En ce qui concerne l'interdiction de la contraception: il ouvre vraiment la question sur Humanae Vitae du Bienheureux Pape Paul VI ?
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Cependant, un certain manque de confiance dans la providence divine pourrait être entrevu sous cette forme de précaution légale, si le viol ne se produit pas, si au contraire cela s'est réalisé et a conduit à la conception. Mais ne pas être capable d'atteindre l'héroïsme ne semble pas encore être un péché, je crois.
Sur l'exception du cas des religieuses exposées au risque de viol et sur la relative autorisation de prendre des contraceptifs j'aurais mon explication à donner, qui ne part pas du caractère exceptionnel des circonstances mais de l'identification exacte de la nature de l'acte, presque un renversement de perspective pour arriver aux mêmes conclusions, même si je ne me fais pas d'illusions en disant de nouvelles choses (à tort ou à raison, ils sont). L'acte de prendre des contraceptifs en soi ne constitue pas encore une violation de l'interdiction de prendre des contraceptifs, car il me semble clair que même les actes les plus intrinsèquement mauvais ont une fin, même en désordre: in linea teorica, et absurdement, une femme pourrait le faire sur un coup de tête, pas en prévision de relations sexuelles consentantes; cela resterait une chose blâmable, ainsi qu'absurde, mais cela ne constituerait pas en réalité une violation de l'interdiction susmentionnée: vous prenez la pilule parce que vous avez l'intention de faire l'amour.
Mais dans le cas des religieuses, c'est pris précisément pour la raison opposée: c'est une forme de légitime défense. Donc dans la légalité de cet acte, un cas exceptionnel de "dérogation" à la loi n'est pas autant reconnu, car cela peut apparaître par erreur au public, combien il ne doit pas entrer dans le champ d'application. Resta inteso, naturellement, que dans le cas d'une conception indésirable, rien ne pouvait justifier un avortement: même le fils d'un viol aux yeux de Dieu reste un enfant de Dieu, intact dans sa dignité et son innocence, même si avec la marque du péché originel comme tous les autres.
Père Jean cher et précieux maître,
Il est vrai avec révérence sacerdotale que je vous remercie pour cet article qui n'est pas un article, mais un discours.
Je méditais ainsi que celui consacré par le Père Ariel Cardinal. Caffara vénérée mémoire ( https://isoladipatmos.com/stage/la-chiesa-che-muore-per-risorgere-in-un-piccolo-gregge-carlo-caffarra-e-stato-un-autentico-dottore-e-padre-della-chiesa-del-xxi-secolo/ ).
Ce sont deux textes différents, dans lequel on perçoit, Mais, ce … tout a déjà été écrit.
Si vous avez, alle volte, l'impression de vivre dans une Église qui ressemble de plus en plus les vieux concours une fois, ceux où nous savions déjà qui étaient les gagnants qui ont remporté leurs sièges. Mais, il concorso, il était nécessaire de donner un semblant de régularité, de la légalité, également en ce qui concerne des formes.
Et ceci est le résultat d'années d'incubation, J'essaie de dire un exemple …
Compris entre 1975 et le 1977, au cours de mes deux dernières années de séminaire (J'ai été ordonné en 1978, peu de temps avant la mort de Paul VI), Je commuée un grand dessin de liant curés décharges. livres et livres Raccattavo, que les prêtres ont jeté, puis je les ai pris à l'ancienne maison de campagne de mes parents. En deux ans, je remplissais un grenier toute, principalement des livres et des vêtements jetés, parmi eux plusieurs planètes magnifiquement ciselé, piviali, Les parents ont omeral, pour sacs mortuaires, voiles pour tasse, etc …
je m'oppose, parfois avec mépris, de manière ostentatoire, criant presque toujours “rénovation” e “réactualisation”, Ils sont d'abord libérés des livres S. Tommaso, les textes des maîtres de l'école, également du même patristique.
Seminaire, à l'époque, au moins dans mon, on parlait de la psychologie, di sociologia, de réinventer l'Eglise.
Après mon ordination, J'ai passé des années, lire la plupart de ces livres jetés, Je dis souvent même façon ostentatoire, aucune dont il a parlé au séminaire, Prince, où l'auteur était, Il va sans dire, le suprême Karl Rahner.
UNE 26 années est devenu un prêtre, une 32/34 années d'apprentissage, seul, autodidacte, tous que j'avais été privé, de S. Tommaso, qui, depuis quarante ans, il était mon orientation de la boussole.
Ils ont été patients, modernistes, rahneriani, interne anti-catholique, Francs-maçons, etc. … Ils attendent depuis de nombreuses années, et aujourd'hui, “finalement”, ils ont mis la cerise sur le gâteau.
Ils ont gagné la compétition en ce qui concerne les formes apparentes et la légalité, bien qu'il ait été établi depuis longtemps les gagnants. Et à la fin, ils avaient les chaises … est que, malheureusement,, les chaises, ne sont pas ceux des écoles secondaires et les universités, mais les chaises épiscopales, et pas seulement, épiscopal, Peut-être qu'ils ont racheté bien le président des présidents …
Mon sacerdoce et ma vie sacerdotale, Il a été sauvé des livres jetés par d'autres prêtres à la poubelle.
Même dans les décharges, parfois, peut être le salut.
Quand l'évêque (Je puis 34 années), m'a dit que je l'avais trahi la formation du séminaire et que s'il avait su que je collectionnais “le anticaglie” Il ne serait pas devenu prêtre, J'ai eu l'audace de répondre: “Votre Excellence ne doit pas regretter d'avoir fait ces mes confrères que deux ou trois ans après avoir quitté le sacerdoce?”. Il a continué à d'autres 9 années d'être évêque du diocèse, Il n'a jamais n'a pas reçu, et il n'a jamais parlé à moi, à la masse S. Confirmation évité ml.
À la réflexion, la totalité, Ce fut une anticipation de la prochaine grande époque de la miséricorde: sourit Bonino et Scalfari, passages à tabac aux enfants.
Grazie a Te, Père John, Ariel grâce au Père pour votre travail apostolique, et une prière pour vous à Marie Auxiliatrice.
don Marcello du Piémont
Compte tenu non seulement “qui est tout à fait exclu, comme un moyen légitime pour le contrôle des naissances,”
mais quoi “De même exclue toute action qui est, ou en prévision de l'acte conjugal, ou dans sa réalisation, ou dans le développement de ses conséquences naturelles, Si vous proposez, comme une fin ou comme moyen, pour rendre la procréation”,
tout en soulignant que “Est-il permis, parfois, de tolérer un moindre mal moral afin d'éviter un plus grand mal ou de promouvoir un plus grand bien, Il est pas permis, même pour les raisons les plus graves, faire mal, de sorte que le bien peut venir, à-dire faire l'objet d'un acte positif de la volonté quelque chose qui est intrinsèquement un désordre, et donc indigne de la personne humaine, même si l'intention est de préserver ou de promouvoir individuelle, familiale ou sociale”,
credo tuttavia che, en plus des circonstances décrites par Pie XII, l'utilisation de la contraception ne sont pas nuisibles pour éviter les péchés contre l'alliance amour unitive, et fructueuse augmentative, engagé par le couple devant Dieu.