LA CURIOSA DISTOPIA DEL OBISPO GIACOMO CIRULLI QUE MUCHO NOS RECUERDA UN "HERMOSO SACO" DE VERDONE QUE EN EL DIARIO FUTURO CULPA A LOS SACERDOTES NO-VAX, LOS FIELES TRADICIONALISTAS Y LOS ENEMIGOS POLÍTICOS DEL PONTÍFICE

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Los obispos que actualmente tronan y amenazan a algunos miembros de su clero para proceder a su suspensión del ejercicio del ministerio sacerdotal, en caso de no vacunación, cuando vieron a algunos de sus párrocos abrazando a Marco Cappato después de firmar en el banquete de recogida de firmas para el referéndum a favor de la eutanasia, cómo amenazaron estas auténticas vergüenzas del sacerdocio católico para proceder contra ellas con penas canónicas? Cuántos, entre aquellos sacerdotes que han puesto su firma a tal propuesta de referéndum, fueron suspendidos con una medida disciplinaria canónica del ejercicio del sagrado ministerio?

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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Ayer, 16 Enero, en el diario de los obispos periodico AVVENIRE ha aparecido un artículo firmado por Gianni Cardinale que recoge el exabrupto del obispo de la diócesis de Teano-Calvi, Alife-Caiazzo S.E. Mons. giacomo cirulli. el prelado, tan afligido como el rey de Samaria Acab, cuya viña Nebot rehusó [cf.. 1 Re 21, 1-16], abre las cataratas de su corazón al periodista del diario de los obispos. Así llegamos a parte de su inmenso dolor que en estos días los fieles y sacerdotes sin vacunas lo procuraron reaccionando a la disposición -dice de mero sentido común- que consistía en proscribir a algunos sacerdotes, diáconos y ministros laicos de la distribución de la Eucaristía a los fieles de su diócesis como culpables de no haber vacunado [verás aquí, aquí].

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El obispo, gema e piangente, motiva su postura como consecuencia lógica del grave empeoramiento de la situación pandémica italiana pero sobre todo conforme a la línea de pensamiento de la Conferencia Episcopal Italiana y a las palabras del Pontífice reinante que considera la vacunación como un acto de amor. En conclusión, casi parece presenciar el remake de la película de Carlo Verdone muy agradable en el que el personaje de Ruggero solo puede expresar su triunfo: «Amor, amor, amor!».

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Pero estamos muy seguros de las resistencias. denunciadas por el obispo se atribuyen únicamente a la oposición de sacerdotes y fieles insensibles a tan hermoso y gratuito acto de amor? no lo creo. Más allá de todo lo que se pueda decir y pensar sobre el tema de las vacunas y la gestión de la pandemia italiana tanto por parte del Estado como de la Iglesia, lo que aún parece escapar al obispo Cirulli -como pude aclarar en uno de mis artículo anterior - consiste esencialmente en la improvisación operandi operando seguir paternalmente toda la cuestión como cabría esperar de un obispo. De hecho, se esperaría un estilo diferente de un sucesor de los Apóstoles, ciertamente más previsor, Me atrevería a decir casi como un estadista del espíritu que es capaz de mirar el presente pero esencialmente el futuro y las consecuencias futuras que ya están determinadas hoy.. Porque todo esto terminará tarde o temprano y Monseñor. Cirulli, uno mañana, todavía se encontrará obispo de esa porción de la Iglesia cuyos niños han sido maltratados con medidas restrictivas. ¿Qué actitud habrá que esperar de estos hijos sacerdotales, diáconos, ministros y laicos? Con qué coraje podrá todavía mirarlos sin enrojecerse o con qué vergüenza podrá soportar su mirada velada por una confianza herida? Mirada de almas destinadas al Paraíso y no sólo de cuerpos a tratar, esta responsabilidad que debe rendir cuentas a Cristo Buen Pastor, que cuidó los cuerpos sin olvidar las almas.

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Sobre todo, se requiere una pregunta., siempre premisa, como ya hice en mi artículo anterior, que la mayoría absoluta del clero italiano se ha vacunado, incluyendome. Esta es la pregunta, sin embargo, como de costumbre, está destinado a quedar sin respuesta.: los obispos que actualmente están tronando y amenazando a algunos miembros de su clero para proceder a su suspensión del ejercicio del ministerio sacerdotal, en caso de no vacunación, cuando vieron a algunos de sus párrocos abrazados a un Marco Cappato después de haber firmado en el banquete de recogida de firmas para la referéndum a favor de la eutanasia, cómo amenazaron estas auténticas vergüenzas del sacerdocio católico para proceder contra ellas con penas canónicas? Cuántos, entre aquellos sacerdotes que han puesto su firma a tal propuesta de referéndum, fueron suspendidos con una medida disciplinaria canónica del ejercicio del sagrado ministerio? Algunos obispos de batalla nos dicen y responden: es más grave que un sacerdote asustado, tal vez incluso ignorante, temeroso de vacunarse, o es mas grave que un cura, después de haber celebrado la Santa Misa el domingo, salir a la plaza de la iglesia, firmar a favor de la referéndum sobre la eutanasia, fotografíate con Marco Cappato y luego publica la foto en tu perfil público social? Dinos, ciertos obispos celosos: de los dos, cual es la mas grave? Sobre todo: cuántos de los sacerdotes que han hecho esto - y ha habido varios en Italia [cf.. aquí, aquí, aquí] -, los sacaron de las parroquias? Porque a nosotros nos resulta exactamente lo contrario.: sus respectivos obispos lo ignoraron, no han tomado ninguna medida y estos sacerdotes siguen siendo párrocos. Si quiero puedo añadir más: uno de estos párrocos que firmó a favor de referéndum sobre la eutanasia, unas semanas después fijó en la puerta de la iglesia parroquial el aviso de que para participar en las funciones sagradas era obligatorio GreenPass. Quizás, si por tanto celo su obispo hasta lo tomó como ejemplo a esos poquísimos sacerdotes que se asustan con la vacuna, pero a los que nunca se les pasaría por la cabeza ir a firmar a favor de referéndum sobre la eutanasia?

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no es mi intencion criticar sentido común y la razonabilidad de la vacuna como método actualmente en uso para detener la infección por Covid-19, de hecho vuelvo a repetir, para la evitación de la duda, que nosotros los Padres de La Isla de Patmos todos nos vacunamos. No solo: a los que nos pedían orientación siempre les hemos respondido partiendo de la premisa de que no somos especialistas en el sector específico y delicado sino que somos, incluso si no lo es, el sentido común nos lleva a sugerir el uso del único sistema que actualmente tenemos disponible, que es la vacuna, para leer también, ganas de, como un sentido de responsabilidad y respeto por nosotros mismos y por los demás. Y como, sobre ciertos temas candentes, las aclaraciones nunca son demasiadas, luego aclaro mas. Cuando le anuncié al Padre Ariel esta mañana que acababa de enviar este nuevo artículo a la redacción, su respuesta fue: «Ahora mismo voy al centro de vacunación porque después de haberme hecho la III dosis la 10 Enero No recibí el SMS con el código necesario para imprimir el VerdePcomos. Tan pronto como regrese, armaremos su artículo ". En conclusión, no me dijo que iba a una manifestación sin vacunas, como el Padre Gabriel no lo diría y como yo no lo diría. Dicho esto, sin embargo, es bueno precisar que los católicos "buenos" y "malos" no los evalúan sobre la base de la vacunación -que es oportuna e indudablemente necesaria-., sino por otros motivos morales y pastorales. Por ejemplo, estamos obligados a considerar "malo", en verdad muy malos catolicos, quienes se declaran públicamente a favor del aborto, la pastilla anticonceptiva, la pastilla abortiva, al matrimonio entre parejas del mismo sexo, o que llaman "misericordia" a la dulce muerte por eutanasia porque dicen que es "cruel" hacer sufrir a un moribundo. Y todo esto, unos malos catolicos, lo afirman públicamente en nombre de una idea distorsionada y aberrante del “amor cristiano”. Esos son los malos católicos para nosotros., de hecho malos católicos. no aquellos que, indudablemente confundido con debilidad, fragilidad o ignorancia, pero también por la avalancha de noticias contradictorias, de proclamaciones y negaciones, de cambios de dirección e ideas [cf.. aquí], todo siempre y en rigor sin que nadie admita jamás "nos equivocamos en alguna evaluación", hoy tienen terror de vacunarse.

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Habiendo aclarado esto sigo: lo que creo poder criticar en el ejercicio legítimo de la libertad de los hijos de Dios es el estilo político de hacer frente a estas resistencias a la vacuna que no debe ni puede encontrar aceptación en la Iglesia Católica. Si sigues a este ritmo no quieres oír razones, gangrenosa en la conocida terquedad clerical, el único resultado será el de quebrantar la confianza filial de los fieles hacia sus obispos haciendo que ese pobre resto de autoridad paterna que aún conserva el episcopado italiano pero que parece dispuesto a vender con todos los cuidados lo antes posible.

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Con sorpresa nos enteramos por el artículo que el obispo Cirulli lamenta haber sido atacado por leones del teclado y que ha recibido críticas, amenazas e insultos desde muchos frentes hasta el punto de empujar a Digos a intervenir en su rescate -sin que éste haya hecho ningún pedido- haciendo caso a los subversivos. entonces me pregunto, distanciarse de los alborotadores y desfavorecidos que dan rienda suelta a la violencia sin tener los argumentos lógicos adecuados: Es posible que nadie en la curia episcopal haya sugerido al prelado actuar de otra manera, por ejemplo de una manera menos imprudente? Nadie que se sintiera obligado a hacer desistir al obispo por una mala figura segura y por una picota mediática cuya única responsabilidad sólo puede ser él.?

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Digo esto porque en la continuación de la entrevista con periodico AVVENIRE los argumentos más imaginativos dignos de la mejor conspiración despótica orwelliana se reportan como motivos de la picota mediática. El obispo se lanza a describir elrobot del catolico sin vacunas sobre la base de lo que ha hecho el periódico La Repubblica En los días recientes [verás aquí], se dice: "Tengo la impresión de que se está produciendo un cisma", “Pude entender que se trata de personas conectadas que pertenecen a un mundo tradicionalista en oposición a la enseñanza del Papa Francisco”. En conclusión, el perfil de la gato–sin vacunas se perfila como uno vestíbulo cismático bien organizado, ultratradicionalista, antibergogliana, todo encaje, encajes y encajes y -añadiría- ciertamente de matriz conservadora y tal vez con simpatías derechistas. Todo esto, sin embargo, es trágica y tristemente falso., porque la gente asustada por la vacuna no tiene una connotación política precisa, ya que no pertenecen sólo al mundo del "tradicionalismo sombrío" católico. El miedo es un fenómeno completamente transversal. Por lo tanto, la llamada sin vacunas o antivacunas, los encontramos en la política tanto en la extrema derecha como en la extrema izquierda, en las filas del progresismo católico más empujado como en las del tradicionalismo católico más radical. y quien no ve esto, sólo puede dar una visión completamente distorsionada de la realidad, diciendo que el miedo, o si queremos ignorancia en el sentido etimológico del término, solo pertenece a una categoría muy específica.

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Queridos lectores, comprender por qué la credibilidad de la Iglesia hoy parece estar en su punto más bajo? Si estos son los argumentos fuertes, es fácil ver por qué la gente ya no nos toma en serio sino que se ríe de nosotros. Si todo se resume en cuestiones ideológicas de oposición entonces estamos haciendo política, propaganda, lealtad y pertenencia al partido. como lo hizo el primer ministro Mario Draghi durante la última rueda de prensa que ilustró el último decreto anti Covid, también mons.. Cirulli dijo que en esencia la responsabilidad es de los no vacunados -sean consagrados o laicos-, facilitando así las divisiones, creando sospechas, dando hilo a los delatores, tensiones estimulantes que lucharán por sanar con el tiempo.

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Y si tal vez hace dos años, en obediencia a las palabras del Papa y de la Conferencia Episcopal Italiana, el prelado hubiera estado feliz de abrazar a un chino y comer un rollito de primavera inclusivo, hoy tendría cuidado de no abrazar a un cura sin vacunas como signo de distensión y de reanudación de la comunión eclesial. que decir mas, estos son los tiempos en que todos desean aparecer como filósofos socráticos, todos se sienten fuertes en la suposición del hijo de Sofroniscus que dice que las reglas se respetan aun cuando sean injustas y por lo tanto debemos hacer lo que nos mandan hacer, aunque no nos gusten "o te comes esta sopa o te tiras por la ventana" cantaba Nino Ferrer.

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Sin embargo, olvidan que Sócrates eligió beber cicuta no sobre la base de leyes injustas sino sobre la base de un sistema legal manipulado, incapaz de respetar el espíritu de la ley y del legislador que debe prever justas excepciones y derogaciones para salvar la integridad del hombre y su espíritu de peligrosas derivas totalitarias.

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Quizás el próximo estallido de Mons.. Cirulli será confiado directamente al periódico La Repubblica y será allí donde aprenderemos del portavoz vaticano Eugenio Scalfari que en algunos de sus imaginativos diálogos privados con el Papa, la vacunación será uno de los elementos esenciales para la validez del sacerdocio ministerial y la administración de los Sacramentos y todo ello para tener más «Amor, amor, amor!». Cierto, a estas alturas de la narración no echaría a perder el sentido práctico del viejo comunista dedicado a la casa y la familia interpretado por el legendario Mario Brega en la película muy agradable. mario, viudo pero todavía capaz de sacrificarse por su único hijo Ruggero, no entiende el exceso «Amor, amor, amor!» en la experiencia de vida de su hijo, tanto que Fiorenza lo tomó por fascista, después de lo cual, poniéndose de pie, exclama: «para mi paquete? yo paquete? un zoccolè, No sé’ comunista así, para! Entonces’ soììì comunista !!!».

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Aquí, Queridos lectores, todavía no estamos acostumbrados a tales niveles de sentido común práctico y tal vez nunca lleguemos allí, al menos entre los pastores de la Iglesia Católica.

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Laconi, 18 Enero 2021

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