In einer Welt, die Realität der DISEASE ESCAPES, BEHINDERUNG, DIE ALT UND TOD, URGE das Engagement der Katholiken in der Welt der Gesundheit, für einen neuen Humanismus

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Verfolgung der Hilfe für die Kranken, ICH A vengo reso partecipe delle sofferenze di Cristo nella carne dell’infermo, Behinderte oder unheilbar krank, Dies führt mich nur zu betreiben Heil, wenn ich mich wissen zu Gabe Pflege Instrument in Gottes Hand. Die Kirche, welches sich nach Rollen, Dienste und Charismen, ha la possibilità di essere strumento di cura e sollievo in tanti settori della vita che richiedono un risanamento. In der Welt der Gesundheit insbesondere […]

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Einer von Blumen Feder Kirche in den vergangenen Jahrhunderten ist es aus dem Dienst der Kranken, die mittellos und Behinderte. Blume, die an sich schon ein echter Profi-Berufung. Zu der Zeit,, die einzige wirkliche Hoffnung auf eine warme Mahlzeit haben, ein sauberes Bett und eine anständige Behandlung kamen aus christlichen Gemeinden. und Notiz: nicht nur gestern. Obwohl heute mehr berichtenswert Priester mit schwerer besonders moralischer Unordnung zu Sexualität.

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Es war das christliche Mittelalter eine ethische Grundlage zu geben, hospitalitas. Ja Name von den Alten bekannt, Aber nur als eine Haltung oder einzelne Option und rechtliche Verpflichtung gegenüber dem Gast, es wurde im niedrigen Latinität als Shared-Befehl angegeben, als ein Dienst an den Bedürftigen und Leiden im Rahmen eines christlichen Lebens verkündet Religion der Armen " [CF. G. Cosmacini, Die lange Kunst. Geschichte der Medizin von der Antike bis heute, Laterza Bari, 2009, PP. 11-118].

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Die Ära der so genannten Counter-Reform und das Konzil von Trient langwelligem reagiert auf die Eingebungen des Heiligen Geistes nicht nur mit der Widerlegung von Luthers Thesen, ma anche generando un nuovo vigore all’interno della Chiesa davanti alle innumerevoli emergenze che vedevano nei poveri e nei malati i soggetti privilegiati di una risposta ecclesiale capace di annunciare la salute e la salvezza. Wir sehen die Entstehung neuer religiöser Gemeinden und Verbände, die ihre Ausstrahlung des Menschen Befreiung von verschiedenen Formen von Armut und Krankheit verwendet haben. Es ist auch historisch Engagement der katholischen Kirche gezeigt, „in der Neuzeit, die Jahrhunderte der großen Hungersnot und neue Infektionskrankheiten wie Pocken und Cholera. Katholische Einrichtungen wurden in der Pflege und Linderung von Leiden der Kranken, sondern auch in der Forschung aktiv beteiligt, Innovation, bei der Bildung einer echten medizinischen und chirurgischen Technik Wissenschaft " [CF. Krankenhäuser, in G. Bar, M. A. iannaccone, M. abgelehnt (editierten) Wörterbuch Elementary Apologetic und. Osten, Mailand, 2015 p. 379].

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Die gemeinsame Berufung der Kirche für die Kranken zu kümmern, Behinderte und die Arme - im Lichte des barmherzigen Samariters - erzeugt Jahrhunderte in den authentischen Helden, die eine ständige Herausforderung und eine tägliche Herausforderung an Gleichgültigkeit der zunehmend säkularisierten Welt gewesen sind und ich von Gott. Leider, seit einiger Zeit, wir sind eine Verschärfung progressive Autonomie der Welt der Gesundheit zu sehen, die sich von der Vormundschaft der Kirche befreien will,, mit dem daraus folgenden jenen ethischen Werten Schieben, anthropologische und religiöse, die den Gesundheitsdienst geprägt haben - Ärzte und Krankenschwestern - so viele Jahrhunderte. Questo fenomeno avviene nel pregiudizio e nella nullificazione di quei valori fondamentali dell’uomo che manifestano la loro dignità ontologica solo se visti in riferimento alla persona del Creatore. Dieses Szenario - auch durch Nachrichten von Selbstmordfällen dokumentiert, Euthanasie, Abtreibung und Ende des Lebens - führt zu präzisen nihilistischen Entscheidungen, die Schäden Leben und fütterte die scrap Kultur innerhalb des sozialen Gefüges. Vor diesen Verzerrungen, sich Christen treu in Gefahr der Gewöhnung und zeigen eine gewisse Nachsicht eigentlich moralisch inakzeptabel, dass auch in der Diözese auftreten und Gemeindegebiet.

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Schon Johannes Paul II Er äußerte diese Sorge 30 Dezember 1988, anlässlich des liturgischen Festes der Heiligen Familie:

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„Wir denken,, Außerdem, die mehr Verletzungen, für die derzeit die menschliche Person ausgesetzt. Wenn er nicht in seiner Würde als das lebendige Abbild Gottes erkannt und geliebt [CF. Dort 1, 26], der Mensch ist, um mehr erniedrigend und erniedrigende Formen von „Manipulation“ exposed, So finden Sie die stärkste kläglich Slave. Und „die stärker“ kann eine Vielzahl von Namen nehmen: Ideologie, Wirtschaftskraft, politische und unmenschliche Systeme, wissenschaftliche Technokratie, Aufdringlichkeit der Massenmedien. Auch hier sind wir mit einer Vielzahl von Menschen konfrontiert, unsere Brüder und Schwestern, deren Grundrechte verletzt, auch nach der übermäßigen Toleranz und die klare Ungerechtigkeit bestimmter bürgerlicher Gesetze: das Recht auf Leben und, das Recht auf Wohnraum und Beschäftigung, das Recht auf eine Familie und verantwortliche Fortpflanzung, das Recht, in öffentlichen und politischen Leben teilnehmen, das Recht auf Gewissensfreiheit und religiösen Test " [CF. Johannes Paul II, Apostolisches Schreiben Christefideles laici, n ° 5].

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Zwangsläufig erfordert es eine heftige Reaktion und sehr klar von der Kirche durch ihre Mitglieder sind aktiv mit leidenschaftlichem Engagement in den Bereichen Politik, die Gesellschaft und der kirchlichen Gemeinschaft zurückzugeben, die primitive Bild für die Menschen, dass Gott im Sinne hatte, bei der Schaffung von. Das gleiche Bild, das Christus auferweckt und verklärt durch seine Auferstehung.

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Vor den vielen Notfälle, die die allgemeine Gesundheit jedes Einzelnen beeinflussen Sie können für ein solches Verhalten an den vielen sozialen und humanitären Organisationen, die den Kampf sehen und die politischen Forderungen für die Illusion von Armut Niederlage nicht entscheiden, ingiustizia e malattia. Certe ideologie utopistiche del ‘900 si sono dimostrate ampiamente fallimentari e hanno lasciato dietro a sé una maggiore crisi che ha aumentato il tasso di povertà e infermità nel mondo. Nur unter der Einwirkung des Heiligen Geistes und in Fügsamkeit der Gnade des Herzens, die bis zum Martyrium führen kann, Sie können einen Weg zu führen den Menschen zurück zu seiner ursprünglichen Schönheit bauen, Hinweis auf ein neues Konzept des Mannes, der in Christus - Siehe, der Mensch! - seine vollständigste Realisierung und erfolgreich: „Du bist der Schönste der Söhne, auf den Lippen ist Gnade gegossen, deshalb hat man Gott gesegnet für immer " [CF. Wille 45,3].

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Der erste Schritt für einen neuen Humanismus, Von der Begrüßung beginnt ohne Vorbehalte von Christus in seiner Menschheit und Gottheit. È ciò che possiamo vedere realizzato nella vita della Vergine Maria nel momento in cui essa stessa si rende premurosa nel servizio offerto per la gravidanza della cugina Elisabetta in conseguenza dell’annuncio ricevuto dall’angelo. Recht von der Betrachtung und Annahme von Gottes Plan auf ihrer Person, Mary wird das neue Jerusalem, wo der göttliche Ehepartner bekommt dauerhaftes Zuhause. Diese Stabilität des Wortes Gottes im Schoß der Jungfrau, verwandelt sich in fürsorgliche Maßnahmen zur Bedürfnisse Elizabeths. Deshalb, die Aufnahme der Wort gemachten Mann führt mich zur Betrachtung und damit wirksamer Maßnahmen.

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Der Humanismus, dass Zentrum auf der Grundlage von Jesus und Gott des Menschen, keine Angst, die Wahrheit über seine Herkunft und Traditionen zu machen und mit Aufrichtigkeit der christlichen Fundamenten einer Welt objektiv zu erkennen, die in dem Gebärmutter des Christentums seiner wohlhabendsten Entwicklung hatten. Das gleiche im Gesundheitswesen erstellt einen Missionseifer nur für das Wohl der Menschen zu handeln und nicht Strukturen zu halten, häufiger, in der Gewinn- und persönlichen Interessen interessiert, o di singoli gruppi di potere. Nur wenn wir auf die Welt und die Dinge der Welt Gottes Weg einen Blick, die Strukturen der Sünde kann in Strukturen der Erlösung umgewandelt werden.

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Lassen Sie uns versuchen, das Konzept zu klären „so dass Christus in euch geboren werden“. Einige jetzt wieder auftauchen kann die Nase, aber es ist meine tiefe Überzeugung, dass die Unterstützung für den Patienten zu üben ist wichtig, einen Blick auf das Geheimnis Gottes zu haben,, Ich kann das nicht ignorieren, denn Gott ist die Liebe [CF. 1GV 4,9], und lieben ernsthaft nur im Stil von Gott. Dafür Christus kann nur in jenen geboren werden, die sein wollen Mitreisende in Leiden, da es das konkreteste Beispiel stabile Liebe ist zu Ende gebracht [CF. GV 13,1]. Zusätzlich zu, die gleiche Komponente des Geheimnisses Krankheit in sich enthält, und daß der Mensch nicht in der Lage seine eigene Kraft zu erklären, [CF. Gb 38,2-4; 42,3], Es kann nur vom Geheimnis Gott beleuchtet werden.

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Verfolgung der Hilfe für die Kranken, Ich bin auf Anteil an den Leiden Christi im Fleisch der Kranken gemacht, Behinderte oder unheilbar krank, Dies führt mich nur zu betreiben Heil, wenn ich mich wissen zu Gabe Pflege Instrument in Gottes Hand. Die Kirche, welches sich nach Rollen, Dienste und Charismen, ha la possibilità di essere strumento di cura e sollievo in tanti settori della vita che richiedono un risanamento. In der Welt der Gesundheit insbesondere, in dem Altar des täglichen Lebens - - Gott ihr Taufpriestertum Opfer gibt es so viel Bedürfnis Laien zu haben, die durch ihre Arbeit und ihre spezialisierten Service für die Rettung so vieler Brüder im Hinblick auf eine globale Erholung.

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Auch Johannes Paul II wir erinnern dass:

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„Auch die gleichen Krankenhäuser und katholische Pflegeheime werden immer zahlreicher, und manchmal sogar insgesamt und exklusive, die Anwesenheit der Laien, Männer und Frauen: ihre eigenen, medici, Krankenschwestern, anderes Gesundheitspersonal, Freiwillige, Sie sind berufen, zu zeigen, Liebe zu den Kranken und Leidenden das lebendige Bild Christi und seiner Kirche zu sein " [CF. Johannes Paul II, Apostolisches Schreiben Christefideles laici, n ° 53].

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Aber Sie müssen, in der Tat dringend notwendig, dass, in allen Gesundheitseinrichtungen dieser Welt, Christian Laien werden Propheten und Zeugen der Heilkraft des Auferstandenen.

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Paul VI 23 März 1965 eine Gruppe von Gesundheitsexperten zu begegnen konnte sagen:

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„Assist, behandeln, heilt das menschliche Leid, gewährleisten und Wiederherstellung gesundes, effizientes Leben für die Menschen, Was andere Aktivitäten für Würde sein können, Screenshots, für Idealismus - nach, aber neben der priesterlichen - höher ist als Ihre ".

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Der katholische Arzt, katholische Krankenschwestern, Die katholische Sozial Gesundheit und so, Sie können nicht ihre berufliche Gewissen vor allem dem Herrn lenken und wissen, dass er wegen jedem Bruder geben müssen. So, l‚Act in Wissen und Gewissen, nur bedeutet, dass mein Verstand durch die göttliche Gnade erleuchtet, Fahren meine Arbeiten so kümmere ich mich um den Patienten, der sichtbar zum Ausdruck kommt meine Verantwortung als Mensch und als Christ. In diesem Fall wird dieein Zeugnis eines heiligen Arzt, Giuseppe Moscati, seine Medizinstudenten ist sehr aufschlussreich:

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„Denken Sie daran, dass, folgende Medizin, Es übernimmt die Verantwortung für eine erhabene Mission. fortsetzen, mit Gott im Herzen, mit den Lehren von deinem Vater und deiner Mutter immer im Gedächtnis, mit Liebe und Mitgefühl für die Hinterbliebenen, mit dem Glauben und Begeisterung, taub für Lob und Kritik, Tetragono Neid, bereit, sich nur auf die gute ".

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Die katholischen Laien, die arbeitet in der Gesundheitswelt, Er muss ständig das Licht und die Kraft des Heiligen Geistes bitten, die Ketten der Bequemlichkeit zu verlieren, dell'utilitarismo, Angst, Kompromisse, Erpressung, Diskriminierung, die Kultur des Todes und die Lücke so oft in unseren Krankenhäusern, Kliniken. weil in mal, der ängstliche Scheu vor ihrer primären oder Krankenschwester - Heute ist der Facility-Manager und Koordinator - hemmen das Zeugnis des Glaubens und machen einige der ängstlichen Katholiken Gesundheitsexperten vor der Macht der Welt. Lassen Sie uns Christus und seine Worte immer daran denken,: „In der Welt habt ihr Angst, aber nimm Mut: Ich habe die Welt überwunden!» [CF. GV 16,33]. und dieund Wirrungen geben uns Geduld [CF. RM 5,3] und die Voraussicht, dass am Ende wissen, der Herr wird der Gewinner und wir mit ihm.

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Ich will wieder St. Joseph Moscati zitieren das spornt uns auf dem Weg der Güte:

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„In allen deinen Werken, Schauen Sie sich den Himmel, und die Ewigkeit des Lebens und der Seele, und dann würde man ganz anders lieber ab, wie gut schlagen Sie menschliche Überlegungen, und Ihr Unternehmen wird durch die gute inspirieren ".

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Die Welt der Gesundheitsversorgung ist der Boden, auf dem die guten Samen des Wortes des Lebens zu zerstreuen e gli operai di questa messe sono i tanti fedeli cristiani che con la loro professionalità sono chiamati a bonificare questo campo dalla cattiva erba che cresce vicino al buon grano. Die Aktivitäten der christlichen Laien in der Gesundheitswelt ist manchmal entscheidender als die des Klerus. Sie stellen den Sauerteig des Guten [CF. MT 13,33] und das Salz, das gibt Geschmack [CF. MT 5,13] in tutti quei contesti e ambiti lavorativi in cui i ministri ordinati ― per diverse ragioni ― non possono arrivare e questo rappresenta un buon motivo che conduce alla speranza per l’evangelizzazione. In der Tat, „die vielen Herausforderungen in der Welt der Gesundheit, die Kirche reagiert zunächst mit einer freudigen Botschaft der Hoffnung, gegründet auf der Gewissheit der Auferstehung Jesu Christi und, deshalb, Liebe und Treue der Heilung Gottes und Speicher. Von dieser Hoffnung will Konto [CF. 1Pt 3,15] durch einen respektvollen Dialog, eine ehrliche Diskussion und die aktive Zusammenarbeit " [CF. Pastoral Hinweis Verkündet das Evangelium und die Kranken heilen. Die christliche Gemeinschaft und das Gesundheitsministerium, n ° 19].

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Die Stimme von so vielen Laien Gläubigen in der Gesundheitswelt Es kann der Unterschied zu den vielen möglichen katastrophalen Szenarien, in denen den Körper des Menschen und seine Gesundheit brechen können, wenn schließlich die Bindung mit Gott verliert.

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Laconi, 22 Februar 2020

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