Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

LE LONG DE LA RUE, LES ANNEAUX SUPPLICA: "RESTE AVEC NOUS SEIGNEUR POUQUOI C'EST LE SOIR"

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Nous sommes tous fatigués en ce moment, trompé dans nos attentes, déçu par nos intentions, épuisé et marre d'une foi de plus en plus humaine, éloigner les années-lumière de cette révélation authentique que nous trouvons dans les Saintes Écritures et que la prédication apostolique a apportée à nos communautés. Ces deux mois d'exil médical nous font souhaiter - comme pour les disciples d'Emmaüs - de réécouter les Ecritures vivantes, où brûler pour la présence de Jésus ressuscité, all'interno d'une communauté dominicale qui se réunit sans peur et sans interdits.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Format d'impression de texte PDF
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Dans ce troisième dimanche de Pâques, de l'Évangile, il résonne: «Restez avec nous, car c'est le soir et le jour est maintenant le coucher du soleil » [Lc 24, 29], Je crois que j'interprète correctement la voix de nombreux fidèles en ce moment historique particulier, à partir de cette belle demande de miséricorde de l'Évangile de Luc.

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Nous avons besoin, que Jésus reste avec nous aujourd'hui; nous avons désespérément besoin de rester avec lui, sans plus de conditions, le temps est devenu court et nous ne pouvons plus nous permettre de le gaspiller.

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Nous sommes tous fatigués en ce moment, trompé dans nos attentes, déçu par nos intentions, épuisé et marre d'une foi de plus en plus humaine, éloigner les années-lumière de cette révélation authentique que nous trouvons dans les Saintes Écritures et que la prédication apostolique a apportée à nos communautés. Ces deux mois d'exil médical nous font souhaiter - comme pour les disciples d'Emmaüs - de réécouter les Ecritures vivantes, où brûler pour la présence de Jésus ressuscité, au sein d'une communauté dominicale qui se réunit sans crainte ni interdiction.

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Mais d'abord, il faut soigner une plaie qui est celle qui réside dans notre cœur endurci, dans la sclérocardie qui nous empêche de croire tout ce que les prophètes ont dit, une image large pour exprimer tous ceux qui dans l'histoire de l'humanité ont été chargés par l'Église de la proclamation de la Parole et de l'interprétation authentique de celle-ci.

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Combien de mots gaspillés, combien de prophètes inouïs: de ceux de l'Ancien Testament, passant par Giovanni Battista jusqu'à de nombreux bons évêques et le dernier curé de la paroisse. Nous ne pouvons pas dire que Jésus est ressuscité sans adhérer à la proclamation des Écritures et sans écouter les paroles de ceux qui ont été composés par les prophètes de Dieu de cette annonce..

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Avec tristesse, nous devons reconnaître que notre ignorance de Jésus-Christ, comme l'a dit San Girolamo, elle découle de la non-connaissance de la Parole des Écritures annoncée et proclamée. Quelle tristesse que la parole de tant d'enseignants de la foi aujourd'hui soit ridiculisée, banalisé et réduit devant la pensée unique et le politiquement correct. Précisément dans cette quarantaine, nous avons plus que jamais besoin de la Parole authentique des Écritures. Parole qui fait défaut aussi en nous prêtres, faire place à une présence palliative, humain qui - au lieu de la proclamation sacramentelle - préfère choyer la proximité. Car voyez-vous, chers frères, nous pouvons profondément désirer avoir de nombreuses belles expériences de Jésus mais si nous n'écoutons pas et n'adhérons pas à la Parole, il y a un risque sérieux d'être incrédule et athée, tout en se prélassant dans la sacristie, cimetière ou participer à des fêtes patronales et des pèlerinages.

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La beauté de la chanson de Luca ce dimanche consiste précisément dans ce dévoilement qui révèle notre paradoxe des croyants incrédules. On peut considérer ces deux hommes de la famille, ce sont des disciples, ils sont proches de Jésus et pourtant ils ont un cœur éloigné de lui, incrédule, à tel point que les événements de la Passion dont ils ont été témoins ne sont pas du tout éloquents pour leur vie mais deviennent plutôt une occasion propice au scandale et à la fuite effrayante de Jérusalem.

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En fait, il ne suffit pas de voir pour croire, tout comme Tommaso nous l'a rappelé dimanche dernier, quelque chose de plus est nécessaire. Et ça en outre cela consiste à écouter la Parole de l'Écriture et à l'appliquer à Jésus, participer à cette stupéfaction que ce qui a été écrit est vraiment devenu réalité. D'une manière simple, nous devons voir comment Dieu reste fidèle à ce qu'il a dit et travaillé. Voici donc que Jésus se joint à ces deux disciples et leur renonce à la Parole, les éduque à une nouvelle fidélité. La Parole du Père se fait Parole pour ces incroyants silencieux, enflammant dans leur cœur le désir du Dieu voisin qui trouve sa pleine réalisation dans le Ressuscité.

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La Parole fait brûler leur cœur à tel point que le signe sacramentel de la rupture du pain, dans cette maison où ils avaient trouvé refuge, cela devient un moment opportun pour que leurs yeux s'ouvrent à la vérité de Pâques. Il est intéressant de noter comment au moment où ils reconnaissent le Ressuscité il disparaît, tout comme cela se produira d'autres fois dans les contes de Pâques.

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Il n'est pas possible pour l'homme de dominer le Ressuscité, il ne peut pas être bloqué, vous ne pouvez pas le domestiquer à vos propres fins. Lorsque le Seigneur ouvre les yeux avec sa Parole, il le fait pour nous faire des proclamateurs et des prophètes libres et fidèles.

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A Pâques, nos yeux se sont ouverts voir le Seigneur vivant, le vainqueur de la mort et du péché, de ne pas avoir l'expérience avilissante d'Adam et Eve dont les yeux ouverts par le fruit de l'Arbre n'ont qu'entrevu la nudité du péché.

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Les disciples d'Emmaüs, les yeux grands ouverts sur le salut de Pâques, ils ont été élus annonciateurs de la Parole qu'ils proclameront eux-mêmes aux Onze réunis à Jérusalem.

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chers frères, faire Pâques nous devons bien ouvrir les yeux et, les yeux ouverts, dire aussi ce que le monde ne veut pas entendre et refuse, nous sommes appelés à libérer nos frères par la fidélité de la Parole de vérité annoncée et proclamée, fait sacrement du salut sous le signe du pain eucharistique dominical que nous reviendrons bientôt rompre avec nos pasteurs.

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Laconi, 26 avril 2020

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Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

LA RÉSURRECTION DU CHRIST EST CETTE ACTION PARFAITE DE SAUVER L'AMOUR QUI ÉLOIGNE LA PEUR DE LA MORT

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[…] quand je considère Jésus comme un défunt, quand je vois en lui le cher disparu à plaindre ou quand je ne vois en lui qu'une tradition du passé à respecter chaque année il est difficile de faire Pâques, il est difficile de trouver un remède contre la peur et la mort. Mais Jésus n'est pas un mort, c'est le vivant, c'est le présent éternel et je suis appelé à vivre cette expérience, comme c'est arrivé pour les femmes: « Ne crains pas:; allez dire à mes frères qu'ils vont en Galilée: là, ils me verront ».

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Article au format PDF imprimable
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Chers frères et sœurs,

Lampe du Saint-Sacrement dans l'église paroissiale du couvent des Frères Capucins de Laconi (Oristano)

"N'ayez pas peur! Je sais que tu cherches Jésus, le crucifix. Ce n'est pas ici. Il est ressuscité comme il l'a dit " [Mont 28, 1-10].

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Ce sont les mots tiré de l'Évangile de Matthieu de cette nuit, ils nous annoncent la résurrection du Christ. une annonce forte qui contraste avec deux aspects présents dans la vie de chacun de nous: peur et mort. Et face à la peur et à la mort, nous n'avons pas seulement besoin d'être encouragés, mais nous devons trouver quelqu'un qui nous libérera de la mort et dissipera la peur. Pâques est la réponse à ce besoin. En fait, d'abord, l'ange invite les femmes à ne pas avoir peur.

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Pour la crise sanitaire actuelle chacun de nous connaît un moment de découragement et de peur. Un virus suffisait à remettre en question toute notre vie et ce qui semblait jusqu'à récemment normal, aujourd'hui ce n'est plus. Pâques est l'événement où Dieu par Jésus-Christ nous dit que l'homme n'a pas été créé pour vivre dans la peur, mais il a été créé libre et libre de tout mal. Nous ne pouvons donc pas penser à mener une vie normale - même à la foi - si nous laissons la peur nous dominer. Alors, quel est le remède à la peur? C'est Jésus, c'est savoir qu'il ne nous a pas oubliés, il est aussi le vivant pendant cette période d'épreuve. Précisément parce qu'il est vrai Dieu et vrai homme, il est capable d'un câlin qui sauve, qui dépasse largement tous les péchés et tous les maux du monde.

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Père Ivano Liguori, célébration du Paquale Triduum dans l'église paroissiale du couvent des Frères mineurs capucins de Laconi (Oristano)

Quand nous avons surmonté la peur, il reste en nous une question que nous voyons aussi présente dans le cœur des femmes qui vont au tombeau: quand je pars à la recherche de Jésus, qui je cherche, un vivant ou un mort? L'ange dit clairement aux femmes: «Je sais que tu cherches Jésus, le crucifix », ce qui signifie que vous cherchez ce Jésus qui a été tué. Mais que Jésus après vendredi et samedi saint n'est plus là, il n'y a plus de cadavre mais le Ressuscité, il n'y a plus de défunt mais le vivant.

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chers frères, quand je considère Jésus comme un défunt, quand je vois en lui le cher disparu à plaindre ou quand je ne vois en lui qu'une tradition du passé à respecter chaque année il est difficile de faire Pâques, il est difficile de trouver un remède contre la peur et la mort. Mais Jésus n'est pas un mort, c'est le vivant, c'est le présent éternel et je suis appelé à vivre cette expérience, comme c'est arrivé pour les femmes: « Ne crains pas:; allez dire à mes frères qu'ils vont en Galilée: là, ils me verront ».

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Père Ivano Liguori, célébration du Paquale Triduum dans l'église paroissiale du couvent des Frères mineurs capucins de Laconi (Oristano)

Aujourd'hui le défi de la foi pascale nous emmène à la rencontre de Jésus vivant dans la Galilée de l'urgence sanitaire du Coronavirus. Cela signifie apporter l'annonce de la vie - laExultel Pasquale - dans ces situations de décès, de maladie, de peur qui fait rage dans nos villes, au sein de notre chère nation, dans le monde entier.

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Où est ta victoire ou ta mort, où est votre victoire ou votre maladie? Il n'y a, cela s'est terminé par le silence du samedi saint, aujourd'hui c'est le dimanche de Pâques, aujourd'hui la vie et le salut du Christ l'emportent.

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Chers amis, tout en vivant Pâques à huis clos, dans l'intimité de nos maisons, de nos appartements, cela n'empêche pas le Ressuscité de se rendre présent. Celui qui entra dans la chambre haute à huis clos pour se montrer ressuscité auprès des apôtres, se manifestera également pour nous, réunis ce jour-là en son nom. Vivre Jésus ouvre grand les portes de nos maisons, il ouvre les portes de nos peurs et y entre comme un puissant Sauveur. Ce ne sera pas un virus qui nous arrachera à l'amour du Christ, ce ne sera pas un virus pour rendre la Pâque du Seigneur vaine.

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Le Christ ressuscité nous bénit tous et revenons à la sérénité de la vie quotidienne bientôt, pas dans la peur de la mort mais dans la joie de vivre qui n'a pas de fin.

Joyeuses Pâques, Christ est vraiment ressuscité!

Laconi, 11 avril 2020

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Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

Aujourd'hui, même, BARE AVEC entassé BOUTIQUES EN ATTENDANT ENTERREMENT, Il semble réentendre LAMENTO MARTA: "MONSIEUR, ÉTAT SI VOUS ICI ÉTIEZ, MON FRÈRE EST PAS MORT!»

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Où est Dieu? Il est également inutile de penser à une réponse qui est basée uniquement sur le caractère raisonnable ou que de telles difficultés avec la théologie rationnelle, afin de nous familiariser avec une réalité comme la mort qui est si naturelle, mais jamais totalement accepté. Net le temps de la perte d'un être cher, la raison est fragile.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

EN QUARANTAINE DE CE TERME, LE CHRIST NOUS ATTEND COMME LA SAMARITAINE AU PUITS

Le déroulement de la femme à Jésus, que Dieu est réellement présent, permet la Samaritaine premier à découvrir la vérité sur elle-même. Il laisse de côté de Dieu et non stop à la surface d'elle-même. Dialogue avec Dieu vraiment c'est une révélation sur eux-mêmes, aller en profondeur par rapport à son identité.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

“Christ et la Samaritaine au puits”, par Alessandro Fava Vodret. Rome, collection privée

dans ces moments où tout un pays est en quarantaine, avec des activités de plein air presque pas et beaucoup d'activités à l'intérieur de nos communautés et nos familles, vous pouvez trouver un peu de temps pour réfléchir’ sur certaines questions de notre foi qui est capable d'échapper à une profonde méditation.

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Dans un jeu de basket-ball, Il existe un système appelé « isolement » dans lequel vous laissez le joueur attaquant seul contre le défenseur. Un sur un, isolé du reste de leurs équipes. A ce moment-là, l'attaquant doit se rappeler bien quelles sont ses caractéristiques, ses talents athlétiques, pour gagner le jeu.

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Le système d'isolation Il est expliqué par le joueur de basket-ball Tony Mitchell [cf. vidéo QUI].

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L'un des problèmes que ce Lent Il a ensuite Méditer est le thème de la présence réelle et concrète de Dieu dans nos vies. La première lecture nous montre une image d'un petit’ particulier. On lit en effet:

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« Moïse fit ainsi, sous les yeux des anciens d'Israël. Et il appela le lieu Massa et Meriba, en raison de la protestation des Israélites et parce qu'ils ont mis le Seigneur à l'épreuve, disant: « Le Seigneur est parmi nous, ou non?"».

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Si nous regardons l'original juif, cette manifestation avec laquelle le peuple juif se tournent vers Dieu, Il est exprimé par le mot Nervure, indiquant une forme de judaïsme dans le différend juridique avec deux, qu'il est résolu sans mettre à mort les coupables. Voici donc que le peuple juif se plaignent tout le temps et, dans cette protestation, Il semble douter de la capacité prophétique à Moïse, dans une dispute sans fin. Même après le miracle, le peuple juif est indécis. Il est en fait un peuple qui a désespérément, avec anxiété la sérénité et sans chercher des signes sensationnalistes. Le courtier droit qui est envoyé, Moïse, ne satisfait pas.

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Cela peut être une méditation pour nous: notre foi est frénétique, toujours à la recherche de signes, miracles et des prodiges? Le Seigneur nous demande de nous abandonner à lui, relisant les événements qui nous arrivent avec les yeux de la foi, sans remettre en cause en permanence son action avec nous. Nous pouvons nous demander si nous aussi, comme le peuple juif, « Querelle » avec Dieu et ses intermédiaires, parce que nous ne faisons pas confiance tout le monde. D'où la question: Comme nous faisons confiance à la présence réelle concrète du Seigneur?

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En ce sens, l'Évangile de la Samaritaine Il veut rompre avec la tradition juive. Il propose la création de l'Ancien Testament. le désert, soif, et le dialogue. Mais ici tout est différent. Dans le dialogue entre la femme et Jésus, il y a une ouverture à un dialogue avec le Vous Dieu éternel. La demande d'eau, est un peu’ une excuse du Seigneur, entrer en contact avec la femme. Qui donc dira

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« Vous avez dit bien: "Je n'ai pas de mari". Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant est pas ton mari; Ce que vous avez dit est vrai ".

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Voici donc la divulgation de la femme à Jésus, que Dieu est réellement présent, permet la Samaritaine premier à découvrir la vérité sur elle-même. Il laisse de côté de Dieu et non stop à la surface d'elle-même. Dialogue avec Dieu vraiment c'est une révélation sur eux-mêmes, aller en profondeur par rapport à son identité.

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immédiatement après est un déplier même la vérité au sujet de Dieu. Pour Jésus dira:

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« Je sais que le Messie doit venir, appelé Christ: quand il vient, Il annoncera toutes choses ".

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Jésus lui dit:

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« Il est moi (devenu. Je suis = Nom de Dieu), Je parle avec vous, ".

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Voici la leçon pour nous sur la façon de construire une véritable relation authentique et non une recherche effrénée de signes, merveilles, reveries: mais leur vie et dialogue fructueux, dans le silence du désert, tandis que le Christ l'eau désaltère de la vérité.

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Nous demandons au Seigneur être obtenir chaque jour plus comme la Samaritaine, et de plus en plus comme Marie, que, dans l'écoute priante tendresse, Ils sont devenus les premiers prédicateurs de la vérité divine.

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En ce moment de douleur et d'essai, nous les prêtres du Christ, nous élevons plus que jamais suppliques. Dans nos célébrations eucharistiques fait sans que les gens, pour des raisons de sécurité que vous connaissez bien, demander à Dieu tous les jours Père pour préserver la santé des corps et des âmes de notre bien-aimé fidèle.

Ainsi soit-il.

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Rome, 15 mars 2020

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Blog personnel

Père Gabriel

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

IL EST ENCORE LA SOLUTION: « L'AMOUR ENNEMIS est le seul moyen Pourquoi GAUCHE SUR TERRE MÊME UN ENNEMI »

La mentalité de la loi de représailles doit être surmontée, non pas parce qu'elle est mauvaise justice distributive, qui est la valeur que la même loi veut enseigner: Car si je fais une mauvaise, est juste refondu. Mais l'amour pour l'ennemi et priez pour ceux qui nous offensent, Il nous fait du mal et nous considère comme des ennemis est un grand commandement qui va au-delà de la loi. L'actuel, qui est de plus en plus une culture sans Dieu, ce message ne sait pas comment le recevoir, comme nous l'avons vu parler des films de Tarantino.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

la série de films Quentin Tarantino

qui a vu les films de Quentin Tarantino: Kill Bill vol.. 1 – 2, rappelez-vous que l'héroïne Beatrix Kiddo, connu sous le nom de mariée, mouches entre le Japon et les Etats-Unis, avec un seul objectif: venger leurs parents tués le jour de son mariage. Beatrix veut tuer le projet de loi, l'instigatrice des meurtres qui ont impliqué. Le film est une collection d'images qui racontent une violence gratuite, donc une chronique froide d'une vengeance.

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Ce message terrible échappe de l'optique évangélique. Le message de Jésus, dans ce septième dimanche du temps ordinaire [cf.. Liturgie de la Parole, QUI] Il est diamétralement opposé. Il est une invitation à un grand amour, né du désir de sainteté, être en pleine amitié avec Dieu. De sainteté, il parle d'abord Lévitique, où Dieu dit aux Israélites:

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« Soyez saints, pourquoi moi, le monsieur, ton Dieu, je suis saint. Coverai déteste pas dans ton cœur contre ton frère ' [lv 19,2].

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Cela devrait être sacré pour Israël indiquant ainsi une appartenance à Dieu. Ils étaient le peuple élu, Il est choisi pour que la première a reçu le Décalogue, puis propagée au témoignage de la présence de OUI dans le monde entier. À cause de ce, Dieu les fait participiez la sainteté d'être détaché d'autres choses dans le monde, en particulier de la haine de sentiment, qui génère facilement chez l'homme avec colère.

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Cet appel à la sainteté aussi pour nous: donc un rappel non port de la haine, Mais l'amour de Dieu. grand Amour, universel et qui implique non seulement nous-mêmes mais ceux que nous rencontrons. Par conséquent, nous sommes saints, pas du monde, mais dans le monde, prêt à laisser le monde dans la sainteté de Dieu. C'est notre vocation, comme nous dit saint Paul:

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«Paolo, Apollon, CEFA, le monde, la vie, la morte, le présent, l'avenir: tous sont à vous;! Mais vous êtes du Christ et le Christ est à Dieu » [Je Cor 3, 21-23].

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L'invitation de Paul aux Corinthiens Il ne faut pas concentrer leur attention sur toutes ces choses. Parce que toutes ces choses, les amis de Paul, Apollon, CEFA, toutes choses dans le monde que la vie et la mort, la connaissance des événements actuels et futurs ont déjà offert aux croyants dans le Christ. Posséder les moyens du monde pour remplir le croyant du message du Christ et lui donner un nouveau sens: Donc, pour briller comme support et témoin d'un message qui dépasse, mais en même temps, il montre la spécialité et le caractère unique devant tout le monde. La sainteté personnelle est alors la source du témoignage et de la charité en vérité pour le monde qui a besoin de Dieu.

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Mais la sainteté a un effet plus fort, plus évidente, et que dans un sens choqué le monde lui-même. Il est l'enseignement central de l'Evangile aujourd'hui:

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« Vous avez entendu qu'il a été dit: « Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi ». Mais je vous le dis: Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent, que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux " [Mont 5, 43-44].

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La mentalité de la loi de représailles doit être surmontée, non pas parce qu'elle est mauvaise justice distributive, qui est la valeur que la même loi veut enseigner: Car si je fais une mauvaise, est juste refondu. Mais l'amour pour l'ennemi et priez pour ceux qui nous offensent, Il nous fait du mal et nous considère comme des ennemis est un grand commandement qui va au-delà de la loi. L'actuel, qui est de plus en plus une culture sans Dieu, ce message ne sait pas comment le recevoir, comme nous l'avons vu parler des films de Tarantino. Cet amour pour les ressorts ennemis d'une sainteté spéciale qui est donnée par le Père éternel pour nous tous. Le premier à avoir affiché est le même Jésus: En fait, sur la croix a continué à l'amour, pardonner et prier pour ses bourreaux. Qu'est-ce commandement par excellence de Jésus, et avec son aide que nous pouvons tous arriver à cette. Pour que scriveva essayiste Giovanni Papini: « Aimez vos ennemis est la seule façon parce qu'il ne reste pas sur le terrain, même un ennemi ».

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Nous demandons au Seigneur osera, la persévérance et la ténacité à aimer ceux qui nous haïssent pieusement, pour créer un royaume de la foi et de la paix, où l'amour trinitaire est le jour par jour, le faisceau de lumière qui illumine l'obscurité du monde qui hait.

Ainsi soit-il.

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