Nos rescripserunt in theologia: 'Etiam in bono est communismi ». Oportet igitur omnem optatum positivis marxismi uniens bonis dolor non ipsum magis quam

Nos rescripserunt THEOLOGIAE: "Etiamsi communismi BONUM. Tu itaque Highlight all positivorum, quod pelago et AMOR CONIUNGIT marxianae doctrinae et non in bono, praeterea bina bracchia quo pacto distribues

.

Ecclesia saepe communismum damnavit. Quidam pergunt facere, fortasse quia sunt in promptu et necessaria perspicuitate carent. Melius quidem esset, quam condemnare, quaere et accipe bonum etiam in Communismo, quia multae sunt aspectus positivi qui extolli debent et insecuti sunt.

.

auctor
S Arihel. Levi Tadinensis

.

.

PDF Print Article

 

.

.

Thomas Hobbes, print finita vindemia

Inter saecula 16 et 17 Duo Britanni dicuntur "philosophorum magni", speculationes, quarum adhuc columnae constituunt philosophiae modernae iuris, aliter de ratione naturae. In a breviter intimatum est: Thomas Hobbes [1588-1679] quod "vir lupus edax omni alio homine". [Bellum ominus contra omnes; homo, homini, lupus]. Per Hobbes, tum, "Status naturae" est bellum omnium hominum contra omnes, cum ille — ut breviter dicam —, Velociorem naturaliter non est bonum. Alia sententia Iohannes Locke, [1632-1704] naturalibus quibus, prima hominis conditione intelligitur, non existet, constare potest quod per "bellum omnium contra omnes», sed pro conditione quod potest ducere ad positivum socialis convictus et pacificis.

.

Si mala est natura Cicero quia timet aliorum, et ne impetus ad impetum, per Locke, id quod habet gravida visum, homo non est natus corrumpere vel circa malum. Si haec duo disputatores iam nos Helvetica Calvinista qui volunt addere, quod cum cogitatur Jean Jacques Rousseau [1712-1778], colligitur quod non homo et mala, sed quia fit societatis instituta, in brevi … in culpa est alter.

.

Iohannes Locke,, print finita vindemia

Haec tria thinkers referred to as philosophorum, sociali et politica scientists et quod coepissent interrupta est non parva, philosophicae repetitae cogitationis in scientia, et suis Speculationes speculatores eius magna. Sed intelligere quid bonum et legentibus, Non est locus ut satus per orationem super universa aeque universa tres figuras, ut postea tempora fecisse progressus in malarum interpretationum et damnum beneficia, quam.

.

Quaestio est de natura hominis Ego iudicio indolis theologicae parte resolvere eam, Ab ipsa theologia sit peccatum. Dicere ergo quod homo nascitur durius, Quod sit partim, partim reductione mali, quia malitia est manifestatio quae consequitur aliquid aliud. In christiana et theologica prospectu, homo natus est corruptus; et hoc quidem mihi, quod omni veneratione quorundam theologorum venenosorum praeteritorum et presentium, peccatum originale non est metaphora nec allegoria, sed eo. ita, per innaturalem corruptionem hominis generati ex hoc facto, omnes pessimi nascuntur parte effectus, et contra naturam, datum est quod innaturalitas, nisi Urguet mechanism, rursus producit naturam.

.

Creator caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium;, natura creavit eam perfectam, non imperfecta, et cor huius perfectionis erat homo, cui Deus credidit universam creaturam. Cum suis contra Deum, homo hanc aequilibrium mutat, seipsum et totam creaturam imperfectam. Consequens est introitus interueniunt morbi, dolor, de corporis labe et morte. Nam natura, sed, ex quo factum est ut homini infensus fieret: siccitas, fames, maremoti, motus, eruptio vulcanorum, morbis infectiosis, pestes .. .

.

Abel et Cain, Zeri collection

ad hominem, plus quam malum, natus corruptus. nequitia, in sua natura humana, consequitur hanc corruptionem, cuius eventus duorum fratrum qui statum repraesentant in quo maiores nostri humanitatem praecipitaverunt, exemplar est.: Abel et Cain. Si ergo cogitamus, Cain non solum primus homicida, sed etiam primus proditor, primum warmonger. in facto,, postquam seduxit Cain fratrem suum et occidit eum, Deus comminatus est ei dicens: et nunc maledictus es magis quam terra quae aperuit os suum ut accipias sanguinem fratris tui de manu tua. Cum coles, iam non dabit vobis fructus suos vagus et profugus eris in terra [Gn 4:11-12]. Et increpavit Cain: "Maior est poena mea quam ferre mihi.". hic, hodie me depellis a facie huius terrae et a facie tua abscondar; et ero vagus et profugus per terram, et omnis qui invenerit me occidet me [Gn 4:13-14]. Deus respondit: "Ergo, qui occiderit Cain, punietur septies ".. Et imposuit Dominus signum in Cain ne quis inveniret eum, occidit eum. Egressusque Cain a facie Domini habitavit in terra Nod, ad orientem Eden " [Gn 4:15-16].

.

Ingredior ut existimem caracterem quo Cain insignitus est, signum est quod Deus omni humano generi impressit post corruptionem in mundum scaenam cum peccato Adami et Evae, cum hoc parricidio fructus suos produxisset. quidem, Miratur autem cur Deus non puniverit Cain, at cum intendens ei ne quis eum tangeret. Adversus hanc quaestionem, semper responsum a Victore Hugone datum in suo opere interesting Novissima die damnati :

.

Adam et Eva, print finita vindemia

"Ultationibus est singula, punire est Dei. Comitatu est inter duos. Poena est supra, vindicta infra. Nihil tam magnum aut tam parvum convenit ei. Non est punire "vindictam";; emendare debet emendare ".

.

Hodierna calamitosa Ecclesia visibilis, ubi nunc Deus mutatus est in aliud, inter regnans facere gooders et misericordiae confinis diabolico, magna recusatio fuit verbis utendi ut "poena" et "poena Dei";. Haec duo elementa negare est ipsum divinae misericordiae notionem negare, datum quod - sicut ante paucos annos Ioannes Cavalcoli explicavit, o.p — « Deus castigat et utitur misericordia ». [Cf.. qUI E qUI]. Poena enim et poena Caini illata est tota humanitas, quae peccato corrupta, suo modo clauditur ac notatur., sed simul etiam magnam continet Dei misericordiam, tam pro primo parricidio quam pro omnibus nobis. Una cum misericordia, Deus etiam altam custodiam manifestavit, Omnes intendebant in hominis recuperatione, de Cain et de omnibus nobis, hoc plane quod « Deus castigat et utitur misericordia »..

.

Ioannes Iacobus Rousseau, print finita vindemia

Vicesimo hoc saeculo, in tantum ut per reactionem se manifestavit crudele malum hominis, multi plus minusve magistri illustrati aeque plus minusve doctrinae illustratae, coepimus quaerere et dare responsa negantes - aut negare conantur -, non solum mala et crudelis natura manifestatur ab homine, sed gaudeat crudelis et impius laedere alios. Horum auxiliorum magistri plus minusve illustrati in cogitationis studiis aeque plus minusve illustratis, multae novae pseudo-scientiae currunt, a sociologismi pervagantes ad varios psychoanalyseos cursus et quae semper tristem exitum perveniunt.: exponere et iustificare crudelem et intrinsecam actum malum. Mentis puerperii harum variarum excursus est Jean Jacques Rousseau, secundum quod homo non nascitur malus vel malus, sed quia fit societatis instituta. Hoc ergo necesse est, ut ab tam malis et crudelibus sceleribus animum transferant, causas et delicta alibi quaerere. Hic ergo est ille hodie, saeculo fere post maximum progressionem periculorum quorundam cogitationum, ante multiplicem reum, accusatores et iudices ad edendam sententiam vocati, cavent ne dicam de naturali vel innato ad crimen. in facto,, si nunc in medio noctis fur deprehensus cum duobus complicibus intra domum a domino qui semper firearm tenet., uxor et liberi dormiunt; si, veritus periculosum consequatur, se defendit incendendo, quae sentiunt-bonam opinionem publicam politice recte diurnariis ducti gemunt: "Pauper fur!». Et semel haec spiralis Urguet, difficillime erit explicari illis qui credunt "bonum potentia" et "basice bonum" hominem, aliquotiens, per haec furta, greges scelestorum virum ad mortem beat, tunc gavisi sunt, sicut "bonum"., rapere matrem in conspectu filiorum. Utique, tum erit ad optimas scientiarum socialium politicarum exponere filiis suis hominem esse malum, crudele et consulto irrecuperabile, quia clausus fuit ad quamlibet humanam recuperationem., non est.

.

Haec de re depravata quae tunc generant deprauationem cogitationum, oriuntur ex reprobatione illius mysterii, quod vocatur peccatum originale, ad quod hodie, intra ipsam Ecclesiam catholicam, multi theologi tendunt ad gradum allegoriae conferre, fabulam cum eo, cum in Genesi ratio allegorica sit, non continet, hoc est originale peccatum, quod, Ego vadam ad repeat, factum fuit tam vastitatis omnibus hominibus posteris tradendum — quae scilicet non est reus huius peccati commissi —, corrupta natura. amen, homo naturaliter bonus et expers malitiae, fuit et quomodo, sed primum, apud maiores nostros tanta gravitas fuit ut puritatem et naturam hominis ad imaginem ac similitudinem Dei vivi componat..

.

Mahumedem, print finita vindemia

Ex notione viri boni fundamentalis quod sic non nascitur malum vel malum, sed quod fit propter institutiones et societatem, hoc est per culpam aliorum, Proximum est iniuriam et non parum perniciosam opinionem ... habere conetur intueri positivum quod in aliquo homine existit, ad bonum, ut educant positivis elementis, quaerere quid valet etiam in errore et tunc in luce ponit. Bene, Dicere me oportet honeste, cum huiusmodi orationes facere non sit filius florum superbus atheismus, surreal pacifist, persuasum leo ac radicitus ecologist, sed homines magnae praeparationis et excelsissimae staturae culturalis, philosophicae et theologicae, Ego incipiens ad vere terrebis, praesertim si tunc indagatur quid notio "bonae fundamentaliter" apud omnes nos attulerit, deinde malos cupiunt bonos etiam a perniciosis hominibus expromere, seu per cogitationes haereticas evidenter. Sit ergo a summo incipias et descendat deorsum: quod "plerumque bonum", nuper regnantem pontificem ad definiendam religionis pacis Islamicam duxit [Cf.. Pater Samir Khalil Samir, S.J, qUI], nescius hanc iactationem pacis in se continere, suo sistens gradu, illa omnia violentiae et odii elementa hodie non manifestata sunt, sed semper, incipiens cum Mahometi, qui non est propheta, multo minus magnus propheta, sed falsus propheta. Ob haec, quae sit theologica manifesta, hic sunt defensores "bonae fundamentalis", qui iustificant affirmationem: « Quaerendum est quid nos coniungat nec quid dividat ».. Dixisset autem, sciendum: a me, Sacerdos Dei, unici tutor, solum et verum sacerdotium, qui unum et solum verum salutis Evangelium nobis dedit, quid me iungat mendacii propagatoribus ex pseudopropheta?? Sed ante omnia scire velim quid bonum sit de serie mendaciorum, sicut ea quae a Mahumede enuntiantur. Adversus his obiectionibus, propugnatores "fundamentaliter boni" respondere non dubitant: "Bona res est, quod Sarraceni figuram Iesu Christi agnoscunt";. Et contra hanc affirmationem aliquoties respondi: "Musulmani agnoscunt Iesum Christum prophetam minorem qui ultimum praecessit prophetam magnum, qui Muhammad esset, qui imperfectum et iniustum consummavit in praedicatione Iesu Christi. Et hoc, me credite in Iesum Christum Verbum Dei incarnatum, sicut Deus homo fecit, sicut genitus non creatus eiusdem substantiae cum Patre, non est punctum conventus, sed blasphemiam. Et quia, blasphemias, puncta unionis constituunt? Fortasse quia placuit ut fundamentum dialogi poneret?».

.

Martin Luther, print finita vindemia

Ex Pseudopropheta Machometus, nos ire directe ad Martin Luther, super quo, semper regnans Pontifex, dixit omnia et, acsi concilium Tridentinum certos canones numquam scripserat; et si vere scripsit, aliquis videtur statuisse Motu proprio quae non sunt valida, nisi manifesta documentum pontificium, cum confusa pastorali usu. In illis autem mensibus, in quibus pauper Ecclesia visibilis ad celebrationes falsae reformationis Lutheranae active participare decrevit - et falsum dico quod haeresiarcha Lutherus nullas fecit reformationes, sed schisma dramaticum exortum est -., audiverunt, Item ex eadem Cathedra Petri, aberrantes sententias: Lutherus "bona intentione animatus", Lutherus ad "reformator", sequi schisma suum significatum "reformare" etiam in quadam officiali notae commemorativae a Vaticano Post Office edita occasione quingentorum annorum schismatis. [Cf.. qUI]. De numero duorum Episcoporum Italiae Conferentiae non loquamur, S.E. Mons. Nunzio Galantino, qui in colloquio in Pontificia Universitate Lateranensi promotus - quae obiter Universitas Romani Pontificis est -, perturbata impudentia indicat hunc Theutunicum haeresiarcham. … « donum Spiritus Sancti ». (!?) [Cf.. Mea articulum, qUI].

.

S. Margaritae Cortonensis, paenitentium patronum meretricum, Zeri collection

Itaque studeamus declarare omnia pulchrorum animarum, imprimisque ab eruditioribus qui has theoriis periculosas vere credunt et aeque periculosas consequentias agunt, exempli gratia, nos invitare ad bonum quaerendum et ad bonum illustrandum, nescius quod nihil verum est in falsis, si veritatis lumen, hoc solum quia diabolus ea utitur ad affirmandum et perplexum cum suo confuso arma autem deterrence sapientes stulti. Nihil positivum in blasphemia, semper et soli Deo contumelia est. In haeresi nihil est bonum, tantum flagitium veritatis, etiam si hodie haeresis non iam talis vocatur et etiam si per dimidium saeculum in ea quaerendo institimus quid secundum aliquos mentes illuminatas nobis bona sit.. In schismate, quae est gravissima forma fracturae communionis ecclesialis, non opus est quaerere quid nos coniungat, cur unitatem in optata divisione quaeras?, servetur e *, ut, ius considerandum, tantum est in meretricibus quaesiturus virginitatem, quae singulatim etiam feminae esse possunt, multo tenerius et sensibilitatem in se continere quam multae altae societatis feminarum., sed semper meretricis maneant, saltem usque in, si quidquam, per intercessionem Sanctae Margaritae da Cortona, protectoris meretricium paenitentium [Cf.. qUI], nolunt converti eligens vitam suam perfecte mutare. Infeliciter, in pius ac benigna Ecclesia, minime affirmamus meretricem unam posse pertinere ad electos illos animas, quae, ut Christus monet, « praeeede vos in regnum caelorum ». [Cf.. Mt 21, 28-32]; hodie in Ecclesia visibilis, ubi homines prudentiores et clementiores ipso Christo examinant, nunc quidem ad affirmandum venit, nisi directe per exercitia pastoralia exotica, quod meretrix, hoc est, in fornicatione, sunt bona et positiva elementa comprehendi et aestimari, si quid etiam infra addens virgines consecratas, quae in domibus religiosis effingunt, pro aculeis acerbis, tendit in Pelagianismum, legalismi et sic deinceps …

.

Summus Pontifex Pius VII a Napoleone primo captus et transtulit in Savonam, deinde ad Fontainebleau, print finita vindemia

The "basically good", cum bonum, quaerens unionem omnibus modis et quibuscumque constat, una cum dialogo cum iis qui suis erroribus superbiunt et invictae diffunduntur eiusdem intra Ecclesiam, unus ex maximis foveis, qui interius nos corrodit. Et si quis hoc malum pro malo indicare praesumpserit, haeresis sicut haeresis, schisma ut schisma, peccatum ut peccatum, gravibus morbis moralibus ac gravibus morbis moralibus, periculum vocatus legalist, Pharisaei, Pelagiani, de tristi christianorum, christianae vespertilio... sed praesertim ab eo quod homo non specificata misericordia hodie florebat.

.

Norma "plerumque bonum", "quaerere bonum" cum "quid nos iungit et non quid nos dividit";, si validum est, omnibus et omnibus applicandum est. Verum est igitur Napoleon bellum trans Europam gessisse, qui ausi sunt manus tollere ad Pium VII Summum Pontificem, eum prehendere et deportare ad Fontainebleau., certum et certum est, se ecclesiam de facie terrae abstergere, sed, praeter haec, nos qui novimus quomodo Bonaparte fundamentaliter bonum fuerit? sed supra omnia,, quot boni partes fuerunt in Bonaparte?? Cur malum et negativum solum intueri, loco vultus omnes positivi aspectus in eo et quatenus eas?

.

Adolf Hitler cum dilectis ovium

Ac fortasse defectus aspectuum positivorum in Adolf Hitler? multis, errare quia praejudiciis gravantur, solum de Hitleris putant responsalem incursionis in Polonia, quae alterum bellum mundanum incepit. Ut primum Hitlerus memoratur, ad castra concentrationis et exterminationem Iudaeorum pergit, ignorans Führer non solum hoc, erat etiam tenerrimus homo, praeditus est valde sensus. Filios sodalium S.S., sunt documenta pelliculae quae illum amantem oculis teneris accensis. Quid, Hitler ad redigendum solum ei qui Doctor Iosephus Mengele permisit de eo eligere 3.000 pueri in storage of Auschwitz-Birkenau, coactus vivere et mori in obstructionum numerus 10 huius campi, ex quibus ad finem belli ducenti tantum superfuerant? Hitler non solum hoc, is etiam qui canibus suis magnam sollicitudinem habuit; et omnes Baculus de S.S. vidit eum flere cum dilectus German pastor mortuus est.

.

Stalin cum filia sua Svetlana

Volumus etiam loqui de Iosif Stalin? Vel aliqui putant Stalin tantum auctorem fuisse pro mortibus decies centena milia Russorum et deportationem tot moles gulag? Cur omittamus omnia bona et positiva de Stalin, qui prae cunctis amantissimus erat? Est imago archivum 1935 in quo tenet Svetlana in armis, dilecta filia, cum teneritudine quae tangit cor; et Deus solus scit quot filias tam pio patre tenerent in ulnis.

.

Ecclesia saepe communismum damnavit. Quidam pergunt facere, fortasse quia sunt in promptu et necessaria perspicuitate carent. Melius quidem esset, quam condemnare, quaere et accipe bonum etiam in Communismo, quia multae sunt aspectus positivi qui extolli debent et insecuti sunt.

.

ruinam Luciferi, print finita vindemia

Verum est valde dolendum ea quae uniunt in bono, non quae dividit in malo, quod bonum est in homine, in omnibus perseveramus, sine ullius, si non pauci, animadvertentes nos malos, bono et misericordia munitos, perdere. Quaestionem hanc Ecclesiam hodie affligit et ex qua quandoque impossibile videtur exire, tam multa ut difficile ad falsa quaedam machinamenta, quod bonum fit malum, et malum fit bonum, virtus fit vitium expellendi, vitiumque ad bene excipiendum et muniendum. Et haec magna conversio est operis magni: in diaboli, Venit etiam ad misericordiam uti, in cuius nomine hodie, pastores accipiant omnia quae catholica non sunt, lupos fovent et in ovili verberant, tristes pelagias oves vocantes, qui percolat rigorem doctrinae, vel deterius, applicationem legum ecclesiasticarum invocant, hodie in nomine Domini “non est legalismi!”, ita ut legum canonicarum certitudo eorumque recta applicatio succederet libero arbitrio humorali, quae semper fons est omnis iniustitiae pessimae..

.

in insula, quæ appellatur Patmos, 23 January 2018

.

.
«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

carus lectores,

nos autem scito quod in fide, In insula, quæ appellatur Patmos, Hoc est, ut semper, sustinet tua offert administratione costs.

Primum pro nobis omnibus tradidit occasio quantum debemus operire impensas, qui praesertim, menstruatae, Quorum semper usoris.

Ut qui vult offerre sustentationem apostolatus magni pretii, Non est in animo facere pro menstruam subscriptione In insula, quæ appellatur Patmos,, et aliquot nummi, usus ad tutum et convenient ratio Paypal

Retribuat vobis Deus,.

 

.

.

.

.

About pater Arihel

S Arihel. Levi di Gualdo Presbitero e Teologo ( Omnia vasa ejus in nomine Click to read )

In una cogitatione "Nos rescripserunt in theologia: 'Etiam in bono est communismi ». Oportet igitur omnem optatum positivis marxismi uniens bonis dolor non ipsum magis quam

  1. Tempus est “bonum” invenisti etiam in philosophiis aberrantibus certissimis. « Ad veras haereses consistentes generaliter respiciunt clarissimum quidem; sicut Calvinismus tunc vel communismi nunc. Aliquando etiam vide verissimum; interdum etiam verissima, in stricto sensu veritatis minus est quam veritas. (…) Haeresis enim saepe non est merum mendacium; sicut ipse Thomas More dixit, "Nunquam hereticus fuit qui omnia falsa loquebatur." Haeresis est veritas quae omnes alias veritates occultat ». (Bene et vada, G. K. Aristides) quasi dicat quod perversa philosophia vel haeresis talis est, quia continet in se cogitationem cuius essentiam, cuius directionis peregrinatione, cui responsum nuntius, perversi sunt, scilicet ad malum vel ad mendacium; sed hoc nullo modo importat quod non continent veras propositiones per accidens, et aliquorum verorum, quod tamen verum manet, non sunt usus instrumentaliter: hoc feature, etiam, de omnibus fere erroris doctrina.

Comments sunt clausi.