“A la centésima vez que una persona acude a ella para confesarle el mismo pecado, nunca piensa que tal vez haya “succión” un poco?». A lo largo de los siglos, la confesión sacramental ha sufrido cambios radicales que muchos desconocen., especie i “grandes doctores teólogos” de Facebook y Twitter

- Noticias de la Iglesia -

"AL CIEN VECES QUE UNA PERSONA SE ACERCA A ELLA PARA CONFESAR EL MISMO PECADO, NO PIENSES QUE QUIZÁS HAY “CHUPETE” UN POCO?». A LO LARGO DE LOS SIGLOS, LA CONFESIÓN SACRAMENTAL HA SUJETO A CAMBIOS RADICALES QUE MUCHOS IGNORAN, ESPECIE LA GRANDE “DOCTORES TEÓLOGOS” DE FACEBOOK Y GORJEO

.

Gracias a Social Media muchos, agrupados en densas legiones de imbéciles cada vez más agresivos, pero sobre todo mucho peor que la invasión bíblica de langostas, Por lo general, se autoforman de esta manera.: primera elección de un Blog otro, luego intentan usar lemas cuyo significado etimológico ni siquiera conocen, pero sobre todo el significado que tienen en el lenguaje filosófico, metafísico y teológico-dogmático -, finalmente se suben a la silla de Facebook o Twitter para dar lecciones de doctrina correcta a los teólogos, disparar mierda en ráfagas una tras otra con increíble violencia y agresión. Y no siempre, desafortunadamente, puedes reírte de las tonterías de estos teólogos internetici.

.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

.

.

PDF artículo para imprimir

 

.

.

.

.

Fraile confesor capuchino (foto de Aldo Lancioni)

Csobre la pregunta que planteó, un lector me inspiró este artículo que podría ser útil para muchas personas:

.

«Es cierto que Cristo condena el pecado y no al pecador. Es cierto que el pecador debe ser perdonado setenta veces siete, por lo tanto siempre. Pero en la centésima vez que una persona se le acerca para confesarle el mismo pecado, nunca piensa que tal vez nos está "chupando" un poco.? Las primeras comunidades cristianas, si mal no recuerdo, no es que fui entonces a leer en el juicio sobre el pecador y, después del pecado, la contrición de corazón no fue suficiente y antes de ser readmitido en la comunidad tuvo que pasar bajo la horca pública caudina. Probablemente mis sentimientos de culpa surjan de aquí ... masoquismo? Pero me parece que incluso en los cánones apostólicos se habla de este camino ".

Gianbattista, 11 De julio 2021

.

Esta pregunta ofrece la oportunidad hacer algo de dogmática sacramental, tema al que me he dedicado mucho junto con la historia del dogma. Pero primero una premisa, solo para escapar un poquito de manera goliarda del calor veraniego que nos envuelve a mediados de este mes de julio, que es una forma en la que a menudo presento temas particularmente serios. En los tiempos tristes y confusos que vivimos, los sacerdotes y teólogos tenemos que lidiar con la realidad de los "católicos" que va desde lo mágico-estético hasta el fideísmo más siniestro y vulgar.. Gracias a Social Media muchos, agrupados en densas legiones de imbéciles cada vez más agresivos, pero sobre todo mucho peor que la invasión bíblica de langostas, Por lo general, se autoforman de esta manera.: primera elección de un Blog otro, luego intentan usar lemas cuyo significado etimológico ni siquiera conocen, pero sobre todo el significado que tienen en el lenguaje filosófico, metafísico y teológico-dogmático -, finalmente se suben a la silla de Facebook o Twitter dar lecciones de doctrina correcta para nosotros los teólogos, disparar mierda en ráfagas una tras otra con increíble violencia y agresión. Y no siempre, desafortunadamente, puedes reírte de las tonterías de estos teólogos internetici. A veces sí, Otros no lo hacen.

.

He aquí un ejemplo típico de fideísmo siniestro y vulgar. basado en lo mágico-estético, de la serie ... abracadabra la magia esta hecha! Una chica me regañó escribiendo en mi página Facebook que "las oraciones recitadas en latín son muy poderosas y el diablo no las soporta", porque le tiene terror.

.

Para la pedagogía, sobre todo por auténtica caridad cristiana, esas personas no pueden ser tomadas en serio, Él debe ser tomado para un paseo. ¿Qué más se podía hacer con sujetos que desde sus cátedras erigieron en social media piensan que pueden hablar del misterio de la gracia divina, de lo sacramental, que es la rama más compleja de la teología dogmática, y de la disciplina de los sacramentos, con la ligera facilidad con la que se puede discutir con el farsante en la peluquería sobre el último artículo sensacionalista publicado Novella2000?

.

Entonces entiendes que en ese punto, El patear traseros dirigido a estas personas es el acto más adecuado y pedagógico del ejercicio de la auténtica caridad cristiana.. Luego, si te llaman "cura vulgar" por decir la palabrita dicen mal, tipo mierda o Jack culo, el problema es de ellos, porque si hay algo que lo hace realmente vulgar, esta es precisamente la presunción del ignorante, agresivo y violento, convencido de que sabe y puede enseñar, o si lo preferimosimbécil metafísico, quien, además de presumir saber, también presume de dar lecciones a teólogos veteranos. Llegados así a los extremos a los que estas personas son capaces de llegar, diles si es necesario "detente, porque realmente rompiste las pelotas de todos: en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra ", no es más que un debido acto pedagógico. Lo que no es grave y resulta tan grotesco y acientífico, anti-doctrinal y anti-teológico, debe ser privado de valor. Y el arma más eficaz está compuesta precisamente por la ironía y una patada en el culo sabia y caritativa..

.

Por esto, a esa dama que casi con certeza no sería capaz de traducir ni siquiera las primeras líneas muy simples del De bello Gallico pero quien invoca este "lenguaje mágico" para aterrorizar al diablo, Respondí que cuando celebramos el Sacrificio Eucarístico en italiano, o cuando en lugar de decir El Señor esté con ustedes Decimos El Señor esté con ustedes, el diablo se pierde en la risa, no sentirse golpeado por el latín mágico que en cambio lo derriba instantáneamente asustado y aturdido.

.

Esta compleja premisa es en parte el resultado del calor del verano. y en parte con espíritu goliardico para decir que, cuando me han hecho preguntas inteligentes como la que envió este lector nuestro, es como si recibiera un regalo gratis:

.

"En la centésima vez que una persona se le acerca para confesarle el mismo pecado, nunca piensa que tal vez nos está" chupando "un poco?».

.

Pregunta relevante, porque precisamente en estos casos se puede ver hasta qué punto es un confesor sabio e iluminado por la gracia de Dios. Ante todo hay que tener en cuenta que Cristo, piedra angular divina, eligió a Pedro para la construcción y el gobierno de su Iglesia (cf.. Mt 13, 16-20). Y de todos los Apóstoles, Pedro fue el más frágil y altivo, como lo demostró repetidamente, al mismo tiempo hasta los mas cobardes. Si era necesario, estaba confundido, indeciso y ambiguo en materia de doctrina. Era un pescador galileo ingenuo, apasionado y profundamente bueno que se mantuvo así durante toda su vida. No brilló por la inteligencia, menos que nada por la cultura. Baste recordar cómo fue ennegrecido en Antioquía por el Beato Apóstol Pablo, aunque con el debido respeto a su primacía como Jefe del Colegio de Apóstoles. Y ahora recordemos la historia de Antioquía narrada por el mismo Apóstol:

.

"Ma quando Cefa venne anuncio Antiochia, Me opuse abiertamente a él porque estaba equivocado. De hecho, antes de que llegaran algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles;; sino, después de su llegada, se retraía y se apartaba, por temor de la circuncisión. Y los otros Judios hicieron lo mismo en la simulación, Tanto es así que incluso Bernabé se dejó arrastrar por su hipocresía.. Pero cuando vi que no estaban actuando con rectitud de acuerdo con la verdad del Evangelio, dijo a Pedro delante de todos: “Se tu, ser un Judio, vivir como un gentil y no a la manera de los Judios, ¿por qué obligas a los gentiles a vivir como Judios?". nosotros, que por nacimiento somos judíos y no paganos pecadores, sabiendo, sin embargo, que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino solo por la fe en Jesucristo, Nosotros también creímos en Cristo Jesús para ser justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley.; porque por las obras de la ley nadie jamás será justificado. Si, por tanto, los que buscamos la justificación en Cristo somos pecadores como los demás, Cristo es quizás un ministro del pecado? no se pudo! De hecho, si vuelvo a construir lo que destruí, Me denuncio como transgresor. En realidad por la ley morí a la ley, para que yo viva para dios. Fui crucificado con cristo, y ya no vivo, sino que Cristo vive en mí;. Y esta vida, que yo vivo en el cuerpo, Lo vivo en la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí. Por tanto, no hago en vano la gracia de Dios; de hecho, si la justificación viene de la ley, Cristo murió en vano "" (Gal 2, 11-21).

.

En este debate que tuvo lugar en Antioquía, el Beato Apóstol Pablo enuncia la teología y doctrina de la gracia y la justificación. Exactamente lo que un fraile agustino alemán, famoso burro, entendió mal, Creo que se llamaba martin lutero, Fragua de enormes daños producidos en la Iglesia alrededor del siglo XVI., con el debido respeto a un cierto halago católico que hoy lo señala como un "reformador" y que llama a su herejía cismática "reforma". Entre otras cosas, procedía de una orden histórica que toma su nombre de San Agustín, autor de De natura et gratia, y mucho menos el peor daño que podría haber hecho si hubiera sido una señorita benedictina, como los numerosos que pueblan las abadías y monasterios de nuestro tiempo, en el que la testosterona masculina parece ser un bien cada vez más escaso.

.

Siempre permaneciendo en el orden de los ejemplos hiperbólicos.: si se hubiera celebrado un cónclave después de la muerte de Jesucristo, cuántos Pedro hubiera votado y cuántos Pablo? ¡Qué profunda diferencia había entre Peter, Giacomo el Mayor y su hermano Giovanni, indicado por Cristo Dios con el nombre arameo de "hijos del trueno" - boanèrghes -, luego informado en caracteres griegos como βοανηργες (cf.. MC 3, 16-18). Si comparamos a Pedro con figuras de apóstoles como Juan o Pablo, la diferencia se parecerá más o menos a la que podría haber entre Álvaro Vitali y Marcello Mastroianni, entre Roberto Benigni y Gregory Peck. Sin embargo, Cristo eligió a Aquel que encarnaba todas nuestras flaquezas humanas., dándole las llaves del reino y el poder de atar y desatar (cf.. Mt 16, 13-19), todo a pesar de haber tenido elementos mucho mejores entre los que elegir la Cabeza del Colegio de Apóstoles. Entonces trata de preguntarte: porque eligió a Peter y no a otros?

.

No es un ángel de Dios quien absuelve los pecados, como para dirigir la Iglesia de Cristo no es una hueste de Querubines y Serafines, pero de sacerdotes, de otro Cristo actuando en Persona Christi y que a menudo pueden ser peores pecadores que aquel a quien conceden la gracia y el perdón divino mediante la absolución sacramental: "A quien perdonéis los pecados, se les perdonará ..." (Juan 20, 22-23).

.

Teología, dogmática sacramental de una manera particular, no se puede separar de la historia del dogma, porque en el transcurso de dos mil años la disciplina de los sacramentos ha sufrido cambios a veces radicales, fruto de una larga gestación entendida como la adquisición de la percepción del Sacramento y de los Sacramentos en sí mismos. O quizás alguien piense que los primeros cristianos tuvieron la percepción de la Sagrada Eucaristía que tenemos hoy? O que exhiban el Santísimo Sacramento dentro de la custodia para la adoración eucarística, práctica de la devoción sagrada al Santísimo Cuerpo de Cristo, que sólo cobrará vida aproximadamente 1300 años después de la muerte y resurrección de la Palabra de Dios? ¿Qué libros de oraciones usaron los primeros cristianos en la era apostólica y con qué Misal celebraron la Santa Misa?, o si preferimos lo que algunos ridículos contemporáneos llaman ... la Misa de todos los tiempos? Los primeros cristianos quizás recitaban oraciones a la Santísima Virgen María.? Los Doce Apóstoles reunidos cantaron Salve Regina en gregoriano en presencia del Mater Dei para honrarla mientras se encontraba en Éfeso o Jerusalén? Veneraron las reliquias de los santos? Fueron en peregrinación a los santuarios donde se podía obtener indulgencia., o tal vez llenaron la colina de Medjugorje donde en paquete de viaje completo la conversión también está garantizada, además, por supuesto, de la segura aparición de la Virgen? O tal vez, después del Edicto de Febrero de Milán 313, los cristianos gritaron, estilo neocatecumenal invadido: … «Hemos sido reconocidos y aprobados… aprobados! Por lo tanto, no puede decirnos y no hacer nada al respecto.: hemos sido aprobados! Quien está contra nosotros está contra los emperadores augustos Constantino y Licinio que nos aprobaron. … aprobado!»? Y siempre despues de este edicto, los cristianos tal vez recibieron las antiguas basílicas de la romanitas con un lugar de honor en el antiguo Senado reservado para el obispo de Roma? Sinceramente, me gustaría saber qué películas de ciencia ficción han visto algunas personas., sería interesante saber al menos el título.

.

Simplemente dicho,: un pecador podría cometer ese pecado en particular incluso una vez cada 48 horas, luego voy a pedir la gracia y el perdón de Dios. Obviamente mientras esté arrepentido y sea una “víctima” de la fragilidad y las debilidades que no puede manejar y superar en este momento.. Es muy diferente si el pecador continuamente comete el mismo pecado debido a la indolencia., La pereza o el egoísmo quiere ser débil y frágil y no tiene la intención de reaccionar de ninguna manera a esas debilidades y fragilidades a las que podría reaccionar., o peor porque convencido ".... Oh bien, luego me confesaré ". En ese caso, por el bien del penitente, incluso se puede negar la absolución. Sin embargo, puedo garantizar que es difícil para personas de este tipo, diría casi imposible, ir y venir al confesionario para pedir perdón por el mismo pecado..

.

El lector seguía preguntando en su mensaje:

.

«Las primeras comunidades cristianas, si mal no recuerdo, no es que me fuera así leído en el juicio sobre el pecador y, después del pecado, la contrición de corazón no fue suficiente y antes de ser readmitido en la comunidad tuvo que pasar bajo las bifurcaciones públicas de caudina.

.

Es verdad, pero estamos en el comienzo mismo de la experiencia cristiana, en una era en la que muchos aún no tenían claro qué había sucedido realmente que fue grandioso para toda la humanidad desde el Calvario hasta la tumba vacía del Cristo resucitado y luego ascendió al cielo. Las corrientes de los primeros cristianos fueron diferentes, dos son los principales: los judeo-jesuitas, es decir, los judíos que habían elegido seguir el mensaje de Cristo y que estaban muy afectados por la cultura judía y la ley rabínica., en particular del farisaico, de cuya estirpe vino el apóstol Pablo (cf.. Hc 23, 6), y los paganos convertidos pertenecientes a las poblaciones griega y latina. Como lo demuestra el "incidente" de Antioquía entre los apóstoles Pedro y Pablo, Los intercambios entre circuncidados e incircuncisos fueron muy intensos.. Y con toda la confusión que a menudo siguió, se debatió si los cristianos deberían continuar con la práctica ritual de la circuncisión.. Muchos entendieron la Eucaristía como una celebración de Pascua (Pascua) que en lugar de una vez al año se celebraba una vez a la semana. Finalmente, bastaría recordar que a partir de entonces se necesitarán casi cuatro siglos y dos grandes concilios dogmáticos para definir primero Nicea en el 325, luego en Constantinopla en 381, el misterio de la persona y naturaleza de Cristo. Y como no había ni términos léxicos para definirlo, Los Padres de la Iglesia se vieron obligados a tomar prestadas terminologías del léxico filosófico griego y modularlas para dar una definición a este inefable misterio..

.

Al principio me referí a la “doctores en teología sacramental” especializado en la academia de Facebook y de Twitter - del que me refiero al libro de los Padres de la Isla de Patmos: La Iglesia y la coronavirus - los que se dejan engañar por el imperativo de la conciencia y sobre todo por la caridad cristiana, listo para lanzarse a temas para los que a menudo, si no es casi habitual, Presbíteros de sesenta años con treinta años de ministerio sacerdotal a sus espaldas., antes de abrir la boca piden explicaciones a algún cohermano teólogo, si acaso, veinte años más joven que ellos, antes de entrar en ciertas disquisiciones muy complejas a nivel teológico, que, en consecuencia, implican cuestiones igualmente complejas a nivel histórico. En efecto, es imposible comprender la disciplina de los sacramentos si no se conoce bien y en profundidad la historia..

.

Es verdad, las primeras comunidades cristianas tenían una concepción completamente diferente del perdón de los pecados, Baste decir que el sacramento de la penitencia sólo se puede recibir una vez en la vida., después de un viaje penitencial bajo la dirección del obispo. Una vez que los fieles recibieron este sacramento, ya no podrían pecar, excepto bajo tu propio riesgo, porque nunca más podría recibirlo. Durante siete siglos, la absolución de los pecados se consideró un sacramento "irrepetible".. Por esta razón, los cristianos intentaron recibir la absolución antes de morir., o en cualquier caso en la vejez. Y muchos murieron sin recibirlo.

.

En estos primeros siglos el complejo problema de niño. Término latino que literalmente significa "resbaló", utilizado para indicar a los cristianos que durante las persecuciones de los siglos III y IV quemaron incienso a los dioses paganos haciendo un acto de adoración hacia ellos. Esto no es por convicción sino porque están amenazados de muerte., por tanto solo por miedo a morir. Incluso antes del caso de niño la disciplina de la irrepetibilidad de la penitencia se mantuvo firme. Sobre la readmisión del niño a la comunidad de creyentes, la Iglesia primitiva se encontró dividida entre la corriente de Cornelio, elegido obispo de Roma en 251, inclinado al perdón y su aceptación, y los seguidores del presbítero de Novacia que les negó cualquier forma de aceptación y que terminaron excomulgados por el sínodo romano. De él nació la corriente conocida hoy como la herejía novaciana., que durante algunos siglos siguió encontrando seguidores. La batalla teológica librada contra los novacianos por Ambrosio, obispo de Mediolanum, es memorable, que a finales del siglo IV compuso el de arrepentimiento, obra dividida en dos libros en los que se refuta: en el primero, las tesis de los seguidores de Novaciano que consideraban que los pecados mortales no eran perdonables y la necesidad de proceder con un nuevo bautismo para los seguidores de su secta herética; en el segundo ofrece una docta disertación sobre el concepto de penitencia y la forma en que debe administrarse. El obispo Ambrose refuta a los novacianos recordándoles que la misericordia de Dios ofrece su gracia a todos los pecadores arrepentidos.. Reafirma el fundamento analógico entre el bautismo y la penitencia y finalmente reafirma la irrepetibilidad de ambos sacramentos que generan una transformación sustancial de vida en todo aquel que se arrepiente de los pecados cometidos y del mal que con ellos se ha causado a los demás.. Los novacianos afirmaron invitar por un lado a la penitencia y al arrepentimiento, por otro, sin embargo, negaron el perdón, convencidos de alabar al Todopoderoso con su rigor, pero de hecho despreciando la gracia y el perdón de Dios a través de su dureza ciega. Déjame ahora evaluar, a cualquiera que haya leído solo algunas peroratas de ciertos teólogos de Internet que se autodenominan fai-da-te, si la novaciana no es por casualidad una de las varias herejías recurrentes de nuestro tiempo presente.

.

Con el descenso de los bárbaros del norte de Europa - que poco después se convirtió en masa al cristianismo fascinado por las grandes y viriles figuras de ciertos obispos y padres de la Iglesia -, Se empezó a ventilar la hipótesis de hacer repetible este sacramento para hacer menos imposible para estos pueblos el camino de la conversión y la vida cristiana.. Hipótesis ante la que muchos Padres de la Iglesia y teólogos de la época gritaron herejía! Presumiblemente, uno de estos, hubiera sido el mismo Ambrose, poc'anzi citado, quien tres siglos antes reiteró la irrepetibilidad de la penitencia en una de sus famosas obras teológicas.

.

Porque con los bárbaros convertidos surge la necesidad pastoral de hacer repetible el sacramento? Porque más allá de su buena voluntad, sus hábitos y costumbres de vida eran lo que eran ... bueno, debemos estar agradecidos a los bárbaros si este sacramento se volviera repetible. Sólo en el siglo VII se introdujo la práctica privada de la penitencia., algo que se lo debemos a los monjes irlandeses que vivieron en la época de San Colombano que fundaron el monasterio de Bobbio a principios del siglo VII y que ayudaron a restituir la vida a la práctica de este sacramento a través de una dimensión privada basada en la expiación de pecados. Así, estos monjes, Al descender de las regiones del norte de Europa a Italia, llevaron el hábito sacramental de "confesar" sus pecados a un presbítero de tal manera que recibiera una penitencia., este penitencia pagada. Y aquí debemos explicar que para penitencia pagada nos referimos a la clasificación de los pecados a los que correspondían las penitencias a imponer. Este sistema introducido en el siglo VII comenzó a practicarse primero en el ámbito monástico., luego entre la gente con posterior gran difusión. Por lo tanto, debemos la repetibilidad de este sacramento al irlandés San Columbano y sus monjes., en lugar de poder recibirlo una vez en la vida. También le debemos el secreto del camino penitencial en lugar de la dimensión pública..

.

En los doscientos años que siguieron entre los siglos VIII y IX, Re Libros Penitenciales tuvieron una gran difusión y aplicación. La tarifas encerrados dentro de ellos consistía principalmente en ayunos impuestos, que según la gravedad del pecado cometido a veces podía durar días, otras veces años. Deshonra quería - porque de hecho era -, que Libros Penitenciales contenido dentro de ellos conmutaciones que permitió al pecador conmutar su ayuno en obras expiatorias hechas por él mismo o incluso realizadas por terceros, todo a cambio de dinero, celebraciones de las santas misas, donaciones de tierras, construcción de iglesias y monasterios en casos de pecadores particularmente ricos. Luego vino el borde del ridículo, esto solo para recordar con un aparte que en cierto momento de la historia, en el de Certaldo, Giovanni Boccaccio nació todo menos por casualidad en el siglo XIV y que algunos de sus cuentos son todo menos inventos fantásticos.. Así que dejo que el lector adivine, sin entrar en detalles inútiles y vergonzosos, cuales abusos originaron ciertos conmutaciones y cuántos monjes "santos" obtuvieron la construcción de grandes monasterios vendiendo la expiación de los pecados en hechos concretos, mientras que ciertos soberanos y poderosos señores feudales sometidos a dura penitencia llegaron a pagar a su propio siervo fiel para que hiciera penitencia en su lugar (!?). También habrá una razón, si varios concilios de la Iglesia condenaran duramente el vergonzoso pecado de la simonía, cuya etimología proviene de la historia de Simón el Mago que trató de ofrecer dinero a los Apóstoles para recibir los dones del Espíritu Santo mediante la imposición de sus manos (cf.. Hc 8, 18-19).

.

Posteriormente, el Sacramento de la Penitencia experimentará nuevos desarrollos. e innovaciones entre los siglos IX y X con los teólogos carolingios comenzando a centrar la atención desde la expiación de los pecados hasta la acusación de pecados, considerándolo el verdadero corazón de todo el proceso penitencial. Sin un arrepentimiento sincero, no puede haber perdón y la penitencia expiatoria puede correr el riesgo de ser un fin en sí misma.. Hasta llegar al Concilio de Trento que en 1563 establece las normas de la Confesión con un decreto específico, estructurar la disciplina sacramental y canónica de este sacramento tal como lo conocemos hoy. En la era postridentina también se crearon espacios y lugares adecuados para la administración de este sacramento., por ejemplo, las penitenciarías dentro de las grandes catedrales y basílicas, de ahí el uso de confesionarios creados entre finales del siglo XVI y principios del siglo XVII para asegurar la confidencialidad y la separación entre el confesor y el penitente y fomentar la confesión misma. Nadie estaría cómodo, a los hombres y quizás más a las mujeres, Acusa tus pecados a un hombre que se sienta frente a ti y te mira a la cara mientras hablas.. Cabe mencionar que los confesionarios fueron inventados por los jesuitas, precisamente los mismos que entre finales de los sesenta y los setenta del siglo XX fueron los primeros en sacarlos de muchas de sus iglesias para ponerlos en los sótanos., o vendiéndolos a anticuarios, si acaso, para dar dinero a los pobres, mente usted! De hecho, la razón casuística del jesuita, o siempre es noble en sí mismo, o en todo caso se vuelve así por manipulación.

.

No es cierto que el pecador "Antes de ser readmitido en la comunidad tuvo que pasar bajo las bifurcaciones del caudino público". Pero algunos historiadores lo escriben, muchos lo leen y toman tales afirmaciones como ciertas y luego las difunden como tales. No fue la confesión de los pecados lo que fue público, pero el estado de los penitentes, que si se hizo publico. Los penitentes, casi siempre reunidos en grupos, tuvieron que hacer un camino penitencial específico bajo la guía del obispo, ciertamente no se pueden mantener ocultos, pero sus pecados si, tanto es así que el Santo Pontífice León Magno, cuyo largo pontificado duró desde 440 al 461, Prohibió la confesión pública y la declaró ilegítima y contraria a las normas apostólicas.:

.

“Prohibimos que en esta ocasión se lea públicamente un escrito en el que se enumeren en detalle sus pecados. De hecho, es suficiente que las faltas sean reveladas solo al obispo., en una entrevista privada " (Carta 168).

.

De todas estas notas históricas debe entenderse que el sacramento de la penitencia, como otros sacramentos, ha sufrido importantes mutaciones a lo largo del tiempo, a veces verdaderamente radical. Siempre con el debido respeto a quien habla Misa de todos los tiempos o doctrinas, reglas y disciplinas siempre y absolutamente inmutables, con mucho sello indiscutible «siempre se ha hecho así a lo largo de los siglos!». Expresión típica del imbécil que suele ignorar todas las mutaciones y hechos ocurridos a lo largo de los siglos., porque se ha creado un pasado que nunca existió, para hacer irreal el presente.

.

Concluyo con un toque de ironía narrando cuando un megacatequista de La secta neocatecumenal él despotricó kikian-carmeniano sobre la necesidad de volver a la Iglesia de los primeros orígenes apostólicos. Y aquí hay que precisar que la megacatequista hacía los llamados escrutinios -es decir que investigaba las conciencias- no solo de los laicos., pero incluso de los sacerdotes e, cuando sus asambleas se llevaban a cabo en las salas cerradas, ella habló y divagó herejías abiertamente, mientras el sacerdote presente se sentaba en silencio a su lado, en silencio, avergonzado de sí mismo y de la dignidad sacerdotal. En ese momento cité algunos pasajes de la Sagrada Escritura en los que el Beato Apóstol Pablo no se limita a exhortar, pero se ocupa de las intimidaciones reales y severas:

.

"No permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre; más bien sea en silencio " (I Tm 2, 12) "Como en todas las iglesias de los santos, mujeres callen en las asambleas porque no se les permite hablar; pero debe ser subordinada, como también dice la ley. Si quieres aprender algo, pregunten a sus maridos en casa, es impropio que una mujer hable en la congregación " (I Cor 14, 34-35).

.

Dante esos claros pasajes, Le dije que su trabajo era quedarse callada. Y dicho esto, le pregunté si pensaba volver a la Iglesia de los orígenes y aplicar ciertos mandamientos y preceptos al pie de la letra., mostrando así que él está realmente anhelando el esperado regreso a los orígenes. Sin saber que contestar, el pobre ignorante, paradigma de lo que son en realidad los megacatequistas neokatekiki, él literalmente espetó diciendo: "Bueno, si sa da siempre, que san Pablo era misógino ". Ahora bien, incluso si este no es el lugar, Creo que conviene aclarar brevemente que el Beato Apóstol, lejos de ser misógino, dirigió estas palabras a los habitantes de Corinto, sociedad básicamente matriarcal en la que las mujeres solían condicionar a los hombres con fuertes influencias y presiones. Pero cuando intentaron hacer lo mismo en la comunidad cristiana, tratando de poner los pies sobre las cabezas de obispos y presbíteros, el Apóstol los llamó al orden. Por lo tanto, la advertencia "Si quieren aprender algo, interrogar a sus maridos en casa ", lo más probable es que estuviera dirigido precisamente a las esposas de los primeros obispos y presbíteros de esa zona geográfica, se desprende de este otro pasaje de la epístola dirigido al discípulo Timoteo:

.

«[…] el obispo debe ser irreprensible, marido de una sola vez, sobrio, prudente, digno, hospitalario, capaz de enseñar, no dado al vino, no violenta, pero suave, no pendenciero, No adjunta al dinero. Saber manejar bien a su familia y tener hijos sumisos con toda dignidad., porque si uno no sabe manejar su propia familia, cómo puede cuidar de la Iglesia de Dios " (I Tm 3, 2-5).

.

El problema es que por un lado tenemos pseudocatólicos más o menos sectarios que invocan el retorno a orígenes que no conocen y que, en cambio, constituyen sólo un núcleo evolutivo de partida al que ciertamente no es deseable volver, porque sería como salir del coche y volver a la época anterior a la invención de la rueda. Por otro lado, tenemos pseudocatólicos de tradición no especificada que han construido un pasado que nunca existió., convencido de que el Beato Apóstol Pedro celebró la Misa de todos los tiempos vestidos con vestimentas solemnes con presbíteros asistentes vestidos con capas y diáconos vestidos con dalmáticas barrocas damasco. Por supuesto celebrando - no hace falta decirlo, no hace falta decir! - en perfecto y mágico latín, el que asusta y aleja al diablo, como ese cierto científico escribió en mi página Facebook. Y ciertamente también se le llamó Simón, hijo de Jonás, conocido como Pedro. “Santidad” o “Santísimo Padre”. De hecho, cuando los soldados romanos lo detuvieron en la Via Appia para llevarlo al Cerro Vaticano donde fue crucificado, le ordenaron: «Altolà, Sumo Pontífice de la Iglesia Católica Apostólica Romana, Su Santidad está bajo arresto!». Y fue arrastrado hacia la ejecución, dando al final de su vida la prueba de la naturaleza heroica de sus virtudes y muriendo por la gracia de Dios mártir.

.

Peter tardó toda una vida en morir mártir, después de huir varias veces, el último en orden de serie justo antes de su muerte, durante las persecuciones de Nerón, bajo cuyo reinado terminó capturado junto con otros cristianos que huían y terminando en la cruz en lo que en la época romana temprana era un lugar pantanoso húmedo e insalubre fuera del núcleo urbano metropolitano: la colina del vaticano. Nombre que algunos derivan de Vagitano, una divinidad pagana que protegía a los bebés recién nacidos cuando lanzaban su primer grito. Otros lo derivan de vaticinor, que en latín significa "predecir", vinculándolo, por tanto, al hecho de que en esa zona ejercían su profesión de adivinos ya en la antigua era etrusca. Cualquiera que sea el verdadero significado de la palabra, sigue siendo cierto que el Vaticano es un lugar donde el amor y el respeto a la fe acaba siendo puesto en la cruz, en la antigüedad como en el mundo contemporáneo.

.

desde la Isla de Patmos, 14 De julio 2021

.

.

.

Estimados lectores:,

sobre “homosexualistas radicales”, por favor lea el artículo escrito por el presidente de nuestras ediciones [ver Aquí], en el que pedimos apoyo para el fondo de mis costas judiciales. Fui objeto de una demanda que, sin embargo infundado, sin embargo, requiere que proceda con mi defensa en el tribunal y, por lo tanto, me obliga a gastar dinero en honorarios legales.. La lógica es clara: Golpea a uno para asustarlos y acuesta a mil de ellos. Por eso confío tanto en tu preciosa ayuda.

Agradezco a quienes hasta ahora han enviado una contribución para la provisión para costas judiciales, y a quien envié un mensaje de agradecimiento en privado. Desafortunadamente,, Para algo, No pude responder en su lugar, porque junto con su donación no enviaron un mensaje con su correo electrónico. Les agradezco mucho en estas lineas, perdón por no poder enviarle un mensaje de agradecimiento.

 

.

«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» [Juan 8,32],
llevar, difundir y defender la verdad no sólo tiene de
riesgos sino también costos. Ayúdanos apoyando esta isla
con sus ofertas a través del sistema seguro de Paypal:









o podéis utilizar la cuenta bancaria:

a nombre de Ediciones de la isla de Patmos

IBAN IT 74R0503403259000000301118
en este caso, nos enviáis un correo electrónico de alerta, porque el banco
no proporciona vuestro correo electrónico y nosotros no podemos enviar una
acción de gracias [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

.

Acerca de Padre Ariel

Ariel S. Levi di Gualdo Presbitero e Teologo ( Haga clic en el nombre para leer todos sus artículos. )

18 comentarios sobre "“A la centésima vez que una persona acude a ella para confesarle el mismo pecado, nunca piensa que tal vez haya “succión” un poco?». A lo largo de los siglos, la confesión sacramental ha sufrido cambios radicales que muchos desconocen., especie i “grandes doctores teólogos” de Facebook y Twitter

  1. Sé que la confesión sacramental es válida incluso si el sacerdote vive en pecado o lleva una vida inmoral., pero todos buscan sacerdotes santos llenos del Espíritu Santo. Cual es la razón ?

    1. más o menos la misma razón por la que todos los hombres quieren a Monica Bellucci como esposa y todas las mujeres a Sean Connery como esposo., sin embargo, en la vida real concreta, a menudo se tenían que conformar con Tina Pica y Bombolo

  2. Este artículo, como los demás, baja a los fieles del pedestal y los trae a la tierra. (yo primero).
    Hablando de confesiones, me gustaría decirte esto, un día un sacerdote cuando un fiel en el confesionario le dijo: padre siempre me dices las mismas cosas el padre querido hijo cambia pecados y yo cambio discursos(dicho por el sacerdote)
    Padre Ariel Levi Di Gualdo que tengas un buen día y bendíceme.

  3. Reverendo padre Ariel

    Quisiera preguntarte cuando hay confesión sacrílega?cuando no le dices al sacerdote un pecado mortal?luego, en el momento de la comunión, el sacerdote puede recordar la advertencia paulina 1 Corintios 27 Por lo tanto todos los que indignamente, come el pan o beba la copa del Señor, Será culpable del cuerpo y la sangre del Señor. 28 cada, por lo tanto, examinarse a sí mismo, y coma así el pan y beba de la copa; 29 Porque el que come y bebe sin discernir el cuerpo del Señor, come y bebe juicio. o no se espera ?gracias

    1. Estimado Fabio,

      cuando el penitente se acerca al sacerdote para celebrar el sacramento de la Reconciliación – después de haber sido recibido en el confesionario según el rito – el momento en que se manifiesta la propia condición espiritual al confesor comienza. Por condición espiritual no nos referimos solo a la acusación de todos los pecados individuales, sino también a la manifestación de lo que el Señor está haciendo bien en esa alma.. Se llama reconocimiento de alabanza, que por lo general ningún penitente hace ante el sacerdote, porque a menudo nos vemos llevados a ver el sacramento de la reconciliación como un tribunal en el que un sacerdote peor que nosotros se preocupa por sus propios asuntos y nos juzga. Esto, lamentablemente, denota una falta de fe en el Señor y un desconocimiento de la doctrina de la Iglesia en materia sacramental..

      Frente al sacerdote confesor, se nos administra la divina misericordia no solo para perdonarnos los pecados cometidos sino también para experimentar esa gracia divina que nos hace vivir bien y nos permite prevenir las caídas en el pecado.. Estamos de rodillas para pedir perdon es verdad, pero si hay un reconocimiento de la culpa, debe haber un reconocimiento de la gracia y la alabanza que abra nuestros corazones a la esperanza y la confianza.. después de la reconocimiento de alabanza llegas a La vida es decir, tomar conciencia de lo que está mal en mi vida en relación con la persona de Dios, de mis hermanos y yo. Habiendo hecho esta premisa necesaria, según la enseñanza de la Iglesia, el penitente en La vida reconoce y confiesa todos los pecados mortales definiéndolos en número, especies y circunstancias, después de haber realizado un diligente examen de conciencia que tiene la tarea de identificar incluso los pecados más secretos u ocultos. La fase del examen de conciencia es fundamental y muy delicada y debe llevar mucho tiempo al penitente si quiere hacer una buena confesión., es decir, una confesión no sacrílega que mortifica y degrada lo que se hace. Y’ es necesario decir cuantas veces hemos caído en pecado: diferente es caer una o dos veces, que caer veinte veces en el mismo tipo de pecado. Di el tipo de pecado: es decir, saber si es un pecado que le ha interesado a Dios, yo o mi vecino? Saber si es un pecado que ha afectado la vida cristiana, sexualidad, relaciones públicas o privadas, cosas creadas, el patrimonio, los sentimientos…etc. Por fin, decir la circunstancia que causó el pecado o el contexto en el que ocurrió: es diferente confesar haber robado por hambre que haber robado por envidia o glotonería.

      Si el penitente confiesa así, en lo mejor de su capacidad y permaneciendo en una actitud de apertura al Espíritu Santo en oración y humildad, indudablemente hace una buena confesión. Pero si el penitente se apresura, pressapochista, no confiesa voluntariamente los pecados que le son más vergonzosos o no confiesa los que – aunque sean pecados mortales – no son considerados por él como tales, corre el riesgo de caer en un sacrilegio. Me explico, si el penitente no considera pecado grave no ir a misa el domingo y a pesar de no haber acudido en ocasiones, deliberadamente omite estas deficiencias en su confesión porque son esporádicas, está lastimando su confesión. El sacerdote se basa en la acusación de pecados para exhortar y ayudar al penitente, pero puede ser fácilmente engañado por él con malicia o astucia al omitir los pecados., circunstancias o detalles importantes. La responsabilidad de una buena confesión recae en el penitente, que debe conocer la advertencia paulina que recuerdas y debe buscar la ayuda del sacerdote para hacer una buena confesión.. En cuanto al sacerdote en el momento de la comunión no puede dar ninguna advertencia porque ese no es el momento.. Hay momentos más oportunos para exhortar a los fieles a este efecto, como la catequesis o la predicación.. De hecho, el sacerdote ni siquiera puede negarse a dar la comunión a un pecador en público., a menos que este sea un pecador público que descaradamente y descaradamente se acerque a la comunión como un gesto de desafío o burla. O en el caso de que el estado de quien se acerque a la comunión sea incompatible con la recepción del sacramento, como por ejemplo, alteración por alcohol o drogas.. Sin embargo, el sacerdote puede hacer una cosa, puede llamar a la persona a un lado e invitarla, si tiene conocimiento de razones suficientemente serias y razonables, para evitar acercarse a la comunión.

      1. querido padre Ivano,

        gracias por la respuesta que me diste, pero debo decirte que las cosas que muchos sacerdotes han escrito, al menos las de mis conocidos, nunca me las han dicho, Sabía algunas cosas porque leí al Padre Bellon, ella confiesa con el confesionario, sabe que en las iglesias modernas ya no se usa? Y no veo a nadie que se vaya a confesar, pero hacen comunión de todos modos, pues hoy, con la imposición de la comunión en la mano, se desacraliza y uno no se da cuenta que el Santísimo Sacramento está profanado porque caen fragmentos y esto no parece interesar mucho a los sacerdotes.. Mejor una vez en la misa en latín que conocí con el summorum pontificum, una vez un sacerdote me rechazó la comunión porque quería imponer la comunión en mi mano pero antes de la pandemia, abuso hoy (indulto) se ha convertido en la regla porque la CEI la ha impuesto y en cambio podrías dársela a la lengua con las pinzas y el platillo y de rodillas, pero comunión a los políticos que aprobaron el aborto y el divorcio porque la iglesia se los da.?

        1. Estimado Fabio,

          Mi respuesta no es mi propia harina, sino la enseñanza de la Iglesia Católica que ha estado enseñando estas cosas desde el Concilio de Trento.. finalmente, solo lee el Introducción al ritual del Sacramento de la Reconciliación y al Catecismo de la Iglesia Católica – en la sección específica que trata de los sacramentos – para encontrar las cosas que dije.

          En cuanto al confesionario, ¿puede. 964 del Código de Derecho Canónico establece los asientos y lugares adecuados para recibir las confesiones sacramentales de los fieles. §3 del citado can. 964 recomienda que “las confesiones no se reciben fuera del confesionario, excepto por una causa justa”, Esta aclaración se puede entender fácilmente en un contexto particular como el pandémico que estamos viviendo.. Para más información sobre el lugar dedicado a escuchar confesiones, la carta apostólica en forma de Motu Proprio den san Juan Pablo II Misericordia de los dioses al n. 9.

          Estas cosas los sacerdotes deben saber muy bien y – si no – la culpa se debe a dos razones: la crasa ignorancia en las ciencias sagradas y la imaginación litúrgica que descansa sobre el narcisismo del sacerdote.

          Sobre la forma en que la S. Comunión, No veo ningún abuso, en la Iglesia Católica actualmente se prescribe la posibilidad de recibirlo en la boca – tanto de pie como de rodillas – sino también en la palma de la mano según la carta de Juan Pablo II Dominicæ n. 11 del 24.02.1980.

          claramente, independientemente de cómo reciba la S. Comunión, todas las precauciones necesarias son necesarias para hacer una comunión devota, decorosa, respetuoso y ferviente. No hay necesidad de molestar al Vetus Ordo tener la sensación epidérmica de recibir + Comunión o + Misa como para imitar a aquellas personas que quieren, querer y votar + Europa.

          En el caso de aquellos políticos que están pública y abiertamente a favor del aborto, por el divorcio y profesar otras realidades decididamente en contraste con el Santo Evangelio y con la Iglesia Católica – si no te arrepientes y confiesas – no pueden acercarse a recibir el S.. Comunión. De hecho, si se presentan ante el sacerdote, las indicaciones y respuestas que di a la pregunta anterior son válidas.

          1. En el caso de aquellos políticos que están pública y abiertamente a favor del aborto, por el divorcio y profesan otras realidades decididamente en contraste con el Santo Evangelio y con la Iglesia Católica - si no arrepentidos y confesados ​​- no pueden acercarse a recibir la S. Comunión. De hecho, si se presentan ante el sacerdote, las indicaciones y respuestas que di a la pregunta anterior son válidas.( padre Ivano )

            ——-

            Completamente de acuerdo.
            ¿Y qué hay de los obispos estadounidenses que, con razón, quieren negar la comunión a políticos como el católico Joe Biden? (???!!!!) para el aborto ( si no me equivoco pro aborto hasta 9 mes ... que es prácticamente el posible asesinato del niño prácticamente formado también físicamente) y de la "Santa Sede" romana ( cada vez menos Santo ... en estos tiempos tristes ...) que envía en contratendencia otro tipo de señal para no negar los sacramentos de todos modos ....
            Y nosotros pobres fieles mas o menos ignorantes de esto lo que tenemos que pensar?
            Lo mismo ocurre con los sacerdotes alemanes que bendicen a cientos de parejas homosexuales. ( un pecado no solo grave ... sino que incluso en alguna parte está escrito que clama venganza ante los ojos de Dios) y la Santa Iglesia Romana pasa por alto ... incluso con un Santo Padre que alienta al jesuita James Martin pro LGBT a través de una carta
            Nosotros pobres fieles ignorantes ( el 90% de los católicos ... ) que debemos pensar ?
            1- que en lo alto de la iglesia del Sacro Imperio Romano Germánico hay actualmente una impostura anticristica ( y luego entiendo ... incluida la Pachamamma )
            2- o que la cumbre es legítima ... y es traicionar a Cristo ... de lo contrario no entiendo ...

          2. La ( excelente y muy precioso) explicaciones sobre la confesión del padre Ivano NUNCA HE ESCUCHADO DE NINGÚN SACERDOTE EN MI VIDA .
            La confesión es ahora mucho, mucho más clara para mí ... Sospecho que siempre el 90% de los católicos están en la misma condición que yo . Esa explicación debería publicarse en cada confesionario ....

  4. Acerca de “conmutaciones”, también se apoderaron en el juzgado de la inquisición.
    Galileo es un ejemplo de esto, sentenciado a “prisión formal”, descontado en la villa de Arcetri, y “durante tres años, dicen los siete salmos penitenciales una vez a la semana”, los hizo recitar en su lugar por su hija mayor, la Hermana María Celeste, al siglo Virginia.

      1. Cuánto se llenan tus conocimientos, padre!
        Si tan solo tuviera una pequeña parte en las homilías dominicales… .que (es con gran verguenza que lo confieso) Me comprometo a escuchar sin quedar satisfecho con ello.
        Repito, Me da vergüenza decirlo porque entiendo por mí mismo que no podemos esperar tener siempre al cardenal Comastri ante nosotros., Mons. Cantalamessa (Los respeto mucho a los dos) la ley p. Ariel, y porque estoy seguro que todos los sacerdotes, incluso si es demasiado joven, posee algo de valor para donar. Entonces trato de investigar dentro de mí mismo para entender que no soy realmente el que es incapaz “lector” de esos mensajes, aparentemente simple, “sin relación”, obvio.

        1. Cara Anna,

          no deberías estar avergonzado en absoluto, somos nosotros los sacerdotes los que debemos cuestionarnos seriamente. Durante las homilías escuché todo, de herejías a contar chistes.
          En el 2013 Publiqué una colección de homilías que en un tiempo’ durante meses imprimiremos en segunda edición. Al final del libro – para reiterar precisamente cuánto no debería avergonzarse en absoluto – Informé las sentencias de dos cardenales, uno de los cuales, Joseph Ratzinger, en ese momento prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el otro, Cardenal Tomas Spidlik.

          El cardenal Joseph Ratzinger dice:

          En «Pies, una confirmación de los dioses fe, viene del hecho de que todos los domingos sobrevive a algunos millones de homilías "

          Dice el cardenal Tomas Spidlik:

          "La Iglesia ha colocado la Profesión de Fe después de la homilía para instarnos a creer a pesar de lo que acabamos de escuchar".

  5. muy interesante, Gracias. Qué dirías, padre, recopilar en un libro una serie de artículos sobre los sacramentos como éste, comprensible incluso para aquellos como yo que no saben nada al respecto?

    En curso “mil veces” por el mismo pecado confesar que otro lector escribió sobre, Creo que no se puede entrar en la conciencia de la gente como contable. Me lo explicó un confesor hace muchos años, lo importante es el arrepentimiento sincero y el deseo de no recaer, entonces cada uno tiene sus propias debilidades ligadas a su condición humana.

    Confirmo por experiencia todas las tonterías impartidas por los catequistas neocatecumenales, ilustrado con muchos garabatos. Para ellos desde Constantino hasta el Vaticano II fue solo tierra quemada, con el debido respeto a los santos y doctores de la Iglesia.
    Y el desprecio de Carmen por los confesionarios, Quien llamó “casette”?
    O di Kiko, que creía que la presencia en la comunidad era suficiente para el perdón de los pecados, eventualmente “Sellado, si lo quieres” mañana con una confesión?

    Sin embargo, lo que siempre me ha hecho enojar, es el silencio de los sacerdotes, obispos y cardenales. Nadie ha abierto la boca para corregirlo..
    Recuerdo una película en la que se jacta de exorcizar ciudades enteras y expulsar demonios frente a decenas de sacerdotes., y nadie dice media palabra. De lo Contrario, todos allí felices de aplaudir. Porqué ?

    Sobre latín antidiavolo, en la escuela odiaba el latín, significa que estoy poseído por un demonio?
    Casi me voy de’Kiko exorciza para liberarme…

    Gracias, a ella y a todos los padres por el bien que nos haces.

  6. La reconstrucción histórica de los cambios ocurridos en el sacramento de la reconciliación es absolutamente impecable, me llevó a los años en que estudiaba en el instituto de ciencias religiosas. Y a pesar del ardiente padre Ariel todavía continúa gracias a sus proverbiales inventos retóricos para cortar carne y hueso.!

los comentarios están cerrados.