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WAS BEDEUTET IN GEMEINSCHAFT MIT DEM PÄPST VON RÖM ZU SEIN? DIE KRITERIEN DER UNFEHLBARKEIT

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Die legitime Gemeinschaft deckt das gesamte Gebiet der legitimen und lobenswerter Handlungen des Papstes, aber das in dem Maße, in dem er das Gesetz Gottes und der Kirche übertreten sollte, insofern konnte keine Gemeinschaft mit ihm bestehen.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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die Statue von St. Peter der Apostel in der gleichnamigen Vatikan Archbasilica

Vor zwei Monaten, mit datiertem Brief 7 Oktober, er Kardinal Marc Ouellet, Präfekt der Kongregation für die Bischöfe, er wandte sich an Erzbischof Carlo Maria Viganò, ehemaliger Apostolischer Nuntius in den Vereinigten Staaten von Amerika, um ihn an seine Pflicht zu erinnern, mit dem Papst in Gemeinschaft zu stehen, [Text des Briefes, WHO]. Entgegen der Meinung des Präfekten, Ich glaube stattdessen, dass Erzbischof Carlo Maria Viganò in Gemeinschaft mit dem Papst steht, obwohl ich die Meinung von Kardinal Marc Ouellet irgendwie nachvollziehen kann. In der Tat, Gemeinschaft mit dem Papst, es bedeutet sicherlich nicht, dass es nicht rechtmäßig ist, eines seiner Verhaltensweisen zu missbilligen, die der Tugend schaden, oder gute Führung der Kirche.

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Einfach auf den Papst hinweisen, ebenso Erzbischof Carlo Maria Viganò, amtliche Dokumente weggelassen zu haben, wie schwerwiegend die Angelegenheit auch sein mag, in der der Heilige Vater versagt hätte, dann tadeln Sie ihn kindlich und respektvoll, rief ihn zu seiner Pflicht, wenn alles richtig gemacht und von rechter Absicht bewegt wird, es hat nichts mit einem Bruch der Glaubens- oder Disziplingemeinschaft mit dem Papst zu tun.

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Eine einfache Anmerkung der Rüge, ob dieser Vorwurf richtig und berechtigt ist, es ist nicht zu verwechseln mit jenem Ungehorsam oder Aufbegehren gegenüber dem Oberhaupt der katholischen Kirche in seiner Glaubenslehre und in seinem pastoralen Willen, was stattdessen den Bruch der Gemeinschaft mit ihm darstellt. Der Vorwurf, in der Tat, es bezieht sich auf die Norm, die von den Vorgeworfenen gebrochen wird, und erkennt die Norm als Grundlage der Gemeinschaft mit den Vorgeworfenen an, in dem Fall der Papst selbst, verantwortlich für die Missachtung seiner pastoralen Pflicht.

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Abbruch der Kommunion es war vielmehr Luther, der dem Oberhaupt der Kirche Ketzerei vorwarf, seine ketzerische These von der Rechtfertigung ohne Werke nicht akzeptiert zu haben, damit zeigt er, dass er das eigentliche Prinzip der Gemeinschaft mit dem Papst und mit der Kirche untergräbt, Grundsatz, der den Nachfolger des Apostels Petrus als Lehrer des Glaubens anerkennt.

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Es sollte an die wahre katholische Gemeinschaft mit dem Papst erinnert werden, es impliziert jedoch die Gemeinschaft mit der Kirche, es ist nicht, so viele glauben, dass sie ihm gehorsam sind, eine einfache psycho-emotionale Sympathie oder Empathie, oder eine einfache emotionale Bindung oder eine menschliche oder irdische oder politische Bewunderung für ihn, am wenigsten ist es eine subjektive Bindung an den Menschen Jorge Mario Bergoglio, mit seinen persönlichen Vorlieben und Meinungen; wodurch, mit einem Begriff, der eher für Theaterschauspieler oder Sportchampions geeignet ist, betrachten sich törichterweise als "Fans" des Heiligen Vaters oder, mit übertrieben vertraulicher Miene, "Freunde", ganz zu schweigen von seinen Götzendienern. Damit, diejenigen, die in irgendeiner Weise Kritik am Papst bewegen, jedoch sinnvoll, respektvoll und motiviert, wären dabei seine "Feinde" und "Hasser", oder schlechter: nicht in "Gemeinschaft" mit ihm.

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Sie bezeichnen sich zu Recht als „Fans“ Weil sie Fanatiker sind, weil es ihnen scheint, dass der Papst sie in ihren Lastern und Ketzereien befriedigt. Das Problem ist das eigentlich, der Heilige Vater Franziskus, obwohl er als Oberster Papst orthodox ist, er kümmert sich jedoch nicht um eine klare und angemessene Sprache, die Missverständnisse oder Doppeldeutigkeiten vermeidet, und das Versäumnis, schlechte Interpretationen oder Ausbeutung zu leugnen. Und das – seien wir ehrlich – ist Unehrlichkeit, dass, wenn es auf die richtige Weise angeprangert wird, die katholische Gemeinschaft mit dem Papst überhaupt nicht bricht, im Gegenteil, es bestätigt es, denn damit wird ihm ein Dienst erwiesen, damit er sich korrigieren kann; deshalb, wir könnten nicht besser in Gemeinschaft mit ihm sein.

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Der Heilige Vater Franziskus, zusammen mit seinen sogenannten "Freunden", er sollte überhaupt nicht beleidigt sein und sich wehren; es sollte nicht in verächtlichem Schweigen schließen, oder sogar mit Groll und Verleumdung reagieren, in der Tat wäre es gut, stattdessen Kritik in Betracht zu ziehen, die Anrufe und Bitten anzunehmen, auf Ratschläge zu hören, die Reformvorschläge anzunehmen, auflösen i dubien, ihr Unrecht zu erkennen, Mitleid mit der leidenden und verratenen Kirche haben, Gott um Vergebung bitten, wenn nötig, denn Gottes Barmherzigkeit ist auch für ihn da, zusammen mit der Vergebung der Sünden.

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Die Kommunion mit dem Papst ist keine emotionale Beziehung auf eine einfach menschliche Ebene gestellt, psychologisch oder sozial, was keineswegs ausgeschlossen ist, aber es ist im Wesentlichen ein fester und beständiger Wille der Liebe und des Gehorsams gegenüber dem Stellvertreter Christi, Nachfolger Peters, und es gründet auf der Überzeugung des theologischen Glaubens und der Wirkung der göttlichen Gnade, dass Christus seine Kirche auf dem Felsen des Petrus gründen wollte, ohne dass die Mächte der Dunkelheit es jemals zerstören könnten [vgl. 16, 13-20]. Vor allem diese Kommunion, das ist die Einheit der Ideen und des Willens mit dem Papst, es beinhaltet eine theoretische Grundlage und praktische Ausführung. Die theoretische Grundlage ist das Glaubenswissen, richtig für den Katholiken, dass der Papst, dank einer besonderen Hilfeleistung, die Christus Petrus zugesichert hat - "stärke deine Brüder» [vgl. LC 22,32] —, er ist ein wahrer und wahrer Arzt der unveränderlichen Wahrheiten des Glaubens, deshalb kann er sich beim Lernen und Lehren der offenbarten Daten nicht irren, insbesondere die Dogmen des Glaubens, nicht nur in den feierlichen und außergewöhnlichen Umständen der Definition neuer Dogmen - "vom Stuhl von Peter» —, sondern auch in gewöhnlichen und alltäglichen Umständen.

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Die praktische Umsetzung der Gemeinschaft mit dem Papst, aus der die konkrete kirchliche Gemeinschaft hervorgeht, besteht im Gehorsam gegenüber seinem pastoralen Führer, nach seinen Befehlen und Verwaltungsvorschriften, rechtlich und gesetzgeberisch. Aber dieser Gehorsam versagt nicht, wenn wir im Papst erkennen, nach wohlüberlegtem und reifem Urteil, Mängel an Gerechtigkeit oder Klugheit oder gegen andere Tugenden. Aus diesem Grund ist es angebracht, eine wichtige Unterscheidung zwischen diesen Linien zu treffen, über das Petrusamt, die die Frage der Gemeinschaft mit dem Papst in der diesem Dienst gebührenden Achtung berührt.

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Erinnern wir uns also daran, dass der römische Papst empfängt als solch ein besonderes Geschenk des Heiligen Geistes von Christus, die ihm sowohl als Lehrer des Glaubens als auch für die Leitung der Kirche dient, zusätzlich zur Verfügung über die heiligmachende Gnade, allen Christen in Gnade gemeinsam, zur Ausübung menschlicher und christlicher Tugenden. Offensichtlich, für alle drei vorgenannten Aufgaben kommt die Gnade des Heiligen Geistes zum Einsatz: die Lehre der evangelischen Wahrheit, die Leitung der Kirche und die Ausübung christlicher Tugenden.

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Über den Beistand des Heiligen Geistes, es ist unfehlbar in der Ausübung des ordentlichen und außerordentlichen Lehramtes des Papstes, in dieser Gnade bewegt sich unfehlbar sein Wille, die Wahrheit über die rettenden Daten des Glaubens zu verkünden. Wenn nicht, es würde bedeuten, dass die Verheißung Christi an Petrus und seine Nachfolger, ihnen als Glaubenslehrer beizustehen, nicht mehr gültig wäre. Was offensichtlich undenkbar ist. Bei diesem Akt, damit, der Wille des Papstes, dabei frei bleiben, es wird vom Heiligen Geist unfehlbar dazu bewegt, die Wahrheit zu wählen und auszudrücken; daher kann der Papst nicht bewusst und vorsätzlich Häresie begehen. Wer ist in diesem Punkt nicht in Gemeinschaft mit dem Papst, er ist Ketzer.

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Diese unfehlbare Hilfe des Heiligen Geistes, die der Papst im Wissen besitzt, ankündigen, erklären, das Evangelium verteidigen und verbreiten, Ähnlich dem wichtigsten übte er darin, biblische Hagiographen zu allem und nur dem zu inspirieren, was er der Menschheit durch sie offenbaren wollte, alles andere ist nur die Frucht ihrer fehlbaren Intelligenz.

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So auch das, was der Papst denkt oder sagt außerhalb seines apostolischen Lehramtes, er denkt und sagt es auf eigene Gefahr und Gefahr. Der Unterschied zwischen biblischer Inspiration und Hilfe für den Papst liegt darin, dass es im ersten Fall um den offenbarten Inhalt geht, während es im zweiten der Erwerb ist, Verständnis und Interpretation dieser Inhalte.

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Anders verhält es sich mit der Gnade, über die der Papst verfügt für sein moralisches Verhalten und die Regierung der Kirche. Er kann diese Gnade ablehnen und so in Sünde fallen. Und das, deshalb, den Verhaltensplan des Papstes, wo er getadelt und korrigiert werden kann, ohne die Gemeinschaft mit ihm zu brechen. Es ist klar, dass sich die legitime Gemeinschaft auf den gesamten Bereich der legitimen und lobenswerten Handlungen des Papstes erstreckt., aber das in dem Maße, in dem er das Gesetz Gottes und der Kirche übertreten sollte, insofern konnte keine Gemeinschaft mit ihm bestehen.

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Auch hier wird die Kommunion mit dem Papst gespendet, was aber nicht ist, wie im vorherigen Fall, Gemeinschaft des Glaubens, sondern eine Gemeinschaft der Disziplin. Wie kann die frühere Gemeinschaft mit der Häresie gebrochen werden?, Hier können Sie die Gemeinschaft mit dem Schisma brechen, das ist Ungehorsam gegenüber dem Papst in seinem Testament als Gesetzgeber und pastoralem und juristischem Führer der Kirche.

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Die Modernisten, umgekehrt, die stolz darauf sind, die Freunde des regierenden Papstes zu sein und die sich tatsächlich seiner Gunst erfreuen, sie wissen nicht, was wahre Gemeinschaft mit dem Papst ist. Wodurch, trotz gegenteiligem Anschein, Sie sind eigentlich Schismatiker. In der Tat, Für sie ist die Gemeinschaft mit dem Papst nicht die Vereinigung ihres Willens mit dem Heiligen Vater Franziskus als dem unfehlbaren Hüter einer absoluten und unveränderlichen Wahrheit, sie glauben nicht an, Eigentum an der Lehre des Evangeliums; aber es ist Harmonie und Zusammenarbeit mit dem Subjektiven und Fragwürdigen, in der Tat schädlich, politisch-pastorale Linie von Bergoglio, als epochale und revolutionäre Zäsur durchgegangen, große Prophezeiung und Reform, vollständige Umsetzung des Zweiten Vatikanischen Konzils.

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Der Heilige Vater Franziskus, andererseits gibt es dieser falschen Gemeinschaft Raum, weil er sich mehr um die Behauptung seines persönlichen Prestiges zu kümmern scheint, als sich nicht um die Reinheit und Verteidigung der Glaubenslehre zu kümmern. Hier kommt die strenge augustinische Warnung ins Spiel: „Diejenigen, die die Schafe Christi mit der Absicht hüten, sie auf sich selbst zu konditionieren und sie nicht als die von Christus zu betrachten, sie zeigen, dass sie nicht Christus lieben, sondern sich selbst, getrieben wie sie sind von Gier nach Ruhm oder Macht oder Gewinn, nicht aus Liebe zum Gehorsam, helfen, um Gott zu gefallen“ [Behandeln. 123, 5; CCL 36, 678-679].

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Seien Sie also nicht überrascht, dass die Modernisten sie kritisieren den Heiligen Vater Franziskus nicht, während sie die letzten Päpste hart angriffen, wie St. Paul VI, Hl. Johannes Paul II. und Benedikt XVI. Der Grund ist, dass sie das verstanden haben, während diese Päpste Antimodernisten waren, Sie arbeiten heute mit großem Antrieb, sie sind davon überzeugt, dass der Heilige Vater Franziskus einer von ihnen ist, wodurch, wenn sie einerseits heimlich schismatisch gegenüber früheren Päpsten waren, jetzt sind sie heuchlerisch sehr gehorsam geworden, in der Tat Fanatiker des amtierenden Papstes, was aber, Unglücklicherweise, er tut nicht viel, um dieses Missverständnis auszuräumen und sich davon zu distanzieren.

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Der wirklich in Gemeinschaft mit dem Papst steht und offen mit ihm spricht, heute wird er von den Modernisten beschuldigt, nicht in Gemeinschaft mit dem Papst zu stehen. Sie, die stattdessen, für ihre Ketzereien, Sie sind eigentlich Schismatiker, sie geben sich als Freunde des Papstes aus, wer sollte vorsichtiger sein, ihnen Vertrauen zu schenken, da sie es zu ihrem Vorteil ausnutzen.

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Jeder, der nicht in Gemeinschaft mit dem Papst steht, verdient es, exkommuniziert zu werden. Aber es muss gesagt werden, dass der Papst sich in dieser Angelegenheit irren kann, das heißt, er kann jemanden exkommunizieren, der es nicht verdient, während er jemanden, der es verdient, nicht exkommunizieren darf. Was also sollte ein zu Unrecht Exkommunizierter tun?? Laut St. Thomas von Aquin muss er demütig und geduldig ertragen. Ich würde hinzufügen, dass er beten muss, und opfern ihre Leiden für die Rettung der Seelen ihrer Verfolger.

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Varazze, 16 Dezember 2018

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