Eine Reflexion über MODERNISM, In unserer Zeit KÜHE MAGRE

.

Modernismus, sie verbindet sich heute mehr denn je mit dem verwirrendsten Synkretismus, WHO, strombazzato geben geschickten Betrügern, die wissen, wie es um die Menschenmassen ehrwürdige machen die unvorsichtige, gehen zusammen zu stellen und zu holen in Philosophie und Theologie, in völliger Missachtung des Grundsatzes der Nicht-Widerspruchs, vielleicht unter dem Vorwand Dialektik, die verwegensten und absurde Theorien, dass auch ein Seminarist aus der ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts, Format auf St. Thomas und auf Gredt, Er konnte sich leicht widerlegt.

.

.

.

.

Artikel im PDF-Druckformat

.

.

Die Polemik gegen die Moderne und seine Sammlung von Häresien heute fast ausschließlich in traditionalistischen Kreisen, die denunzieren akut die Rückkehr dieses Phänomen, beispielsweise in rahnerismo; aber dann fallen sie die Arme, wenn einige dieser Traditionalisten Moderne Vatikan II beschuldigen und alle folgenden Päpste.

.

Es ist offensichtlich dann müssen wir dringend klären, was mit diesem Wort gemeint ist. Es hat eine sehr klare historische Referenz: die berühmte Enzyklika Pascendi der Heilige Papst Pius X. Es gibt es eine sehr klare Definition und zu artikulieren, was der Papst gemeint durch “Modernismus”. Es ist eine kleine Abhandlung über das Thema, in denen jedoch zeigen sie fast ausschließlich Fehler, ohne jede positive Instanz anerkennen, wie oft passiert es in dem Lehramt der Kirche der Vergangenheit. Die Kirche, in der Tat, Ausnahmen, erschienen mehr als Mutter und Lehrerin, ein gewissenhafter Politesse immer bereit, Bußgelder zu melden.

.

Allerdings ist es erwähnenswert, das, wie in vielen Erscheinungen der Geschichte des Geistes, pro “Modernismus” Sie können eine von zwei Dinge bedeuten: Erste, Moderne im historischen Sinne, jetzt in den Zeiten von St. Pius X eingeschlossen ist, und hier ist die Geschichte nicht wiederholt; Diese Moderne ist gut mit dem Papst beschrieben, zu denen ich auf die Enzyklika beziehen und hier nicht einmal die Natur zusammenfassen müssen [vgl. Text WHO].

.

Sekunde, einige mehrjährigen Trend und damit immer noch den Geist präsentieren, die ihren Ursprung oder Stichwort aus der Beschreibung durch die Enzyklika gemacht, aber im Grunde ist es unabhängig, und es geht über die historischen Zufälligkeiten; , für die bereits in irgendeiner Weise existierte, bevor, eine Moderne in einem weiteren Sinne, als Abgötterei der Moderne oder der Zeit, als eine falsche Art und Weise moderne des Seins, wie die Wirkung ist nicht eine Kritik an der Moderne im Licht des Evangeliums, sondern als kritische Prüfung - eine gewisse “historisch-kritische Methode” in Exegese - des Evangeliums im Lichte eines wirklichen oder vermeintlichen Modernität.

.

Der modernistische ist eine historistische phänomenalistische, ein evolutionärer Relativismus, die nicht die objektive Wahrheit interessiert, Universelle, absolut und ewig, die er nicht glaubt, und wer entscheidet, mit Verachtung “abstrakt”, Illusions, schädliche oder zumindest nutzlos. Für ihn ist die Wahrheit, die Tochter der Zeit und in Bezug auf die Zeit. Ist nicht vorhanden die Wahrheit, aber verschiedene Wahrheiten Beton und ändert sich je nach den verschiedenen Kulturen, Sichtweisen und ihre unterschiedlichen Zeitpunkten.

.

Modernismus, heute mehr denn je vermählt es sich mit dem verwirrendsten Synkretismus, strombazzato geben geschickten Betrügern, die wissen, wie es um die Menschenmassen ehrwürdige machen die unvorsichtige, gehen zusammen zu stellen und zu holen in Philosophie und Theologie, in völliger Missachtung des Grundsatzes der Nicht-Widerspruchs, vielleicht unter dem Vorwand Dialektik, die verwegensten und absurde Theorien [1], dass auch ein Seminarist aus der ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts, Format auf St. Thomas und auf Gredt, Er konnte sich leicht widerlegt.

.

So was, Wenn die Moderne St. Pius X-mal durch Einflüsse stand insbesondere der europäischen, empirisch, positivistisch, Vitalisten, Immanentisten, Kantianer und Protestant, dass von heute bereichert westliche Einflüsse von Hegel zu Marx Freud Husserl zu Heidegger, im Bereich über die ganze Welt gedacht, alt und modern, einschließlich Fehlern anderer Religionen, sektiererische Vorstellungen, bizarr und abergläubisch wie der Glaube an Außerirdische, l'astrologia, l'ufology, die divinazione und lo Spiritualismus, ganz zu schweigen von Satanismus, und sogar alten heidnischen Weltanschauungen als Gnosis, Hermetik, die Magie, l'esotericism, ich presocratici, Hinduismus, Taoismus und Buddhismus. Es gibt immer noch wenig Sympathie für Muhammad, aber bald können wir eine Synthese des Evangeliums erwarten mit dem Koran.

.

Die wichtigste Operation und irreführend die Moder bis 50 Jahre, wie Sie wissen, und wie habe ich gezeigt, seit vielen Jahren in meiner Publikationen, Betrieb mit extremen Fähigkeiten durchgeführt, mit dem Einsatz von unehrlichen Theologen und Gelehrten, sondern auch eine Fülle von wirtschaftlichen Mitteln, nicht ohne die Duldung gewisser Kreise der Kirchenhierarchie, Es ist die Öffentlichkeit mit dem harmlosen Titel zu präsentieren “Progressives”, als Dolmetscher und authentische Befürworter, sichere und fortschrittliche, die neuen Lehren des Rates, auch gegen die offizielle Interpretation der Päpste und der Kirche, welcher, aus ihnen gemacht glauben, wie rückwärts, reaktionär und konservativ, fast immer blieb es als Die Stimme eines Weinenden in der Wildnis. Tatsächlich haben die Modernisten die Dreistigkeit zu behaupten, dass die neuen Lehren des Rates, von ihnen interpretiert der Einsatz von Delfinen, Sie sind nicht genug fortgeschritten, und dass der Rat die veralteten Ansichten behalten, aus denen sie, welche die sogenannte betrachtet werden “Protagonisten”[2] des Rates, Fühlen Sie sich frei, ihn vom Dienst für eine wirkliche Auseinandersetzung mit der modernen Welt. Dazu werden sie die Freiheit nehmen, ihre Ideen auch gegen den Rat, sich zu behaupten, von ihnen verstanden, als ob die Regeneration der Kirche und der Entdeckung des wahren Evangeliums nach 2000 Jahre der Lügen und Legenden der vorkonziliaren Kirche erzählt.

.

Er Maritain, seinerseits, bereits erwähnt er in 1966 in seiner berühmten Erklärung, die Moderne von heute ist eine Lungenentzündung im Vergleich zu hayfever Moderne St. Pius X-mal [3]. Wenn daher gesagt diese bereits die Moderne ist die Summe aller Häresien, man fragt sich, was der Heilige Papst der Moderne sagen würde, wenn er heute noch am Leben.

.

Heute, in der Tat Moder, aus den obigen Gründen, weit sie zahlreicher als, einflussreich und gefährlich als die von St. Pius X-mal. Sie erreichten viele Orte der Kraft und sind daher oft arrogant und überheblich. Sie haben nicht nur betroffen, die niederen Klerus, die Laien und Theologen, sondern auch die gleiche Hierarchie, Kirche dem Heiligen Stuhl und den Organen und Einrichtungen darauf angewiesen, die römische Kurie auch und vor allem die Päpstlichen Universitäten.

.

Aus diesem Grund, i Papi nachkonziliaren, treu, unfehlbare Lehrer des Glaubens, Sie fanden sich getrennt, zurückhaltend und manchmal durch dunkle Kräfte vorhanden unter ihren eigenen Mitarbeitern gegen, wie aus gewissen Verzögerungen abgeleitet werden, Mangel an Informationen, Verschwiegenheit, schweigt, Schwanken, Scheu in ihrer pastoralen Arbeit und Disziplin und in ihren Lehr magisterium, insbesondere im Hinblick auf die Reihenfolge der Fehler und der Skandale. Ausgeben, kommen mir, Er arbeitete jahrelang unter den Mitarbeitern von St. Johannes Paul II als Theologe Berater des Secretary of State, Er weiß etwas.

.

Mit dem Aufkommen des Franziskus, sicherlich offen für Moderne, Modernisten haben sich geändert Taktik: keine Gebühren Konservatismus oder Rückständigkeit Papst, wie sie hatte Benedikt XVI getan, aber eine extreme Anstrengung, die Figur des Pontifex zu Ecke, Interpretation und Nutzung bestimmter Entscheidungen, bestimmte Gesten oder Worte von Papst, das eigentlich, falsch interpretiert oder aus dem Zusammenhang gerissen, scheint zu ihren Gunsten zu spielen.

.

Vati, seinerseits, denn nun - abgesehen einige bedeutende Referenz [4] - Er zieht es still zu bleiben und sie mit großer Freundlichkeit zu behandeln, erholt sich ihre positiven Seiten, Berufung und die Nutzung auf dem Gewissen, so irgendwann erkennen, dass sie sie selbst, die negativen Folgen, zu denen sie führen ihre Ideen, dass sie setzen in der Klemme.

.

Aber wir müssen sagen,, für die Pflicht der Ehrlichkeit und Gerechtigkeit, dass der Zweck die alte Moderne als heute den Erwerb ist nicht ohne positive Instanz, wie in allen geschichtlichen Erscheinungen, noch anomale. Die Intervention von St. Pius X. war sicherlich ein wirksames Heilmittel, aber er nicht ernsthaft konfrontiert die Instanz der Moder, Er blieb mehr denn je gültig und zugleich ungelöst.

.

Heute sind alle Historiker der Kirche erkennen, dass, wenn ein Teil waren provident Thomistic Wiederbelebung gefördert von Papst Leo XIII im späten neunzehnten Jahrhundert, sowie seine reiche Humanismus und die Öffnungen des großen Papstes - man denke nur an die Von den neuen Sachen —, auf dem anderen, Katholische Theologie und Lehramt der Kirche benötigt mehr Aufmerksamkeit, Rücksicht und Güte gegenüber der modernen Kultur der letzten Jahrhunderte, auch wenn er nach draußen und vielleicht auch gegen die Kirche geboren, um in der katholischen Weisheit zu nehmen, wie gültig es, selbst unter so viele Fehler, er hatte erzeugt. Einige Geister sensibel auf die Bedürfnisse der Kirche, aber undiszipliniert, kommen Maurice Blondel [5], Lucien Laberthonniere [6], Eduard LeRoy [7], Alfred Loise [8] und George Tyrrell [9] Sie begannen stärker die Pflicht der katholischen zu fühlen glaubte, die Errungenschaften des modernen Denkens zu nutzen. aber Senonchè, nicht in der Lage, die Werte zu verstehen und zu schätzen bereits von Christian Weisheit erworben, sie veraltet und geglaubt, um der Lage sein, zum Ausdruck zu bringen und zu bereichern, die christliche Wahrheit in Kategorien betrachtet von der Moderne abgeleitet, Im Gegensatz zu diesen Werten. Er wurde am Moderne geboren [10].

.

Ausgeführte Aktion von St. Pius X. Sie waren sehr energisch und in dem Moment schien die modernistische gewonnen haben. Parallel zu den Weisen und segens des heiligen Pontiff es funktionierte, sondern auch eine Menge an Informationen und Repression, der Sodalith Pianum, geleitet von Bischof. Umberto Benigni, was er wusste, nicht immer mit der gebotenen Zurückhaltung transportiert werden, so auch unschuldige Menschen wurden erschossen, jetzt in der Kirche verehrt, wie der selige Kardinal Andrea Carlo Ferrari, Erzbischof von Mailand, und zwei Dominikaner gelehrten Theologen, Pater Juan Gonzalez Arintero, Theologe der Spiritualität, e l'esegeta Joseph Lagrange, von denen im Gange Ursache Beatification. Ausgeben, als der große Dominikanertheologe Antonin Dalmace Sertillingen, Er versuchte, einen Dialog mit dem Moder, Er wurde verdächtigt der Moderne.

.

Aber wenn Sie sagen, “Modernismus”, Sie sollten gewarnt sein, dass wir in der Verwendung des Begriffs sehr vorsichtig sein muss, ab a genaues Konzept der Moderne, wenn wir vor allem beziehen sich auf bestimmte Fälle oder Personen, niemanden zu verletzen. In der Tat Moderne, wie alle Krankheiten des Geistes, das, ähnlich wie die physisch die, Sie unterliegen Grad von Entitäten, erwägt die akuten Phasen und Formen Mythen, nicht zu sagen, dass manchmal, in der Tat oft, Es stellt nur Spuren oder milde Symptome. Es muss jedoch in jedem Fall das Ausmaß dieser morbiden Zuneigung und äußern sich entsprechend mit der notwendigen Nuance und Präzision auf die Achtung vor den Menschen von der Krankheit betroffen beurteilen. Die von einem Krebs im Frühstadium leidet nicht unter den gleichen Bedingungen der von Metastasen betroffen.

.

Daran erinnern, dass in der Zwischenzeit 1904, in der Nähe von Paris, ein Le Saulchoir, die Dominikaner, deutlich warnten sie, dass die Krise bis kam, Sie gründeten eine School of Theology [11], die begann mit einer guten Erneuerung der Theologie Programm, dass abgestimmte Spekulation in der Schule von St. Thomas (Gärten, Roland-Gosselin, Abkürzung) die historische Grundlage der Theologie (Chenu, mandonnet). Zunächst produzierte sie ausgezeichnete Publikationen; aber senonchè, an einem gewissen Punkt, in den vierziger Jahren, darin wurde er hörte,, insbesondere in Chenu, der Trend typisch für die Moderne historistischen, so sehr, dass es wurde von Rom in Chenu zensiert 1944. Da machten sich auf die so genannte Neue Theologie, die auch war er außerhalb des Dominikanerordens erfolgreich, wie beispielsweise in de Lubac, der Jesuiten, die seit einiger Zeit hatten sie in Leuven rücksichtslose und unvorsichtig Experimente Kontakte mit Kant im Werk von Joseph Maréchal begonnen.

.

Moderne der Jesuiten [12] wurde durch die Tatsache, dass ihre traditionellen Voluntarismus in der de Lubac, die Ablehnung der begriffliche Unterscheidungen verbunden, vor dem Hintergrund einer dynamischen Vision des Geistes als Selbsttranszendenz, schließlich verwischen den Unterschied zwischen dem natürlichen Natürlichen so, dass die Natur des Übernatürlichen zu verlangen schien in Wurzel seine Hoffnungen und seine Neigung zur Transzendenz zu begleichen. die natura, Kurz gesagt, wurde es von seiner eigenen Autonomie beraubt und ontologischen und existentiellen Konsistenz und schien nicht mehr als eine vage Streben nach Gnade, deren Funktion schien nel'attuare das Potential zu laufen und auf die Bedürfnisse der Natur erfüllen. Die Kraft-Akt-Schema, das gilt nur innerhalb der gleichen Essenz, Es wurde angewandt, um die Beziehung der Natur mit Gnade auszudrücken, stattdessen sind sie zueinander im wesentlichen unterschiedlichen. Unter diesen Bedingungen, Außerdem, war es leicht, das Verhältnis und fallen in den Naturalismus und Aktivismus einer super-leistungsfähige Art und in Pelagianism Flip, das war immer das Risiko von Voluntarismus Jesuitical.

.

Ohnmacht gefallen, allgemeiner, unter dem Einfluss von Evolutionismus dogmatisch Modernist, die Wahrnehmung der Unterscheidung in den dogmatischen Konzepte, zwischen dem unveränderlichen Bedeutung des Dogma - das Wort Gottes, das nicht passieren wird - und die schrittweise Klärung dieser Bedeutung dank historisch-kritische Forschung und logische Deduktion, dh Fortschritt oder die Fortschritte bei der Fülle der Wahrheit. Die Verbesserung und Entwicklung der theologischen Erkenntnis war für einen Austauschprozess eines Konzepts zur anderen ausgetauscht, beurteilt veraltet und daher falsch, die Illusion einer unmöglichen Treue zum ursprünglichen Sinn des Dogmas, und das Wort Gottes. Die fortschreitende Instanz für nichtig erklärt, dass die Erhaltung: das gleiche geschieht heute unter den Moder, die nicht verstehen, dass die Weigerung, aus sicherer Ausgangspunkt zu fördern und ohne eine feste Basis und solide, auf denen steigen, und glauben, dass Wissen weiter fortgeschritten ist als derjenige, der die bisherigen Ergebnisse abgebrochen, und wenn Sie kündigen das Konzept, dass Sie möchten, um besser zu verstehen, es bedeutet, nehmen Sie den Boden unter den Füßen und in der Leere des Chat-Ende, wenn nicht wirklich Ketzerei. Auf der anderen Seite war die Lösung nicht und heute nicht einmal bleiben in ihrer erworbenen Vorstellungen gesperrt und einfach wiederholen sie, betrachten und kommentieren sie, Ablehnung, als Gefahr oder Verrat auf Fragen zu fragen, was noch unbekannt, die neuen Probleme, für die die Lösungen nicht bereit, Verzicht auf Meinungen, die als unrichtig erweisen, Die setzen neue Forschungsziele oder nehmen die von anderen gemacht Fortschritt oder von der Kirche: siehe die neuen Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils.

.

Der Aufstieg Neue Theologie, dass im Grunde war eine erneuerte Form der Moderne, provozierten, wie bekannt, die Intervention von Pius XII mit Die Menschliche Rasse, die bekräftigten die unveränderlichen Wert der dogmatischen Konzepte und die Unterscheidung zwischen natürlichen und übernatürlichen. Es war eine ernste Erinnerung an die Saulchoir Schule. Einige große Dominikanische Theologen, als Garrigou-Lagrange, Browne und Cordovani versuchte Freunde von Chenu abzubringen und weiter auf der, aber es war nichts zu tun. San Giovanni XXIII, mit seiner aufgeschlossenen, Er erholte sich später die gesunden Aspekte der Schule, aber jetzt war es eine modernistische Falte genommen, dass in den Jahren unmittelbar nach der Schließung geführt, nachdem der Rat. Sad und lehr Ergebnis einer Initiative gestartet, so gut, so tapfer, vorausschauende und vielversprechende, hervorragendes Beispiel für die Einsicht der dominikanischen Theologie, Ich kenne, Ach, er hatte nicht das modernistische Gift vorgeschlagen.

.

Aber wie und warum auch heute, nach der Niederlage von St. Pius X zugefügt, die Modernisten sie leben, haben, wenn auch oft verkleidet und in einer anderen Form, obwohl sie ihre Bitte abgelehnt - Sie verstehen - den Spitznamen “Modernist”? Wie und mit welchen Ausreden könnten sie mit so viel Kraft und die Fähigkeit, wieder zu verführen? Wo ihre Argumente zu nehmen? Ihre überzeugendste Argument ist eine unbestreitbare historische Wahrheit von einer echten evangelischen Instanz begleitet, auf die ich bereits erwähnt: die Tatsache, dass St. Pius X. war nicht in der Lage oder nicht denken, ihre gerechten Forderungen zu erfüllen: ammodernare gesund Christian vita, so dass die Kirche kann die Werte der modernen Welt willkommen, diese Bewegung mit der Zeit, wer kann überzeugend zu unseren Zeitgenossen Christi sprechen, Dann wird eine neue Apologetik und ein neues Missionseifer, ohne den Besitz einer unveränderlichen Wahrheit wird bei ristagnazione, Steifigkeits, von Verschlüssen, von Rückständigkeit und Stagnation, im Gegensatz zu ma, Anreiz und Ansporn für die Eröffnung des neuen, und ständig voran und die Fortschritte bei der Fülle der Wahrheit und des Reiches Gottes. Es war notwendig, einige alte Gewohnheiten nicht mehr nützlich oder Ideen zu brechen und, in Kontinuität und Treue zum Evangelium, erfinden neue Methoden der Evangelisierung, und öffnen neue Wege auf der Suche nach Wahrheit und den Fortschritt der Heiligkeit. Alle diese Fälle wurden aus San Giovanni XXIII umgesetzt, die gehört ihnen so wichtig,, dringende und nicht verschoben werden kann, so gebunden an das Schicksal der Kirche, dass beschlossen, einen Rat einzuberufen, sie absichtlich zu lösen. Natürlich, Er tat dies nicht ausdrücklich sagen,, ma, nach der Tatsache, insbesondere nach fünfzig Jahren durch den Rat, das, was wir jetzt sehr gut verstehen.

.

Das Zweite Vatikanische Konzil Es hat einen bestimmten progressiven Charakter und innovative, die nicht in anderen Räten gefunden. Welche Ursachen lefevriani einen Rat zu beurteilen “anomal”, Verrat an der Tradition, und er verändert das Wesen der Kirche, während die Modernisten ist ein Neuheit absolute und revolutionär, eine Art Neuinterpretation des Christentums. Wrong einem zum anderen, weil sie zu verwirren, was ein Rat mit erheblichen oder wesentlich ist, was zufällig ist, Wechsel oder Kontingent. Verwechselt für lefevriani, dass machen absolut sicher Unfälle, verwendet oder früherer Konzilien Modus, zum Beispiel den Kanonen -, die nicht im Vatikan II gefunden -, bis nicht das Zweite Vatikanische Konzil als reguläre und legitim anerkennen alle anderen, warum ablehnen oder seine Lehren falsch verstehen. Falsche Moder, die Verringerung der erheblichen oder dauerhafte all'accidentale, dh der sich ändernden, sie haben nicht die Kontinuität zwischen dem letzten Rat zu sehen und der vorherigen [13].

.

Ein ökumenisches Konzil, in seinem Wesen oder dauerhafte Substanz, ist eine Versammlung von Bischöfen unter Papst, mit Zustimmung des Papstes organisiert und vom Papst genehmigt, in denen beschäftigen sie sich mit den wichtigsten Angelegenheiten der Kirche, ist disziplinärer pastoral Ordnung und Lehr. zufällige Elemente statt, das kann sich ändern, Sie sind zum Beispiel die Art der Sprache, Das Wahlsystem, Vorgehensweisen, die Qualität der Darstellung, Zentrale, die verwendete Sprache, die Aufteilung der Materie, und solche Sachen. Es basiert auf die Dinge, die Sie haben, um zu beurteilen, ob ein Rat ein wahrer Rat ist, oder ist oder nicht in Kontinuität mit dem früheren, aber wenn man bedenkt, das Wesen und die Legitimität des Rates.

.

Was die Autorität seiner Lehre, in erster Linie unfehlbar dogmatischen Definitionen (Eine solche Definition ist in Ordnung) Vorschläge definieren, wie (Verfahren zum Definieren); sowie diejenigen, die direkt oder indirekt im Zusammenhang mit Fragen des Glaubens oder des Glaubens beschäftigen. Sind fehlbar oder Ändern pastoralen Lehre, Rechts- oder Disziplinar. Offensichtlich gibt es keinen Zweifel, dass der Rat arbeitete Krypto modernistischen, die die Maske warf, kommen Rahner [14], erst, nachdem sie war sich sicher, der Straflosigkeit, Er ist mit erreicht ein hohes Ansehen und präsentiert sich als der Dolmetscher des Rates. diese Mitglieder, beim Rat, Sie gaben einen wertvollen Beitrag, hielt es aber versteckt ihre Moderne, die kam erst, nachdem der Rat ans Licht. Ich lefevriani, stattdessen, nicht verstanden zu haben mit der Tradition, den Wert des neuen Rates und ihre Kontinuität, Sie begannen die Unfehlbarkeit der Lehren des Rates zu verweigern und sie sogar oder Fehlbarkeit oder falsch zu beschuldigen, Austausch für die modernistische Lehren des Rates.

.

Während sagte Papst Johannes XXIII im Rat die bereits erwähnte pastorale Ausrichtung, Blessed Paul VI hatte die Idee, die Vorteile des Rates zu nehmen ihm eine dogmatische Angelegenheit, Ekklesiologie zu lassen hinzufügen. Und so kam es, dass der Rat das Geheimnis der Kirche mit neuen wichtigen Beitrag vertieft dogmatisch, berühren alle seine wesentlichen Komponenten, der Ursprung der Kirche durch göttliche Offenbarung, die verschiedenen Klassen, Ministerien und Büros, auf die Beziehungen der Kirche mit der Welt, und mit allen Menschen guten Willens, auch Nicht-Katholiken, bis Ungläubige, das Ende der eschatologischen Kirche zu erreichen, bis zum Mariology, als Symbol verstanden, Bild, Art, Paradigma, und das Modell der Ekklesiologie. Und hier müssen wir sagen, dass nie, in der Geschichte der Räte, ein Konzil hat uns mit einer Lehre zur Verfügung gestellt, so reich und autoritative auf Madonna, nach dem Konzil von Ephesus. Das Zweite Vatikanische Konzil stellt uns Maria als Mutter Fürsorge zum Wohle der gesamten Menschheit, zu dem trägt sie ihre Mission und Straßenführung heraus, um ihren Sohn in einem Weg der Umkehr und der Buße für unsere Sünden erreichen. Ein hervorragender Art und Weise, in der Madonna diese Einsparung Aktivitäten spielt, wie bekannt, sind die Marienerscheinungen und Botschaften, darunter die bekanntesten unter Tausenden Lourdes und Fatima, zu denen wir Medjugorje hinzufügen, obwohl seine Authentizität und Haltung zu nehmen sind zur Zeit vor dem Heiligen Stuhl, im Gegensatz zu den beiden ersten Plätze, dass sie von der Kirche für eine lange Zeit zugelassen und empfohlen werden,. Jedoch, Dieses außergewöhnliche Phänomen, ziemlich einzigartig in der Geschichte der Kirche, von dem 1981 er wurde geboren, Er hat weiterhin Anzeichen von Glaubwürdigkeit zu zeigen und Früchte für Millionen von Pilgern, dass seither geschieht an diesem Ort, wo wir die vielfältigsten und charakteristischen Erscheinungen der christlichen Frömmigkeit: die eucharistische Liturgien von vielen Priestern und gefolgt von großen Menschenmassen mit vorbildlicher Hingabe und Meditation gefeiert, die Verkündigung des Wortes Gottes, zur Anbetung, zur Meditation, zu persönlichen und gemeinschaftlichen Gebet, Geständnisse ohne Nummer, die harten Bußpraktiken, die Taten der Nächstenliebe, menschliche Solidarität, und Versöhnung, ökumenischen Dialoge, die Umwandlungserscheinungen und zur Verbesserung der Lebens Absichten, die großzügige Gastfreundschaft der Einheimischen. Wie für die täglichen Nachrichten, Sie zählen, Sie basieren auf der perfekteste Orthodoxie und der Liebe zu Christus, für die Kirche, für den Papst, für die Bischöfe, für Priester, für religiöse, für das Heil und Heiligung der Seelen, für die Bekehrung der Sünder. In jedem von ihnen klar Glanz Zuneigung, die Zärtlichkeit, Weisheit, die Eile, manchmal nur Schwere der Mutter.

.

Die Nachrichten, wie bekannt, nie geben Sie in Themen, Fragen oder praktische Probleme, aber immer bieten sie moralische und geistige Anreize, das kann alles dienen, immer die grundlegenden Aufgaben der Christen drängen, Zunächst wird die vertrauensvolles Gebet, demütig und beharrlich. Daher weckt Überraschung gegen die Moderne gewarnt, dass die Muttergottes tat, nicht zum ersten Mal, Gerade in der jüngsten Hochfest der Verkündigung. Hier sind die Worte:

.

"Liebe Kinder!! Noch heute hat der Allerhöchste mir erlaubt, mit Ihnen und begleiten Sie auf dem Weg der Umkehr zu sein. Viele Herzen wurden auf die Gnade geschlossen und wollen nicht meinem Ruf zu hören. Sie Kinder, beten und kämpfen gegen die Versuchung und gegen alle bösen Pläne, die Satan bietet Ihnen durch die Moderne. Seid stark im Gebet und mit dem Kreuz in seinen Händen beten, dass das Böse nicht verwenden und nicht gewinnen, in dir. Ich bin mit euch und bete für euch. Danke, dass ihr meinem Ruf gefolgt ".

.

Beachten Sie die Schwere mit denen Maria Qualifikation Moderne: ist ein "bösen Plan des Satans". Diese Tatsache ist die Moderne, dass hinter einer faszinierenden Erscheinungen auch in Frömmigkeit versteckt, Es ist der Hauptfeind der Kirche, wir können und müssen die Fürsprache der allerseligsten Jungfrau Maria besiegen.

.

Varazze, 31 Marsch 2015

Artikel-Archiv veröffentlicht 13 Dezember 2016

.

______________________

Hinweise

[1] Ein Beispiel unter Tausenden: das Chaos zwischen Christentum und in dem Buch von Raimundo Panikkar gefunden Buddhismus, verführerischen Titel, aber irreführend: Das Schweigen Gottes. Buddhas Antwort, Quaste,Turin 1992.

[2] Berühmt ist der Satz von Don Dossetti zitiert: “Der Rat habe ich”, und so ebenfalls den Ruf, die Rahner hat sein die '”Icon des Rates”.

[3] Der Bauer der Garonne, Desclee de Brouwer, Paris 1966, S.16.

[4] Zum Beispiel, der Hinweis von gefälschten Progressiven, die dem von der abgestimmt ist “Traditionalisten” in seiner Ansprache an die Laufzeit der Bischofssynode über die Familie.

[5] Vgl. M. Blondel L'Aktion. Test Übersicht des Lebens und eine Wissenschaft der Praxis, 1893

[6] Vgl griechisch Christian Realismus und Idealismus, Vallecchi Edtoré, Florenz 1949.

[7] Vgl Dogma und Kritik, 1907.

[8] Vgl Das Evangelium und die Kirche, 2^e Bearbeitung, Bellevue, Alfred Loise, 1903

[9] Vgl Christentum an der Kreuzung, Enrico Voghera, Roma 1910.

[10] Vgl. C.Tresmontant, Die modernistische Krise, Editions du Seuil, Paris 1979

[11] Vgl. M.-D. Chenu, die Saulchoir. Eine Schule der Theologie, Marietti, Casale Monferrato (AL) 1982.

[12] Vgl. M.Martin, Die Jesuiten, Zucker Editions, Mailand 1988; An,Caruso, Zwischen Größen und Verwahrlosung, Viverein Ausgaben, Monopol (BA) 1988.

[13] Siehe mein Buch Die Fortschritte in der Kontinuität, Editions Glaube&Kultur, Verona 2011.

[14] Siehe mein Buch Karl Rahne. Der Zweite verraten, Editions Glaube&Kultur, Verona 2009.

.

.

Sehr geehrte Leserinnen und Leser.

Wie wir Sie in unserem Bericht erinnerte detailliert [sehen WHO], am Ende Dezember müssen wir alle Service-Abonnements verlängern und wir zählen auf Ihre Hilfe, denn bis jetzt konnten wir es jedes Jahr dank Ihre Angebote durchführen. Sie können uns Ihre Angebote senden, um die bequeme und sichere System PayPal auf dem sich die Rechnung’Insel Patmos [siehe unten …]

Gott belohnen Sie.

.

.

.

.