudaeos, templi? Ego semper cogitatur de illis secundum genus. Alioquin quomodo concilium praecipere?
    Sed citra motum, Qui cogitat ad transferendum a gimmick “Mammona” apud “divitiae” omni brevi apud Italicam editionem libri recens Evangelio per velle et Betori CEI? […]

    1. carissimi Iginio,

      in damnationem mortis Christi Domini rite conpleta est ab Romano milite, cum accusator et reus tradita Romanis indixerunt. Et contumeliis militum amplius corporaliter caedentes, ubi crucifixerunt eum ad principes [Mt 27:27-36; Gv 18:3, 12; 19:32-34].

      In MANIPULUS militum quattuor ex ea crucifixo Domino factum est [Gv 19:23, 24]. Et ducem ad supplicium reus, tum ipsa res et res gesta, Affirmabat: "Vere hic homo Filius Dei erat" [Mc 15:33-39].

      Deinde Romanus miles Christi tumulo praesidio [Mt 27:62-66]. Quod erat Iudaeorum qui erant in domo Domini, Iudaeis non opus ad conversus ad Pilatum, Nec promissa pontifices dirimere si cognoverit evanescentis procuratori corpus Iesu [Mt 28:14].

      Sicut enim translationem ad terminum opes Mammonae, translatione enim pertinet illud.

      Et hoc ex terminum suum, et legebatur ממון radix quaedam est valde, quod probabiliter dicitur rursus de Syriaca lingua verterat, sicut alia hebraea in lemmate. plerumque, scholarium ab originali et tabulae testamenti veteris texts, et hanc semper terminus sicut "thesauros", quod dare "sepultura" in sensu, non minimum, et possessionem / avaritia. ממון est terminus hebraice graece et nuntiavit in Graeca Veteris Testamenti texts ut μαμωνάς.

      Mammona enim est autem terminus semper est usus, quae est 'divitiae affectum est "ex toto sive ex uocabulo avaritia, et adrogantiam et avaritiam.

      Haud ergo, ut ex interpretationis damnationem: «Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει ἕ ἕνος ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. οὐ δύνασθε θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ » [Cf.. Mt 6,24] e «οὐδεὶς οἰκέτης δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν · ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ .τέρου καταφρονήσει. οὐ δύνασθε θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ»Lc 16, 13] totum pertinet.

  3. pater Arihel,

    et dedit eis qui adiuvaret realiter obvious, quod sit sacrosanctum opus, qui auxilio sunt in materia vere vivere et moralis paupertas, Puto opus quam celerrime explicationem de novis operum misericordiae corporalis est in rebus Pauperum, haec sunt verba, / et omni arte usus est, abusi sunt in te pastorem et ... A comparativo legitur ephemerides in relatione ad monuerit Levitico: «Diliges proximum tuum sicut te ipsum", confirmavit per Jesum (Mt 7,12) «Omnia hominibus vis ut faciam tibi, nos quoque illis: Hoc quidem enim est Lex et Prophetae ". et extenditur usque perfecta est: et apud Lucam, 6,27-38 et loanne 15,9-17.

    Et erit gravi moralis institutio id ostendit, quod effectus quidam de propria salute unius animae ut actus et se gerendi rationibus.

    expense – prudens – inviolate servatis posita sit non perficietis, non reddere redditus de bonis, (non ecclesiasticae,) ut qui se pauperes mentirentur, et qui lucri praedicare et ipsa in pauperes habita vel probabiliter praesumpta (runt, subsidio agencies, sive migrantibus se, etc. ), principia evangelica non omnes, offendat autem et caritas et iustitia «nova Intelligo me intelligere"- quia fecerunt sibi gravibus peccatis non violant, aliena, illud utile iuvant benefacere, sed alia simul saepius contemnebas “diliges proximum tuum sicut te ipsum”, "Ne falsum testimonium dices", 'Noli velle aliis supellectilem scriptor ", etc..

    Aut ego me iniuriam?

  4. Quod in singulis enumeratione beatitudinum, ita pauperes ad pauperem, et cetera ad fabulas autem convertentur. et vice versa,. Si nos volo ut certo et quid comprehendatur - a conceptu ex humilitate sua cum praecedente affinitatem – In summary, ut Matth celebri quodam loco de die in pauperes spiritu et dicerent hoc, ex illis quae loco corollarii ex Patre scripta Ariel:

    1) "Dives" in lingua autem servus qui Evangelium est "divitias", hoc est, de rebus huius mundi elevatur ad ultimum finem vitae scelus idololatriæ,.

    2) Pauperes "in spiritu" sit qui non est servus "divitias", hoc est, de rebus huius mundi (dum in semet ipsis bona) quia thesaurum suum («In regno caelorum similis est thesauros effoderis… Mt, 13, 44) et non inveni in regnum Dei.

    3) Sic etiam hoc loco sic formari prosaically: beati qui non est de hoc mundo servos bona, cuius non frustra summitte quibus se sentiunt, quoniam filii Dei obediens quale quid petendum: Regnum dei. in brevi: est enim regnum caelorum "pauperes spiritu" est - quoque – consequens congruentem iter.

    Igitur et qui habet materiam quae non potest esse opes "pauperes spiritu", ita pauperes esse "dives" Evangelium secundum linguam. Et hoc, sicut scribit S. Augustini: "Quid sibi vult Dominus vobiscum verba,: «Facilius est enim camelum per foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum Dei"? Hic dives se vocat sublevabunt animas eorum qui sunt capaces bona temporalia acquirendi, et exaltabitur cor eorum. Hi sunt pauperes spiritu oppositum, quod pertinet ad regnum caelorum. Quod autem ad hoc genus opulentos, reprobatum a Domino, quae omnia terrena sectatur, etsi non, constat manifeste a sequentibus ubi de Isaco ab auditoribus expedire: «Quis ergo poterit salvus esse?Nam certum est quantitas incomparabiliter pauperis, Ergo oportet quod in illa etiam quae numero, non obstante, non habentem divitias, omnes volunt ab illis. " (Sant'Agostino, Quaestiones super evangeliis, liber II, 47).

Comments sunt clausi.