Sui “divorciado y vuelto a casar”: lefebvrianos, Modernistas y … “E le stelle pasando un guardare” …
- Cartas de los lectores de la Isla de Patmos -
IUE “RESPUESTA DIVIDIDA: Los LEFEBVRIANOS, MODERNISTAS y … "LAS ESTRELLAS MIREN HACIA ABAJO" …
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El “problema del cisma de” es doble y existe a partir de 50 años: hay el de cuatro gatos lefevriani, pero rayan mucho, oficialmente cismáticos; y el no oficial, pero mucho mas serio, descarado y arrogante, de los modernistas y los rahnerianos, de otra manera conocido “bienhechores” pero ay de tocarlos! -, aduladores descarados del Papa, y son legion.
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Autor
Giovanni Cavalcoli OP
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Reverendo Padre Juan Cavalcoli.
Ya había señalado los escritos sobre el tema del padre Thomas Michelet., discordante en las posiciones , ahora Sandro Magister propone uno nuevo. «Sínodo no está de acuerdo. Hacia un "cisma de facto" en la Iglesia?» [cf. AQUI]. El teólogo dominico Thomas Michelet deja al descubierto la ambigüedad del texto sinodal. No conducir, pero ha cubierto divisiones. El conflicto entre "hermenéutica de la continuidad" y "hermenéutica de la ruptura". El dilema de Francesco …
Héctor
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Querido lector.
Que hay infiltraciones modernistas, proprotestantes y rahnerianos dentro del episcopado y el propio colegio cardenalicio, bajo la etiqueta inocente y honorable de “progresismo“, ahora es cada vez más evidente, con su irresponsable bondad y perdón, donde el sentido del pecado desaparece y uno cae en lo que el Concilio de Trento llama “Los herejes vacían la confianza“.
Si embargo,, como si eso no fuera suficiente, lo que circuló clandestinamente y se filtró en el Sínodo, también es una infiltración de Lefevrian, apareció claro en un cierto conservadurismo miope y duro, disfrazado de celo por la ortodoxia, y en la rigidez farisaica, la cual, culpando a los divorciados vueltos a casar como si fueran almas condenadas del infierno, ha asumido la tarea de salvaguardar inflexiblemente la ley de exclusión de los sacramentos de los divorciados vueltos a casar, como si fuera un depósito de la Sagrada Tradición, advirtiendo también perentoriamente al Papa que, si un dia esta ley cambia, Caería en herejía.
Estas ideas turbias en circulación subterráneo o incluso abierto, especialmente entre teólogos y teólogos improvisado o contratado para la ocasión, naturalmente no salen a la luz en la moción final del Sínodo, que no es nada ambiguo, pero está marcado por una gran prudencia y equilibrio, sin tocar explícitamente, que conveniente fue, el tema delicado, pero limitándose a ofrecer la base dogmática, eclesiológico, morales y legales, que será utilizada por el Santo Padre para entrar, sí Crede, sobre el fondo y para tomar una posible decisión, que todos esperamos con confianza, lo que sea que es. También falta dicha decisión., es claro que la ley actual se mantiene vigente. A este respecto,, ejemplar es la carta del arzobispo de Ferrara-Comacchio Mons. Negri a su diócesis, que hemos publicado en los últimos días [cf. AQUI, AQUI].
En cuanto al problema del cisma, es doble y existe desde 50 años: hay el de cuatro gatos lefevriani, pero rayan mucho, oficialmente cismáticos; y el no oficial, pero mucho mas serio, descarado y arrogante, de los modernistas y los rahnerianos, de otra manera conocido “bienhechores” pero ay de tocarlos! -, aduladores descarados del Papa, y son legion.
No parece que el Papa sea capaz de dominar la caótica situación: golpeando fuerte a los lefevrianos, solo ha despertado su orgullo y su odio contra él, para que hoy el Papa sea acusado abiertamente de herejía, algo que no ha sucedido desde la época de Lutero.
En cuanto a los modernistas, que, después de un ascenso al poder que ha durado décadas, ahora han tomado posesión de una gran parte del poder eclesiástico, deben ser ellos mismos quienes reconozcan -al menos- a los cismáticos y se arrepientan, deberían castigar a sus cómplices, sino, cegado por el poder alcanzado e “tomando gloria el uno del otro”, Obviamente estoy muy lejos de hacerlo, considerándose a sí mismo, al contrario, el punto avanzado del progreso eclesial, y perseguir a los ortodoxos y fieles al Papa y al Magisterio de la Iglesia.
La actitud del Papa hacia ellos recuerda la famosa novela de Kronin: “E le stelle pasando un guardare”.
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Reverendo Padre Cavalcoli,
en los comentarios a otro articulo hablo con el Reverendo P. Ariel de la exclusión de los divorciados vueltos a casar a los Sacramentos, ya que su admisión me parece genuinamente insostenible.
Quisiera saber si cuando habla de "una infiltracion lefevriana" es el propulsor de estas tesis, quiere decir que realmente hubo algunos cismáticos lefebvrianos en el Sínodo, o los asimila a los lefebvrianos por desprecio a sus posiciones.
Estimado Riccardo.
Como he mostrado en mis escritos publicados recientemente y todavía disponibles hoy en el’Isla de Patmos, la admisión de los divorciados vueltos a casar a los sacramentos es una posible disposición que el Papa, sí Crede, puede tomar sobre la base de las sugerencias que surgieron del Sínodo.
En cuanto a la infiltración lefevriana al Sinodo, quise referirme a la tesis, según el cual debe conservarse la exclusión de los sacramentos, como una ley divina.
Ahora, error de la lefevriani es precisamente la de vincular las normas de la Iglesia de manera necesaria a la Sagrada Tradición, que en cambio puede cambiar. Y entre estas normas está precisamente la de la citada exclusión de los sacramentos..