Los creyentes debemos evitar entrar en iglesias históricas para proteger nuestra fe y nuestro sentido de lo sagrado.?

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LOS CREYENTES DEBEMOS EVITAR ENTRAR A IGLESIAS HISTÓRICAS PARA PROTEGER NUESTRA FE Y NUESTRO SENTIDO INNATO DE LO SAGRADO?

si un creyente, además sacerdote - aunque hoy ser sacerdote no implica ser creyente, Tenemos muchos sacerdotes que son perfectos ateos dedicados al nuevo poder clerical., todos involucrados en trabajo social - se niega a entrar en iglesias históricas, Los obispos deberían hacerse algunas preguntas, si ellos mismos no estuvieran ocupados siendo jefes de trabajadores sociales.

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este mes de agosto Pasé diez días en el fresco, en las montañas de Abruzos. Pronto “al fresco” Terminaré allí en el sentido literal de la palabra.: pérdida en. O para decirlo con el Cardenal Francisco Jorge (1937 – †2015), de lo que también da testimonio el Cardenal Angelo Comastri:

«Creo que moriré en mi cama pero tengo miedo de que mi sucesor muera en prisión. Y todavía temo que su sucesor muera fusilado., porque defendemos a la familia, porque decimos que la familia está formada por un hombre y una mujer y que la vida debe nacer de un padre y una madre. Seremos perseguidos por esto" (de la homilía de 4 Agosto 2024, AQUI).

Aunque muchos no lo saben, nuestro destino está sellado. Otros, quienes son conscientes de ello, coquetean con este inmundo mundo nuestro tratando de complacerlo, con la esperanza de obtener sus gracias y ser perdonado en el momento oportuno.

Durante años he evitado entrar en iglesias históricas., a partir de los de Roma, conscientes de las profanaciones que los creyentes se ven obligados a presenciar debido al ataque de los landsknechts modernos (cf.. Saqueo de Roma 1527). Y entonces, cuando, encontrándome con gente en los alrededores de nuestra capital, me pidieron varias veces que entrara con ellos en algunas de estas iglesias, sin dudarlo respondi: "Anda tu, Te espero afuera".

Antes de partir de nuevo de las frescas montañas Fui a las Marcas cercanas, en Ascoli Piceno, para visitar esa auténtica joya urbana, esta vez entrando a la Iglesia Catedral, con los resultados visibles en el vídeo que grabé con mi teléfono móvil. solo puedo decir uno, porque creo que es suficiente y más: al entrar en la capilla del Santísimo Sacramento me arrodillé en la balaustrada frente al sagrario, detrás de mí comienza una voz femenina en un tono tan bajo: «…y que carajo hace arrodillado frente a ese mueble?». Me giro y veo a tres chicas de trece años a unos metros de mí., unos catorce años, en shorts-calzoncillos-entrepiernas, Intento observarme desde atrás como si fuera David Bowie en la película de ciencia ficción. El hombre que cayó a la tierra..

si un creyente, además un sacerdote - aunque hoy ser sacerdote no implica ser creyente, Tenemos muchos sacerdotes que son perfectos ateos dedicados al nuevo poder clerical., todos involucrados en trabajo social - se niega a entrar en iglesias históricas, Los obispos deberían hacerse algunas preguntas, si ellos mismos no estuvieran ocupados siendo jefes de trabajadores sociales.

No entro a iglesias históricas. reducidos a museos visitados por personas cada vez más irreverentes y deliberadamente desdeñosas de todo lo sagrado, porque ya no estoy dispuesto a ver chicas que ni siquiera usan pantalones cortos bermudas, Ahora entran a lugares de culto usando ropa interior real., como alguna vez se llamaron culottes y que constituía la ropa interior femenina que se llevaba debajo de la ropa. Hoy el culottes en cambio han asumido rango de vestimenta y con ellos se entra a las iglesias, completo con dichos sujetadores cima que dejan el vientre expuesto a plena vista.

No entro a iglesias históricas. porque muchas mujeres y niñas que deliberada e intencionalmente provocan con ciertas actitudes, nada les gustaría más que algún sacerdote irritado por sus actitudes escandalosas hacia la sacralidad del lugar abriera la boca para reprenderlos; Esto es lo que quieren y buscan., y luego provocar una controversia pública sobre social media o dar vida a un caso mediático real.

Si me atreviera a regañar a algunos de estos visitantes del porno, Por absurdo que parezca, terminaría amonestado por la autoridad eclesiástica competente., no siendo ni el obispo de esa diócesis ni el párroco ni el rector de esa iglesia. También porque, si entras a una iglesia catedral en ropa interior, quien de hecho lo permite es ante todo el obispo.

Con motivo del tradicional Palio Comenté hace días en mi página. social - de forma deliberadamente colorida: la imagen de varias chicas entrando gritando y gritando en la catedral metropolitana de Siena vestidas no tan indecentemente, pero realmente medio desnudo. El vídeo que aquí se muestra muestra en primer plano a las doncellas cruzando la nave central en ropa interior y con el estómago al descubierto..

Obviamente tuve que aguantar los enojos y los insultos. del más estrecho provincianismo sienés formado por miembros de la Contrada que, si se les detuviera y se les interrogara, no serían capaces de recitar la Nuestro Padre de principio a fin; sujetos que se quedarían sin palabras ante la pregunta: ¿Puedes decirme las primeras cinco palabras del Credo? este ejército social de personas que ni siquiera saben desde qué punto preciso de su cuerpo empezar a persignarse, defendió a estas mujeres desvergonzadas con las espadas desenvainadas, llamándome "vulgar" y "vergüenza de sacerdote" por haberme atrevido - según ellas - a soltar un suspiro en el suelo. “dogma sagrado” del palio, lo cual no me importa, como lo había explicado claramente. Lo único que me interesa es que mujeres jóvenes sin un sentido común de la decencia no sean obligadas a entrar gritando en una iglesia catedral histórica en ropa interior y con el estómago expuesto., ni siquiera si ganara su llamada Contrada, me refirió, como cualquier otro niño del orbe Catholica, repito nada, No podría importarme menos, porque el respeto por el lugar sagrado es muy superior a los tradicionales juegos paganos del Palio de Siena.

15 Agosto 2024, Entrada triunfal de mujeres en ropa interior a la catedral metropolitana de Siena para celebrar el distrito ganador del Palio

Por eso no entro en iglesias históricas., Con el debido respeto a nuestros obispos que, ante estas escenas irreverentes, se desahogan más que nunca hablando de los pobres y de los inmigrantes., de los migrantes y los pobres, así como «Iglesia saliendo».

El problema es que los creyentes estamos saliendo de las iglesias., Nosotros, los sacerdotes, animados por la fe y por un sólido espíritu sacerdotal., para dejar espacio a las bragas de las desvergonzadas que, con la tanga en medio del culo, contemplan en la catedral histórica esa gran silla colocada en el presbiterio, conocida por nosotros como la silla episcopal, sobre el que sube único uno de los numerosos tipos que intenta complacer y agradar a la izquierda internacional hablando de los pobres y los inmigrantes sobre los inmigrantes y los pobres, mientras que dentro de su iglesia catedral se camina con el culottes o el hilo de la tanga expuesto en medio del culo debajo de un short transparente. Por eso es muy coherente que el Santo Padre haya lanzado el excitatorio en el momento adecuado eslogan de la «Iglesia que sale», de donde los primeros en salir son los creyentes, para proteger y salvaguardar su fe, en todo caso, por consejo de nosotros, los sacerdotes que todavía seguíamos siendo católicos.

Estaré entre los que no morirán en su cama., seguramente moriré en prisión, mientras los que me siguen, los pocos que han mantenido la fe, morirán fusilados en la plaza por haber dicho que un niño sólo puede nacer de un padre y una madre, mientras los clérigos satisfechos de la "Iglesia en salida" pedirán perdón a todas las izquierdas internacionales por el rigor de ciertos católicos indignos, carentes de espíritu inclusivo e incapaces de adaptarse a los tiempos, al igual que aquellos viles eclesiásticos que, para salvar el pellejo y mantener sus privilegios, juraron fidelidad al texto ateo y anticristiano de la Carta Constitucional de Francia durante la Revolución..

El hilo de la tanga Algunas mujeres lo usan en medio del trasero cuando van a visitar iglesias históricas.; cierta eclesiástica, la tanga, en cambio, lo llevan impreso en sus rostros mientras gobiernan y administran la Iglesia de tal manera que demuestran día a día cuán profundamente avergonzados están de Cristo., pidiendo disculpas al mundo por él y por su excesivo rigor impreso en las páginas del Santo Evangelio que contiene todo lo que al mundo no le gusta, por esta razón es una fuente de vergüenza cada vez mayor para el clericalismo condescendiente que desea complacer, por favor y vive en paz.

 

desde la Isla de Patmos, 21 Agosto 2024

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Los frescos homoeróticos creados por Sodoma en la Abadía de Monte Oliveto Maggiore son peores que la parodia de la última cena realizada por gays y trans en la inauguración de los Juegos Olímpicos en Francia

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LOS FRESCOS HOMOERÓTICOS CREADOS POR SODOMA EN LA ABADÍA DE MONTE OLIVETO MAGGIORE SON PEORES QUE LA PARODIA DE LA ÚLTIMA CENA REALIZADA POR GAY Y TRANS EN LA APERTURA DE LOS JUEGOS OLÍMPICOS EN FRANCIA

La honestidad intelectual nos exige admitir que se han fijado imágenes mucho peores en frescos y lienzos dentro de nuestros lugares sagrados., con escenas que harían palidecer en comparación el teatro de gays y trans que parodiaron la Última Cena en la inauguración de los Juegos Olímpicos..

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En el 2019 Escribí y publiqué un artículo que vuelvo a publicar hoy. tras la polémica totalmente legítima sobre la profanación anticristiana cometida durante la inauguración de los Juegos Olímpicos en Francia, cuya ceremonia se transformó en un grotesco Orgullo Gay.

honestidad intelectual nos obliga a admitir que se han fijado imágenes mucho peores en frescos y lienzos dentro de nuestros lugares sagrados, con escenas que harían palidecer en comparación el teatro de gays y trans que parodiaron la Última Cena en la inauguración de los Juegos Olímpicos.. Pensemos, por ejemplo, en los obscenos frescos homoeróticos del claustro central de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore en los que ningún abad piadoso, a lo largo de más de cinco siglos, ¿Alguna vez has soñado con pasarle cal blanca por encima?, aunque son cuadros espléndidos creados por Ugo Bassi, conocido por su nombre artístico lo cual no fue casualidad Sodoma.

Ante ciertos triunfos de frocismo en nuestros lugares sagrados, Realmente tenemos motivos para escandalizarnos como vírgenes vilipendiadas., sin perjuicio de la ofensa y vulgaridad de lo ocurrido en los Juegos Olímpicos?

desde la Isla de Patmos, 5 Agosto 2024

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- actualidad eclesial -

DE LA SODOMA SPINELLO HASTA retirarse a la curia romana, Mientras que nadie en el mundo es irreal HACE DECLARACIÓN QUE vida monástica ES muerto y que lo que queda es una PARODIA: "Les llamar si desea, emociones "

El predicador Abad hablará a la Curia romana sobre el soñador Giorgio La Pira y el poeta Mario Luzi, como si fuera una poesía espiritualidad sueño y la teología, como si el Sumo Pontífice Juan Pablo II, proclamado en voz alta un santo nunca había escrito la encíclica Fides et Ratio, la base de los cuales se encuentra la idea de una gran Abad benedictino, entonces Arzobispo de Canterbury, Sant'Anselmo de Aosta, que no vivieron la relación con la fe en los sueños y la poesía, pero explicando eso Fe buscando entendimiento [la fe requiere razon] y en la necesidad: «Creo que con el fin de entender, Yo entiendo que se puede confiar» [Creo que para entender, Entiendo para creer]. Por desgracia, el famoso cantante italiano Lucio Battisti ha estado muerto por años, de otra manera, para el próximo retiro, tal vez el cardenal Gianfranco Ravasi habría propuesto la reflexiva letra de su famosa canción emociones …

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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A continuación, el Concilio de Trento quien intentó frenar las derivas del clero, Muchas abadías vertieron en condiciones morales desastrosas. Recientemente se ha hablado en un ensayo dedicado a la vida religiosa [cf. AQUI]. El estado de las abadías de los hombres, hacia el final del siglo XV no era diferente a la de muchos monasterios femeninos sombrías, especialmente en aquellos con herencias ricas.

La abadía de Monte Oliveto Maggiore, siglo 14, erigido en la zona de Crete Senesi

Un ejemplo entre muchos: en la arquitectura de muchas abadías históricos podemos observar los edificios existentes, separado del monasterio al menos un centenar de metros. Si nos preguntamos a los monjes que siguen viviendo en esas abadías y monasterios - porque muchas de estas instalaciones ya no son abadías y monasterios, otros no están habitados por monjes -, las respuestas que recibiremos serán variadas, e igualmente dispares no será la verdadera respuesta, porque a menudo la verdad quema, en especial puede ser muy poco edificante.

la antigua piso de soltero abades más o menos renacimiento

Puesto que vamos a hablar de los frescos del claustro Abadía de Monte Oliveto Maggiore, erigido en el siglo XIV en el campo de Crete Senesi, como un ejemplo vamos a tomar uno de estos estable separada del monasterio y hoy en día se conoce como Puerta de entrada. Nada que decir que los estilos arquitectónicos cambian en el curso de los siglos, pero esa función tenía una torre independiente de la abadía y no es visible desde la abadía, que se extiende sobre cuatro niveles e incorpora una estructura que, a partir de la planta baja está dominada por dos niveles superiores, todos en un área de más de mil metros cuadrados? ¿Tenemos que creer que este regalo de la arquitectura Dios realmente fue creada sólo como una puerta de entrada a la abadía, o tal vez como una fortaleza? Sin embargo, un fuerte que sería si no hubiera paredes sólidas y altas, que en esa propiedad, sin embargo, nunca existió, así pues?

Por lo que la estructura era la residencia de algunos juerguistas abades, convertido en estos buenos oficios de las familias poderosas o para preguntas relacionadas con disposiciones políticas específicas, que están acostumbrados a llevar el estilo de vida monástica en absoluto, en aquellos lugares que tenían sus propias cortes pequeños, Se dedicaban a la caza, en fiestas, etc.. A continuación, a veces abajo en el monasterio, necesaria para cumplir sus oficinas.

la antigua garçonnière de los abades más o menos renacentistas

la era A finales del siglo XV Se marcó una crisis doctrinal, moralidad y costumbres precedida unos tres siglos antes por una época igualmente desafortunada, cuando en el siglo XIII, el papa Eugenio III llamó para el Cuarto Concilio de Letrán que promulgado normas estrictas contra la inmoralidad de los sacerdotes y religiosos. Fue en este alegre renacimiento que viene de Vercelli en la rica y poderosa abadía de Monte Oliveto Maggiore un personaje gay: Giovanni Antonio Bazzi dijo Sodoma [1477-1549].

Sobre Sodoma, la historiografía posterior escrita por intento piadosa religiosa a aclarar cómo traviesa conectar el apodo por el que el artista famoso fue a la historia del arte con los que serían sus gustos homosexuales. Incluso trató de recurrir a un sofisma patético argumento de que el apodo Sodoma No tenía nada que ver con la práctica de la sodomía, pero estaba relacionado con una expresión que el artista en su dialecto local solía decir 'en, 'Nduma», que significa "ir". A diferencia de lo que más tarde tratado de decir piadosas críticos para salvar el honor de no Bazzi, sino la de las estructuras monásticas que este cabrón si en pugna entre sí, el famoso pintor y arquitecto Giorgio Vasari de Arezzo [1511-1574], quien fue su contemporáneo y conocedor de sus obras, afirma que la fuente de un apodo tales deriva de su propia homosexualidad. El preciso que el de Vasari Sodoma También fue un homosexualidad oculta en absoluto, por el contrario: Él se llevó a cabo de manera ostentosa y descarada.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore, Giovanni Antonio Bazzi conocido como Il Sodoma: Cristo atado a la columna de la flagelación

Giovanni Antonio Bazzi dijo Sodoma se casó en su juventud, pero muy pronto se separó de su esposa. Quién sabe si también a este respecto algún piadoso crítico de arte -convencido de que nadie conoce el derecho canónico y la disciplina de los Sacramentos-, Se puede decir que esta separación se debió a la incompatibilidad temperamental pura. Como si el fin de la separación decimoquinto de su esposa y cortar y correr lo que sería más evidente que podría suceder?

La búsqueda de la belleza Gay que en este artista trasciende nell'omoerotico, Es una característica de la pintura Sodoma, suficiente para analizar la figura realmente llamativo de Cristo atado a la columna situada en una esquina del claustro central de la abadía de Monte Oliveto Maggiore antes de que la puerta de entrada interna a la catedral Abbey. Imaginar esto suficiente para evaluar si Cristo atado a la columna puede mirar chico tan atractivo guiñando. Pero para la caridad divina, se fijan bien el aire y la posición descarada del Cristo en la Columna retrato Sodoma: puede recordar ciertas imágenes de la famosa película Cowboy de medianoche, con el entonces joven Jon Voight en el tejano papel de provincia que llegó a Nueva York lleno de sueños termina apoyado en un poste de la calle de prisa?

El cartel histórico de la famosa película El hombre de la acera., con el joven Jon Voight apoyado contra el poste en el papel del estafador

Sodoma, en ese lugar de aparente calma, así como aún más evidente religiosidad, Tal vez el signo le dejó no sólo en los frescos, sino también en el aire, ya través de los siglos! De hecho, la hermosa naturaleza que rodea igualmente impresionante abadía que con todas las obras arquitectónicas y artísticas del arte, incluyendo pinturas homoeróticas, suppliscono durante siglos que los pobres carecen de la religiosidad; esta cosa que no digo, porque para demostrar que es la historia. Bastaría simplemente hacerse esta pregunta: desde el 1313 hasta la fecha, cuántos monjes de la Congregación Benedictina Olivetana que en los siguientes setecientos años de vida hemos sido beatificados y canonizados? Tenga en cuenta que esta Congregación, aunque sea alcanzado entre el final del siglo XV y finales del siglo XVII a contar hasta 1200 Monjes distribuidos en varias decenas de monasterios italianos, siete siglos de existencia ha dado a la Iglesia un único bendita, su fundador María Bernardo Tolomei [Siena 1272 - † Siena 1348], beatificados tres siglos después de su muerte. Luego, transcurrido 661 años, Beato Bernardo Tolomei María fue finalmente canonizado 20 Agosto 2009.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi dijo

En cuanto a la canonización de María Bernardo Tolomei sería interesante ver cómo el distinguido biógrafo belga benedictino Dom Reginald Grégoire [1935 - † 2013], postulador de la causa, finalmente se ha recuperado documentos para llevar adelante esta causa histórica de la Congregación para las Causas de los Santos, si se considera que durante siglos se ha quejado precisamente la imposibilidad de proceder con un proceso de canonización de la falta de documentación histórica necesaria, la que parece que finalmente han compensado la hagiografía (!?). Sin embargo, ya que esta congregación con una rica herencia y se cuenta entre las grandes empresas de la Toscana que poseen las mayores parcelas de tierra, puede ser que tenía los medios para finalmente encontrar la historiografía que durante siglos no existían?

particularmente grande fresco

Di María Bernardo Tolomei Había tal vez sermones memorables diestros y maravillosas lecciones espirituales a sus monjes o como muchas de sus letras estatura teológica elevada? Para ser sincero, la colección de sus cartas [cf. AQUI] más de lo espiritual tienen el sabor de los escritos de un administrador que organiza, dirige, la emisión de directivas y requiere una legados papales y episcopales concesiones y privilegios a sus monasterios. En cuanto a los textos sobre su vida, de uno de los más antiguos [cf. AQUI], que son un revoltijo evidente de leyendas de oro ordinarios con los que estaban infiorettate mediados del siglo XVII, las vidas de los Santos o de los candidatos para la canonización, todo a través de estilos precisos y repetitivos, gracias a los escritores que a menudo se reunieron episodios, visiones y pruebas virtud que surgieron como tal en las vidas de santos o de otros candidatos para la canonización decenas. E incluso trabajar en la hagiografía hagiografía pero apografia en apografia, el distinguido biógrafo belga benedictina ha cambiado finalmente lo largo de los siglos en un apografie estratificado Posición sobre la vida, virtudes y fama de santidad. Así que hoy, narrar las santas hazañas de Bernardo María Tolomei, de los cuales no hay obras escritas y originales, pero sólo biografías póstumas, Es como decirle a la lucha de San Jorge y el dragón, canonizar finalmente biógrafos y hagiógrafos. Dicho esto, es bueno aclarar, a aquellos a los que no estaba claro si es necesario, que los discursos apenas han hecho que no se basan en más o menos estrictos opiniones o incluso poco generoso, pero estrictamente en datos científicos y no es fácil de refutar.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: Autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi conocido como Il Sodoma.

A modo de investigación histórica, queremos comprobar cuántos beatos y santos fueron donados en su lugar, incluyendo también algunos doctores de la Iglesia, de otras congregaciones religiosas, en un período de vida muy por debajo de la congregación de monjes benedictinos Olivetani? ¿Puede una congregación monástica no donar a la Iglesia y los Santos Beatos en setecientos años? Sí, Es posible, Como dijo un personaje gay como Giovanni Antonio Bazzi Sodoma Él no sólo dejan huella única de antiguos frescos, sino también en el aire que penetra las paredes, del edificio de entrada que era el piso de soltero conocedores de abades Renacimiento hasta monástica estable poblado por varios otros monjes no menos juerguistas. Si es verdadero el dicho que "el barril de vino que", escasez bendecidas, Santos, padres místicas y espirituales, sin embargo, se compensa con otros talentos, de la de Dom Francisco Ringhieri [1721-1787], dedicado a obras teatrales en la época barroca y definido por la crítica como "Más hereje que cualquier otra tragedia fraile en ese siglo" [se puede ver AQUI, AQUI, AQUI].

Hablando sobre el plan de activos: sin abad de Monte Oliveto Maggiore nunca ha tenido problemas con capacidad entre esas paredes ricas espirituales de una estética, pero a menudo vacío Anima Christi, un gran ejército de los niños de Sodoma más o menos similar al pobre Cristo sensual y parpadeante atado a la columna. Pero cuando el abad Dom Maurizio María Contornos [1986-1992], anteriormente ya Ecónomo general de la congregación, nell'avallo que estaba involucrado en las transacciones financieras que llevaron a la pérdida de varios millardos de liras antiguas, los hijos de Sodoma No dudaron de removerlo, porque se puede aplazar la moral de los monjes parpadeantes atado a la columna, pero por el dinero depositado en Monte dei Paschi di Siena no puede sin embargo compromiso. Todo aunque un Abate permanecer en el cargo hasta 75 años de edad, aunque reelegido por el Capítulo general cada seis años. Un documento que todo está cronotassi de los abades del siglo XX, que hasta 1970 Permanecieron en el cargo de por vida, sólo desde el sucesor de Don Romualdo María Zilianti [1928-1946], con su sucesor Don Angelo Maria Sabatini [1970-1986] se hace cargo de la práctica de renunciar a la silla en la abadía que son 75 años de edad.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: Autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi conocido como Il Sodoma., entre el sagrado, profano y escenas de bacanales … a la derecha se representan la era de la familia Abad

Si hoy podemos decir que somos cristianos se lo debemos a los hijos de San Benito de Nursia través monaquismo han salvado primera, luego se extendió el cristianismo en Occidente. El mismo lema Europa, de los cuales St. Benedict es el patrón, Nació como una idea y concepto en el gran circuito abadías benedictinas, porque eran los hijos de San Benito en la creación de Europa. Y si hoy podemos leer y estudiar la filosofía griega, literatura clásica latina o conocer las obras de los grandes Padres de la Iglesia, si tenemos tantas obras seculares de los contenidos nada pero los cristianos, Cayo Valerio Catulo, incluyendo, se lo debemos a los monjes benedictinos, los niños nacidos de San Benito, y luego se reduce siglos después de que los hijos de Sodoma.

Para aquellos que siempre han alimentado gran veneración histórico y teológico hacia la Orden Benedictina, desgarradora de ver hoy reducida monaquismo en una disminución similar. Por desgracia en este mundo en el que hoy en día, incluso el más escandaloso de noticias nacen para morir mañana y hacer espacio para otros escándalos, Me temo que pocos se han dado cuenta de que a Montecassino, madre de todas las abadías occidentales, gangrenosa un homosexual en sus vicios desenfrenados ha decretado la muerte del monaquismo; y hoy, lo que queda de eso, Es una cáscara vacía, hecho de la abadías históricos - los que hoy han sobrevivido - rica en obras de arte y hermoso paisaje,, pero vacío de la sustancia de la fe y de ese glorioso monaquismo partir del sexto siglo fe la salvó y luego se extendió. En conclusión: atención a dejarse seducir por los marcos históricos de la bella y la estética que, sin embargo, oculta el vacío del espíritu y de las virtudes cristianas, porque el Diablo, además de tener extraordinario sentido estético, maravillosamente cantada en gregoriano y “celebra abadía pontificio” con gran estilo exterior, Él es haber entrenado en la vida monástica saltando de una “otra amistad particular,”. Y hoy, todos “amigos especiales” de ayer, son abades en las diversas abadías, por no hablar de los monjes que “amistades especiales” los sellaron con su voto en los capítulos monásticos y en el capítulo general, es decir, la cantidad que sería suficiente para orar misericordia de Dios durante toda su vida para que pueda preservarlos de Fuego Infernal.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: Autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi conocido como Il Sodoma..

La marcha funeral el monaquismo, después de tantos escándalos en las abadías y monasterios de Europa, finalmente ha jugado Dom Pietro Vittorelli, 191Th sucesor de San Benito de Nursia, quien deleitó a llevar una vida de lujo por Europa, alojarse en hoteles caros y pagar un alto precio de la compañía de jóvenes homosexuales con el dinero Abbey [cf. AQUI, AQUI, AQUI, etcétera …]. Para esto es entonces también añadido el uso de drogas, para el que ha tenido consiguientes problemas de salud Coste de la Abadía de Montecassino cantidades muy elevadas cuando, por un período de tiempo que el Abad se refugió en una clínica suiza de desintoxicación y tratar de curar su adicción a la cocaína. Lo más trágico es que aunque él no fue sometido a penas canónicas y no ha sido expulsado del estado clerical, de manera que sea todavía en el cronotassi Arciabati de Monte Cassino y en los anuarios de la Conferencia Episcopal italiana como "abad emérito profesor ' [cf. AQUI] en lugar de como "indigentes".

las figuras homoeróticas para nada oculto en la pintura “sacra” por Giovanni Bazzi conocido como Sodoma

EEn el abad de Montecassino la marcha fúnebre del monacato sólo ha llegado a su fin, debido a que la ejecución se llevó a cabo previamente con abadías escándalos morales dispersas repartidas por toda Europa. Cierto, otros casos, fue capaz de tratarlos con confidencialidad, de la Abadía de St. Paul Extramuros, Por último, el sector privado estado prelatura territorial, para seguir con la Abadía de Grottaferrata, donde fue depuesto fabricante de Abad Dom Emiliano, incluso en ese caso esto pasaba sobre todo por las idas y venidas nocturnas de los inevitables mozos pagados que iban a divertir a unos monjes viciosos, tanto es así que la Santa Sede - en realidad algo raro - procedió a declarar no válidas ciertas ordenaciones sacerdotales de monjes jóvenes. Podríamos seguir con el San Anselmo Pontificio Ateneo, estructura académica de la Confederación Benedictina, a lo que el cardenal Zenon Grocholewski varias veces, Prefecto de la Congregación para la Educación Católica [1999-2015], Entre 2007 y el 2008 dio a entender que si no se limpian hasta su colegio interno de varias bromas y numerosos hecho coppiette, la Santa Sede le habría cerrar.

Para limitarnos solamente nunca romana alcance: lo que sucedió a la abadía cisterciense de Santa Cruz de Jerusalén, donde fue elegido abad un ex diseñador milanés, También es muy gay, Se levantó del mundo de la moda a la vida monástica y se convierten en unos pocos años Monaco, un cura y luego abad estética? Y sin embargo,, cerca de la colina del Aventino, Es la Curia General de los monjes cistercienses, donde hace una década, en el momento de ciertos hechos, Él pone el Abad General Dom Mauro Esteva i Alsina [1933 - † 2014], la preocupación de que era para impartir lecciones de etiqueta obsesivos a los monjes jóvenes y verificar que el comedor estaba puesta con tenedores y cuchillos colocados a la distancia correcta a la derecha ya la izquierda de la placa, o que los arcos se hicieron de acuerdo con el ángulo apropiado, como si hubieran dependido supervivencia y el honor histórico de la Orden del Císter. Que hoy en día este hombre descanse en paz en la cripta de la Abadía de Poblet catalán y que la paz de Dios perdonarlo con un purgatorio suave durante todo el daño grave e irreparable a él fue toda la Orden Cisterciense durante su mandato general se lleva a cabo entre 1995 y el 2010.

especial: guiño de efebo

a retirarse en la Curia Romana este año un miembro de la Congregación de Monjes Benedictinos Olivetanos fue elegido por el Cardenal Gianfranco Ravasi y presentado al Papa, Don Bernardo Gianni, Abad de la Colegiata de San Miniato al Monte en Florencia. Si nell'Archicenobio de Monte Oliveto Maggiore se encuentra Sodoma, San Miniato los frescos más valiosos son los de Spinello Aretino. La sustancia, sin embargo, sigue siendo el mismo, mientras que van desde el arte de Sodoma a la de la Espinela. Y esto - el Joint -, Sería particularmente apreciado dall'Arciabate Montecassino Dom Pietro Vittorelli, que el fármaco era un gran experto y el consumidor.

El abad de la Abadía de San Miniato en Florencia Él es uno que puede hablar a este mundo. Se habla de la lengua mundial que atrae al mundo. De hecho, los ejercicios espirituales, Ellos serán marcados en sueños y poesía: el sueño de la política Giorgio La Pira y la poesía de Mario Luzi, cuya poesía, Christian habla, ciertamente no es el del escritor y sacerdote francés Michel Quoist [1921-1997].

las figuras homoeróticas para nada oculto en la pintura “sacra” por Giovanni Bazzi conocido como Sodoma

El predicador Abad, hijo de la noble orden de San Benito que debemos la supervivencia del cristianismo y la conservación del patrimonio histórico, filosófica y literaria, Él hablará a la curia romana de un soñador y poeta, como si fuera una poesía espiritualidad sueño y la teología, como si el Sumo Pontífice Juan Pablo II, santo altamente proclamada, Nunca había escrito la Encíclica Fides et Ratio, la base de los cuales se encuentra la idea de una gran Abad benedictino, entonces Arzobispo de Canterbury, Sant'Anselmo de Aosta, que no vivieron la relación con la fe en los sueños y la poesía, pero explicando eso Fe buscando entendimiento [la fe requiere razon] y en la necesidad: «Creo que con el fin de entender, Yo entiendo que se puede confiar» [Creo que para entender, Entiendo para creer]. Por desgracia, el famoso cantante italiano Lucio Battisti ha estado muerto por años, de otra manera, para el próximo retiro, tal vez el cardenal Gianfranco Ravasi habría propuesto la reflexiva letra de su famosa canción emociones :

especial: efebo guiño que muestra la parte trasera

“Y cierra los ojos para detener
algo que está dentro de mí
pero en tu mente no lo es
No puedes entender
los llamas si quieres
emociones " [Mogol-Battisti, 1970]

Sabemos que viene después de la tragedia a la farsa grotesca cada vez precisamente que oscila entre Sodoma y Spinello. Razón de más para orar y limpiarnos durante esta Santa Cuaresma, en el transcurso del cual, la mayor de las mortificaciones, Sigue siendo la conciencia de no ser creíble en el mundo, pero en lugar de que se rían por el mundo, especialmente cuando el mundo a favor, intente hablar el idioma del mundo, después de haber vaciado de Cristo y del misterio de la Cruz, para llenarnos de sueños y poemas … "llámalos tú si quieres emociones".

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: La insistente obsesión de Sodoma por representar el trasero masculino que “si oferta” y en el que se lee la profecía sobre el monaquismo decadente póstuma …

Una cosa es cierta: el arte no deja ninguna señal simplemente en las paredes, especialmente si ciertas imágenes pictóricas son la representación más realista de la OMS ciertas paredes habita. Obviamente, la pregunta de por qué setecientos años de la vida de los monjes de la Congregación Benedictina Olivetana han dado a la Iglesia bendita, Santos, místicos, teólogos, los médicos y los padres espiritualidad, Es una cuestión puramente retórica, la respuesta es, de hecho, todo el contenido en imágenes homoeróticas que se interponen en los frescos realizados por Sodoma en el claustro; y se llega al claustro tras adentrarse en el territorio abacial pasando por el edificio una vez utilizado como piso de soltero juerguistas abades renacentistas. En el paraíso, en cambio, se trata sólo después de la conversión, arrepentido y limpio de pecados, nadie viene o con sueños Giorgio La Pira, ni con poemas de Mario Luzi. La Cuaresma comienza con la imposición de la ceniza, seguido de la advertencia "Convertíos y creed en el Evangelio", no comienza con una invitación a creer en sueños y poemas vivos …

 

desde la Isla de Patmos, 08 marzo 2019

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Mediante signos visibles, Jesús nos lleva de lo material a lo espiritual

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

FACENDO USO DI SEGNI VISIBILI GESÙ CI PORTA DAL MATERIALE ALLO SPIRITUALE

Gesù proclamerà la beatitudine di chi crede senza avere visto: «Bienaventurados los que no vieron y creyeron». La fe abre los ojos y permite rastrear el signo hasta su significado profundo, del regalo al dador, dalla realtà materiale alla sua dimensione simbolica, dal pane materiale al «pane della vita»

 

 

 

 

 

 

 

 

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La lettura del Vangelo giovanneo ci mette in contatto col modo particolare che ha questo autore di narrare le vicende di Gesù. L’intento del singolare evangelista è quello di elevarci dal semplice fatto storico narrato al significato o mistero in esso nascosto. A lui si potrebbe applicare quel che scrisse Gregorio Magno riferendosi alla Sacra Scrittura: «Uno eodemque sermone dum narrat textum, prodit mysterium (Perché con una stessa parola mentre espone il testo enuncia un mistero)» (Moralia in Iob, XX,1).

L’esposizione di una domanda e talvolta il fraintendere tornano utili all’autore del Quarto Vangelo per compiere questa operazione ermeneutica. La Samaritana chiede a Gesù come possa attingere al pozzo senza un mezzo, la Maddalena domanda dove fosse stato posto il corpo di Gesù che non trovava più. I primissimi discepoli chiedono a Gesù: "Dónde te estás quedadando?». Nella pagina evangelica di questa XVIII Domenica le domande sono addirittura tre: "Rabino, quando sei venuto qua?»; «Che cosa dobbiamo compiere?»; «Quale segno tu compi perché vediamo e crediamo?». Ecco la pagina del Vangelo di cui vogliamo parlare.

"En ese momento, quando la folla vide che Gesù non era più là e nemmeno i suoi discepoli, salì sulle barche e si diresse alla volta di Cafàrnao alla ricerca di Gesù. Lo trovarono di là dal mare e gli dissero: “Rabbì, quando sei venuto qua?". Jesús les respondió: “In verità, de verdad te digo: voi mi cercate non perché avete visto dei segni, ma perché avete mangiato di quei pani e vi siete saziati. Datevi da fare non per il cibo che non dura, ma per il cibo che rimane per la vita eterna e che il Figlio dell’uomo vi darà. Perché su di lui il Padre, Dios, ha messo il suo sigillo”. Gli dissero allora: “Che cosa dobbiamo compiere per fare le opere di Dio?". Jesús les respondió: “Questa è l’opera di Dio: che crediate in colui che egli ha mandato”. Allora gli dissero: “Quale segno tu compi perché vediamo e ti crediamo? Quale opera fai? I nostri padri hanno mangiato la manna nel deserto, como esta escrito: ‘Diede loro da mangiare un pane dal cielo’. Jesús les respondió: “In verità, de verdad te digo: non è Mosè che vi ha dato il pane dal cielo, ma è il Padre mio che vi dà il pane dal cielo, el verdadero. Infatti il pane di Dio è colui che discende dal cielo e dà la vita al mondo”. Allora gli dissero: "Hombre, dacci sempre questo pane”. Jesús les respondió: “Io sono il pane della vita; chi viene a me non avrà fame e chi crede in me non avrà sete, Mayo!"» (Juan 6,24-35).

Con il brano odierno il Lezionario ci introduce nel discorso sul pane di vita contenuto nel capitolo VI del Quarto Vangelo. Le annotazioni iniziali ci mettono in contatto con l’affanno delle folle che cercano Gesù. Se teniamo presente ciò che riferisce il v. 23: «il luogo dove avevano mangiato il pane, dopo che il Signore aveva reso grazie»; si comprende ciò che era rimasto impresso nella memoria della folla. L’aver mangiato pane abbondante è uno stadio iniziale, ma basta a mettere in movimento le persone alla ricerca di Gesù. La descrizione di questa è un po’ confusa, come a far percepire, attraverso l’affanno e l’ansia della folla, una incoativa ricerca di fede: prima vedono una sola barca, poi notano che Gesù che non vi era salito, quindi vedono arrivare altre imbarcazioni (v.v.. 22. 23). E quando finalmente lo rintracciano in Cafarnao la domanda «Quando sei venuto qua?» (Juan 6,25), mostra più un interesse sugli spostamenti di Gesù, come sia potuto sfuggir loro, che l’aver compreso il significato recondito del segno compiuto da Gesù. Il lettore è così spontaneamente invitato a chiedersi: «Cosa cerchiamo quando desideriamo incontrare Gesù?».

Le parole di Gesù mettono inizialmente a nudo questa ricerca che non va in profondità e si arresta sul limitare del bisogno soddisfatto: «Voi mi cercate non perché avete visto dei segni, ma perché avete mangiato di quei pani e vi siete saziati» (Juan 6,26). Le folle non hanno capito il segno e la straordinaria novità che esso indicava e cioè che in Gesù si rivela la sovrabbondante gratuità di Dio che non è circoscritta al bisogno imminente, presente ora, ma conduce ad un futuro eterno. Ciò che dice Gesù è decisivo in proposito: «Mettetevi all’opera per il cibo che non perisce, ma che dura per la vita eterna e che il Figlio dell’uomo vi darà» (Juan 6,27).

Il verbo utilizzato, ἐργάζεσθε, che significa lavorare, fare concretamente, guadagnare, richiama l’altra curiosa espressione di Gesù ricordata nel Vangelo di Giovanni: «fare la Verità». La prima cosa che si aspetta da un uomo che viene messo a confronto col Cristo e con la sua parola è che egli «faccia la verità». Questa formula biblica non significa come si potrebbe pensare: vivere in conformità con la verità. «Fare la verità» comporta, nel Quarto Vangelo, tutto il processo di assimilazione della rivelazione portata da Gesù, il cammino del progresso nella fede; significa «far propria la verità» di Gesù, ascoltando la sua parola e contemplando la sua persona e le sue azioni. Così l’uomo entra progressivamente nel mistero di Cristo e diventa cristiano. Ma credere non basta. Il credente deve anche approfondire la sua fede. È ciò che Giovanni definisce con l’espressione: «conoscere la verità». Questa conoscenza profonda non si acquista in un giorno; essa si ottiene a poco a poco, col ritmo stesso dello sviluppo della fede.

He aquí entonces que Jesús, secondo il modo proprio di narrare giovanneo, ci fa entrare nella comprensione profonda del segno compiuto, passando dal materiale allo spirituale, dal bisogno al desiderio di Dio, alla fede nel Cristo che dona il pane di vita eterna. respondiendo, así pues, alla domanda delle persone su quali siano le «opere di Dio» da compiere (v. 28), Gesù non rinvia alle «buone opere», per esempio del digiuno, dell’elemosina o della preghiera. Non ci sono molte opere, ma una sola: l’opera della fede. La famosa diatriba fra la fede e le opere in San Giovanni è superata affermando che la fede è l’opera essenziale e necessaria. Essa dà il senso e l’orientamento alla sacramentalità delle azioni del cristiano. L’opera di Dio, ovvero ciò che consente a Dio di operare nell’uomo, è la fede, così espressa da Gesù: «Credere in colui che egli ha mandato» (Juan 6,29). E richiamando il tema del fare e della Verità, precedentemente accennato, nello stesso Vangelo Gesù aveva affermato: «Chi fa la verità viene verso la luce, de modo que parece claramente que sus obras fueron hechas en Dios " (Juan 3,21).

La risposta di Gesù non viene recepita e compresa in profondità dai suoi interlocutori che gli chiedono di nuovo un segno che legittimi la sua autorità e li abiliti a «vedere e credere» (Juan 6,30). Per dare fondamento alla richiesta le folle citano l’episodio avvenuto durante l’esodo dei figli d’Israele dall’Egitto, quando il dono della manna legittimò l’autorità di Mosè (Es 16,4.15; Sal 78,24). Siamo ancora nell’ottica dei prodigi e del dono di scambio, come avviene fra i poteri di questo mondo, un’ottica aborrita da Gesù per cui chi ha visto i suoi segni vuole farlo re (Juan 6,14-15). Ma alla logica del «vedere per credere» delle folle, Gesù oppone di fatto il «credere per vedere». Non dirà forse a Marta: «Non ti ho detto che, se crederai, vedrai la gloria di Dio?» (Juan 11,40)? A Tommaso che afferma: «Se non vedo, … io non credo» (Juan 20,25) Gesù proclamerà la beatitudine di chi crede senza avere visto: «Bienaventurados los que no vieron y creyeron» (Juan 20,29). La fe abre los ojos y permite rastrear el signo hasta su significado profundo, del regalo al dador, dalla realtà materiale alla sua dimensione simbolica, dal pane materiale al «pane della vita» (Juan 6,35), il «pane vero» (Juan 6,32), il «pane di Dio» (Juan 6,33), il pane che non è frutto della terra, ma «che discende dal cielo» (Juan 6,33).

Gesù chiarisce allora per mezzo di una sua affermazione di fede, la quale opera un passaggio dal passato al presente, dai fatti dell’Esodo all’oggi, e rivela chi dona il Pane, el verdadero, che è Gesù il Cristo: «Non è Mosè che vi ha dato il pane dal cielo, ma è il Padre mio che vi dà il pane del cielo, quello vero» (Juan 6,32). Dio che per Gesù è «il Padre mio» (Juan 6,33) non «diede», come in passato, ma finalmente «dà» oggi e sempre questo pane. Questo è il punto culminante dove Gesù svela l’opera di Dio Padre che si compie in Lui e che la manna del deserto sinaitico prefigurava. E la rivelazione è che questo pane è il Cristo stesso: «Io sono il pane della vita». La pericope evangelica di questa domenica si arresta qui, su questa autorivelazione: "Yo soy el pan de vida; chi viene a me non avrà fame e chi crede in me non avrà sete, mai» (Juan 6,35).

Il padre latino Sant’Ambrogio (339-340 - 397), commentando il Salmo 118, così si esprime:

«Sta a te prendere questo pane. Accostati a questo pane e lo prenderai. Se ti allontanerai da Cristo, morirai, se ti avvicinerai a Cristo, vivrai. Questo è il pane della vita: así pues, chi mangia la Vita, non può morire. Come potrà morire chi ha per cibo la Vita? Come potrà venir meno chi avrà la Vita per sostentamento? Accostatevi a Lui e saziatevi: Egli è pane. Accostatevi a Lui e bevete: Egli è la sorgente. Accostatevi a Lui e lasciatevi illuminare: Egli è la luce. Accostatevi a Lui e lasciatevi liberare: infatti dove c’è lo Spirito del Signore, lì c’è la libertà. Accostatevi a Lui e lasciatevi sciogliere dai legami: Egli è la remissione dei peccati. Vi domandate chi Egli sia? Ascoltate quello che lui stesso dice: “Io sono il pane della vita: chi viene a me non avrà più fame, chi viene a me non avrà più sete”».

 

Desde la ermita, 4 Agosto 2024

 

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Cueva de Sant'Angelo en Maduro (Civitella del Tronto)

 

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Los Padres de la Isla de Patmos

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El padre Ariel demandó a la Santa Sede y a la Orden de Monjas Dominicas ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos: «Soy monja porque me siento»

/1 Comentario/en /por

EL PADRE ARIEL DEMANDA A LA SANTA SEDE Y A LA ORDEN DE MONJAS DOMINICANAS ANTE EL TRIBUNAL EUROPEO DE DERECHOS HUMANOS: «SOY MONJA PORQUE ME SIENTO»

La indignación homofóbica de la Madre Priora: «Reverendo Padre, lo histórico hospital psiquiátrico de Santa Maria della Pietà, que estaba aquí, en esta área nuestra, en Monte Mario, fue cerrado permanentemente en enero de 2000. A pesar de que, como monjas dominicas, No podemos hacer nada por ella"..

– Ligerezas veraniegas de los Padres de la Isla de Patmos –

AutoreTeodoro Beccia

Autor
Teodoro Beccia

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Mientras Roma estaba envuelta en un manto de calor y el termómetro marcaba 40°, nuestro Padre Ariel S. Levi di Gualdo se presentó en Monasterio de los Santissimi Domenico e Sisto en Santa María del Rosario, que se encuentra en Roma en el distrito de Monte Mario, pedir a la Madre Priora que inicie el noviciado en vista de su profesión de votos religiosos como monja dominicana.

El padre Ariel se siente monja y como tal debe ser acogido y respetado

La Madre Priora Ella inicialmente estaba muy delicada y comenzó diciendo:

«Reverendo Padre, De hecho hace mucho calor estos días en Roma.. Para que no tengas que preocuparte demasiado por ninguna acción., reacciones completamente desconsideradas o, peor aún, demandas, porque en algunos temas el calor puede jugar una mala pasada, incluso en los presbiterios".

De ninguna manera. Más decidido que nunca, se propuso explicar que cada uno de nosotros, hoy en día, no es tanto lo que es o parece ser, pero lo que siente o percibe que es. En este sentido puso el ejemplo de los Juegos Olímpicos de Francia., donde uno, Un boxeador argelino definido como hiperandrógino. (ver AQUI, AQUI) obligó a un competidor italiano a retirarse de la competición después de unos segundos, excepto ser literalmente masacrado (ver AQUI, AQUI, AQUI, etcétera…).

la boxeadora argelina Imane Khelif, sin duda e incuestionablemente una mujer, como han explicado muchos periodistas, ante lo cual la competidora italiana Angela Carini se retiró a los pocos segundos tras un único puñetazo recibido por esta mujer., sin duda e incuestionablemente una mujer

ahora impaciente la Madre Priora, entre otras cosas, sintiéndome burlado por este sacerdote que parecía verdaderamente con muerte cerebral., él soltó:

«Reverendo Padre, lo histórico hospital psiquiátrico de Santa Maria della Pietà, que estaba aquí, en esta área nuestra, en Monte Mario, fue cerrado permanentemente en enero de 2000. A pesar de que, como monjas dominicas, No podemos hacer nada por ella"..

En ese momento padre Ariel corrió impactado y llorando al Convento Dominico de Santa María Sopra Minerva para hablar con un anciano teólogo en el que confiaba, Padre Daniel Ols. Después de escucharlo sin pestañear, el anciano teólogo fingió que no pasó nada, porque como sabemos, a los locos nunca se les debe contradecir. Con una excusa se ausentó y procedió a llamar al 118. Poco después llegó una ambulancia de Misericordia con las sirenas a todo volumen y dos enfermeras fornidas., uno de los cuales sostenía una camisa de fuerza. Se escapó de los dos antes de que lo envolvieran dentro de ese instrumento de sujeción., poco después pidió asilo político en la embajada LGBT de Asesino de vacas de Roma, donde un equipo de abogados se apresuró simpático que actualmente lo están ayudando a demandar, por cargos de discriminación, la Santa Sede y las Monjas Dominicas en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

En conclusión: entre nosotros Padres de La Isla de Patmos, capaces de burlarnos de nosotros mismos cuando sea necesario y los Juegos Olímpicos franceses transformados en un grotesco Gay Pride bajo la bandera de la burla al catolicismo (ver AQUI); evento en el que se intentó hacer ganar a toda costa el mundo de lo irreal, existe esta diferencia sustancial: bromeamos con lo serio que no se puede tratar como serio, porque no lo es. Por otro lado, en cambio, Los organizadores de ciertos acontecimientos olímpico-galos quieren imponer como verdadero y serio a toda costa lo que sigue siendo y seguirá siendo siempre surrealista y grotesco cuando se lo ponga a prueba con los hechos.. Sin mencionar el peligro, porque todo eso es un capitulo a tratar por separado, de hecho, Obligar a la sociedad civil a aceptar a las personas no por lo que realmente son., pero por lo que sienten o dicen son de una manera completamente surrealista o caprichosa, es peligroso, muy peligroso…

Deseamos un feliz verano a nuestros lectores.

Velletri de Roma, 2 Agosto 2024

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Queridos primos de más allá de los Alpes, siendo este el caso, muy simple, Devuélvenos la Mona Lisa

/en /por

QUERIDOS PRIMOS DEL ALTO ALPE, SIENDO ASÍ, MUY SIMPLE, DEVOLVERNOS LA MICA

No me rasgo la ropa en nombre del sacrilegio, esto no es de lo que se trata. Me rasgo la ropa por aborto incluido en la Constitución. Horrible. En este caso, mantengamos nuestra ropa puesta, a pesar del calor, y preguntémonos: ¿Qué tiene que ver el carnaval con los Juegos Olímpicos??

- Actualidad -

Autor
Anna Mónica Alfieri, SOY.
Caballero de la República Italiana

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Básicamente eso es lo que pensé, cuando vi, durante la ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos, el carro con la parodia, llamémoslo, de la última cena de leonardo (cf.. periodico AVVENIRE, AQUI y AQUI).

no me rompo la ropa en nombre del sacrilegio, esto no es de lo que se trata. Me rasgo la ropa por el aborto incluido en la Constitución francesa. Horrible. En este caso, mantengamos nuestra ropa puesta, a pesar del calor, y preguntémonos: ¿Qué tiene que ver el carnaval con los Juegos Olímpicos?, (c)es útil?

El objetivo era reiterar el carácter laico del Estado.? Laicismo no significa mal gusto ni profanación de la cultura. Creo que fue una mala página en la historia de los Juegos Olímpicos y de Francia., de la cultura occidental en general, también dado el silencio casi general. Después de todo, todos, Debo corregir, casi todo el mundo, porque aquellos que no están alineados con la cultura dominante deben permanecer en silencio, bajo pena de ser acusados ​​de oscurantistas: tienen derecho a expresar su opinión, sin importar la forma que siempre es sustancia.

Otra consideración más, esta, Admito, sudoroso, después de todo, yo también pertenezco a la categoría: Al ver esas imágenes pensé en Carlomagno., Pensé en las páginas de Bossuet., tan querido por Manzoni, Pensé en Santa Teresa de Lisieux., Pensé en Maritain, tan apreciado por San Pablo VI. Si embargo,, sobre todo, Pensé en la cueva de Lourdes que todavía atrae a peregrinos de todo el mundo y que sigue siendo un signo de contradicción para la inteligencia de todos., incluso los laicos, los honestos, es obvio.

Queridos jóvenes, Reflexionar y rechazar el mal gusto., ignorancia y desprecio de la verdadera cultura que, ser tal, es el fruto de corazones y mentes libres y honestos. Nosotros que hemos heredado tanta belleza tenemos la tarea de salvaguardarla y respetarla.. Si no somos capaces de ello, dejémoslo a otros para que lo hagan. Por lo tanto, Devuélvenos la Mona Lisa!

Milano, 1 Agosto 2024

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