Tarif “ERFAHRUNG CHRISTI " In der EUCHARISTIE ist der klerikale EGOCENTRISMUS NICHT, WIE KARDINAL MARIO GRECH UND DER JESUITE ANTONIO SPADARO UNS VERSTEHEN MÖCHTEN, MA È NUTRIRSI DI QUELLA SPERANZA CRISTIANA CHE SI È FATTA CARNE.

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[…] Im Anschluss an die Handlung des Films Dogma, Lassen Sie uns herausfinden, wie die Figur der Christus Compagnone es wurde von einem Mann der Kirche konzipiert, Von einem Renovator würden wir heute sagen, ein bestimmter Kardinal Glick - gespielt von George Carlin - als Teil einer Kampagne namens „Katholizismus Wow!” das darauf abzielt, das Image der katholischen Kirche zu erneuern, indem es mehr gemacht wird "Ausgabe", genau mit der Reform des Christusbildes beginnen.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Es ist nicht länger die Zukunft, jetzt ist es die Gegenwart …

Aus unseren Kolumnen de Die Insel Patmos Ich habe das immer wieder wiederholt, die aktuelle Pandemiezeit, es sollte die Kirche veranlassen, ernsthaft theologisch über die Tugend der christlichen Hoffnung nachzudenken. Diese Überlegung erscheint notwendiger denn je, denn Hoffnung ist diese Tugend, die uns lehrt, als Gläubige in der Welt zu leben, Dies führte uns - gemäß der Lehre des Seligen Duns Scotus - dazu, Gott in jeder Lebenssituation zu begehren, sei es günstig oder nachteilig, Wer unser höchstes Gut ist, von dem wir alle Waren erhalten, die für unsere Heiligung notwendig sind [vgl.. An. Tanquerey, Kompendium der asketischen und mystischen Theologie, S. Paolo 2018, P 581].

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Wenn wir im Leben sind, sind wir berührt Aufgrund von Ereignissen, die unsere Zerbrechlichkeit verursachen, ist es besonders traurig, ohne die Tugend der Hoffnung zu leben, aber es ist noch trauriger, mit einer Hoffnung zu leben, die ihrer theologischen Grundlage beraubt ist, besonders wenn diese leere Hoffnung im Herzen derer Wurzeln schlägt, die gläubig sein sollten.

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Benedikt XVI. Sagt: «Wenn der erste Brief von Petrus die Christen ermahnt, immer bereit zu sein, eine Antwort zu geben Logos - die Bedeutung und der Grund - ihrer Hoffnung (vgl. 3,15), "Hoffnung" ist das Äquivalent von "Glaube" " [vgl.. Benedikt XVI, Enzyklika Brief, Spe Salvi, n.2]. Die Rede ist also klar: Der Grund, den wir hoffen, liegt in der Tatsache, dass in der Fülle der Zeit [Gal 4,4], der Logos des Vaters ist inkarniert und, bei der Annahme eines menschlichen Körpers, es heilt alle, die vom Schmerz der Verzweiflung betroffen sind [vgl.. 1Ts 4,13] oder wegen einer falschen Hoffnung.

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Diese Hoffnung ist verkörpert - was Christus ist - weckt den Glauben an unsere Herzen, den er im Ausruf des Apostels Thomas hat: «Mein Herr und mein Gott!» [GV 20,28] die schönste Synthese wiederentdeckter Hoffnung, die vom Glauben geprägt ist.

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Ausgehend von dieser Beobachtung wir müssen berichten, wie in dem daraus resultierenden gesundheitlichen Notfall, Wir befinden uns in einer sehr spezifischen Hoffnungskrise, die der natürliche Verlauf einer Glaubenskrise gegenüber der Person Christi ist, die nicht als die angesehen wird Logos von Gott inkarniert, aber als Palliativ ohne Heilsgrundlage.

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Hier sind wir am Ende unserer Überlegungen, Wenn wir darum kämpfen, die Tugend der Hoffnung zu leben, dann nur, weil wir Schwierigkeiten haben, im Glauben zu bleiben, Anbetung eines Christus, der von seiner Göttlichkeit befreit ist, was eine Hoffnung vorschlägt, die gleichermaßen entleert ist Logos göttlich. Er ist nicht länger der auferstandene Hoffnungsträger, wie die alte Sequenz der Osterliturgie sagt: "Christus, meine Hoffnung, Es ist gestiegen!», nimmt aber die Eigenschaften von an Christus Compagnone des Films Dogma der 1999, in dem Jesus durch einen fröhlichen und herzlichen Aspekt gekennzeichnet ist, breites Lächeln und zwinkerndes Auge, Zeigefinger der rechten Hand zeigt und Daumen der linken Hand zustimmend angehoben. Zusamenfassend, eine groteske Maske dieses Erretters, der sich der Welt so präsentiert "inklusive" Es bleibt jedoch nicht in der Lage, Männer zu retten, gerade weil es zu beschäftigt ist, einer relativierten und relativierenden Moderne einen warmen Klaps auf den Rücken zu geben. Übrigens: das Buch, das wir Väter de Die Insel Patmos Wir haben vor kurzem an die Presse gegeben, "Die Kirche und das Coronavirus", Es beginnt mit einem Kapitel unseres dominikanischen Mitbruders, Pater Gabriele Giordano M.. Scardocci, der auf diesen Kinofilm Bezug nimmt [visitate il nostro negozio librario, WHO].

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Im Anschluss an die Handlung des Films Dogma, Lassen Sie uns herausfinden, wie die Figur der Christus Compagnone es wurde von einem Mann der Kirche konzipiert, Von einem Renovator würden wir heute sagen, ein bestimmter Kardinal Glick - gespielt von George Carlin - als Teil einer Kampagne namens „Katholizismus Wow!” das darauf abzielt, das Image der katholischen Kirche zu erneuern, indem es mehr gemacht wird "Ausgabe", genau mit der Reform des Christusbildes beginnen.

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Unglücklicherweise, aus der filmischen Fiktion Wir gehen weiter zu der tragischen Realität, in der wir nicht mehr mit fiktiven Figuren interagieren - wie etwa Kardinal Glick im Film Dogma - aber mit anderen, die viel konkreter sind, wie der Jesuit Antonio Spadaro und Kardinal Mario Grech. Echte Menschen, corifei von Yves Congars Gedanken, die schon lange im Rennen um beschäftigt sind Restyling Geistlicher, der eine neue Art des Seins für die Kirche wünscht, sprechen, zu handeln und zu begehen. So was, durch ein nettes Interview ohne Manschette, von denen, die in diesen Zeiten so in Mode sind, um Seelen auf Veränderungen vorzubereiten, Sie geben uns zu verstehen, dass „während der Pandemie ein gewisser Klerikalismus entstanden ist, sogar weg Sozial"Und dass die Unmöglichkeit, die Eucharistie nicht feiern zu können vor dem Volk betonte, dass "Grad an Exhibitionismus und Pietismus, der mehr von Magie als von Ausdruck reifen Glaubens weiß" [Sehen. La Civiltà Cattolica, WHO]. Mit anderen Worten, sie erzählen es uns das hinter der Anstrengung zahlreicher Priester, die ohne das Volk die Heilige Messe feierten - aber immer für die Leute - Durch die neuen Kommunikationsformen werden ein finsterer Klerikalismus und ein egozentrierter und exhibitionistischer Pastoralismus verborgen, das nimmt die Merkmale eines eleganten Voyeurismus liturgisch für diese wenigen irreduziblen Priester „messaioli ”. Zusamenfassend, zusätzlich zum Schaden, sogar der Witz.

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Wir erkennen die Extravaganz und die Absurdität dieser Aussagen nur, wenn wir sie im Lichte der radikaleren pastoralen Inklusivität vergleichen, die wir vor einem Jahr erlebt haben. Inklusivität, die den gesunden Menschenverstand auf die Probe gestellt hat - in den Fakten zur Apotheose von Pachamama während der Pan-Amazonas-Synode, mit der konsequenten Abtötung verschiedener liturgisch-kirchlicher Kontexte, die vom Petrus-Stuhl überhaupt nicht entfernt sind.

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Zusamenfassend, im Namen des Updates, Selbst eine Pandemie kann bei Innovatoren der Fall sein, wenn dies tatsächlich gelingt, die Herrschaft der alten ordinierten heiligen Minister zu untergraben und den neuen Laiendienst in Richtung einer Grenze zu fördern, in der das gemeinsame Priestertum und die unmittelbare Soteriologie das neue Bild der Kirche verfolgen. Aus diesem Grund ist es nützlich, sich daran zu erinnern, wie die Spe Salvi es hob die Gefahr der Hoffnung hervor, die allein als Glaube an den menschlichen Fortschritt verstanden wird, gegründet auf menschlicher Vernunft und Freiheit, aber befreit von der Gnade Christi.

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Wir verstehen diese Argumentation viel klarer wenn wir der Fortsetzung des Interviews folgen:

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"In der Situation, die die Feier der Sakramente verhinderte, haben wir nicht erkannt, dass es andere Wege gibt, wie wir Gott erfahren können.". Unter den genannten Diensten erscheint der Gesundheitsdienst, der "Krankenstationen in andere Kathedralen verwandelt" hat..

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Diese Worte scheinen vernünftig aber in der Komplexität des Interviews verbergen sie eine subtile Falle, In der Tat hat Kardinal Mario Grech nicht vor, die zahlreichen Krankenhausseelsorger zu erwähnen - und er achtet darauf, dies nicht zu tun -, die den Kranken von Covid-19 mit der Gnade der Sakramente geholfen haben, Freispruch geben Artikel gestorben und Repräsentation einer gegenwärtigen Kirche zu diesem Zeitpunkt, fürsorgliche Mutter, der unter dem Kreuz der Krankheit bleibt und dort wacht, wo alle anderen fliehen. Für den Prälaten sticht nur der humanitäre Dienst der Gesundheitshelfer hervor, in dem Vernunft und Freiheit zu den absoluten Werten des neuen Priestertums aufsteigen, viel näher an der freimaurerischen Ethik als an der evangelischen.

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Obwohl der Dienst des Gesundheitswesens sehr verdienstvoll ist, notwendig und entscheidend in pandemischen Kontexten, Es bleibt jedoch immer ein Dienst, der an Immanenz gebunden ist, wer kann in keiner Weise über die Transzendenz des körperlichen Todes hinausgehen, wenn er sich als natürliches Ergebnis einer wichtigen Krankheit darstellt, Was ist Covid-19?. Dieser humanitäre Dienst kann auch nicht die Hinterlegung des ewigen Lebens geben, die nur Christus durch den Dienst und die Arbeit seiner Priester in der Kirche gewährt.

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Mann im Leiden er braucht dringend die klare Hoffnung, die ihn sagen lässt:

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«Weder Tod noch Leben, geborener angeli geborener Principati, weder Gegenwart noch Zukunft, noch Kräfte, weder Höhe noch Tiefe, noch kann uns irgendein anderes Geschöpf jemals von Gottes Liebe trennen, Das ist in Christus Jesus, unser Herr " [RM 8, 38-39].

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Diese sichere und glaubensreiche Hoffnung betrachtet sich selbst in dem gekreuzigten Christus, der sich durch das tägliche Opfer des Altars der mysteriösen Betrachtung der kranken und leidenden Brüder hingibt. In jeder heiligen Messe, die angeboten und gefeiert wird, der "Für dich und für viele" es öffnet den Menschen die gewisse Hoffnung auf Erlösung durch Liebe, in dem das unblutige Opfer des Altars uns an dieser "gesegneten Hoffnung" teilnehmen lässt [vgl.. TT 2,13] das erwartet die ganze Kirche jedes Mal, wenn sie dem Gebot ihres Herrn gehorcht: "Tut dies zu meinem Gedächtnis".

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Aus diesem Grund ist es in jeder Zeit der Trübsal notwendig als göttliches Heilmittel auf die Heilige Messe zurückgreifen, weil in seiner treuen Feier, "Durch die Rituale und Gebete" [Heiliges Konzil, n. 48], Die Menschen werden ständig von der göttlichen Hoffnung begleitet, die den Menschen niemals verlässt und neue Kraft gibt, um vorwärts zu gehen und gegen alle Hoffnung zu hoffen [vgl.. RM 4,18].

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Der Interviewer von Civiltà Cattolica fragt den neuen Kardinal: "Also, was ist die Herausforderung für heute?». Der Kardinal antwortet:

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«Wenn der Tempel von Jerusalem, wo Jesus betete, wurde zerstört, Juden und Heiden, den Tempel nicht haben, Sie versammelten sich um den Familientisch und opferten mit ihren Lippen und dem Gebet des Lobes. Als sie der Tradition nicht mehr folgen konnten, Sowohl Juden als auch Christen nahmen das Gesetz und die Propheten in die Hand und interpretierten es neu [vgl.. T. Halik, "Dies ist die Zeit, um Segel zu setzen", in Zukunft, 5 April 2020, 28] Dies ist auch heute die Herausforderung. ".

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Ich kann den Satz ehrlich gesagt nicht verstehen: «[...] Sowohl Juden als auch Christen übernahmen das Gesetz und die Propheten und interpretierten sie neu. ". Vielleicht verstehe ich diesen Satz nicht, weil, nicht nur, es ist weder richtig noch wahr, sondern weil unser Herr Jesus Christus ermahnt:

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"Wahrlich, ich sage: bis Himmel und Erde vergangen sind, Es wird kein Jot oder Zeichen des Gesetzes passieren, ohne dass alles erreicht ist. Wer wird dann eines dieser Gebote übertreten?, anche minimi, und er wird die Menschen lehren, dasselbe zu tun, es wird im Himmelreich als minimal angesehen. Aber wer auch immer sie beobachten und den Menschen beibringen wird, wird im Himmelreich als groß angesehen werden " [MT 5, 18-19].

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Der gesegnete Apostel Paulus wiederholt diese Worte:

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«[...] Es gibt einige, die dich verärgern und das Evangelium Christi untergraben wollen. Brunnen, Aber auch wir oder ein Engel vom Himmel, ein Evangelium predigen andere als das, was wir euch verkündigt, ein Gräuel sein! Wir haben es bereits gesagt und jetzt wiederhole ich es: wenn jemand ein anderes Evangelium als predigen, was man akzeptiert, ein Gräuel sein!» [Gal 1, 7-9].

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Jemand, er hat wirklich vor ... die Kirche neu zu erfinden? Vielleicht wie in der Vergangenheit erklärte ein anderer Jesuitengelehrter, Federico Lombardi, das von der Pressestelle des Heiligen Stuhls, der 3 Dürfen 2013, angegeben: "Enzo Bianchi hilft uns, die Kirche neu zu erfinden"? [vgl.. WHO]

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Lakoni, 8 November 2020

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