LES « PÉDES PERDUS » DE PAOLO POLI, LES «FRACY» DU SAINT-PÈRE FRANÇOIS ET DE CERTAINS ÉVÊQUES-FAGS DE NOUVELLE GÉNÉRATION

Le Saint-Père François n'avait pas tort de dire que le fagotisme dans les séminaires n'est pas acceptable, parce que ce n'est pas, et ça ne pourra jamais être. Il eut cependant tort d'en promouvoir plusieurs à l'épiscopat. gay-friendly, sinon pire, quelques fagots bien faits et raffinés qui sous son auguste pontificat se retrouvèrent avec une mitre sur la tête et une crosse à la main. Et aujourd'hui, un ou plusieurs d'entre eux l'ont trahi, rapporter à l'extérieur un discours privé exprimé librement comme lorsqu'on parle de manière intime et confidentielle entre frères.

- Nouvelles de l'Église -

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Après l'expression sur "la pédé", des nouvelles ont commencé à circuler sur réseaux sociaux que des journalistes étaient présents à l'Assemblée plénière de la Conférence épiscopale italienne et que le Souverain Pontife François lui-même a empêché la remise du prixhors de tout. Après ça, en leur présence, il aurait parlé librement, dans le but prémédité de créer un cas médiatique (!?).

La nouvelle est fausse: pas de journalistes, pas même ceux de Avenir et de Sat2000, même ceux des médias du Vatican n'étaient pas présents.

Nouvelles répandues quelques évêques, parmi les plus de deux cents prélats italiens présents à l'assemblée, sans violer aucune confidentialité, ils nous ont précisé qu'à la fin de cette conversation strictement confidentielle entre l'évêque de Rome et les évêques d'Italie, le président de la Conférence épiscopale italienne, SE. Cardinal Matteo Maria Zuppi, Archevêque métropolitain de Bologne, il a pris la parole, précisant que ce qui avait été dit devait rester strictement confidentiel et ne pas sortir de cette salle, où aucun étranger n'était présent, encore moins les journalistes.

Mais revenons au "pédé", sujet auquel nous avons déjà consacré deux articles: un des Père Ariel S.. Levi Gualdo et l'un des Père Ivano Liguori, avant d'intervenir à nouveau avec cet éditorial des Pères de l'île de Patmos.

sui réseaux sociaux fou de tout, même ceux qui crient Je ne peux pas me taire! Phrase inspirée de saint Augustin qui explique le passage des deux aveugles raconté dans le Saint Évangile (cf.. Mont 20, 30-34) qui, voyant passer Jésus, se mit à crier:

«Car j'ai peur que Jésus passe et reste, et donc je ne peux pas me taire» (Sainte-Augustine, Sermon m. 88).

Considérez-vous certain promoteur dell'omosessualismo à l'intérieur de l'église, il vaudrait peut-être mieux passer de l'Augustin à Dante, je commence à frapper sur la devise: «Un beau silence n'a jamais été écrit». On n'a jamais assez vanté le célèbre proverbe italien qui signifie à quel point la beauté de savoir se taire au bon moment est précieuse.. Expression attribuée à Dante puis remaniée au XVIIème siècle par le poète vénitien Iacopo Badoer.

Quand le projet de loi Zan était débattu, qui, sous prétexte de soi-disant homotransphobie, visait en réalité à poursuivre le délit d'opinion, nos auteurs Ariel S. Levi di Gualdo et Ivano Liguori ont publié un livre intitulé De Prozan à Prozac, dédié à la mémoire du grand acteur de théâtre italien Paolo Poli, qui était un ami cher et affectueux du Père Ariel. Sur la couverture de ce livre il y a une photo de scène de Paolo Poli et sur la quatrième (la couverture arrière s'appelle la quatrième), Cette phrase apparemment calomnieuse de sa part est rapportée, mais incisif et véridique:

«Je vois beaucoup d'homologation, un aplatissement de son individualité;, même en apparaissant: tous habillés de la même manière dans un stéréotype pseudo-masculin, logiquement droit. Les gays peuvent avoir la chance ; exprimer leur propre unicité; et diversité ; au sens le plus fort ; vrai du terme. Mais non, ils veulent jouer au mari et à la femme et avoir la permission du pape de se baiser! Allez! Peu importe" (Paolo Poli, 17 décembre 2003).

Le grand Paolo Poli qui a dit de lui-même «je suis homosexuel dans mon ADN», il n'a pas utilisé le terme "gay" mais celui de pédés, sinon pire que "les pédés détruits" ou "les pédés languissants perdus", avait déjà identifié il y a vingt ans le problème de certains catholiques sexuellement confus aujourd'hui qui "veulent jouer au mari et à la femme et avoir la permission du Pape pour pouvoir se baiser". Nous ajoutons entre nos lignes: pas seulement, ils revendiquent aussi le droit de devenir prêtres et déchaînent le fagotisme dans nos séminaires. Pendant, combien ne peuvent pas garder le silence, ils ne se rendent même pas compte qu'ils sombrent dans le ridicule le plus grotesque, en se cachant derrière des mots comme « formation » et « éducation à l'affectivité », ils vont jusqu'à affirmer que les tendances sexuelles ne peuvent influencer l'évaluation des prêtres ou des candidats au sacerdoce, parce que ce sont des choses qui concernent leur vie privée (!?).

Mais c'est précisément le dilemme: un prêtre peut peut-être prétendre avoir une vie privée dans laquelle il manifeste en privé l'exact opposé de ce qu'un Ministre du sacré est requis? Même les magistrats ont leur vie privée, mais ils ne peuvent pas condamner un trafiquant de drogue le matin puis le soir, dans leur intimité, renifler de la cocaïne, justifier tout par le fait qu'ils jettent de la coke dans leur maison, ne pas siéger au tribunal pénal entre une audience publique et une autre. Même les soldats de la Guardia di Finanza ont leur propre vie privée, mais ils ne peuvent pas infliger d'amendes aux commerçants qui ne produisent pas de reçus fiscaux et se consacrent ensuite à l'évasion fiscale dans leur vie privée.. Sans aucun doute, même les prêtres ont leur propre vie privée, mais ils ne peuvent pas prêcher les vertus chrétiennes en public et ensuite s'en prendre au cul dans leur vie privée. Ce sont de tels truismes, celles-ci, avant quoi il convient de dire que … Nous ne pouvons pas rester silencieux.

Un prêtre ne peut pas être affecté par le fagotisme, parce qu'en soi c'est pire, sur le plan moral et spirituel, de la pratique active de l'homosexualité. En fait, le Souverain Pontife François s'en est pris à cette folie psychologique et comportementale qui représente une attitude et un style de vie incompatibles avec le sacerdoce., la vie religieuse et les structures ecclésiastiques elles-mêmes. Le Saint-Père n'a pas blâmé les pédés, encore moins avec des pédés individuels, envers qui il a toujours montré - comme nous tous - sollicitude et accueil. La doctrine catholique nous l'impose (cf.. Catéchisme nn. 2357-2359) qui nous invite à accueillir, certainement pas de discrimination à l'égard des homosexuels; doctrine qui précède le Zan Bill de plus de trente ans, avec lequel il n'y avait aucun objectif de faire respecter les pédés, mais que les plus politisés et idéologiques pourraient disposer d'un instrument juridique pour poursuivre les opinions libres et totalement légitimes de quiconque ose ne pas penser comme eux. A suivre avec les pédés confus-catholiques qui derrière des prétextes d'éducation à l'affectivité et à la protection de la vie privée, dans les faits concrets "ils aimeraient avoir la permission du Pape pour pouvoir se foutre", toujours pour paraphraser Paolo Poli qui, avait-il été en vie aujourd'hui, aurait publiquement applaudi le Saint-Père François. Justement parce que, c'était un homosexuel total, il n'a jamais toléré le fagotisme.

Certains évêques ont trahi le Saint-Père dans le but de l'embarrasser, créer un dossier médiatique et l'exposer à de sévères critiques et attaques. L'évêque unique, ou la clubbino des évêques qui ont fait cela, il est composé de ces Schtroumpfettes androgynes caricaturales qui se moquent des associations LGBT dans leurs diocèses. Ce sont ceux-là - comme l'écrivait à l'époque le Père Ariel dans son livre Et Satan est devenu trinitaire Publié dans 2011 ―, qui "hier dirigeait la pieuse confrérie gay à l'intérieur des séminaires, aujourd'hui nous les trouvons évêques".

Le Saint-Père François n'avait pas tort dire que le fagotisme dans les séminaires n'est pas acceptable, parce que ce n'est pas, et ça ne pourra jamais être. Il eut cependant tort d'en promouvoir plusieurs à l'épiscopat. gay-friendly, sinon pire, quelques fagots bien faits et raffinés qui sous son auguste pontificat se retrouvèrent avec une mitre sur la tête et une crosse à la main. Et aujourd'hui, un ou plusieurs d'entre eux l'ont trahi, rapporter à l'extérieur un discours privé exprimé librement comme lorsqu'on parle de manière intime et confidentielle entre frères. C'est pour ça qu'il n'est pas bon d'admettre les pédés dans les séminaires, parce qu'ils ont ensuite répandu le pire du fagotisme au sein de l'Église et de ses structures ecclésiastiques et religieuses. Et aujourd'hui, pas quelques pédés qui fomentent le fagotisme, nous les trouvons évêques. Le Souverain Pontife François pose donc, confronté à ce grave problème, quelques questions sérieuses.

 

de l'île de Patmos, 30 mai 2024

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N. B..

Dans cet article, nous avons utilisé, délibérément et sciemment, pas seulement les termes habituellement utilisés par Paolo Poli, mais de tous ces termes comme "pédés", «fraction», «fenouils», «fenouils» … etc … qui sont couramment utilisés dans les cercles et cercles gays, y compris les clubs LGBT, y compris ce terme de « pédé » qui a tant scandalisé certains militants, qui l'ont pourtant toujours utilisé de manière désobligeante à l'égard d'autres gays ou d'associations gays, quelque chose que le Souverain Pontife François n'a pas fait, ni à cette occasion ni à aucune autre occasion au cours de ses dix années de pontificat. Les deux clair.

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SAINTETÉ, ET DE 2011 QUEL TÉMOIGNAGE ET QUEL PLAINTE QUE «UN NUBIFROOM UNIVERSEL A ÉCLATÉ DANS L'ÉGLISE». SI AUJOURD’HUI VOUS AVEZ DÉCIDÉ D’UTILISER MES STYLES ET LIVRES DE PHRASES, PAYEZ-MOI AU MOINS LES DROITS D'AUTEUR

A tous les évêques qu'hier, ne pas pouvoir nier le problème évident que j'ai soulevé concernant l'empoisonnement hall gay à l'intérieur de l'église, ils se sont accrochés au formulaire au point de me traiter de blasphématoire, Aujourd'hui, j'ai une question très sérieuse à poser, ce: le Pontife Romain qui parle de « pédé » est blasphématoire, sinon, beaucoup plus simplement, on a finalement découvert après une décennie que son Fantôme écrivain c'est moi?

 

 

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Dans mon livre de 2011, titré Et Satan est devenu trinitaire, toujours distribué aujourd'hui par nos Edizioni L'Isola di Patmos, au paragraphe V du chapitre deux, je traite de ce sujet délicat:

«Les prêtres et carriéristes gays punis et expulsés? non: ils font pression et sont réchauffés comme des serpents dans le sein donnant vie à bureau pornocratie».

Dans le récit de ce chapitre J'ai utilisé une expression dont certains évêques ayant un utérus particulièrement sensible - et donc facilement sujet aux démangeaisons - se plaignaient à mon évêque d'alors., le regretté Luigi Negri de mémoire bénie, que j'avais besoin d'être corrigé et réprimandé pour avoir eu recours au blasphème. En fait, il est arrivé que mon bon prélat de l'époque, vient d'arriver à la plénière de la Conférence épiscopale italienne de 2012, lors de la première pause disponible, il fut assailli par les jérémiades de plusieurs de ses frères évêques, ceux qui d'ailleurs, beaucoup à comprendre, du "nubifrossing» étaient directement responsables, ainsi que coupable devant Dieu et devant les hommes. La sentence jugée blasphématoire était la suivante:

«Dans cette nouvelle dimension ecclésiale hautement dévirilisée, il semble que quelque chose ait vraiment éclaté dans l'Église nubifrossing universel"

Treize ans plus tard, le Souverain Pontife François, lors de l'assemblée plénière de la Conférence épiscopale italienne en mai prochain 2024, parlant à huis clos avec les évêques, parfaitement conscient que l'affaire serait rapportée aux journalistes dans quelques heures - certainement par quelque prélat qui s'était senti profondément piqué - il se plaignait "qu'il y a trop de fagotisme dans les séminaires". Invitant les évêques à ne pas admettre dans nos désastreux séminaires - dont je me plains depuis des années et des années qu'ils sont de véritables branches du village gay - les personnes à tendances homosexuelles. Soulignant et clarifiant dans un autre discours à huis clos prononcé devant les mêmes évêques en mai dernier 2018:

«S'il y a un doute sur l'homosexualité, il vaut mieux ne laisser entrer personne au séminaire» (cf.. QUI).

A tous les évêques qu'hier, ne pas pouvoir nier le problème évident que j'ai soulevé concernant l'empoisonnement hall gay à l'intérieur de l'église, ils se sont accrochés au formulaire au point de me traiter de blasphématoire, Aujourd'hui, j'ai une question très sérieuse à poser, ce: le Pontife Romain qui parle de "pédé", est-il blasphématoire ou, beaucoup plus simplement, on a finalement découvert après une décennie que son Fantôme écrivain c'est moi?

Vous trouverez ci-dessous l'extrait de ce cinquième paragraphe tiré du chapitre deux de mon travail Et Satan est devenu trinitaire, un livre écrit entre 2008 et le 2010, publié sur la suggestion de mon évêque d'alors seulement à la fin de 2011.

De Isola Patmos 29 mai 2024

 

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PRÊTRES GAY ET CARRIÈRES PUNIS ET EXPOSÉS? RIEN: ILS FONT DU LOBBY ET SONT CHAUFFÉS COMME DES SERPENTS DANS LEURS BOMMES, DONNANT VIE À PORNOCRATIE CLERCELLE

(Et Satan est devenu trinitaire, Ariel S. Levi Gualdo, Rome, 2011, Casquette. II par. V)

Un corps sale qui dégage une forte odeur de sueur doit être déshabillé et soigneusement lavé à l'eau et au savon., à la fin du lavage, il peut être saupoudré de parfum; mais si du parfum est aspergé sur un corps sale qui dégage une forte odeur de sueur, l'effet sera que le parfum mélangé à la sueur finira par le faire puer davantage.

Impliqué dans des sujets liés à des faits douloureux qui affligent et humilient l'Église, à la fin le prélat m'a réprimandé:

«Le problème n'est pas de dire la vérité mais comment on la dit».

J'ai répondu:

«Jésus-Christ n'est pas mort pour les vérités que voulaient entendre les autorités politiques et religieuses, mais pour ces vérités qu'ils ne voulaient pas tolérer qu'on se contente de soupirer".

Lorsque le fond ne peut être démoli, une dernière défense désespérée est tentée en chipotant sur la forme futile., pour défendre au mieux le droit à la cécité spirituelle. Alors qu’en réalité il n’était pas possible de reprocher à Jésus d’avoir guéri un aveugle en lui rendant la vue, il se reprocha de sévères critiques pour avoir accompli un miracle le jour du sabbat, un jour où le travail n'est pas autorisé (cf.. Gv 5, 2-16).

Ou peut-être que nous le sommes, nous, chrétiens modernes, si différent des pharisiens de l'ancienne Judée? Lorsque nous parlons des pharisiens, nous avons tendance à le faire au passé, comme s'ils n'étaient qu'une des nombreuses sectes juives présentes en Judée à l'époque; tandis que le pharisien est un être sans temps et sans connotation religieuse, c'est un style de vie qui peut s'enraciner n'importe où, à chaque époque et culture religieuse.

Le désir de carrière, loin d'être une bizarrerie moderne, selon les paroles de saint Paul, elle existait aussi à l'époque apostolique; même alors, il y avait ceux qui aspiraient à l'épiscopat, à tel point que l'Apôtre exhorte:

"Ce que je te dis est digne de foi: si l'on aspire Épiscopat, veut une excellente tâche, mais l'évêque doit être irréprochable, mari d'une seule femme, sobre, prudent, décent, hospitalier et capable d'enseigner, pas accro au vin, pas violent, mais doux, non querelleur, pas attaché à l'argent" (Tm 3, 1-3).

Aujourd'hui, la différence réside dans l'approche érotico-psychologique. Les carriéristes du passé étaient vaillamment motivés par des motivations qui, dans les conciles des premiers siècles, ont généré de vives batailles doctrinales., dans les luttes politiques et religieuses ultérieures; des animaux sociaux qui croyaient en quelque chose au-delà d'eux-mêmes et de leur soif de carrière.

Pour les hommes du passé, faire carrière dans le monde ecclésiastique était un moyen de gagner une bataille., imposer leur doctrine, leur politique sociale ou économique.

C'est aujourd'hui un carriérisme qui refait surface dans un monde de petits hommes e dans n'importe quelle direction repli sur soi dans l'hédonisme d'une psychologie sociale qui a atteint le sommet du narcissisme collectif. À la virilité des mâles qui hier se battaient pour les investitures et qui étaient prêts à risquer leur vie et la santé de leur âme pour pouvoir imposer ce en quoi ils croyaient, la douceur androgyne a été remplacée par une vision esthétique de l'être social et de l'apparence, même à travers un lieu privilégié comme l'Église, un ensemble de couverture internationale qui peut mettre les évêques et les prêtres sous les projecteurs des médias, ou en contact étroit avec le monde politique, de la culture et de l’économie publique et privée.

Dans cette nouvelle dimension ecclésiale très dévirilisée, il semble que quelque chose ait vraiment éclaté dans l'Église nubifrossing universel, dirigé par une armée féroce de monsignorini en carrière, amis d'amis d'amis... qui n'ont pas encore été expulsés de la Curie romaine et qui prolifèrent en son sein grâce aux bons offices des amis d'amis d'amis, souvent enlevant ou en gardant à l'écart tout ce qui pourrait y pénétrer. Mais devoir plaire et plaire pour atteindre l'objectif de plaire et de se faire plaisir, par nature intrinsèque, les carriéristes esthétiques ne sont pas enclins à prendre des décisions, cela impliquerait la possession psycho-physique et l'utilisation de ces attributs masculins nécessaires pour assumer des responsabilités, ce qui, dans toute société, comporte le risque élevé de plaire à deux hommes et de rester importun à deux mille personnes., de temps en temps être célébré vingt ans après leur départ comme esprits clairvoyants par vingt millions d'hommes contre l'opinion négative de seulement deux imbéciles obstinés.

Les médias ont fini par déformer la figure épiscopale et dans l'imaginaire collectif l'évêque s'est transformé en une sorte de reine Elizabeth., icône représentative pour les timbres, punts et défilés du palais de Buckingham. Ils parlent de l'évêque comme d'un sujet religieux chargé de « représenter son Église », à partir du premier des évêques, le Souverain Pontife, qui « représente l’Église catholique ». Ce qui est vrai mais aussi ambigu, si l'on appuie la main sur ces concepts de « représentation » qui ont effacé de la mémoire collective que le fait que l'évêque est appelé à gouverner son Église, avant d'en être son "représentant" religieux et simple directeur général, ou pire, syndic de faillite [1].

Aujourd'hui, la figure pastorale et spirituelle du père apostolique qui gouverne la famille a été perdue., garantir la protection et l'éducation des enfants et également faire sentir le mordant de l'autorité et de la discipline lorsque cela est nécessaire.

Les évêques gouvernent les Églises particulières qui leur sont confiées comme vicaires et légats du Christ, avec des conseils, persuasion, l'exemple, mais aussi avec autorité et pouvoir sacré, dont ils ne se servent cependant que pour édifier leur troupeau dans la vérité et la sainteté., se rappeler que celui qui est le plus grand doit faire comme le plus petit, et qui est le patron, viens chi servir (cf.. Lc 22, 26-27).

Ce pouvoir, qu'ils exercent personnellement au nom du Christ, c'est le sien, ordinaire et immédiat, bien que son exercice soit soumis en fin de compte à l'autorité suprême de l'Église et, dans certaines limites, en vue de l'utilité de l'Église ou des fidèles, peut être restreint.

« En vertu de ce pouvoir les évêques ont le droit sacré et devant Dieu le devoir de donner des lois à leurs sujets., juger et régler tout ce qui relève du culte et de l'apostolat [...][2] En vertu de cette, les évêques gouvernent les Églises particulières qui leur sont confiées, comme vicaires et délégués du Christ, avec des conseils, persuasion, l'exemple, mais aussi avec autorité et pouvoir sacré, dont ils ne se servent cependant que pour édifier leur troupeau dans la vérité et la sainteté. » [...][3].

Perds tout ça, cela signifie perdre le sens spirituel et pastoral de l'épiscopat dans l'Église.

Dans ses actions liturgiques les plus importantes, l'évêque est appelé à procéder à la verge, le personnel pastoral, ce qui est signe de son gouvernement spirituel et de sa virilité chrétienne et psychologique.

Encore plus aujourd'hui ça fait rougir de gêne, quand certains maîtres de cérémonie esthétiques couvrent les pauvres évêques de cascades de dentelles et de dentelles, qui rappellent davantage les sous-vêtements féminins envoûtants plutôt que les vêtements des Pères masculins de l'Église.

Le carriérisme esthétique et médiatique moderne repose sur un élément singulier: il n'est pas viril mais éphébique, féminin; asexué au mieux, au pire cela conduit à de véritables troubles sexuels dus à des conséquences évidentes de caractère.

Dans le rapport déséquilibré avec la carrière ecclésiastique, Il existe un nombre extrêmement élevé d’individus influencés par l’instinct typique du narcissique homosexuel.. Et pour la machine de l’Église, il n’y a pas de pire engloutissement que les personnalités sournoises des homosexuels réprimés., ont fini en nombre considérable comme des renards dans le poulailler dans des rôles délicats où ils finissent "non pas pour servir mais pour se servir"[4], ne pas plaire à Dieu, mais faire plaisir aux autres et se faire plaisir, au lieu d'exercer le pouvoir de décider selon la charité et la justice ce que cette chaire épiscopale ou cette charge de curie exige pour le bien de l'Église et de ses fidèles.

Cacher la vérité ne sert à rien, surtout à ceux qui doivent l'annoncer au monde.

Si nous voulons vraiment nous attaquer sérieusement à ce problème très dramatique, nous devons commencer par une triste réalité de la vie: aujourd'hui, au sein des hommes du clergé séculier et religieux, le nombre d'homosexuels est extrêmement élevé, et est divisé entre les praticiens gay et refoulé; les secondes les plus actifs du premier exercice de leur homosexualité psychologique épuisante. Homosexuels pour le caractère psychique refoulé dans le corps, Ils sont bien pires que ceux qui pratiquent l'homosexualité physique, causant toujours dans l'Église des dommages parfois énormes parfois irréparables, visant toujours à se placer aux postes les plus élevés et aux rôles clés du gouvernement, mieux renforcer un lobby puissant et uni à l'intérieur, tout droit sur des critères pornocratici.

ce que le pornocrazi à[5] est un drame qui blesse l'Église frappant avec naufrage meurtrier. terme récente d'origine française, pornocrazi à Il indique une forme de gouvernement caractérisé par l'influence pernicieuse des fats et des prostituées sur les hommes en charge de l'exercice du pouvoir. qui signifie littéralement « du gouvernement des prostituées », ou d'un gouvernement basé en grande partie sur les mécanismes typiques de la prostitution.

La caractéristique de la pornocrazi à, Il est pas tant troc de faveurs sexuelles avec des positions privilégiées, comme dans les relations habituelles entre puissants et prostituée, parce que ces rapports de force ne sont pas toujours une connotation sexuelle, espèces dans certaines poches putréfaction, qu'ils se sont formés dans le ballast passé et présent horribles pour l'Eglise, où souvent le mécanisme, loin d'être celle tout à fait naturelle de la sexualité hétérosexuelle, Il est basé sur l'asexualité, ou des mécanismes purs homosexuels, souvent plus psychologique que physique.

Dans pornocrazi à clérical, l'homosexualité pratiquée au niveau physique est que la pointe de l'homosexualité mentale radicalisé et a souvent au pouvoir.

Avec l'exercice de son influence sur prostituée puissance de l'homme, ou gay-prostituée, pas tant qu'ils peuvent indirectement exercer leur pouvoir personnel, parce que les mécanismes de rôle similaires ont été appliquées à plusieurs reprises dans une quasi-institutionnelle des conjoints légitimes des rois, ou leurs divers copains-gay.

Ce qui est particulièrement stressant dans l'Eglise, plus que dans le pouvoir civil laïque, est la capacité de prostituée de créer leur propre pouvoir personnel parfois presque absolue, qui remplace souvent l'autorité des puissants, qui survit souvent le même puissant.

Considérons par exemple le jeune secrétaire et de l'adolescent dont les lèvres de pendaient les puissants, et que, après un impact sur l'exercice de la puissance du prélat - qui a été nommé pour servir, de ne pas conduire en le frappant avec les flèches de Cupidon -, quand il est sur le point de prendre sa retraite du bureau pour les nouveaux arrivants limite d'âge, il est promu évêque, prenant la place - en rang et en dignité sacramentelle - de son maître platoniquement amoureux[6].

L'utilisation du terme prostituée plutôt que prostituée, dans une société masculine comme la société ecclésiastique, ce n'est pas accidentel, alors que dans l'Église le pornocrazi à il a tendance à avoir des sujets éminemment masculins comme personnages principaux.

Ce dernier cas est le cas dramatique du puissant lobby gay, qui, au sein de l'Église, a pu influencer et influencer la force motrice de l'ensemble depuis quelques décennies Orbe catholique: la promotion des prêtres à l'épiscopat.

Précédant de plusieurs siècles la classification des hommes placée par Leonardo Sciascia sur les lèvres du personnage de son roman, St. Bernardo di Chiaravalle[7] qui n'est pas un personnage de fiction mais un saint extraordinaire et docteur de l'Église, Dans le 1145 il écrit à son disciple Bernardo dei Paganelli, devint Souverain Pontife sous le nom d'Eugène III, saluant son élection au Siège de Pierre avec un Bon traité pour chaque pape, soigneusement conçu pour lui. Dans cet écrit, Bernardo ne manque pas de souligner que certains pages mélodieuses et certains jeunes hommes chevelus qui suivent les évêques et les cardinaux ne sont pas du tout heureux auprès du Saint-Père..

Sage exhortation adressée à un Pontife nouvellement élu il y a neuf siècles par un futur saint et docteur de l'Église.

Aujourd'hui certains diront que nous n'avons pas été prévenus longtemps à l'avance, concernant les dégâts que peuvent causer certains pages lisses et jeunes hommes aux cheveux auxquels se réfère saint Bernard de Clairvaux?[8] O, si au langage médiéval de ce Docteur de l'Église, nous préférons celui littéraire de Sciascia du 20ème siècle: «prenez-moi e dans n'importe quelle direction»?[9]

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REMARQUE

[1] Sur le pouvoir de gouvernement de l'évêque et son ministère: Christ le Seigneur, n. 8 e n. 11, Exhortation apostolique Bergers du troupeau, n. 42, n. 54, n. 55 et à la suite.

[2] Constitution dogmatique sur l'Église La lumière, n. 27.

[3] Exhortation apostolique Bergers du troupeaus, n. 43.

[4] Méditation du Cardinal Joseph Ratzinger à la IXe Station dela via Crucis, Colisée à Rome, 25 mars 2005. Benoît XVI: via Crucis 2005, Maison d'édition Libreria Editrice Vaticana.

[5] Terme italien inventé sur le film de Catherine Breillat dont le titre original est Anatomie de l’enfer. Produit. La France, 2004.

[6] S.d.A. à l'édition de 2019 - Fait de l'enregistrement tel que rapporté par la presse: «L'été de 2017 la gendarmerie Vatican arrête Mons. Louis Capozzi, de cinquante ans, Secrétaire du cardinal Francesco Coccopalmerio et officier de deuxième classe au Conseil pontifical pour les textes législatifs, présidé par le cardinal. Le fait: Il a placé dans son appartement au Vatican dans le Palais du Saint-Office, Monseigneur a organisé Revels médicaments à base gay, à tel point qu'il a été admis à la clinique Roman Pio XI pour des thérapies de désintoxication", cf.. Franca Giansoldati, le Messager, 29 juin 2017; Francesco Antonio Grana, le Quotidien, 5 juillet 2017; Éditorial, Libre, 7 juillet 2017; Domenico Gramazio, La ville de SalerneO, 2 juillet 2017; Emmanuel Barbieri, correspondance Romana, 22 novembre 2017; Ricardo Cascioli, La nouvelle boussole quotidienne, 4 décembre 2017, etc..]. Se référant aux nouvelles qu'ils ont reçu de l'intérieur du Saint-Siège, État des journaux que Monseigneur « avait déjà été proposé par le cardinal à élever à la dignité épiscopale», Francesco Antonio Grana, Le fait quotidien, 28 juin 2017. Plus d'un an après le fait, journalistes Maike Hickson et John Henry Westen LifeSiteActualités ils lancent une nouvelle rapportée plus tard par l'expert du Vatican Marco Tosatti, Cour crayon 11 octobre 2018 et Giuseppe Aloisi, Le journale, 11 octobre 2018 et divers organes Imprimer: « Cardinal Francesco Coccopalmerio [...] était présent à fête affaire de drogue homosexuelle sur laquelle la police du Vatican a perquisitionné au cours de l'été 2017. 2017 et il a été arrêté son secrétaire, Mons. Luigi Capozzi». A ces nouvelles le soir même répond par un Tweet Cardinal Angelo Becciu, Préfet de la Congrégation pour les Causes des Saints, au moment de l'incident suppléant du Secrétariat d'Etat: «La nouvelle est sans fondement. C'est moi qui ai informé Card. Coccopalmerio en fin de journée, Je n'ai pas trouvé, pour une erreur, le matin. Le prêtre n'a pas été arrêté lors d'un fantôme fête, mais dans la cour de la maison". Clarifions tout: pendant plus d'un an, le cardinal Angelo Becciu a laissé les journaux calomnier un prêtre en écrivant sans jamais être contredit que « l'arrestation a eu lieu à l'intérieur de l'appartement lors d'un fête gay un médicament de base», puis, passé seize mois - quand en jeu a été tiré cardinal - l'ancien adjoint au secrétaire d'État, avec synchronisation amour diligent et soudain la vérité, fait état d'une Tweet que l'arrestation n'a pas eu lieu « lors d'un événement fantôme fête» mais « dans la cour » (!?) … «Il 29 août 2018 le toit de l'église romane de San Giuseppe ai Falegnami s'effondre", la République, 30 août 2018, dont le titre est détenu par le cardinal Francesco Coccopalmerio. Après avoir montré cette histoire fidèle non soumis à un refus, il serait peut-être bon de garder un œil, afin d'éviter des gouttes plus nettes, la nécropole étrusque de Roselle Maremma, dont le cardinal Angelo Becciu est archevêque titulaire, de sorte que le toit de l'église romaine de San Lino, dont il détient le titre des Cardinals.

[7] Moine puis Abbé de l'Ordre Cistercien (Fontaine les Dijon 1090 – Ville sous la Ferté 1153). Il fonda l'abbaye de Clairvaux et d'autres monastères, dont l'abbaye de Chiaravalle en Italie. Canonisé en 1174, il fut déclaré Docteur de l'Église en 1830. Dans 1953 le Souverain Pontife Pie XII a voulu lui dédier l'Encyclique: Docteur mellifluus.

[8] S.d.A. à l'édition de 2019 - Quand à 2009 Au moment où j'écrivais ces lignes, la réflexion suivante m'a échappé: peut-être, St. Bernardo di Chiaravalle, indiquant «pages mélodieuses et jeunes hommes coiffés», c'est-à-dire les gays présents dans certaines cours ecclésiastiques de l'époque, cela aurait pu être basé sur le Le Livre de Gomorrhe écrit quelques décennies plus tôt par San Pier Damiani (Ravenne 1007 – Faenza 1072), œuvre dans laquelle il supplie le Pontife romain de renvoyer du ministère sacerdotal et épiscopal les coupables des péchés ignobles de l'homosexualité, éphébophilie et pédophilie. Cependant, une force puissante existait déjà à l’époque hall gay, et le Souverain Pontife répondit que ces mesures sévères souhaitées ne seraient prises qu'en cas de récidive..

[9] Léonard Sciascia: Le jour du hibou. Turin, 1960, Maison d'édition Einaudi.

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LE DISASTROSE NOMINE EPISCOPALI DI UNA CHIESA CHE SPREZZA E DISTRUGGE IL TALENTO PER FAR PREVALERE L’IDEOLOGIA

Nla 1960, tandis qu'aux Etats-Unis il y avait la ségrégation raciale entre Noirs et Blancs, aboli seulement 4 anni dopo dal Civil Rights Act, sentir, la Tanzanienne Laurean Rugambwa, neoeletto cardinale, vestito di rosso porpora con ermellino e cappa magna riceveva il baciamano a ginocchio flesso da parte dei membri della più antica nobiltà pontificia. Conosce il Santo Padre Francesco queste edificanti perle di storia legate a una curia romana che bacia la mano a un cardinale negro mentre negli Stati Uniti i negri non potevano neppure salire sui mezzi pubblici?

 

 

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Prendere parroci di consolidata esperienza e promuoverli all’episcopato non sarebbe di per sé cosa sbagliata, parce que ce qu'ils ont besoin vital du grand nombre de petits, ma anche medie diocesi italiane è la figura di un vescovo con esperienza pastorale, che sappia trattare coi suoi presbiteri e accogliere e guidare la porzione di gregge del Popolo di Dio a lui affidato. Essere però parroco, o esserlo stato, non è affatto una garanzia, perché al vescovo è richiesta una particolare completezza che pochi parroci hanno, specie quelli che per giungere all’episcopato sono riuscito a cucirsi addosso il “fortunato” curriculum di «prete di frontiera» o «di periferia», imprescindibile e determinante sotto questo pontificato. Il Vescovo deve anzitutto saper governare i propri presbiteri con autorità e autorevolezza, confermandoli giorno dietro giorno nella fede (cf.. Lc 22, 31-34) puis conduire dans une décisives et crédibles Peuple de Dieu.

I vescovi devono rifuggire dagli atteggiamenti degli smidollati che per accontentare tutti e non scontentare nessuno creano situazioni di paralisi auto-distruttiva, perché di fatto non governano la loro Chiesa particolare e lasciano che a governarla siano le prepotenze, querelles et prêtres arbitrarities divisés entre eux, où la lumière est seulement l'arrogance du plus fort dans le temps que vous êtes placé dans les bons endroits après avoir recueilli les pires armes de chantage. Prêtres dans certains diocèses, bien que ne représentant qu'un petit nombre de trois ou quatre éléments, hanno messo sotto scacco e ridotto al silenzio tre o quattro vescovi uno appresso all’altro, après leur avoir fait comprendre qu'ils avaient dans les instruments à main de chantage à la fois sur le côté moral aussi bien sur le plan économique pour faire sauter tout un diocèse, con tutte le implicazioni di carattere penale nel caso in cui certe notizie fossero giunte alle competenti autorità giudiziarie civili e penali. Et pas quelques évêques italiens, Dans de telles situations, Ils sont restés avec leur belle pastorale dans sa main utilisée uniquement comme bibelot Liturgique pour faire quoi que ce soit fait, o meglio sì, a fare solo le comparse sulla scena del teatrino.

L'évêque doit être un maître de la doctrine. E qui si noti che non ho detto un teologo sopraffino, ma un maestro di dottrina, capable d'enseigner et si nécessaire de faire respecter le Magistère de l'Eglise que le gardien suprême dans son Église particulière le dépôt de la foi. Considerate però le omelie registrate che sono state pronunciate sia per il loro insediamento in cattedra sia durante i primi atti di ministero episcopale da parte di diversi di questi vescovi provenienti da paroisses-existentiels-dispositifs, la dottrina di diversi di loro non è poi così entusiasmante; e quando non si conosce bene e a fondo il le dépôt de la foi, la sauvegarde, il est pas facile, même si, bien sûr, pas de limite à la grâce de l'Esprit Saint, che però è bene non sfidare sino ai livelli di certe infelici nomine.

L'évêque doit aussi être un connaisseur du droit e avere un naturale senso spiccato della giustizia. Et ici noter: Je ne dis pas que ce devrait être un médecin suprêmement en droit canon, mais une personne avec le sens du droit, car dans le cas contraire, glisser facilement dans l'agence libre, usine toutes les pires injustices. Dans ce cas aussi, un grand nombre des nouvelles recrues, lasciano parecchio a desiderare pure in tal senso, pur essendo stati parroci Peripheral-existentielle per tanti anni ed essersi presentati come paladini della Chiesa povera per i poveri che guarda ai profughi e ai Rom.

L'évêque est le liturgiste suprême et la célébration de l'Eucharistie dépend de la validité de toutes les messes célébrées dans sa propre Église particulière. Et même dans ce cas, il est bon de dissimuler la manière bâclée et approximative avec laquelle certains évêques paroisses-existentiels-dispositifs, réelle ou présumée, Ils ont été pris pendant des années et des années par de nombreux cameramen, tout en célébrant les liturgies que vous voudrez peut-être jeter un voile.

Sia le mode, tant conformismes, conduire par différentes voies, mais à la fois parallèle à la même catastrophe. En fait, prima della moda conformista dei vescovi-parroci-periferico-esistenziali, abbiamo vissuto sia la moda dei vescovi-curiali con Giovanni Paolo II sia la moda dei vescovi-professori con Benedetto XVI. ces secondes, perlopiù legati all’ultimo scorcio di pontificato di Giovanni Paolo II e al successivo pontificato di Benedetto XVI, que la réalisation de la façon dont l'intérieur de l'Eglise du ferment d'hérésie ou d'erreurs doctrinales avait poussé à la hausse énorme panettone, à un recours, au lieu de fermer les usines de panettone, invece di togliere a certe pontificie università e pontifici atenei il titolo “pontificio”, si comincia a far nominare vescovi dei professori di teologia più o meno illustri, spesso proprio provenienti da queste stesse fabbriche di eresie, à l'intérieur duquel étaient eux-mêmes les premiers et les plus pernicieux orateurs. Malheureusement ces professeurs, alcuni dei quali teologi veri altri dei puri palloni gonfiati, nel corso del tempo hanno seminato in giro per le diocesi tanti e tali danni che in molti casi occorreranno decenni prima che vi si possa porre rimedio, en particulier lorsque de tels dommages graves sont liés aux ordinations sacerdotales de nombreux sujets mauvais en tant que tel ne devrait jamais sont devenus prêtres.

I problemi non si risolvono passando da una moda all’altra, Il a déjà fait la politique. O forse la Chiesa vuol ripetere gli errori dei politici? Quelqu'un se souvient du temps où, avant la chute politique à des niveaux historiques de crédibilité, i partiti politici italiani tentarono di allettare gli elettori candidando attori, chanteurs et joueurs sur la liste électorale? A dire il vero fu candidata ed eletta anche una celebre pornstars. Vogliamo ripetere questi stessi errori nella Chiesa, pornstars inclus?

Il problema non è che per divenire vescovi sia necessario essere stati parroci, ou professeurs de théologie, ou qui travaillent dans les fonctions Curia. Il est en fait pas le rôle qui rend saint homme, mais l'homme qui sanctifie le rôle qui a été nommé à. Un buon vescovo può uscir fuori da un parroco di periferia come da un luminare della teologia, da un addetto al servizio diplomatico come da un presbitero che ha servito la Chiesa in un ospedale specializzato nella cura di malati terminali, da un missionario che ha trascorso molti anni della sua vita nei villaggi più poveri del Congo come da un ricercatore che gran parte della sua vita l’ha trascorsa dentro gli archivi e le biblioteche storiche, perché è l’uomo che fa il buon vescovo, non lo specifico incarico ch’egli ha ricoperto. Contrariamente si rischia di ragionare e di assegnare episcopati sulla base di stereotipi ideologici, con i risultati desolanti che finiscono poi per brillare alla luce del sole oggi.

Parlando del dramma degli auto-candidati e della mafia clericale che li promuove, in un mio libro pubblicato agli inizi del 2011[1], en parlant de l'épiscopat et de notre vocation naturelle à la sainteté, écrit dans l'eau de notre baptême, Il a dit qu'il appartient à l'Église d'établir comment consacrée dans le sacrement de l'Ordre devrait jouer et de payer leurs services reconnaissants et précieux; l'hypothèse que ce qui est à la base de la nature du sacrement de l'Ordre. Il est inacceptable que les prêtres sont proposés comme candidats à l'épiscopat, ou évêques proposent aux principaux sites métropolitains, bureau de la Curie romaine ou le titre honorifique de cardinaux. Quiconque, de manière directe ou indirecte, il a fait, la peine devrait être exclu de toute possibilité de promotion. Personne ne en fait la promotion et consacré évêque pour son prestige personnel, mais d'être un serviteur fidèle et dévoué à l'Église particulière qui lui est confiée, en gardant toujours à l'esprit que Dieu est incarné en Jésus de ne pas être servi, mais pour servir (cf.. Mont 20,28). Nous devons donc travailler à un jour à un résultat important: un clergé catholique formés par des prêtres séculiers et religieux sont bien conscients que d'être évêque d'un grand et important diocèse ou être pasteur d'une petite paroisse de campagne est tout aussi digne et important pour l'Eglise, au sein de laquelle l'évêque du plus grand diocèse et curé de la petite offre d'église de campagne à la fois un service essentiel, unis par leur nature même des fonctionnaires.

Dans l'Église, il est la figure inspirante précieuse e l’alto esempio del Santo Vescovo Carlo Borromeo, mais il est source d'inspiration tout aussi précieux de pas moins élevé et par exemple: Jean-Marie Vianney, eletto non a caso patrono dei sacerdoti. Nessuna mente savia avrebbe mai inviato Carlo Borromeo come parroco ad Ars e Jean-Marie Vianney come vescovo a Milano; ma è appunto la Chiesa la unica, la sola a stabilire chi deve diventare vescovo di Milano e chi curato di Ars, pour mieux développer sa vocation naturelle à la sainteté et à préserver et à sauver la foi du Peuple de Dieu.

Quando al buon senso subentrano però le mode ou des stratégies de marché ont joué sur des slogans publicitaires réel, il rischio che si corre è di mettere Giovanni Maria Vianney a fare il Vescovo di Milano e Carlo Borromeo a fare il curato ad Ars, avec un triste résultats conséquents: ni l'un ni l'autre deviendront saints. Le premier, ne deviendra pas saint parce être un sujet inapproprié de ne pas jusqu'à l'évêque de Milan; Le deuxième, ne deviendra pas saint, parce qu'il est un sujet inapproprié que pas au prêtre à Ars, et les deux sèment des dégâts sans fin.

Dans l'état dans lequel nous nous trouvons, il est inutile de chercher petite, stratégies futiles et de bureau, aujourd'hui ciblé les professeurs de boulangerie et curial, demain dans les curés qui ont pris sur eux-mêmes en quelque sorte - ou une plaisanterie très intelligent - l'odeur des pauvres et de ces banlieues existentielles qui semblent sortir de la mode aujourd'hui. Ciascuna di queste scelte sono solo palliativi che portano al totale fallimento. Qu'est-ce, en fait, ne semble pas entrer dans les toujours plus petites têtes de certains ecclésiastiques, è che per giungere a essere veramente perfetti nell’unità (cf.. Gv 17, 23) Nous devons procéder si nécessaire avec les divisions dramatiques, conscients du fait que le Christ Seigneur est aussi venu apporter l'épée et la guerre, non solo la pace intesa alla maniera degli onirici pacifisti ideologici (cf.. Mont 10,34), Ayant à l'esprit que, tôt ou tard, au moment opportun, le blé sera séparé de la paille, quando si avrà la certezza che per strappare la gramigna non sia sacrificata neppure una spiga di grano. Cela ne veut pas dire que: les mauvaises herbes ups qui étouffent le bon grain de façon permanente, come di questi tempi stiamo invece facendo (cf.. Mont 13, 24-30).

Le odierne mode impediscono a delle aquile reali di accedere a uffici ecclesiastici dove potrebbero rendere ottimi servizi alla Chiesa. Perché le mode sono sempre nocive, de quelque nature qu'ils soient, y compris la recherche actuelle des curés avec le passé réel ou imaginaire entre Caritas, le baraccopoli e i campi Rom, perché ciò vuol dire che al presente, un homme de Dieu de complétude humaine extraordinaire, moral, théologique, giuridica e pastorale come Rafael Merry del Val, non seulement il ne serait jamais devenu cardinal, ma neppure vescovo e forse neppure prete, perché solo il suono del suo cognome farebbe storcere molti nasi che fingono di voler sentire unicamente l’odore delle pecore da prendere su se stessi, senza aver affatto capito quello che il Santo Padre Francesco voleva dire e trasmettere ai pastori in cura d’anime affermando di essere pastori con addosso l’odore delle pecore (cf.. QUI). Ni jamais il aurait fait une route un homme comme Giovanni Battista Montini, reo di provenire da una famiglia della vecchia e ricca borghesia lombarda[2]. Non indugiamo poi sulle infelici sorti che nella Chiesa à la mode di oggi sarebbero toccate a un soggetto come Eugenio Pacelli, sul quale meglio soprassedere per passare direttamente ad Angelo Giuseppe Roncalli, mais le vrai, pas tout santino de l'iconographie populaire. Aujourd'hui comme aujourd'hui, l'avenir St Jean XXIII, à l'apogée de la carrière diplomatique comme nonce apostolique à Paris, Il ne serait jamais devenu patriarche de Venise - plus ultra soixante -, après avoir passé toute sa vie dans le service diplomatique du Saint-Siège? Bien sûr que non, parce que si la logique avait été appliquée les fashionistas Aujourd'hui aurait été jugé définitivement un pasteur de quelque province Veneto qu'entre 1945 et le 1950 aveva arricchito il proprio curriculum dopo essersi dedicato ai profughi e agli orfani di guerra o per avere servito pasti ai senzatetto rimasti privi di casa dopo i bombardamenti degli Alleati sull’Italia.

Si, à certains évêchés sono inviati di prassi vescovi che hanno già maturato esperienze pastorali in altre diocesi dove hanno data buona prova di governo, il y a une raison, ou non? Si les bureaux de certains archevêque italien depuis des siècles cardinaux aussi des endroits, è perché vi sono antiche tradizioni legate alla storia e ai passati regni e principati della penisola italica; ce qui a établi une tradition que l'on dit être maintenu. Les règles et les habitudes peuvent être changées et, en fait,, de le faire, Peter n'a pas à demander la permission de personne. La limite, s'il veut, ou si elle a l'humilité nécessaire de le faire, peut demander aux gens qui sont certains mécanismes historiques et ecclésiales peuvent les connaître encore mieux que lui; ma lui solo, rimane munito della piena Puissance d'agir comme juge le plus approprié. Alors que le cardinal patriarche actuel de Venise n'a pas été créée, peut-être à la personne concernée n'a pas d'incidence quoi que ce soit, ma ai veneziani abituati ad avere da secoli un patriarca insignito anche del titolo onorifico cardinalizio interessa molto, tanto che questa mancata berretta rossa l’hanno vissuta come una umiliazione, alcuni persino come un affronto personale.

Capisco che il Santo Padre s’è dichiarato proveniente «dall’altra parte del mondo», ciò non vuol dire però cimentarsi nel fare stravaganze dell’altro mondo, car il est constant que l'Eglise italienne, à ses évêques et à son clergé, Soprattutto alla sua storia bimillenaria de, è dovuto perlomeno lo stesso rispetto che il Santo Padre mostra di avere per i profughi veri o presunti che sbarcano per una media talvolta di 700/800 une journée dans un pays - notre - incapable de contenir et d'aider un tel flot de personnes, parce que nous parlons de 400.000/ 500.000 persone all’anno che giungono su un territorio ― quello italiano ― che non è certo esteso come l’Argentina.

Alla Chiesa italiana e alla sua storia è dovuto perlomeno lo stesso rispetto che il Santo Padre ha per gli abitanti dei campi Rom, i cui addetti all’industria dell’accattonaggio bestemmiano Cristo e tutti i santi lungo Via della Conciliazione, davanti alla Papale arcibasilica di San Pietro, dietro a chi osa non dargli soldi. Il est pas beau ni bon, même pour un Pontife Romain, seppure avvolto da un’aura “liberista” alla quale credono solo coloro che dentro le chiese non ci entrano neppure per Natale e per Pasqua, qu'on le comprenne: «Je suis et je fais ce que je veux". Per noi è indubbio che tu sei Pietro, per i tuoi amici luterani o pentecostali non so’, ma per noi sì, vous êtes Peter. Donc, prima stabilisci regole precise, vous avez le plein pouvoir de le faire. Abolir Avant coutumes et pratiques, alors vous devriez nommer un cardinal qui vous voulez et quand vous voulez, la prévention d'une tranche de votre fidèle, qui, depuis des siècles, ils ont été à la tête de leur diocèse un évêque toujours créé des pratiques cardinales, debbano chiedersi che cosa hanno fatto di male alla Chiesa e al Santo Padre per ricevere da lui un simile schiaffo.

La Chiesa ha bisogno della propria saldezza e della propria stabilità, auxquels ils contribuent dans une certaine mesure les traditions et les coutumes de tous accidentelle et des quotas en tant que tels sont en train de changer et peuvent être supprimées à tout moment par le berger suprême. Mais je pense que le candidat le moins susceptible de rendre le jeu dangereux de déstabilisation sans règles établies avoir d'abord, est le successeur du prince des apôtres, aussi parce que, tôt ou tard, Peuple de Dieu, cela n'a jamais été un fou dans tout le cours de l'histoire du salut, Vous pourriez commencer à se demander: dans lequel pro 'tout cela, mais surtout, a qual prezzo dobbiamo pagare le eccentriche gesta di questo soggetto che pare affetto da gran sete di originalità? E stando almeno alle nostre chiese sempre più vuote, più che dinanzi a fedeli che si pongono certe domande, siamo dinanzi a un esercito sempre più numeroso di fedeli a tal punto disamorati da non ritenere utile porsi neppure domande preferiscono disertare o abbandonare direttamente le chiese.

La Chiesa non può rinunciare a essere madre e maestra au-delà du temps, delle mode e delle ideologie, perché la grandezza della Chiesa è sempre stata quella di essere proprio madre e maestra. E una buona maestra, laquelle il est aussi mère, principalement éduque. Ceci est la raison pour laquelle cette mère extraordinaire qui est un corps dont la tête est le Christ (cf.. Col 1, 18) Il n'a jamais fait la distinction de classe, race et nation. Nous savons tous les défauts de notre Église, sainte et pécheresse selon l'ancienne définition ambrosiana. Difetti storici che il sottoscritto conosce quanto basta per averli più volte stimmatizzati in ossequio al saggio monito del Sommo Pontefice Leone XIII che affermò:

"L'historien de l'Église sera plus fortement l'accent sur son origine divine comme il a été fidèle en aucun cas dissimuler la preuve que les péchés de ses enfants et parfois de ses propres ministres ne souffrent de cette épouse du Christ" (Discorso agli accademici di Francia, 8 septembre 1899).

Questa madre e maestra, al tempo stesso santa e peccatrice, même dans sa époques les plus controversées et vous contrastait vu jusqu'à leurs soi-disant dirigeants de nombreux hommes de familles très simples et modestes. Persino nelle sue epoche più controverse e contrastate riusciva a individuare il talento, plutôt: Je regardais droit. Qui dit aujourd'hui, con spirito tanto romanofobico quanto anti-storico, qui jusqu'à pas si longtemps, pour devenir évêques et cardinaux devait être appelé Borghese, Orsini, colonne, Odescalchi, Chigi, Médicis, Sforza ... mal et l'esprit, o meglio non conosce proprio la storia della Chiesa. Le cronologie dei vescovi che si sono succeduti nelle nostre numerose diocesi italiane, Ils comprennent de nombreux noms d'hommes issus de familles pauvres, entrati nei seminari con i corredi donati loro da un povero parroco di campagna che aveva raccolto offerte tra fedeli altrettanto poveri.

Ne pas oublier que, pour succéder au cardinal Rafael Merry del Val, qui avait une concentration sanguine des plus anciennes familles nobles de l'Europe, fu il Cardinale Pierre Gasparri, qui était secrétaire d'État sous le pape Benoît XV et Pie XI, nonché firmatario dei Accords du Latran che posero fine alla lunga Questione Romana cominciata con la presa di Roma il 20 septembre 1870 et la durée 59 lunghi anni sino al 1929. Pierre Gasparri, né dans les Marches dans un village de la province, Il venait d'une famille de paysans éleveurs. Nella curia romana, dove neppure i Sommi Pontefici sono mai stati esenti dall’attribuzione di un soprannome, era soprannominato, sans surprise, euh pecoraro. Pietro Gasparri fu un canonista di rara raffinatezza e determinante il suo contributo per la stesura del Codice di Diritto Canonico del 1917. De famille modeste est venu le Saint Pontife Pie X, qui a également qu'il voulait à côté de lui dans le rôle de secrétaire d'Etat, le cardinal Merry del Val. Da famiglia povera nacque il Cardinale Alfredo Ottaviani, dans le Trastevere, où son père travaillait comme ouvrier à un boulanger. le Cardinal Giuseppe Siri era figlio di un bidello e di una portinaia. Ci fermiamo a questi pochi esempi perché lunga sarebbe la lista di uomini i cui nomi sono oggi inseriti nella storia della Chiesa, affatto segnati dai cognomi delle più potenti famiglie principesche europee.

Cosa dire poi che nla 1960, mentre negli Stati Uniti d’America c’era la segregazione razziale tra bianchi e negri, aboli seulement 4 anni dopo dal Civil Rights Act, sentir, il tanzaniano Laurean Rugambwa, neoeletto cardinale, vestito di rosso porpora con ermellino e cappa magna riceveva il baciamano a ginocchio flesso da parte dei membri della più antica nobiltà pontificia. Conosce il Santo Padre Francesco queste edificanti perle di storia legate a una curia romana che bacia la mano a un cardinale negro mentre negli Stati Uniti i negri non potevano neppure salire sui mezzi pubblici? Il a informé, le Saint-Père François, que son Prédécesseur suprême Benoît XIV, nee Prospero Lambertini, Dans le 1741 non esitò a sfidare ― pur con tutti i rischi del caso ― le maggiori potenze europee, condamnant sans appel esclavage et déclarant illégale, sous peine d'excommunication immédiate, la vente et la réduction des Indiens à l'esclavage? Condamne, cependant, déjà livré plus tôt par ses prédécesseurs suprême Eugene IV (1435), Paul III (1537), urbain VIII (1639), nessuno dei quali proveniva dalle «periferie esistenziali» né mai avevano svolto alcun apostolato nelle misères de villas.

Temo che da alcuni decenni si siano frantumati equilibri delicati e antichi e che oggi si sia giunti all’apoteosi. homme jamais, dans le passé, un Rafael Merry del Val a empêché un prêtre de talent reconnu avec lui pour siéger sur les bancs du collège des cardinaux, comme coupable de venir d'humbles débuts. Quel che però si dovrebbe temere oggi è che numerosi Pietro Gasparri e Alfredo Ottaviani totalmente privi del grande talento e della grande pietà che caratterizzò questi uomini di Dio, mais remplis d'ambitions en échange de quoi ils ne pourraient aspirer dans le monde civilisé, peut empêcher un Merry del Val de devenir évêque et cardinal, perché «non corrispondente a quelli che oggi sono i criteri e gli stili pastorali» — da misères de villas - "Le Saint-Père Francesco", con tutto l’immane danno che ne deriverebbe e che ne è già derivato alla Chiesa privata ormai da anni di tale fede, talento e rara intelligenza.

Oggi La Chiesa non è più capace a educare e valorizzare i preziosi talenti donati da Dio a certi suoi figli. Non so se qualcuno rifletterà su tutto questo, in una Chiesa non più capace a cogliere il talento, a educare e per logica conseguenza a cogliere il talento e a mutare in autentici principi i Gasparri e gli Ottaviani, faisant d'eux les principes pour rien moins les principes d'un prince de naissance comme Merry del Val. Je crains que, dans ces tristes moments, dove tanti uomini di Chiesa paiono drogati dall’immediato e dal vivere giorno dietro giorno senza pensare al futuro e a costruire per il futuro, quelques-uns vont faire des réflexions similaires. Quand en fait, d'une part, ils font un coup d'Etat et l'autre cède à la mode, per prima cosa si perde la libertà dei figli di Dio e si cerca con le peggiori coercizioni e i peggiori arbitrî di obbligare anche gli altri alla perdita di questo prezioso dono di grazia. Une église qui vacille plus libre entre la faillite et la mode des expériences tout aussi infructueuses est lié à l'effondrement, à partir de son coeur: il Collegio degli Apostoli, dans lequel le recrutement d'un médiocre après l'autre en vigueur le coup d'Etat de la médiocrité de la puissance. Jamais comme aujourd'hui est en fait écho à la fausse alerte et trompeuse qui Judas:

«[...] puis Mary, a pris une livre d'un parfum de nard vrai, très précieux, Il oint les pieds de Jésus et les essuya avec ses cheveux, et toute la maison fut remplie de l'odeur du parfum. Alors Judas Iscariote, un de ses disciples, qui trahira, il a dit: “Perché quest’olio profumato non si è venduto per trecento denari per poi darli ai poveri?”. Il a dit cela non pas parce qu'il se souciait des pauvres, mais parce qu'il était un voleur et, Il avait le sac, de prendre ce qu'on y mettait. Alors Jésus dit: “Lasciala fare, laissez-la garder pour le jour de ma sépulture. Pour les pauvres, vous avez toujours avec vous, ma non sempre avete me”» (Gv 12, 3-8).

Assieme al pretesto dei poveri rischiamo di avere anche un esercito di Giuda, des voleurs et des traîtres, nonché ruffiani, prêt à utiliser les pauvres comme faux étalon et comme un nouveau prétexte de promotion pour leur gain personnel, toujours tirée par les ambitions irrépressibles découlant de la reine mère de tous les péchés capitaux: Orgueil, qui a toujours stores, empêchant de percevoir correctement le présent et l'avenir de construire une manière sainte à la louange et la gloire de Dieu.

de l'île de Patmos, 5 mai 2024

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REMARQUE

[1] Voir. Ariel S. Levi Gualdo, Et Satan est devenu trinitaire, j'ai éd. Rome 2011, réimpression, Rome 2019, Éditions L'île de Patmos.

[2] Voir. Ariel S. Levi Gualdo, Digressions d'un prêtre libéral, circa il vero curicculum di Giovanni Battista Montini, page 61 e ss.. Rome 2023, Éditions L'île de Patmos.

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