Resta comunque il fatto che, en estos tiempos, incluso un liberalismo moderado en la teología, con sus aberturas inevitables y poco a poco cada vez más avanzados en un mundo inestable en los valores y la moral corruptos, Se plantea el riesgo más grave inconmensurablemente en materia de fe de los que pueden temer a causa de una visión teológica del conservadurismo o incluso ultra-conservadora. Y me refiero sobre todo a la fe de los sencillos y pequeños.
Por esta razón sigo creyendo que el Vaticano II, poner en el liberalismo teológico silla, no es que de hecho, podría allanar el camino herejía neomodernista que literalmente está barriendo bajo este pontificado, la adquisición de efectos graves para la Iglesia, y luego a la humanidad para la salvación de la que el Padre ha concedido el
Hijo único es immolasse.
Este peligro del progresismo está absolutamente probado por el choque teológica en marcha en relación con la comunión a divorciados vueltos a casar cohabitante-coppieomo-etc. Los enfrentamientos entre un estimado, y ahora demasiado poderoso, así llamada línea "Bergoglio",
, uno - Tal vez sea significativo, pero cada vez menos influyente - línea fundamentalista, abandonado por el pontífice reinante en Relentless medios vilipendio.
Confío en el rango de los estudiosos, ya que sin duda es la Cavalcoli, y es probable que sea cierto que el tema se divorció etc.. el Papa está en pleno derecho de cambiar las reglas canónicas sin ser acusado de dañar la doctrina ipso facto, pero siento que innegable, se lo facesse, dadas las condiciones de desorientación ética y moral absoluta en la que las nuevas generaciones están creciendo, sería un movimiento imprudente, que habría de Made
en peligro gran parte de la doctrina católica interferir la esfera afectiva-sexual del discípulo de Cristo.
Porque seguramente la eucaristía no está reservado para una perfecta (que se podría definir como tal?): el vestido que tenemos que traer a asistir a la Mensa nunca será franca, emplazamiento pero se nos ha solicitado, y al menos tenemos que usar ese vestido. Y ese vestido vuelva a vestir
un cristiano que, oponiéndose a la ley divina, se arroga el derecho al divorcio antes, a continuación, volver a casarse y otra vez para que no quería interrumpir de ninguna manera la relación adúltera si no en el tiempo, después de un "lugar" adecuado (cuando se trata de la fatiga o la paz de la mente?).
No es que esta obsesión freudiana con la sexualidad y su satisfacción ilimitada intoxicado hasta el punto donde los cristianos que la Iglesia está dispuesta a dar en todos los ámbitos? No es que hoy en día no hay vergüenza en renunciar voluntariamente al sexo y luego se volvió a casar con la no presencial placer ir para dos personas que viven "como hermano y hermana"?