Si el demonio que se atrevió a tientas Cristo el Señor es capaz de tomar la ambición, Podemos hacer lo que quiere
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Caro padre Ariel,
volevo domandare: Satanás y el infierno cuando Cristo regresará y será el fin del mundo desaparecerá para siempre, junto con los condenados. oppure no? La eternidad del infierno es un dogma de fe, al infierno que vaya automáticamente cuando se muere en pecado mortal? o que quiere ser dueño de una obstinación o la desesperación de la salvación como Judas? A continuación, la figura de Judas se revaloriza por los gnósticos, Pero lo que hace la doctrina de los Padres de la Iglesia es el infierno? Mi piacerebbe un vostro parere.
Gracias
Caro Fabio
la gente hoy en día, mientras que tener disponible electrónica y telemática significa que si bien utilizados son también las bibliotecas extraordinarias, tienden a ir a beber en nada escrito corto de extraño en la doctrina y la fe, donde todo abunda: agoreros, millenaristi, rispolveratori de las herejías más antiguas, por no hablar de los teólogos improvisados …
el aclarar: que mi reclamación no se dirige a ella y le pregunta muy relevante, Se dirige en general a la gran cantidad de público que lee.
Si se toma el Catecismo de la Iglesia Católica, en la medida en que hablamos de la profesión de la fe y la creencia en la vida eterna [ver AQUI], Encuentra explica de manera detallada la doctrina sobre el infierno, que no es “a tiempo” ni se destina un día para terminar, pero es precisamente eterna.
El infierno “a tiempo” o no la intención de ser eterna, Se trata de una antigua herejía, el llamado ἀποκατάστασις [apokatastasis]. Esta doctrina errónea se extendió por Orígenes que argumentó que el final de los tiempos una restauración final se llevaría a cabo de toda la creación con la creación de un estado de felicidad, lugar que él, el fin del tiempo, no podrían sobrevivir dos reinos: a Dios y el Mal, porque todo finalmente reconciliarse con el amor. En el año 553 la Iglesia condenó esta doctrina como herética en el Concilio de Constantinopla.
Esta eternidad debe leerse a la vista de lo que es la coherencia divina y que es el don de la libertad y el libre albedrío dado por Dios al hombre desde su creación.
Aunque utilizamos la expresión “Dios envía al infierno” o “Dios condena al infierno”, Esta expresión sin duda hace que la idea, pero desde un punto de vista doctrinal y teológica es correcto hasta cierto punto, en el sentido de que el hombre, Diablos estamos condenados por el propio. Por tanto, sería más correcto decir que Dios libera al hombre de “scegliersi” o di “dannarsi” a la mierda, ya que la izquierda nuestros antepasados gratis para entrar en la escena de la corrupción mundo y la humanidad a través de la caída. El infierno, aunque a hacer que la idea es representado como un lugar, Es un estado de ánimo debido a la libre elección. Y en este sentido Dios por la eternidad es la decisión de los demonios es la de los hombres que no quieren estar en comunión de amor con Él. Este es el infierno, que empieza a ser real en nosotros ya que esta vida terrenal.
En cuanto a discurso de Judas Iscariote está lejos de ser simple y la historia no está equipado con una respuesta definitiva. Dejame explicar: ninguno de nosotros puede conocer el fallo dictado por Dios a un alma, incluyendo la Iglesia. Por lo tanto podemos asumir o presumir que Judas está en el infierno por lo que hizo y cómo lo hizo, Pero no podemos decir, porque nadie puede estar seguro, De hecho, esto implicaría conocer la sentencia dictada por Dios. Tenemos la obligación moral de decirle a ciertos pecadores que por sus acciones en grave riesgo Infierno, pero ninguno de nosotros, Después de que van a estar muerto en un estado de pecado mortal, Se puede declarar que son, sin duda, y sin duda Infierno.
En este mi tipo de respuesta que algunas personas han respondido que una mística tal o esta sierra mística, dijo y afirmó que … En ese momento me preguntaba si se han introducido accidentalmente ciertas visiones de ciertos místicos y videntes de la Iglesia entre los sinópticos y el Evangelio de Juan, o si ha sido elevado a la categoría de enseñanza infalible. Todo para volver al discurso de apertura de la gente que está bebiendo de las fuentes más contaminadas internetiche …
Sabemos que Judas se ahorcó. La ciencia nos muestra que en el momento en que un hombre deja caer una soga alrededor de su cuello en el momento de su muerte puede pasar entre cuatro a cinco minutos. En cuatro o cinco minutos, entre el alma del suicidio y la gracia de Dios, lo que puede suceder? Alguien podría ser capaz de conocer y determinar cómo, la gracia de Dios, Él trató de salvar esa alma?
Para probar esto es el hecho de que la Iglesia ya no niega el suicidio funeraria a las personas fallecidas. Primero, debido a que muchos de ellos pueden haber actuado no por menosprecio intencional y deliberada de la vida, pero debido a que sufren de diversas enfermedades, incluyendo los diversos y graves depresivo, no siempre se detecta a tiempo; sino porque nadie se desconoce si la gracia de Dios no intervino para salvar esa alma y darle el regalo del Purgatorio.
La gracia de Dios siempre va a tratar de ahorrar hasta el último aliento de vida, así como algunos hombres pueden rechazar la gracia de Dios hasta el último aliento de vida.
Disculpe Don Ariel, acerca de las visiones de Fátima, lo que piensa? Como debe entenderse, ya que no caen en la revelación? En internet se encuentra el texto de una petición a la Congregación para la Doctrina de la Fe porque aclaran el contenido del Tercer Secreto (Este es el enlace: http://disputationes-theologicae.blogspot.com/2018/12/segreto-di-fatima.html).
Gracias por su atención y para cualquier aclaración me proporcionará.