Amoris laetitia, “sanus reprehensionem sui”

- Corner ex convivis ex Confreres’Insula, quæ appellatur Patmos -

AMORIS LÆTITIA, "Sanus se ipsos iudicandi"

.

Non est quod, paulatim anni, post-synodalis magisque multis exhortationibus? Est possibile, quod possibile est Summatim in eventus propositionum disputationibus Patrum, apud me paucis? La concisione, fere, bene efficacitas acri: cum longius necessario importare quamdam nuntium, frequentius dicatur non perspicuum ideas.

.

.

John Scalese, CRSP
John Scalese, CRSP *

.

.

.

Canova eros et nisl
Eros et nisl, operis Antonio Canova

Ego interrogavit ad interveniendum in Adhortatione Amoris laetitia. Qui sequitur me legentibus ab initio [Cf.. qUI] ipsi sciunt quia ego facio non realiter similis, super epistolam litteris pontificiis statuatur. Occasione scripsi alia ex: «A sententias de quibus non, adhibere ". In re, igitur, pro meritis ire in oratione, Vellem potius maxime focus in quidam procedendi facies, si erit necesse, ut ea quae ad contenta in eodem.

.

documentum invitationes tibi sunt nobis ut humilem et cum realitate congruens et fac a "sanus se ipsos iudicandi ' [n.36]. Credo quod sit habitus non solum dirigi in ecclesia sua et praeter consuetudinem pastoralem redundantem, sed, Sinceram esse, quid ergo se extendit ad CCCLX ° et etiam hodie in ecclesia. Hunc igitur pauci libet, non per spiritum copiam vberius:, Invitatio simplex est verum reflexionem.

.

amoris laetitia
post-synodalis Amoris Laetitia

Is est verum ut ad quaestiones potius nuper quam prius ab Apostolica Sede (priore ad Synodum familia gaudet 1980), sine situ funditus autem mutata est? Ad tertium dicendum quod in his annis triginta quinque, satis est fuisse pauci novus res, quod eo tempore non fuisse addressed (p. Est., adiuvari per fecundationem, surrogacy, quod ex doctrina genus, homosexualitatis admittendam collegiorum, quod stepchild adoption, etc.); sed aeque verum est, quod his rebus non opus fuerit in medio stat ex ultimo ad Synodorum constitutionem, duo tanguntur ex parte tantum, et transiens in Adhortatione. Agitur unice intentum animum videretur iam multum diuque defini-: divortium novas civiliter accessum ad sacramenta. Auctoritate apostolica fuerat quaestio resolvitur Familiaris consortio (n:. 84); eius sententia de resumpsit atechism ab Ecclesia Catholico (n:. 1650) et confirmavit per Litteras huius Congregationis pro Doctrina Fidei est 14 September 1994 Pontificium Consilium de Legum Textibus interpretandis ac Declarationem 24 June 2000. Qui me plene appreciate Amoris laetitia ita fugient ratione doctrinali iuridicis, exquisitius pastorali re exisse in; Modo quaeritur: bene de re doctrina est, quae nunc fere sententia definitiva,?

.

Sancti Patris Francisci Cardinal Carlo Caffarra, Archiepiscopus Bononiensis hodie, problematum genus consideratur maxime tractatores

Procedendi secutus est verum et hoc quis? Primum in February de Oecumenismo Unitatis redintegratio 2014; Coetus extraordinarius Synodi Episcoporum autem Octobri eiusdem anni; deinde, et emanatio quaedam est duabus Motu proprio in causis nullitatis matrimonii in August 2015; Ordinarius Synodi Episcoporum de ecclesia tunc statim in hoc Octobris; postremo, sicut in editis post Synodum Episcoporum edita. Nunquam ante tam procedure sunt quae videntur: Synodus una parum, congruenter edoctos? Haec duo annorum 'percussio' necessarium fuit realiter? quod denique? Non ad mentionem memoriae argumentis per viam: ut fama in consistorio secreto et deliberationes; et necessitudinem post disceptationem Synodi 2014, quam non reflectunt eventus est disputandum; et de ultima fama eadem Synodo acclamaverunt, quæ suscepit themata, quae probata non essent a patribus,; de secreto ex epistula ad initium facientes Synodi Patres Cardinales tredecim 2015, ut publice denunciari "coniurationis"; etc.: quae haec sunt normalis?

.

Synodus Episcoporum quae sedebat
Synodi Episcoporum coetu familiae

Suadeant ut aliqua sit verum solutiones pastorales propositae, quod non recusandae Patribus Synodalibus (Non ergo illud in quod includi lenit), in Notis ad documentum? Est verum in doctrina amplius interrogare de priorem documento magisterii documento est in haec uerba: "Multa detect ..." [note 329)] 'Multi' qui? Et "deprehendere" in quibus facultatem? etiam, qualem requirit adhaesionem nota 351, possibilitate est, quod curationem aperta aliter ac qui in doctrina Ecclesiae usu et continua;, in suis operibus considerant rationes secundum quod iam capta esse et insufficiens ut habetur exceptio est, quae doctrina et usu justify [Cf.. nec non Litterarum Congregationis pro Doctrina Fidei 14 September 1994, maxime n, 5: "Haec est sententia Eucharistiae usu non admittendi ad divortium novas inierunt nuptias], presented [quod Familiaris consortio] ut binding, et mutari non poterit, secundum rerum adiuncta aliud ']?

.

ecclesiam fidelium
ecclesiam fidelium

Nolite solliciti esse debes, quando evulgaret documentum, quid ad fidelium? In Evangelii gaudium stetit, recte, quaestionem autem, ut evangelicus nuntius [n.41)] in Amoris laetitia in monet «ne occidat gravis mali periculo nuntiis" [n.300]. Quod est contra id quod ex his comments sunt published in diebus release hortatio ut non nos cogitare? Quod non erit, ut patet ex verbis usus est non satis,? Non enim fieri potest ut in eodem documento sunt illorum qui dicunt quod mutationes et eorum qui res iudicant,? Si autem manifesta denuntiatione, duo opposita non possunt esse simul interpretationes. Surge invoca, tumultu non esse? In Amoris laetitia quaestionem est non neglecta: «Qui potius intelligo per pastoralem actionem, non magis rigidum oriuntur ulla confusione ' [n.308], sed, apud Evangelii gaudium [n.45)], responsum est, quod est ecclesia, quae "non propterea recedere a bono potest esse potior, Sordida caeno cum commeatu viae periculum ". Et est tentatio, quae cogitare ex intentione quaerebant confusione, quia in ipso spiritu et appetenda ageret. Personally Malo credere,, apud S. Paulum, quod 'Deus non est dissensionis Deus,, sed pacis ' [1 Cor 14:33].

.

librorum
vetera recognituros, pulchrum amoris et bookshelves …

Non est quod, paulatim anni, post-synodalis magisque multis exhortationibus? Est possibile, quod possibile est Summatim in eventus propositionum disputationibus Patrum, apud me paucis? La concisione, fere, bene efficacitas acri: cum longius necessario importare quamdam nuntium, frequentius dicatur non perspicuum ideas. Non ad mentionem, quod, dispensando nimis longam documentorum, Est etiam periculum suscipere voluerit lectionem cuiusquam uim summatim praeparabo, parte et plerumque obversis, quod facere media.

.

psychotherapy
«… vos vestram dicite mihi de pueritia incipiunt "

Necesse est quod vere recentiora pontificum acta, turn in Psychology Libri Tres, paedagogia, moralis theologia, pastorale,, Spirituality? Hoc est Magisterium Ecclesiae? Primum dicitur quod "non omnia doctrinalia disputationibus, moralis debet esse certus est et pastoralibus respondentes Magisterii interventibus " [n3] tum, de facto,, dicimus quod omnibus in periculo etiam aspectu "disceptatione importabilia", ut etiam, cum verbis, Dicitur deprecari [n.304]. Magisterium non supra verbum Dei est opus Dei, [Dei Verbum, n.10; Catechismum Catholicae Ecclesiae, n.85], define vera fidei,, qui custodiat, et interpretationem legis moralis, non solum evangelicis, sed etiam naturalis [Humanae vitae, n.4]. Reliquas - ad explicandum, in-profundum studium et, usus vel applicationes principiorum, etc.. - Semper habet egressus fuerat ad ipsos, confessarii, magistris spiritu, Conscientia bene efformata est de singulis fidelibus applicarentur. An Adhortatione, animo omnium fidelium, non, in meus sententia, et facti sunt, confessores manual.

.

terminus abstractus
quaestio de abstractione …

Hoc est confirmare ut in Doctrina de abstractione [nn. 22; 36; 59; 201; 312], per contentionem eam opponebat discretionem ac pastorali comitando, quasi convictus esset facultas duabus? Quod est abstractum a doctrinam, ut non consideret quisque illa: sit natura; ut usu, per se, est practical. Sed hoc non est in hominis vita sit, quod non est opus utrumque: cotidianum semper haurit ex doctrina, sicut cogitant in Amoris laetitia ille bis repetitus, n oppido Ahi. 3 E 261, philosophica - Itaque et abstracte - principle quod iam est enuntiatum, Evangelii gaudium n oppido Ahi. 222-225: "Tempus est maius, quam spatium '. Quod est, quod magni momenti est ut usu, est bonum ("Orthopraxis"), per doctrinam veri quod inspiravit («Orthodoxiae"); aliter, an falso mali usu doctrinam necessario generate. Doctrinam non est usus sed contempto, modo inservit privare consuetudinis fundamento, ostenderit eam lucis. Non facies tibi notitiam, etiam, quod Disputatio De usu et praxi nullo modo ipsa, sed solum constituit unum doctrina de usu? De doctrina et usu communi etiam est doctrina, quod sit doctrina abstracta praxim opponi.

.

Bononiae, ecclesiae-of-Charles-50s Baraccano Savini
Bologna, Ecclesia Baraccano, 1950 [photo by Savini]

Ecclesia describere praeteritum sicut interested in puritate doctrinae Ecclesiae solum industria, nulla cura est realis problems populi, fortasse non est ridicula quaedam imago correspondent, ut non modo in ulla re historica? Questus usus ad certum punctum expressions [n:. 49: "Sicque completis hostiis pro potius est gratia curandi non vacant lumen Evangelio et gratia Dei, deest aliquid 'eaque pariter' Evangelio, convertendi in "lapides iaci alias mortuo ''; n:. 305: 'A parocho fieri potest solum non satisfit per applicationem ad illos qui vivere moralis leges' inaequale 'condicionibus,, tamquam lapides istos vita. Hoc in casu clausa cordibus vestris, qui saepe et abscondere post confirmandi doctrinalia Ecclesiae: "et sedens super sellam iudicis manu Mosi et Aaron, nunc cum maiore et plurima levitate, casibus difficile familias ac vulnerari ""] suus 'non solum excursionibus, et pessimus et falsa quae in ecclesia et factum est ut faciam continues, Mille licet inconstantiam contradictiones, pro salute animarum. In Ecclesiae, actio pastoralis discretionem vasa cantici, forsitan et sine nominibus vocabantur speculatione nimis, quia ibi semper sunt; nunc solum quod ad officium suum quisque ageret: docuit a Magisterio commendata magni faciant doctrinam, altius etiam Theologi,, agnitiónem veritátis veníre casibus conscientiae moderatores vel applicari ad singula. Hodie autem videtur esse, ut nemo distinguere possit ad proprietate iam partes suas.

.

Mutans postulationes christianae vitae in "quaeque" [nn. 34; 36; 38; 119; 157; 230; 292; 298; 303; 307; 308] medium, non ea - re in hac causa - Latin convertendi in aliquid abstractum,, magis, in philosophia, nisi forte in doctrina? It does not mean immemores, quod est verbum Dei effective, et viveret [Eb 4:12], revelata Veritas est "vere salvat» [Dei Verbum, n:. 7; Gaudium et Spes, n:. 28], evangelii, quod «virtus Dei est in salutem populi qui crediderit ' [rm 1:16], quod "Deus non potest aliquid ei conferri; sed, iubenti, monet, et facere quod possis, et petere quod non, atque adjuvat, ut tu potes facere illud ' [Concilium Tridentinum,, Decretum de iustificatione, c. 11; Augustini cf., De natura et gratia, 43, 50]?

.

pastoralem industriam ministri sollicitantur
doctrina separari nequeant contra pascenda …

Nos certe sumus qui contendunt "pastorales conversionem" [Evangelii gaudium, n:. 25], requiritur quod est Ecclesiae hodie, quia bonum? Mea impressionem habent, quod est a basic Ambiguitatis error est post conversionem, iam praesens tempus ad nuntium Concilii Vaticani II et venit usque ad nostros dies: existimo enim quod non est necessarium quod Doctrina Ecclesiae hodie ad curam, iam satis est, ab omnibus nota, quocumque modo melius possunt, et debent, quod in praxi pastorali initientur. Sed certe hoc esse satis manifestum est quod per doctrinam est hodie, qui non eget porro investigatione potest esse tuta, et ab erroribus? Nos certus ut omnes, hodie, cognoscere doctrinam Christiane? Non satis ad respondendum quaestiones in illa dicens non est Catechismum Catholicae Ecclesiae: primum, quia non novit eum pro certo; secundo,, quia, cum nuntiatum, communibus necessario. Quod si verum est quod 'misericordiae, non excludit iustitia et veritate, sed primum omnium oportet nos dicere quod est plenitudo iustitiae, et misericordiae quantumvis splendeat Dei in veritate " [Amoris laetitia, n:. 311], pariter quod "non modo minuere salutaris Christi doctrina, demittere praecellens quoddam caritatis erga animos genus est " [Humanae vitae, n:. 29; Cf. Familiaris consortio, n:. 33;Reconciliatio et paenitentia, n:. 34; Veritatis splendor, n:. 95]. Offer illud ad servitium Ecclesiae Magisterio commendata magni faciant et non moriatur, primo, veritati inservit [Catechismum Catholicae Ecclesiae, n:. 890]; pressius verum docendo, ut salvet Magisterio commendata magni faciant sibi sumat animarum pastores et consociationes exhibeant «misericordes" attitude towards animarum. Tantum cum cesserat in Magisterio commendata magni faciant primaria negotium, argumenta praebent actioni pastorali poterit, in vicissim, formationi conscientiae, ut cum animas opus discretionis christianae itinere.

.

.

* John Scalese [Roma, 1955] est Sacerdos et Clerici confratribus S. Paulum theologum, ut inter Clericos Regulares (Patrum Barnabite).

.

.

.,prae se ferens

Liberum cogitationes errore Querciolino,

by Scalese

[in editis 14 January 2016]

.

__________________________

graphics et photos of virgam ad editorial’Island Pamos

.

.

.

.

.

.

.

About conficiendis

La Redazione de L'Isola di Patmos Articoli Redazionali ( Click to read omnia vasa ex nomine )

11 cogitationes on "Amoris laetitia, “sanus reprehensionem sui”

  1. Pater mi loannes Scalese, quid iuvat invenire eam in insula, quæ appellatur Patmos ac tantis uiris adnumeror!
    Nescio ei personaliter, Ego autem iam legere et aliquamdiu, et legere cum eo de affectio “quercu”.
    Ego sum unus ex pluribus Florentinos militaturum qui studuit in collegium vestrum La Querce … Ego enim mirabilis memorias! Observabam Imaginem patres Barnabite. Et quam tristis, ubi hodie, per sexaginta, Ego antiquum ambulare praeteritum me clausa collegium.
    Deo gratias, quia huius articuli.

    Carlo Alberto Manfredini

  2. Rursus nobis obtulerunt tam praeclari quondam insula quae appellatur Patmos vasa, scripsit tres uates ac theologos:, quorum praecipua honoris scriptum, Pater Joannes Scalese, haec sunt quae in eius blog aliquamdiu.
    Quod est specialis locus ad ideam ex articulis ab aliis publication uates ac theologos sit optimum.
    De quaestionum seriem Patri qui loannem faciunt scriptor articulus est optimum, subtile paedagogus. Dare pro Pisces quoque,, omnes pisces nobis obtulit virgam.

  3. Hic quoque doctus gratulantes dictum insula Pathmos concitantes, Ego secutus est de diarii “frustra incedant quercu”.
    Ego dioecesanus, sed venit hora et junior altus schola pede Barnabites.

  4. Rev. patrem.

    quaestio.
    In tribus diebus legunt illud, mea culpa, et fortasse, aut excusationem, in ea non inveni ( maybe ego in eo desiderari), qualiter conversari.
    Synodus omnes reducere vellent necne de quibus agimus ad Eucharistiam, meum est quaestio simplex: Fallo, et in his 260 pages, omne quod assumitur, Etsi autem non est inquit “et” et quamquam non dictum “nihil”?
    Illuminans tu mecum.
    gratias ago.

  5. patrem, tibi gratias ago pro illuminans articulum, ante quod peto Si potes me illuminare: hoc est responsum ad quaestionem meus: Amoris laetitia sicut clarum documentum dare debet distincte responderint. Sed non legitur nisi hypotheses statuendo, Cum sacramenta pertinet ad exitus habet, Ut peteret: certum est dare non oportere existimare ambiguam commeatus, ego iterare, Ego enim non invenio in illud?

    Sr. maria Paulam

  6. Primo, Vivamus sagittis bibendum erat Don Giovanni gratias agere cupio enim hoc esset factum: “Dare pro Pisces quoque,, omnes pisces nobis obtulit virgam”. Et hoc est quod facere conatus sum semper in doctrina; Ego nesciebam eum hoc fecisse.

    al sig. $ ■, et Monari. M. Paola dici quod non est labium mentiens Amoris laetitia quod tamen claritatis vellem, responsa necne rete. Et hoc est, quod diximus novum ingressi tempus: translati sumus de doctrinali et pastorali re spectata,. Ut memorem solum id explicare, quod paucis sententias “conversionem pastoralem”:

    - «Hoc non est solum quaestio de coram leges, sed ad valores proponat " (n:. 201);

    - "Si in ratione rerum innumerabilia genera variatur casibus concretis,, … quod falsum est, ut nova canonica norma generali canonis sit genus nec principem labium mentiens superius memorata Synodus hanc et ex hac Adhortatione, quod pertinet ad coniecturas casibus " (n:. 300);

    - «qui potius intelligo per pastoralem actionem, non magis rigidum oriuntur ulla confusione. Sed vult sincere Jesu credimus, ut in Ecclesia, ad quam captivi boni spiritus fundit in medio fragilitatem " (n:. 308).

  7. Et ego rogabo Patrem Scalese si vetitum esset similis ad hoc sacramentum accedendi ad divortium novas inierunt nuptias, et ideo inmutabilis est secundum legem divinam vel legem ecclesiasticam, et ad subiectum fieri potest ut talis modus..

    1. Declarationes Patrum lego in sententia Pontificii Consilii de Legum Textibus interpretandis in Admissio ad Eucharisticam Communionem fideles qui post divortium novam inierunt ad Dei 24 June 2000 (videtis http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/intrptxt/documents/rc_pc_intrptxt_doc_20000706_declaration_it.html), de can. 915 («Non est interdictum, hi quicumque tale composuerit, et admisit ad communionem, post irrogationem vel declarationem poenae aliique in manifesto gravi peccato obstinate perseverant, qui "): "Hoc exprimit prohibitio invenitur in citatis Canon, natura, Quod ex lege divina in positive legum ecclesiasticarum urgebo, et excedit in domain: Unicum sibi quisque potest inducere mutationes legum, quae se opponere contra doctrinam Ecclesiae. Textum In qua semper usus est ecclesialis traditio quandam San Paolo: “Omnis ergo qui indigne manducaverit panem vel biberit calicem Domini, reus erit corporis et sanguinis Domini. quisque, igitur, Probet autem seipsum homo, et sic de pane illo edat et de calice bibat; Qui enim manducat et bibit non diiudicans corpus, et bibit indigne iudicium” (1 Cor 11, 27-29)».

  8. o Pater,. Primum omnium, quae una cum aliis duobus Wisi enim ad minim articulum scriptum in subiectum per se praebet nobis cum admodum lata patres vision.
    Pectus mihi confer mundum experientiam adducere mihi …
    Ho 38 anno primo matrimonii et erat cladis. Quoniam iniquitatem meam viro meo periculo evasit, saepe mihi fecit iniuriam quae conscripta et in emergency cubiculum, admittitur idem ecclesiasticis, ita cum inquirerent, quod “canonicam divisionem” necessarium omnino esse … Hoc non obstante, non agnoscis in Ecclesiastico iudicio elementis nullum, et accepit in “Nihil agere”.
    Instituta separatione, occurrit tribus annis post nuptias, aetatis suae 32 aetate, Et post divorcium, cum adeptus erat 34, Vir quidem insignis occurrit, caelibe perpetitur, et post duos annos agentem civiliter nos got nupta, ubi erant 36. Hodie nos habere uno anno senex puer, ex filios prioris matrimonii habui.
    Gratias ad virum, quis est vir fidem, Ego quoque in fidem rediit, et ego hodie voluntariis versantur in variis activities, et cum Caritate tum in dicta parrochia.
    Et maritus meus I., quo tempore quidam catholicorum contra omnes fragmen dicunt super blogs, possumus vivere fraterno, rem, praesertim aetate, est vere realis et vix aliquid.
    Nos utrumque conscientiam, Et inde etiam, causa est quia iusto, et quoque quod ecclesia conscientiam sumus ambarumque famularum, et hanc ob, Credo si attendamus, non communicant.
    Factus est nobis, de facto,, sit familia vere christiana, et fortasse ea etiam quae certa salus nostra non sit ex velle,.
    Quod me movet, hac synodo multa disserere coeperunt pugnare cum, quod multa problema transformarunt in sacramentis de quibus agimus proprio bello.
    Una mensis abhinc, et me vir meus, habebat conventum cum caput tribunal dioecesanum;, ut hodie, secundum Franciscus Pontifex ex motu proprio datae, examine causas potest,. Quem constituerunt esse sollemnem, ut patet meam doleat nobis tractata esse ipsum restrictively, nulla habita ratione “duobus elementis deficiunt” quae autem ex ipsis ad perfectionem sacramenti. Ergo rursum fodit alios acta sunt,, me facit cognoscere quia non plus sunt bona spes.
    malum, sententia ad magnum, Et loquebatur de illo apud quosdam amicos dicte parrochie, et praesenti duorum illorum, ad que vere Catholicos, ea belli, pro quo sit album vel nigrum, ut hodie subsannaverunt me dicens, cum Franciscus Pontifex, factus omnia possibilia sunt.
    Ego legere post Synodum Episcoporum, E, animo, tum longo, Conturbant, non inveni, non patet … nisi quia fortasse non potest intellegere quia ego sum. Qui facit certe hypotheses statuendo, non dat responsa, et hoc nescio, sive bonum est,, Vos can elit theologus considerat. hoc legere, sed, miratus sum, ut peteret: quod sit, et scripsit ea, conatus tedio, et immergunt se in patiens, sicut qui scit quot populus meus me quasi virum?
    Patientes estote ad gratias auscul-.

  9. Domina mi,

    certe ut opinari dabatur, qui scripsit in Adhortatione Apostolica, ad meliorem mentem voluntatemque in rebus. Quaestionem pastoralem, quae est habitus recte capere: si amicorum (“hodie, cum Franciscus Pontifex, factus omnia possibilia sunt”) immo non expressit in una commemorat in praecedenti solutione (“Et ecclesiam fidelium confirmat Maternam enim eius sollicitudinem et invenies in hoc statu aut in aliis casibus,, quod prohibet admitti ad Mensam eucharisticam. Propositum est quod in hac participatione contradicit infantes desiderium fovere vitam ecclesialem, quae iam fortuna repugnat dici multiformi. magis, ad officium vehementer etiam atque etiam nulla omnino atque ad in sacramento Eucharistiae verum ex conditione pastoralism, est quia genuina spectat bonum horum fidelium et omnis ecclesia”). personaliter, Actionis ordinem secutus voco adhuc permanere, situm spe citius solvi iudicium.

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.