LE VRAI PROBLEME SUIS-JE NO-VAX O ANTI-VAX, OU NOS ÉVÊQUES QUI ONT PERDU LE SENS DE AEQUITAS AU NOM DU PLAISIR POLITIQUEMENT CORRECT?

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Dans un moment d'urgence, avec des activités de travail suspendues, entreprises fermées, personnes enfermées dans la maison au complet confinement, beaucoup dans le désespoir et la dépression, la pire chose qui puisse être faite, sous prétexte de liberté et de faux droit à l'information, était de diffuser en direct à la télévision les querelles de virologues qui se donnaient des idiots et des incompétents les uns avec les autres. Déjà une pandémie est un événement traumatisant pour la population, alors mettons les politiciens souffrant de boulimie électorale qui ont agi comme ils l'ont fait, avec des représentants du monde scientifique qui sont allés se disputer à la télévision devant des millions d'Italiens enfermés chez eux, et le désastre fut bientôt fait.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Aujourd'hui, la pire solitude des prêtres, consiste à se retrouver abandonnés par leurs évêques engagés à perpétuer l'idéologie vénéneuse des pauvres et des migrants avec des flatteries rares et complaisantes

Après la publication des deux articles par notre éditeur Ivano Liguori [voir qui e qui], J'ai eu l'occasion de discuter avec plusieurs lecteurs de réseaux sociaux, que j'ai récemment qualifié d'égout débordant psychotique et querelleur [voir qui]. Réseaux sociaux qui, cependant, sont aussi un outil extraordinaire pour exercer notre ministère sacerdotal sacré et pour mener à bien des actions pastorales d'évangélisation fructueuses.

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Le sujet que nous avons abordé c'est délicat et sensible, pour que chacun puisse lire et réfléchir - sans se limiter à la simple lecture du titre et du sous-titre, comme dans le style de nombreux internautes compulsifs -, il ne faudra pas longtemps pour comprendre que la question va au-delà de la vaccination anti-covid elle-même et au-delà de la polémique anti-vax e pro-wax. En fait, pour la première fois, nous nous sommes retrouvés devant des évêques qui menaçaient de suspendre de l'exercice du ministère sacerdotal sacré les prêtres qui ne voulaient pas vacciner. Laisse moi être clair: les réfractaires au vaccin sont très peu nombreux, parce que presque tous les membres de notre clergé italien sont tous vaccinés avec prima, deuxième et beaucoup même avec la troisième dose, y compris moi-même.

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La rigueur de certains évêques nous a frappés et amenés à débattre d'un sujet qui, s'il le souhaite, pourrait faire l'objet d'analyses psychiatriques liées au problème de la schizophrénie et de la psychose borderline, mais si tu veux l'appeler évêque-schizofrénie. C'est aussi pour cette raison que le P.Je me sens presque agacé de répéter que nous, Pères de L'île de Patmos nous sommes tous vaccinés et qu'aux questions fréquentes posées par les sceptiques et les craintifs nous avons toujours répondu qu'en ce moment, le seul remède possible et efficace pour endiguer la pandémie est la vaccination, qu'en conscience nous avons toujours recommandé. Bien que conscient de son caractère simpliste et réducteur, aussi trompeur, timbre comme sans vax toutes les personnes qui refusent le vaccin, les plaçant hâtivement dans la catégorie des anti-vax, all’interno della quale c’è però di tutto e di più, con buona pace di chi tende a fornirne una immagine univoca.

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Nei giornalieri contatti con le persone non ho tardato a toccare con mano quanto spesso siano indicati come sans vax soggetti semplicemente spaventati e disorientati da un continuo bombardamento giornaliero di notizie spesso in radicale contraddizione tra di loro. E quando in un momento di grave emergenza si incomincia a dire all’opinione pubblica di tutto, per seguire poco dopo con il suo esatto contrario, lamentarsi poi dei risultati di questo agire dovrebbe far sentire certi capocomici incoerenti, sinon pire: ridicoli. Non bisognerebbe mai dimenticare che in piena emergenza i mezzi di comunicazione di massa non si sono fatti scrupolo a mettere sugli schermi in prima serata dei virologi che si davano degli idioti gli uni con gli altri. Abbiamo udito insigni studiosi posti a direzione dei nostri più blasonati centri clinici e di ricerca affermare a distanza di qualche settimana, o di pochi mesi, l’esatto contrario di quello che avevano dichiarato in precedenza, senza mai chiarire, con scientifica e convincente dignità, che dinanzi a un virus sconosciuto si è costretti, non oggi, mais toujours, a procedere anche per tentativi, perché ciò che poteva sembrare opportuno inizialmente, in seguito non si è rivelato corretto grazie a nuovi studi, analisi e scoperte sulla natura dell’infezione e della sua trasmissione. Sarebbe bastato spiegare che nessun uomo di scienza è a tal punto superficiale da dire oggi una cosa e domani l’esatto contrario, perché i migliori ricercatori del mondo erano tutti impegnati a cercare di comprendere il virus e i suoi effetti. puis, quando si è pensato di conoscerlo un po’, ad aggravare il tutto è uscito fuori anche il problema delle varianti. Quindi non è che gli scienziati si dilettano a fare affermazioni e poco dopo dichiarare l’esatto contrario, il problema è che dinanzi a ciò che non si conosce, si procede da sempre anche per ipotesi, tentatives, processi di esclusione e via dicendo. Così funziona la scienza, non da oggi ma da sempre.

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Anziché essere informati e istruiti in tal senso, quindi tranquillizzati con una precisa e corretta informazione scientifica comprensibile alla grande massa, data da uomini di scienza e non da novelli uomini di spettacolo, ci siano invece ritrovati ad assistere sulle Reti Rai e sulle Reti Mediaset, di sera in sera, une émission de télévision della durata media di tre ore dove studiosi e politici si prodigavano in precise e sicure dichiarazioni, la sera dopo in un diverso programma, o la stessa sera su un diverso canale televisivo, altri studiosi e politici affermavano l’esatto contrario, sinon pire: bollando come sbagliato e nocivo quanto indicato da altri loro colleghi scienziati.

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Per comprendere questo agire bisogna conoscere almeno un po’ da dentro le redazioni di certi programmi televisivi, dove cinismo e indifferenza regnano sovrane. Per questo è doveroso chiarire che quando alcuni conduttori hanno posto dinanzi alle telecamere dei virologi che si davano degli incompetenti e degli idioti gli uni con gli altri, fomentando in tal modo opinioni divergenti e indecorose risse televisive, non hanno affatto agito in tal modo ― come si sono subito giustificati ― per dare voce a tutte le diverse opinioni. Anche perché delle opinioni, più o meno politiche, più o meno scientifiche, a questi autentici maestri del cinismo non gli interessa niente. A muovere tutto, nella televisione pubblica come in quella commerciale, è solo il dio-indice-di-ascolto, al quale sono pronti a sacrificare veramente tutto, completamente privi di qualsiasi senso etico e morale. Ou pour clarifier: s'ils sont conscients que les informations peuvent être biaisées et dangereuses au point de désorienter l'opinion publique, mais destiné, cependant, à faire grimper les cotes d'écoute, toujours et dans tous les cas l'option sera le choix de la cote d'audience, car à l'épreuve de force, de la vérité et de l'opinion publique, dans l'ensemble il s'en soucie peu ou rien. En conclusion, qui est l'auditeur? bientôt dit: un élément qui doit contribuer à créer du profit.

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J'invoque peut-être la censure? Non, J'essaie de clarifier - et j'ai l'intention de le faire bien et sans malentendu - qu'en cas d'urgence, avec des activités de travail suspendues, entreprises fermées, personnes enfermées dans la maison au complet confinement, beaucoup dans le désespoir et la dépression, la pire chose qui puisse être faite, sous prétexte de liberté et de faux droit à l'information, était de diffuser en direct à la télévision les querelles de virologues qui se donnaient des idiots et des incompétents les uns avec les autres. Déjà une pandémie est un événement traumatisant pour la population, alors mettons les politiciens souffrant de boulimie électorale qui ont agi comme ils l'ont fait, avec des représentants du monde scientifique qui sont allés se disputer à la télévision devant des millions d'Italiens enfermés chez eux, et le désastre fut bientôt fait. Et sur tout ça, qui a pu récolter les bénéfices en répandant des conspirations en rafale et en mettant en avant des grands prêtres de la pseudo-science qui ne seraient même pas aptes à travailler comme huissiers dans un centre d'étude et de recherche d'avant-garde? bientôt dit: sujets tels que les gestionnaires des réseau conspiration ParoBlu. C'est celui la, si vous permettez, ce n'est ni la faute des dieux sans vax ni de anti-vax, qui sont qui ils sont et qui nous connaissons bien, surtout ceux idéologisés au maximum et illogiques, susceptible d'être socialement plus nocif qu'un mildiou qui attaque la vigne et détruit le raisin. La responsabilité incombe à qui, en pleine pandémie, avec les Italiens emprisonnés chez eux, ont continué à réfléchir à leurs portefeuilles de votes électoraux et aux médias qui fonctionnaient selon la logique de dio-indice-di-ascolto.

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L'église, aujourd'hui malade de piacioneria al disperato scopo di riconquistare quella credibilità ormai da anni inesorabilmente perduta, dal canto suo ha ritenuto opportuno metterci sopra il carico pesante. E così ci siamo ritrovati con diversi vescovi giunti a minacciare di sospendere dall’esercizio del sacro ministero quei pochissimi sacerdoti refrattari a farsi vaccinare. Ma anche in questo caso bisogna procedere con una precisa distinzione: un sacerdote che facesse proprie teorie false, illogiche e anti-scientifiche, ou ça malgrado le smentite da parte della Santa Sede affermasse e invitasse a non vaccinarsi perché dentro i vaccini sono stati frullati i feti dei bambini abortiti, o che afferma che il vaccino altera il DNA umano, o peggio che al suo interno è inserito un puce électronique per opera dei poteri forti occulti che governano il mondo, che domani potranno farci ammalare o morire a comando quando decideranno di sfoltire la popolazione mondiale … presto detto: un prete che affermasse e diffondesse cose del genere, deve essere allontanato immediatamente dal contatto con i fedeli e limitato nell’esercizio del ministero, perché può indurre in grave errore molte persone, con tutte le conseguenze che ne potrebbero derivare. Provvedimenti certo draconiani, ma a volte necessari, in varie situazioni affatto limitate al solo discorso dei vaccini. Perché un prete che sconsigliasse agli ammalati di tumore di praticare in caso di necessità la chemioterapia, poiché a suo dire aggraverebbe il cancro al solo scopo di far arricchire le multinazionali farmaceutiche, ou le prêtre qui suggérerait à un homme atteint d'un cancer de la prostate ou à une femme atteinte d'un cancer du sein de contacter au plus vite un bon homéopathe, car les oncologues ne sont capables que de nuire, agir ainsi démontrerait qu'il lui manque l'équilibre humain et chrétien nécessaire pour pouvoir exercer adéquatement le ministère de pasteur au soin des âmes, portant tous les dommages de l'affaire à la croyants du Christ, qu'il est du devoir des évêques et des prêtres de protéger et de sauvegarder, certainement pas vous exposer à des risques graves.

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Au ministère depuis des années comme confesseur et directeur spirituel de nombreux prêtres, combien ai-je connu de prêtres qui font des arguments de ce genre ou qui répandent des théories similaires? A vrai dire, je n'en connais même pas. Ou plutôt oui, j'en connais un, il n'est pas prêtre mais archevêque titulaire, SE. Mons. Carlo Maria Vigano, devant lequel mon coeur pleure en voyant comment un homme sérieux, serviteur honnête et fidèle de l'Église, tel qu'il a été tout au long de sa vie, est réduit aujourd'hui à être le pousseur des théories du complot les plus absurdes et idiotes. Mais on parle d'un cas aussi extrême que rare.

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Un autre problème est la peur, car dans ce cas je peux dire que j'ai peur du vaccin, surtout à cause de l'avalanche de nouvelles et d'informations contradictoires qui pendant des mois et des mois ont visé notre communauté nationale, j'en ai connu plusieurs. Dans ce cas, Mais, il faut sérieusement se demander: devant des prêtres effrayés, quale buon vescovo reagisce e agisce minacciandoli di procedere a loro carico con sanzioni canoniche? Come vedete ho delineato senza pena alcuna di fraintendimento due casi diversi, che richiedono diverso agire e provvedimenti ben distinti da parte del vescovo, compito del quale non è di punire il prete ritenendolo colpevole di paura, ma aiutare il prete a superare i propri sensi di paura. Surtout, quello che ha colpito di certi nostri vescovi capaci a mostrare sensibilità solo verso la venefica ideologia imperante di poveri e migranti, con tutta la genuflessa piaggeria del caso, è stata la mancanza a tratti veramente inquietante di Aequitas.

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Padre Ivano Liguori ricordune in uno dei suoi due articoli [voir qui] che certi vescovi zelanti, pronti oggi a minacciare di sospendere dall’esercizio del sacro ministero i preti refrattari al vaccino, non molto tempo fa, sempre in piena pandemia, hanno assistito a casi di preti che sono andati a firmare per la proposta di référendum sur l'euthanasie, puis poster sur réseaux sociaux una foto nella quale erano ritratti sorridenti dinanzi al centro di raccolta firme con Marco Cappato. Pas seulement, nessuno di questi preti è stato minacciato di sospensione dal ministero o se parroco rimosso dalla parrocchia, perché i vescovi di questi preti hanno fatto finta di niente, mossi da uno spirito omissivo che, per usare una vecchia espressione biblica: Elle crie vengeance devant Dieu. A questo punto vorrei unire al teologo il vecchio e arrugginito giurista che c’è in me …

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Uno dei principali fondamenti del Diritto Romano è il principio della Aequitas, dalla quale prende poi forma il cosiddetto “principio delle proporzioni” O “senso pratico delle proporzioni”, il tutto al fine di giungere a un diritto veramente giusto e quindi a un giudizio che sia davvero equo. Il nostro Diritto Canonico Romano, o Diritto Ecclesiastico, si fonda sui principi dell’antico Diritto Romano. Un vescovo che si mette a seguire le palesi schizofrenie della società contemporanea, del politicamente corretto o della piacioneria imperante, dimostra di agire in modo emotivo o passionale, cosa a dir poco pessima per qualsiasi vescovo, che non può essere ignorante a tal punto da dimenticare quella sapiente massima di Aristotele che sta a fondamento del diritto e della giustizia veramente giusta: «La legge è ragione priva di emotiva passione». E dalla mancanza di Aequitas, quindi di senso delle proporzioni, possono nasce delle gravi e dannose schizofrenie episcopali.

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Raffiguriamo il tutto con questo esempio: quando di recente furono corrette alcune parti del Messale Romano, inclusa la preghiera del Notre père, ci sono stati diversi presbiteri, soprattutto anziani, che inizialmente hanno avuto difficoltà a dispensare le politicamente corrette citation rosa dicendo «Pregate fratelli e sorelle», più ancora hanno avuto difficoltà a dire «non abbandonarci alla tentazione» nella preghiera del Notre père. Et ainsi, in molte diocesi italiane, fu sguinzagliata la Gestapo-episcopale e consegnata poco dopo la lista di proscrizione dei preti che seguitavano a dire «Pregate fratelli». Non perché snobbassero le sorelle, ma perché «orate fratres» ha sempre avuto una connotazione inclusiva universale e soprattutto omnicomprensiva, all’interno della quale erano racchiusi tutti, non solo «fratelli e sorelle», ma tutte le categorie umane. E ciò con buona pace di chi da subito si è specializzato a bastonare l’episcopato italiano salvo accondiscendere e lisciare il pelo al suo elettorato tedesco, all’interno del quale si racchiude il meglio del peggio di tutto ciò che in ambito episcopale non è ormai più cattolico. Per questo non si capisce, volendo essere precisi nel distribuire le quote, come mai non abbiano inserita questa formula: “Pregate fratelli, sœurs, bambini, Jeune, personnes agées, disabili, malati terminali … sino alle zoccole e ai puttanieri”, che meritano più che mai preghiere e inviti alla preghiera. Per non parlare delle diversità sessuali, perché la Chiesa universale ha sempre pregato ― e sempre pregherà ― anche per “homosexuel, lesbiche, transsexuelles, etc … etc …”. Per questo non capisco come mai non siano state inserite tutte queste categorie e ci si limiti invece solo a pregare per i fratelli e per le citation rosa delle sorelle. En bref: l’ennesima tedescata (Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und Schwestern …). Ben chiarendo e ribadendo che «orate fratres» era omnicomprensivo come lo sono i termini homo O Humanitas.

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Comme ça, alcuni anziani parroci che mai hanno osato fare un sospiro al di fuori di quanto è scritto sul Messale, meno che mai aggiungendo o togliendo nulla a loro arbitrario piacimento, dopo le informative trasmesse dai membri della Gestapo-episcopale si sono sentiti richiamare dal vescovo, o da chi per lui, con il perentorio invito ad attenersi con scrupolo alla nuova formula. Mentre però si verificavano questi casi per opera di certi vescovi ― e purtroppo se ne sono verificati molti ― i membri della setta intra-ecclesiale del Cammino Neocatecumenale, seguitavano imperterriti a fare nelle loro kikoliturgie tutto ciò che volevano in abusi liturgici di ogni mala sorta. Ma tutte queste cose, certi soggetti che sul loro stemma episcopale hanno come motto “politicamente corretto nei secoli dei secoli”, non le vedevano e non le volevano proprio vedere. simple pourquoi: perché se i vescovi richiamano dei vecchi parroci, questi chinano il capo e ubbidiscono all’istante, come peraltro deve essere, posto che al vescovo, tutti noi presbiteri, dobbiamo filiale rispetto e devota obbedienza. Se però richiamano i Neocatecumenali, che invece ubbidiscono solo ai loro ignoranti e arroganti mega-catechisti laici che prendono ordini da Kiko Argüello in materia di dottrina, fede e liturgia, gli episcopelli sanno molto bene ― e questa volta la dico con lo stile espressivo di Benoît XIV ― che dei richiami dei vescovi non gliene può fottere un emerito cazzo. Detto questo ribadisco: se un prete abbraccia l’eutanasia ciò non cancella il problema dei no-vuneX, così come è del tutto ovvio che non si può pretendere di reagire o di giustificare sé stessi o certe situazioni sbagliate e pericolose dicendo che gli altri fanno o hanno fatto peggio. È però vero che per Aequitas e senso delle proporzioni, prima di riprendere e condannare pubblicamente un prete che non si vuole vaccinare solo perché confuso e impaurito, ci si premura di rimproverare pubblicamente un prete che è andato a firmare a favore del référendum pour l'euthanasie. Pourquoi les autres, sinon, si corre il rischio di condannare la povera contadinella che ha osato dare un bacetto al fidanzatino con mezzo centimetro di punta di lingua fuori dalla bocca, guardandosi però bene dal condannare la figlia del potente feudatario che va a fare le orge con tre o quattro uomini assieme, ma sulla quale soprassiedono però i leoni episcopali che semmai si lamentano pure dei lions de clavier, quindi condannando chi non dice «Fratelli e sorelle» e fingendo di non vedere ― sempre per dirla con lo stile di Benedetto XIV ― che i Neocatecumenali fanno della liturgia tutto quel che cazzo vogliono, attenendosi alle direttive del laico Kiko Argüello anziché a quelle del vescovo che è successore degli Apostoli, nonché sommo liturgo dalla cui valida Eucaristia celebrata dipende la lecita validità di tutte le Eucaristia celebrate da noi suoi presbiteri.

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Adesso qualcuno si provi a darmi torto. Déjà, il est vrai, in tutto questo discorso, sans doute sérieux, rationnel et logique, J'ai écrit et prononcé deux fois le mot honteux et vulgaire "fuck".!». Oui, J'ai utilisé ce mot de la même manière qu'un des plus grands Souverains Pontifes de notre modernité l'a utilisé, dont beaucoup d'évêques feraient bien de s'inspirer, montrant ainsi avoir - sous ce noble orgue souvent évoqué par Benoît XIV dans son intercalaire - aussi les boules. Agissant alors, En conséquence, comme des hommes avec des couilles, pas comme les filles capricieuses et délicates qui jouent fort avec les faibles et les putains avec les brutes fortes, dans notre Église de plus en plus dramatiquement dé-virilisée et féminisée.

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de l'île de Patmos, 20 janvier 2022

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