« Eglise ouverte» (épisode X) - IRRESISTIBLE BRAMA AUJOURD'HUI QUE LE SACRIFICE DE PRÊTRES À MORT POUR LEUR AVIS DE PERSONNEL WHIMS. ET SI CELA ARRIVAIT, ALORS QUI REVIENDRA CÉLÉBRER LES SAINTES MESSES POUR LE PEUPLE DE DIEU APRÈS L'ÉPIDÉMIE DE CORONAVIRUS?

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Nous offrons à nos lecteurs cette précieuse nouvelle vidéo de notre frère estimé John Zanchi, prêtre du diocèse d'Arezzo, de sorte qu'il peut aussi servir d'antidote efficace et sage à tous ceux qui, malheureusement,, à cette époque de crise et d'urgence extraordinaire, Ils ont rien de mieux à faire que d'argumenter, souvent dans le ton dur et agressif, contre les décisions prises par nos évêques pour des raisons de sécurité pour protéger la santé publique: suspendre les célébrations sacrées et dans de nombreux cas fermer les églises. Rappelons que l'Eglise, lors des crises et des situations d'urgence, Il n'a jamais été enregistré par la controverse de ceux qui se tiennent à tous les temps les plus fidèles parmi les fidèles ou à la plus pure du pur, mais l'unité. Quelqu'un a écrit ces jours-ci que « les évêques se suicident l'Eglise italienne ». Malheureusement, il ne comprenait rien de l'essence de la foi catholique: l'église “si suicidaire” attaquant les évêques, suivez plutôt les et les soutenir dans un moment d'épreuve si sévère.

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VIDEO PRISE DE VUE ET MONTAGE PAR L'EMETTEUR TÉLÉSANDOMÉNIQUE (AREZZO)

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TEXTE DE LA VIDEO

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Les textes du Père John Zanchi, directeur du Centre pastoral Culte Divin du diocèse catholique d'Arezzo-Cortona-Sansepolcro, Ils ne sont pas conçus comme des articles mais en tant que textes audio-narratifs. Nous avons procédé à retranscrire le texte audio pour nos lecteurs.

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John Zanchi

Bienvenue dans l'épisode X de Eglise ouverte.

Les églises, compris comme des bâtiments, ils restent ouverts pendant la pandémie, même si les célébrations publiques n'ont pas lieu et que les fidèles ne peuvent pas facilement y assister. Dans la situation actuelle, les prêtres font preuve d'une grande inventivité pour aider les fidèles même dans la fréquentation des églises, aussi bien que possible.

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De nombreux fidèles apprécient le sacrifice consenti par tant de prêtres pour remplir leur ministère, mais avec de sérieuses limites. D'autres expriment leur mécontentement, notamment pour la suspension temporaire de la Sainte Messe avec le peuple et pour appeler à la reprise immédiate des célébrations publiques. Ici, nous voulons dire un mot qui aide à comprendre les termes du problème et à éviter les controverses contre-productives.

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Dans la situation tragique de ces jours deux aspects fondamentaux sont en jeu: d'un côté, l'Église doit poursuivre sa mission divine au service du salut des âmes, avec tout le sacrifice de soi nécessaire, sans toutefois mettre en danger la santé publique et donc faire les sacrifices nécessaires et assumer de douloureuses limitations de comportement, sans pour autant tomber à plat sur la logique du monde; d'un autre côté, l'Église ne doit pas donner la moindre impression d'abandonner les fidèles à eux-mêmes, négliger leurs besoins spirituels et risquer d'être considéré comme un fugitif ou, pire, non pertinent, comme s'il avait renoncé à affirmer la primauté du surnaturel. Faisons un pas en avant …

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…une théologie morale authentique nous enseigne qu'il ne suffit pas d'affirmer les grands principes, mais ils doivent alors être mis en œuvre dans une situation particulière, par un discernement prudent et donc, plus on descend du principe général vers une situation concrète, surtout si dangereux, plus les choix opérationnels peuvent devenir plus difficiles à identifier. Le principe moral suprême est: "Faites le bien et évitez le mal"; mais dans une situation d'urgence tragique comme celle-ci, il n'est pas immédiatement facile de déterminer comment mettre en œuvre le bien et éviter le mal.

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À ceux qui, attristé par la suspension des messes avec le peuple, ils appellent à plus de courage de la part des évêques et des prêtres, Je rappelle respectueusement trois faits, à garder absolument à l'esprit pour formuler un jugement pratique adhérant à la réalité de la situation actuelle.

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Premier fait: les urgences ne peuvent pas être planifiées, ils arrivent d'un coup et parfois ils sont même exceptionnels et jamais affrontés par la génération actuelle, comme c'est le cas actuellement. Même nos évêques ont été surpris par la propagation de l'épidémie et ont dû rapidement prendre des décisions difficiles pour protéger tout le monde.. Pour permettre la célébration des messes avec le peuple en toute sécurité, il serait nécessaire d'organiser un service de sécurité régulier pour assurer au moins l'entrée et la sortie des participants. (chacun équipé des garanties nécessaires pour se protéger contre la contagion), leur distanciation à l'intérieur des églises, la désinfection de celui-ci. Toutes choses qui ne sont pas faciles à mettre en œuvre et à gérer en pratique. Considérant que souvent un seul prêtre doit subvenir aux besoins de plusieurs paroisses et églises, même l'hypothèse évoquée de réduire la fréquentation des fidèles en augmentant le nombre de messes ne semble pas réalisable en Italie.

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Deuxième fait: le bilan des victimes que même le clergé italien paie déjà à la pandémie: alors que les évêques qui ont été infectés et se sont retrouvés en isolement ne manquent pas, Al 22 Mars s'est bien passé 50 au prêtre avec la faucille, la plupart d'entre eux sont tombés dans l'accomplissement de leur ministère. Même les membres du clergé retraités pour cause d’ancienneté ne sont pas épargnés: à Parme, dans la maison des Missionnaires Xavériens, immédiatement soumis à un isolement strict, ils sont morts seuls 13 prêtres en 15 journées, sans que personne ne vienne de l'extérieur pour les aider. Si les messes avec le peuple étaient régulièrement célébrées partout, le nombre de prêtres décédés serait certainement encore plus grand, puis en tenant compte du fait que le clergé italien, en raison de l'âge moyen élevé de presque 68 années, il entre pleinement dans la catégorie des personnes âgées et des personnes âgées, donc des personnes qui ont besoin d'être davantage protégées du danger de contagion. Une discussion similaire concernant l'âge avancé doit être faite à propos des mêmes fidèles qui fréquentent habituellement nos églises..

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Troisième fait: comment nous craignons que le personnel soignant ne soit pas décimé par la pandémie et que les malades restent sans assistance, il faut donc s'inquiéter que l'Église italienne ne rétrécisse pas non plus drastiquement sans plus de prêtres pour la pastorale des fidèles.. De ce point de vue, les données sont impitoyables: en Italie, le clergé n'est pas seulement très vieux, mais aussi maintenant numériquement petit. Prenons juste un exemple: dans l'archidiocèse de Turin en 1950 il y avait 1 prêtre (Moyen-Âge 43 années) par 561 baptisé; Dans le 2017 il était toujours à Turin 1 prêtre (Moyen-Âge 68 ans et 6 mois) par 2065 baptisé! Après la peste qui tua la plupart des Milanais au XVIe siècle, Saint Charles Borromée n'eut aucune difficulté à remplacer les prêtres tombés au secours des pestiférés.; aujourd'hui, derrière nos quelques prêtres âgés, Malheureusement, il n'y a pas de hordes de séminaristes prêts à les remplacer.. Une fois l'urgence passée, combien d'églises que l'on s'attendrait imprudemment à maintenir en activité devraient alors être fermées, peut-être pour toujours, en raison d'un manque sérieux de prêtres?

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Penser comme ça, certains m'accuseront de manquer de foi en la puissance de Dieu. Maman, sauf qu'il ne faut pas tenter le Seigneur (cf Lc 4, 12), dans la tragédie actuelle, il faut garder à l'esprit l'enseignement de saint Jean-Paul II: c'est-à-dire qu'il faut combiner la foi et la raison; la raison ne doit pas exclure la foi et la foi doit accepter le service de la raison (ce qui relève souvent du simple bon sens).

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Ce n'est qu'ainsi qu'il sera possible d'éviter deux extrémismes opposés: les partisans de la célébration indéfinie des messes avec le peuple risquent de commettre le péché du fidéisme; les partisans de la fermeture aveugle des églises risquent de commettre le péché du rationalisme. La foi nous atteste que pendant la Sainte Messe, Dieu opère déjà le grand miracle de la transsubstantiation du pain et du vin dans le corps et le sang du Christ.; mais Dieu n'est pas obligé en même temps de protéger les différents participants de la contagion virale.

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Concluons ensuite en rappelant deux grands principes de la vraie théologie: contre le rationalisme disons: "A ceux qui font ce qu'ils peuvent, Dieu ne nie pas la grâce"; contre le fidéisme disons: "Dieu ne lie pas la grâce aux sacrements" et peut aussi la donner en dehors d'eux, dans certaines circonstances. La suspension des messes avec le peuple est une privation douloureuse pour l'âme des fidèles; nous supplions Dieu d'accorder au plus vite à son Église la grâce et la joie de se réunir à nouveau pour célébrer l'Eucharistie et nous implorons également Dieu la grâce de garder nos quelques prêtres âgés, donner la récompense éternelle à ceux qui ont été victimes de leur devoir pendant la pandémie.

A demain pour une nouvelle resent tranche de Eglise ouverte.

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Sansepolcro (Arezzo), 27 mars 2020

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