“2001 Tractus Odyssea”, ie: et quidam diurnariis fantateologia

«2001 ODYSSEA in Caelo », id est: Quidam diurnariis eorum phantasia paratur,

 

[…] aliquid, forsitan, cum titles, opus non minus forsitan coguntur negotiis, et haec sunt excusabiles, nisi re ad pietatem. Contingit etiam ut officium, novit etiam plurimum, certe quidem potestis facere. A medicinae ad esse graduati TABELLARIUS. Peripleumonicis nec solvere poterit a TABELLARIUS Sed non potest CIRRHOSIS iecoris. Quae ut plurimum damni et iterum, sunt audaces ambitio, qui dat intelligere, quod sciam quid facere aut cogitare ultra in virtutibus, Saepe valde limited.

Author Cavalcoli OP
auctor
Giovanni Cavalcoli OP
alberto sordi tristis negotiationis
Albertus Sordi nuper in partes tristis negotiationis

In vitae Aliquam sit amet quam scire, ut ius vitae, secundum vires ingenii sui, in ex sana discretionem ex criteriis, sine dubio ambitiones. Instead, ei accidit, quod quis sit, pro variis causis, qui non accipit semitam, quae graves errores se cum suis germanis, id quod voluit, quin potius eligere, cur tam, licet aliqua res, quia non est veritas in se et in aliis nocere. quidem, aliquo - forsitan secundum quid - est facere coacti sunt, Jobs inferior invenire opus non est ex eo, et haec sunt excusabiles, nisi re ad pietatem. Contingit etiam ut officium, novit etiam plurimum, certe quidem potestis facere. A medicinae ad esse graduati TABELLARIUS. Peripleumonicis nec solvere poterit a TABELLARIUS Sed non potest CIRRHOSIS iecoris. Quae ut plurimum damni et iterum, sunt audaces ambitio, qui dat intelligere, quod sciam quid facere aut cogitare ultra in virtutibus, Saepe valde limited. Sed infeliciter accidit qui aliis duces iudices attingam, uti sunt,, sicut et ceteri: ecce criterium ad se, non sapientia, invidia praesumptione.

Eugenio Scalfari
exemplum optimum: Eugenio Scalfari, libere et legitime declaratus atheus, an anti-clericali cum cursu certaminis gloriosi quam militantis et conditor a diurna, quae saepe in valde difficile impetum apparuit magisterium pontificium exhibens modo in novissimo quattuor decenniorum, Hodie factus est iuvenis Ecclesiologist sua in via

Et quia posset exempla data sunt, tangunt optio omnibus, in vocationibus aestimandis, per professionis, per commercia, vitae. Ecce ego ad prohibere in dictu est intellegere hodie, cuius frater et sacerdotes Ariel S amicis meis epularer. Di Tadinensis Levi Antonius Livi Rerum Romanarum: aut de aliqua reclamatione journalists minus ut praeesset categorice, adeoque sine appellatione digna et competenti parentur aestimandi, theologia, de rebus fidei, ministeriorum ecclesialium valebat paro - exempli gratia de Papa, quod - sive in ecclesia rebus. Turba multa quidem membra reddere tantum mali est ad papam, Ecclesia,, et ad quaestiones de moribus doctrinam, ad quaestionem de bonis et progressives, Patres Cardinales, aut in nomine summorum theologorum, fata, quibus christianismus diffusus est in relatione aliis religionibus, Ad priorem necessitudinem cum Concilium Oecumenicum Vaticanum Secundum magisterium. Sed quaestio est de quantum Praeparatio, Quo indicio certiore competentiam obiectivum de quo fonte et judicia faciunt, sententiam suam, ipsi scitis, quasque res nuntiaret. How much, pro exemplo,, praesertim qui nec sunt illi qui dicunt considerari Catholico, ipsi noverunt se habet cum Ecclesia catholica non intelligit? Quam multa sunt nesciunt distinguere, in cogitationes et actiones a Papa, de fidei Magistri, regimen summ pastorale Ecclesiae a privatis medicus, quarum principia et regulas nobis nuper exponi tribus litteris pluries per site? Quam etiam illi nesciunt quid sit de Doctrina Fidei et de variis tamque contrarias opiniones theologorum? Quam etiam illi nesciunt distinguere quod est quod vere proprieque non Catholico? Quam bene autem facere nesciunt distinguere theologia quae ad scientiam pertinet nisi quod est plus minusve literary religiosis aut mythologicis sermonibus??

Ad orientem imperio Maximi Melloni
De Bononiensi Catholico narranti School, Albertus Melloni, Civitatibus habitent in conloquio Maximi Orientis occupauerat saltem Italiae [videre qUI]

Exempli gratia, est certe longe lateque afficere Disputatio, initiatives, de rebus Ecclesiae seu opera credens dicere ad extremum verbum non solum ab Ecclesia per comparationem ad finem mere terrestrem assignabant parte difficultates sociologicas, spretis, atque superno proposita sua essentia, Quomodo autem loquimur non quasi unus de multinational comitatu se specialiter cum humana turba sive simplex philanthropic, genus aMNESTIA International quod viridi peacE, aut partium in quodam sermone de rebus huius mundi.

diurnariis CatholicoUrgere eam magis explicito, et pro omnibus, quae ad necessitudinem cum ex Catholico diurnarius de rebus fidei et gerere debet, quia agitur de ecclesia ut in communi idonea maxima multitudo. Primum omnium, in se debet esse theologus diurnarius, data sit in subiecto esse tractata, non tamen terminis scientificorum, sed in publico intelligibiles. Primum igitur illud est, de Catholico diurnarius facere oportet intelligere quid sit prorsus is about, fontibus haurire saluos et diligentius, facere iudicium sub luce ad Ecclesiae Magisterium posuit Spiritus,, Sub hac luce reddere dux aequi, intelligentes, et certe cum iudicio dispassionate, simplex, et doctrina in verbis exponere popular, ad nuntium, in disputationibus, et guidelines, pastorales actuositates, et related problems, quin aedificatorius vexata et prudentiam prudentium reprobabo, quibus dubito ad diiudicandum de aliqua, in opere exequendam indicio disciplina simul, culturalem stimulis actum scholasticum, ut legentibus prodesse, ut possint vivere bonum illorum qui ab Ecclesia in fide et, exstructoria, Cum voluntatis adiutricem operam praestandi, sanus in optimam partem interpretantes, tum ab Africo tegebatur, ab errore scandalum, et Christianae virtutum exercitatio in civilibus, edit nitidissimam evangelicae perfectionis desiderio.

ephemerides
torcular review

Si quae sunt artes et diurnariis qui improvising ipsi theologi supergrediatur sua malitia cessaret aliquando invadendi studia theologica et frustra ager sui fiducia,, Donec potest contingere quod non satis esse existiment gradu theologi disciplinam, aut minuere, sed non propono a simplex gradu hoc est curam pastoralem incurrisse, sed cum socio-politica colorum, maxime nunc lux perpetua luceat tum etiam subiectiva,, ad punctum ut privatorum libertatem in theologico sermone simpliciter ex sua, Universalitas libertatem transformare, Procrustean eum in lectulo se humiliare Permalink, pars intra fines prope est propositum seu progressio. Non est qui natus est ex partium non potest theologia. Aspicite ut quidam magni operis Ozanam, Acquaderni, O Sturzo, Mounier, De Gasperi aut Aldo adiunxit. Sed primitus, nobilis ideas suas, suggerere et glorificare transcendens et incommutabile redigendum noluit autem theologicae in principle contingentiam a simplex iudicium rei publicae, quatenus in ea fundatur. Quod utique non licere sententiam dicere normalium theologo, et personalis preferences hypothesibus vel eligere aut vena aut alia quam appetitum et scholam tenuit quam alium doctorem. Et sic patet quod in parte altera moralis theologia, efficaciam pro practical, theologiam dogmaticam et ipsa theologia pastorali transferendum est speculativa tantum revera edoctus monitis si cura pastoralis disciplinae doctor considerationem. Ipsa theologia speculativa tantum fine fruendum summum sibi petenda spiritu. Theologiae moralis et pastoralis speculativae ordinantur. Fit practicus ordinatur ad bonum divinum bonum amandum et contemplari. Qui miles non potest habere virtutem et divinitatem speculatio, frui quantum auctoritate, quantum in se aliorum constituendum; sed re et infelix. Potest etiam lucrari mundum, esset Christus, non est anima mea ad Deum, et non amittit quis verbis asserat se.

Ego
Ego ad monumentum

Beatitudo hominis in quaeritis mendacium non est qui salvet ad se humano modo ex Luthero, Deum, utilitatis homo, arctissime coniunctam in certamine. In hoc Lutheri an inscium victima illius’ Renaissance egocentric anthropocentrism, quod ille status etiam per conscious noluerunt, sed quia Deum tuum ut requireres Dominum, ut S. Catharina Senensis dicit. Lutheranam retractionem in se per speciem operis Dei per opus salutis, et humilitate necnon in sinendo, subtilius ipso, sed realis est non minus quam egocentrism reprobari a generatione unius Lutheri iactantia est constans per opera coram Deo. Sed malum est, ut non Rahner, per speciem, ut ex doctrina catholica, investiganda et cotidianum usum theologia require, ad redigendum universa theologia pastorali tradenda theologia, tacitis interim proprium, transcendentiam quae scientiae theologicae scientiae autonomiam, quam differentiam pastoralis. A simili visione conceptionem fundat Rahnerian scientiam, quod simul usus, secundum formam animum solidi Fichtian, originem ex Renatus Cartesius, quam gignit vel ei spiritus enim opposuit (“occidere“) nesciens ipsum, entis ideam cogitationis distinguendis a cogitatione immanentes. quidem, moralis theologia, si non habeat exitum per cotidianum, quia sequitur quod oporteat bona cognita theoria deducantur, et meminisse necesse est principatus super doctrina cotidianum, sive speculationem ad ultimum finem hominis actioni, quae contemplatio summae veritatis. igitur, Si verum est, quod opus est scire quid habes ad haec agite et vos have ut facere, sicut ipsi dicunt,, “movere ad verba ex factis”, actio vero, ut homo sit aeque designatus est ultimately, ad divinam contemplationem. Hic sensus, ad actionem pastoralem promoveant, quae scientiae theologicae cum irreductibile sit. Operosa etenim vita humana orientatur solum facere,, praecipuum studium deest summo, cura est summum bonum finis victoriamque, quae est ipsa Dei visione cognoscunt pressius.

Politicized a saeculo sunt modernistae rationalismum et individualismo ex theologia vel liberationist ut unum, non est mirum,Dagospia agitur ibi theologia a journalism euadit, quasi sermones fuerunt ANDRON o una manovra di partito o una trama reazionaria o un movimento rivoluzionario o una coalizione di arrivisti o un’espressione del potere o una sfilata di moda o lo sfogo di un dente avvelenato o una sparata pubblicitaria del matto di turno: videtur, in questi casi disgraziati, che la cosa importante non sia, come invece dev’essere, illuminare, far conoscere, porre quesiti e spunti di ricerca, informare sulle nuove conquiste, ribadir valori della tradizione, aiutare a capire il Magistero, evolvunt, suscitare dibattiti, incoraggiare, consulari, solatium, educare il senso critico, aprire il cuore alla speranza, far amare la Chiesa e la verità di fede, alimentare la carità e la virtù, favorire il dialogo e la concordia, risolvere i contrasti.

papalepapaledubium, qualcuno mi dirà: ma questo è compito del vescovo! Nos non exspectat nimis a ipsum pauper? quidem; Im 'non dicens quod omne verum sit ex animo suo sacci prandium aut sicut ver Minerva de capite Iovis. Est disposite et diurnarius esse satis pro bono contineo tactus per circulos qui sunt in hierarchy, loquendi apud theologos pro se vel in Consiliis Sanctae Sedis, colligendis non calumniare, humilis suspicionibus arguerent, revelatione mysterii, beatissimorum Acaunensium martyrum sine verificatione,, parva Disputatio, malignitatem, mormorazioni, quod valde dolendum quoque venerunt de prelatis et cardinales. Nares habent prudentiam subtrahere se fontibus salubribus aquarum, salientis in vitam aeternam, relinquens solum in litoribus, et paludes incensae, Syrtim, ex luto, venae venenatis, usque ad sumptus aliquo modo dare est bonum, vel aliquam gratiam gratis.

Un grave vizio frequente nel mondo giornalistico, effetto e ad un tempo stimolo di una diffusa sfiducia nella verità, è il fattoDestra sinistra di ricondurre questioni di dottrina e di morale non alle categorie del vero e del falso, nelle quali non si crede e che vengono relativizzate, per cui non si cerca di chiarire dov’è la verità e dov’è l’errore, alla luce della ragione o della scienza o della storia o della Sacra Scrittura, della Tradizione e del Magistero della Chiesa. Tutto invece sembra far capo a due categorie tratte dalla politica: “progressives” E “optimatium”, quibus “progressus” è approvato, laetus, glorificato, esaltato e magnificato con lode e stima, proposto come modello da imitare; dum “conservarepare oggetto di disprezzo, di ripugnanza, di condanna, di disapprovazione, di derisione e di rifiuto. È evidente che tali appellativi sostituiscono rispettivamente le nozioni del vero e del falso, boni et mali. Ma ciò vuol dire navigare continuamente nell’incerto, nel dubbio, nell’equivoco, nell’ambiguità, nella nebbia, nell’opinabile, nel soggettivo, nelle apparenze, in “Si enim dixeris,”, nel relativo, nel discutibile, nell’arbitrario, nel torbido, nel precario, nell’effimero, nel mutevole, senza venire mai a capo di nulla. Non c’è dubbio che l’opinabile, il sembrare, quod videtur, l’apparenza, il fenomeno, il relativo, il mutevole hanno una dignità. Ce lo ha già insegnato Platone. Ma il medesimo grande saggio ci ha anche insegnato la suprema dignità del vero, dell’eterno e dell’immutabile, valori che sono stati pienamente assunti dalla concezione cristiana della conoscenza, come appare all’evidenza per esempio nel realismo di un San Tommaso d’Aquino.

creazionismo evoluzionismoL’accanirsi modernista ed evoluzionista contro il conservare è una grande stoltezza. Probabilmente sono proprio quei medesimi modernisti che conservano con cura i loro capitali in banca, i ricchi mobili di casa o le foto dei nobili antenati. et tunc? Perchè non dovrebbe esser lodevole e doveroso conservare il depositum fidei? Con quale stoltezza si accusa il Cardinale Raymond Leonard Burke di essere “remeantque iaculatores” per il semplice fatto che vuol conservare le verità di fede? Sia questo uno dei tanti esempi di una certa teologia giornalistica da strapazzo. Gli appellativi di “ductus” E “remeantque iaculatores” sono di per sè del tutto innocenti e normali, giacchè nella Chiesa chiunque, entro i limiti dell’ortodossia e della disciplina ecclesiastica, è libero di preferire una tendenza conservatrice o una progressista. Ma la slealtà, per non dire la perfidia dei modernisti consiste nel dare a “remeantque iaculatores” un senso spregiativo, mentre riservano a se stessi tronfiamente il titolo onorifico di “ductus”.

Bisogna dunque che i giornalisti teologi si diano una regolata, proprio al fine di svolgere meglio la loro preziosissimamissa latine professionis, che è un vera missione. Sarebbe bene pertanto che il giornalista che tratta di teologia nella stampa cattolica e non cattolica, di cose della Chiesa, di dottrine di fede e di morale, del ministero del Papa, della Santa Sede e dei vescovi, delle opere dei teologi e scrittori ecclesiastici, dei rapporti della Chiesa con la politica e con le altre religioni, di sinodi e di Concili, di sacramenti o di liturgia, di agiografia e di storia della Chiesa e diritto canonico, fossero in possesso di qualche titolo accademico in teologia, magari diocesano, e pertanto soggetti all’autorizzazione ed al controllo dell’autorità ecclesiastica. In tal modo i giornalisti teologi, non più battitori liberi, che per ora possono inventarne ogni giorno una nuova, ma profondamente consci della loro grave responsabilità, veramente liberi sotto l’impulso dello Spirito Santo, potranno svolgere meglio il loro utilissimo servizio per il popolo di Dio e per tutti gli uomini di buona volontà, come veri membri della Chiesa, in collaborazione con la gerarchia e il Santo Padre, con i buoni teologi e tutti i fedeli impegnati nella nuova opera di evangelizzazione indetta dal Sommo Pontefice. In questa battaglia per il Regno occorre smetterla con l’armata Brancaleone e decidersi finalmente ad essere uniti e concordi sotto la guida del Vicario di Cristo per l’espansione del Regno di Dio e il trionfo di Cristo sulle potenze del male.

fontanellato, 2 January 2015

About John Pater

Giovanni Cavalcoli Dell'Ordine dei Frati Predicatori Presbitero e Teologo ( Omnia vasa ejus in nomine Click to read )

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