Konservatismus und Progressivität:

ZWEI GRUPPEN JOURNALISMUS, NICHT DAS

Lehramt der Kirche

 

Der Skipper des Bootes schläft. Keine Notwendigkeit zu wecken, nicht für mit wenig Glauben kritisiert fühlen. Er weiß, wann und wie man intervenieren. Es liegt an ihm zu wecken, wenn überhaupt,. Über noi, continuiamo die remare, wie unsere Aktion scheint wirkungslos. Wenn das Boot wirklich das Risiko des Sinkens laufen, Er wird denken, das Wasser zu beruhigen.

 

 

Was der Zweck dieser beiden Kategorien journalistischen, dass statt die Bank für 50 Jahre in den großen Medien, nie die Sprache des Lehramtes der Kirche angeeignet? Sie spiegeln eine sehr raue Oberfläche und der moralischen und dogma, verwirrend die Debatte und das Problem mit Kirche Streitigkeiten und widersprüchliche Meinungen als ephemere Ströme und der politischen. Wie ich in diesem Artikel zeigen, sie völlig unzureichend und irreführend in Bezug auf die Frage der Lehre, dass die Kirche heute hat sehr ernst. Ich bin ein bisschen heuchlerisch Nebelwand oder, wie sie sagen, Von “Lockvogel”, dass seit fünfzig Jahren die Modernisten und die Feinde der Kirche, offen oder versteckt, in der Lage gewesen, die Öffentlichkeit mit einem leistungsstarken Propaganda verhängen, conniving Schwäche oder Frechheit der kirchlichen, ungestraft in der Kirche zu verbreiten, ihre Fehler und moralische Laster.

Deshalb ist es an der Zeit zu sagen, genug ist genug, und einmal zu entlarven und für alle Betrüger Gewinnen des Weisheit, die Onesti, die Ernsthaftigkeit, die Genauigkeit und Klarheit der Sprache der Kirche, Zertifikat in der Geschichte der 2000 Jahre des Christentums auf dem gleichen gesunden Menschenverstand, die die Notwendigkeit Grund zu unterscheiden fühlt, die lebenswichtigen Fragen, nicht so sehr die Erhaltung des Fortschritts, Dinge sicherlich respektable, aber nicht entscheidend, sondern das Wahre vom Falschen, Recht von Unrecht, Gerechtigkeit durch die Sünde. UND in der Sprache zulässig, wenn das Motiv oder die Möglichkeit ihr auferlegten, einen bestimmten Stil unbestimmten, diplomatischen oder Gradienten; Sie können ein Beil nicht immer, selbst auf die Gefahr des Seins Offensive (1), Das ist wahr, sondern auch das Kostüm heute weit verbreitet systematische Mehrdeutigkeit, Illoyalität üblichen, zu sagen und was nicht zu sagen, dass ironischerweise genannt Void polically richtige, Was ist widerlich und eine Quelle unendlicher Übel.

E’ wahr, dass diese Kategorien irreführend, obwohl an sich nicht illegal, zeichnen sich durch sehr mächtig in der Welt von heute begünstigt, dass Flügel und katholische Theologie, stolzieren narziss Titel “progressiv” marginalisieren herablassend, hochmütige Herablassung und kaum verhüllte Ungeduld mit denen in der Kirche, der seine Modernität nicht teilen, von Lefebvre und Sedisvakantisten bis zu Katholiken reinsten, aufrecht und treu, und auch die Progressiven Maritain oder Congar. Aber diese progressive für sie ist immer noch nicht genug, da sie so weit in Richtung der Kirche der Zukunft voran, die das Zweite Vatikanische Konzil und die anschließende Herrschaft betrachten als vergangen und immer noch zu den Überresten der Vergangenheit verbunden. Kardinal Carlo Maria Martini, Wenige Monate vor seinem Tod, er auf der BBC erklärt, dass die Kirche Ratzinger hat wieder zwei Jahrhunderten [sehen WHO].

Francis Papst in seiner letzten Rede vor der Synode verurteilte die “Progressives”, [sehen WHO] aber es ist klar, dass er zu der modernistischen Bezug, die für 50 Jahre bisher in der Lage, zu überleben haben durch Parasiten der Kirche, wie oben in der Klasse erscheinen, und zum Erfolg von versteckt unter dem Ehrentitel ernten “Progressives”. In der Tat, es gibt keinen Zweifel daran, dass der Rat einen progressiven Charakter hatten, wie es den Vormarsch der christlichen Frömmigkeit gefördert, der Ekklesiologie, der Theologie, der Moral, Dialog mit der Welt und dem geistigen Leben. Der andere Teil, Wir können verstehen, warum die Päpste noch nicht nur in sehr seltenen Fällen gesprochen “Modernismus”; weil wir alle noch an die dramatischen Modernismus der Zeit St. Pius X., die das Phänomen, das als der definierte “Summe aller Häresien”. aber jetzt, 50 Jahre, prominente Gelehrte und maßgebliche Hirten der Kirche, ebenso wie Jacques Maritain (2), Dietrich von Hildebrand (3), Cornelius Fabro (4), Kardinal Giuseppe Siri (5), Kardinal Pietro Parente (6) und Kardinal Alfredo Ottaviani, prophetisch signalisiert die Rückkehr einer Moderne, die seit der unmittelbaren nachkonziliaren aufgetreten. Es ist wahr, dass es auch Erzbischof Marcel Lefebvre, was aber, Unglücklicherweise, fällt in ein großes Missverständnis der Moderne beschuldigte die sich Rat. Das ist sicher die Wort “Modernismus” Schrecken. aber jetzt, auf eine sorgfältige Analyse der Situation der Kirche und Theologie heute, die Art, wie die Dinge sind. Natürlich sollten wir nicht sagen, dass diese Krankheit des Geistes wirkt sich auf alle Patienten in der maximalen Grad; Wir wissen jedoch, dass zu der Bösartigkeit zu sprechen, ist nicht notwendig, dass der Körper bei der Metastasierung, aber es ist ausreichend, dass eine anfängliche Anwesenheit, Dank einer Notfall, kann auch entfallen. So kann man den Namen verwenden “Modernist” für Objekte, in denen es nur Spuren dieser schweren Erkrankung des Geistes.

Das Wichtigste ist, nicht mit der fortschreitenden Moderne verwechseln. Il progressismo, wie ich sagte, ist eine völlig normale und gesunde christliche Leben würde ich sagen Pflicht. “Die Wohlfahrt, St. Augustinus sagt, wenn nicht progredisce, ist keine Wohltätigkeit”. Und Paulus fordert uns alle, um mit aller Kraft bemühen und kontinuierlich in Richtung Vollkommenheit voranzuschreiten. Die Kirche, seinerseits, unterstützt durch den Heiligen Geist, bewegt sich kontinuierlich durch die Geschichte zur Fülle der Wahrheit. Die Moderne ist vielmehr eine falsche Progressismus; das ist ein irreführender und falscher versuch, arglistig behauptet, den Rat befassen, will das christliche Leben durch unkritische Annahme der Moderne modernisieren, welcher, anstatt durch das Evangelium beurteilt, Forderungen selbst zu beurteilen. Progressivism legitimen, deshalb, kann ein Ausdruck eines gesunden Appetit für das neue sein, Wirkung einer freien Wahl oder Bevorzugung ganz normal bestimmter Gläubigen in der Kirche, mehr als andere auf dem dynamischen Element betroffen, evolutionären und Vortriebs. Nichts falsch mit dem, vielmehr ist es eine Menge guter. Ein wertvoller Service, sicherlich nicht ohne Risiken, wert, um neue Wege vorschlagen, laufen, Forschungsprojekte und Umsetzung, um die Weiterentwicklung der Kirche in der Geschichte auf die eschatologische Fülle fördern.

Essential und vital, in der Kirche und in der Theologie, ist auch ein bestimmtes Element oder im Büro Lagerung oder Tradition, wie es ist, zu vertiefen, um klarzustellen, explizit machen, entwickeln, verbessern, wachsen und sich entwickeln ein Vermächtnis, wir könnten einen göttlichen Schatz sagen, unbestechlich, unbestechlich und unveränderliche Werte der theoretischen und moralischen, “nicht übertragbar”, universale und absolute, aufgedeckt, betrieben und von Christus zu den Aposteln gegründet und von ihm anvertraut. In diesem Licht, St. Paul Befehle Timothy: "Hütet die Kaution" [Ich Tm 6,20]. Natürlich ist dies nicht zu klammern zu bedienen, Institutionen, was ist das, Lehren aus der Vergangenheit, nachdem ihre Funktion erschöpft, mostratesi oder schädlich, nicht mehr gebraucht, sie haben nichts mehr zu geben und sogar gefährlich werden: Hier ist das “Traditionalismus” durch den Papst in der oben erwähnten Rede verurteilt. Dies “Traditionalismus” hätte nicht Loyalität, aber Rückständigkeit und Hindernis für den Fortschritt, wie sie sagen, “ein Ball und Kette” oder sogar ein Gift, wie es beispielsweise verbrauchen abgelaufen Lebensmittel oder “Maulkorb den Ochsen, der da beschreitet” [Kor 9,9].

Progressivism und gesunde Konservatismus aufeinander verweisen, sowie ein Körper braucht in einer Zeit, zu wachsen und ihre Identität zu bewahren. Eine starre Unveränderlichkeit und geschlossen, ohne Bewegung und Anpassung, oder umgekehrt die ungeordnete Bewegung der Auflösung eines Körpers ihrer Identität beraubt sind nicht die Erscheinungen des Lebens, sondern vom Tod. Die konservative, als lefevriano, die sich gegen die liberale oder progressive modernistischen, Abfälle, die sowohl konservative als Extremisten, die die Kirchenruine und führen die Wahrheit sind. Es ist dringend notwendig, daher einige Änderungen an einer bestimmten Art zu sprechen über diese Themen machen. Zum Beispiel, Die jüngsten Ereignisse in der großen Debatte über die Geschichte und den Schlussfolgerungen der Bischofssynode über die Familie, müssen Sie einige Klarstellungen vornehmen. Die großen modernistischen Print- und Freimaurer war erfreut, die aktuellen Kardinal Walter Kasper als präsentieren “progressiv” vicina und der Papst, während die Macht der inzwischen berühmten fünf Kardinäle einschließlich Kardinal Ludwig Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre hat verleumderisch gewesen oder zumindest nicht ordnungsgemäß als angepriesen “konservativ” und im Gegensatz zum Papst “progressiv”. Das heisst, wie sie sagen, Verändern Sie die Karten auf den Tisch, so gemein und ungerecht. Wir haben dann die Dinge richtig. Die fünf Kardinal, sie nichts zu tun, aber erinnere mich an die Grundwerte und dogmatisch von Ehe und Familie nicht “Konservativen”, aber perfekt Katholiken. Kardinal Kasper und Freunde, Umgekehrt, mit ihren Annahmen malcelatamente relativistische und historistische, nicht aufgerufen werden “Progressives”, sondern modernistischen.

Vater Al poi, offensichtlich Super partes dank der Ausstrahlung von Peter und als Lehrer des Glaubens, wenn wir wollen, eine Qualifikation geben, wir weisen Sie höchstens die von Progressive, ma non alle Rahner alle Kasper o o Alle Königs, sondern in der Papst Paul VI, um Maritain oder Congar, nicht sicher, damit, eine modernistische, Tempo der Modernisten, dass, wenn Sie möchten, um aufzukaufen. Auch ein Papst ist frei, um einen gegebenen Strom theologischen wählen oder Ausdruck seiner kulturellen Linie Personal, das hat nichts mit seinem Amt als unfehlbar Universal-Doktor der Kirche zu tun hat, jenseits aller möglichen Meinungen oder theologischen Tendenzen. Deshalb, wenn es eine auf dem Pope, Lehrer des Glaubens, über seine angekündigte und unzuverlässige Aussagen stellen den Papst, dies ist nur Kasper; und wenn es ein Lehrer des Glaubens mit dem Papst, diese werden nur der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre sein. Sei nicht so sein, die Geschichten erzählen. Journalisten improvisierten Theologen, bevor Sie Unsinn schreiben, für wen haltet ihr Theologie lehren, wenn es ein wenig bedeutet’ mehr davon.

Ein letzter Gedanke zu diesem Thema, und es ist diese. Das Problem der Moderne an sich ist viel ernster als die der Konservatismus oder lefevrismo. Außer daß der erstere viel schwieriger zu lösen ist als das zweite, denn während Lefebvre und dergleichen sind eine sehr kleine Minderheit, somit sehr wenig Strom, die Modernisten, Nach einer unermüdlichen Arbeit, um an die Spitze zu klettern, das hat 50 Jahre gedauert, sind jetzt in der Lage, in der Kirche und in der gleichen Hierarchie enorme Macht gewinnen. So verstehen wir, wie, Während es einfach ist, gegen Lefebvre nehmen, von Konservativen und Traditionalisten, ist sehr viel schwieriger zu Modernismus entfernen, da gerade sollten diese impelagate Behörden zu intervenieren. UND, sagte humorvoll wie ein guter Journalist, wie man Mäuse zum Käse zu halten. So gibt es eine offensichtliche Ungerechtigkeit, die heute stattfindet. Diese werden als “zwei Gewichte und zwei Maßnahmen”. Markante Beispiele und Paradigmen sind einerseits die anhaltende Verfolgung gegen die Franziskaner der Unbefleckten und die andere ungestraft und die Fortsetzung des großen Erfolgs von denen immer noch die rahnerismo genießt, noch nicht abgeschlossen nach fünfzig Jahren, trotz der Opposition und Berichte von aufstrebenden Theologen. Es ist in der Tat zu beachten, auf der einen Seite lefevriani haben zumindest im Vergleich zu der Unveränderlichkeit des Dogmas und der dogmatischen Fortschritt ablehnen, Modernisten sind viel schlimmer, wegen ihrer dogmatischen Relativismus und Evolutionismus, was führt sie zu all das Dogma zu zerstören und untergraben die Grundlagen des Glaubens (7) führenden Seelen zum Abfall und Unmoral, jenseits aller ihrer Mock Katholizismus.

Das Heilmittel, oder zumindest ein wichtiges Heilmittel in diesem Klima der Lüge und Ungerechtigkeit, wofür, nach der Effektiv Ausdruck Kardinal Raymond Burke Leonard, Wir spüren die “Seekrankheit” im Boot der Kirche, die ohne Steuermann im Sturm scheint, scheint ein starker Teil des Lehramtes sein, klug und mutig Erholung der authentisch und echt Sprache der Lehre und Pastoral, das war schon immer die großen Führer der Kirche zu unterscheiden, die großen Reformatoren und Heilige als Hirten und Lehrer, das pädagogische Wissen, katechetischen, therapeutisch, Heilung und Evangelisation der Kirche, inspiriert durch das Wort Gottes, Vom Geist leiten, Weisheitslehrer, die auf jeder anderen Schule der Theologie zeichnet, Geistigkeit, und moralische Vollkommenheit und Tugend der Menschheit. Insbesondere ist es notwendig, dass die Kirche zurück, um über die Unterscheidung der Ketzerei durch das Dogma sprechen, orthodoxen Heterodoxie, das heißt, im Wesentlichen die Wahre vom Falschen auf dem Gebiet des Glaubens, wie es normal ist, dass der Arzt über Gesundheit und Krankheit zu sprechen. Was ist der Arzt, der nicht wagt, den Patienten, die krank ist zu sagen? Es ist zu viel Pflege in den Behörden und bei den Pastoren, offen Fehler zu sprechen, als ob dies würde den Wanderer beleidigen. Natürlich müssen Sie lernen, zu sprechen, aber reden ist eigentlich zum Vorteil dell'errante und diejenigen, die von ihm betrogen werden. Heute gibt es Hunderttausende, wenn nicht Millionen von Katholiken oder andere Menschen, die von Ketzern betrogen.

Es nützt nichts, so zu tun, nicht zu sehen oder zu Verurteilungen oder Beschwerden beschränkt sind vage und allgemein, welche nicht stören jede, wenn nicht die Situation der Wanderschaft verschlimmern und am Ende geben eine Hand frei, um Betrügern. Es scheint, dass das Lehramt der Zeit wird durch eine übermäßige Rücksicht auf die irrende genommen, die dann kehrt zu ihrem eigenen Schaden. Sie sollten keine Angst zu berühmten Theologen oder Pfarrern oder weinen berühren, obwohl in der Nähe des Heiligen Stuhls oder der gleichen römischen Kurie oder in der päpstlichen Fakultät. Die Offenheit, mit der die Kardinäle Gläubigen kritisiert, in der Verteidigung des kirchlichen Lehramtes, die Brüder, die Fehler machen, ist beispielhaft und tröstlich. Es ist an der Zeit, dass der gute Kardinal aus dem Schrank kommen. Natürlich sind die Modernisten beklagen, dass Rom ist zu streng. Aber wir verstehen das sehr gut und wir sollten jede Rechnung nicht nehmen. Der Vorwurf des Irrtums nur dazu dient, korrigieren Sie die fehlerhafte, während einer übermäßigen Hinblick, eine ungenaue Sprache und Generika, zu weich und nachsichtig Barmherzigkeit ist nicht, aber am Ende Einverständnis mit Fehler, mit offensichtlichen Schäden dell'errante.

Eine Sprache schüchtern, Stottern und tergiversante zeigt einen Mangel an Überzeugung, wollen loben und keine Achtung erzeugen, Sie brauchen nicht bis mäßig die arrogant und sogar wirft nur Reis oder Mitgefühl. Die Dinge müssen beim Namen genannt werden. Ich würde vorsichtig sein, um einen Satz als ketzerisch zu qualifizieren; aber wenn wir herausfinden, für sicher, dass es ketzerisch ist, es muss gesagt, dass es ketzerisch ist werden. Es sollten auf jeden Fall mal, ja in der Regel, sein mild und sanft in Aktion, Geduld und lernen, warten. Aber einen Schlafbewusstseins oder fett zu schütteln, Energie benötigt wird und der Schwere. Die Ausdrücke suggestiv und euphemistische, Umschreibungen, die Paraphrase oder Umschreibung, sistema Se in ein lebendiges, sind völlig wirkungslos, um die Übel zu zeigen und die Sitten und falsche Vorstellungen zu korrigieren, wie für die der Vollständigkeit halber gezeigt die Erfahrung derer zu Bildung gewidmet, die Bildung der nächsten oder Aroe.

Der Skipper des Bootes schläft. Keine Notwendigkeit zu wecken, nicht für mit wenig Glauben kritisiert fühlen. Er weiß, wann und wie man intervenieren. Es liegt an ihm zu wecken, wenn überhaupt,. Über noi, continuiamo die remare, wie unsere Aktion scheint wirkungslos. Wenn das Boot wirklich das Risiko des Sinkens laufen, Er wird denken, das Wasser zu beruhigen.

Fontanellato, 3 November 2014

 

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HINWEIS

(1) CF Der Bauer von der Garonne. Ein alter Laie Fragen der heutigen Zeit, Desclee de Brouwer, Paris 1966.
(2) CF Der Bauer von der Garonne. Ein alter Laie Fragen der heutigen Zeit, Desclee de Brouwer, Paris 1966.
(3) Cf Das Trojanische Pferd in der Stadt Gottes, John Fox Ausgabe, Roma 1969.
(4) CF das Abenteuer progressive Theologie, Rusconi-Editor, Mailand 1974.
(5) CF-Gethsemane. Reflektionen über die gegenwärtige theologische Bewegung, Ausgaben von der Bruderschaft der Jungfrau Maria, Roma 1980.
(6) CF Die Krise der Wahrheit und das Zweite Vatikanische Konzil, Po Institute of Graphic Arts, Rovigo 1983.
(7) Ein “Glaube”, zum Beispiel, wie die durch card.Martini gepredigt, die intrinsische ist zum Atheismus, oder welche die von card.Ravasi befürwortete, Welche würden in sich selbst die Frage, oder glauben “athematisch” Rahner oder Glauben nicht als Lehre, sondern als “Meeting” Ö “Erfahrung” dass der Glaube?

ÖKUMENISMUS? Vorausgesetzt, dass in Wahrheit und die Wahrheit DONE: DER ERFOLG LUTHER

Der Erfolg der Luther ist vor allem auf die Tatsache, dass er abgeholt und entwickelt ketzerisch Körper bereits in der Geschichte der Kirche gab, wie jene, mehr unmittelbar vorhergehenden Hus und Wycliffe, sowie die Waldenser, der manichäischen, der Katharer, Ockham und Cusano, obwohl es wahr ist, dass jeder Ketzer gibt immer einen besonderen Charakter zu den Lehren, die erfindet, und dies eindeutig erlaubt, die Häresien des Luther von denen anderer Ketzer zu unterscheiden. Auf der anderen Seite, muss sie auch in Luthers Spuren von echten Fällen der Reform finden, dass bereits die großen Reformatoren wie mittelalterliche Sankt Bruno gekennzeichnet, San Pier Damiani, St. Romuald, Heiliger Bernhard, St. John Gualberto, St. Francis, und St. Katharina von Siena.

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Mit all den Nachrichten des Falles, während Sie nähern sich der Feier 500 Jahre von “Reform” heresiarch Luther, die Redaktion von’Insel Patmos schlägt einen Artikel vor zwei Jahren von Pater John Cavalcoli veröffentlicht, AN

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Jetzt mehr denn je, im Zeitalter der Ökumene, wir fragen, was ist der Sinn oder die Bedeutung des Luthertums. Und in diesem Punkt weiterhin die Diskussionen und widersprüchliche Auslegungen, trotz der Schritte, die von der Ökumene gemacht. Was sind die Ursprünge und Ursachen des Luthertums? Was sind Ihre Absichten, ihre Instanzen, seine wesentlichen Themen? Was sind Ihre Ergebnisse? Wie kommt es, dass fünf Jahrhunderte später, nach den Überzeugungen der Kirche, es noch lebt, genug heute beeinflussen die katholische Theologie? Was bestimmt die Macht seiner Verführung? Wie ist es, das große Geister und tapfere Männer anzieht? Und was getan werden könnte, um die getrennten Brüder zur Gemeinschaft mit der Kirche von Rom zu bringen?

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Ein Missverständnis, dass ausgebreitet hat in der katholischen Welt wegen eines falschen Ökumenismus, ist das, Letztendlich, Luthertum war eine Wahl wie jede andere, innerhalb des Christentums oder der Kirche, ebenso wie zum Beispiel durch St. Benedikt oder Franziskus oder St. Dominic gegründet religiösen Familien. Luthertum nicht eine falsche Interpretation des Christentums und der Kirche zu sein, aber es wäre nur eine andere Wahl sein. Für andere, dann, Luther war ein großer Reformer der Kirche, ein großes religiöses Genie dürstet nach Christus und seine Gerechtigkeit, ein Wirbelwind prophetischen, eine Geißel des Skandals, Missbrauch, Laster und Häresien, was werden würde sich der Kirche von Rom und ihre lehrmäßigen und moralischen Abweichungen mittelalterlichen und würde sie mit Energie und Unnachgiebigkeit, um die Wiederentdeckung des wahren Evangeliums und dem wahren Spar Beziehung zu Christus führen, Ablehnung viele Konzepte und Praktiken unechten, sowie die Traditionen der Menschen, dass in der Vergangenheit angesammelt hatte, wie Schutt bedeckt ein Denkmal in der Zeit die echte Schönheit versteckt.

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Moderne Anhänger Luthers, Berücksichtigung der ökumenischen Klima, die Gewalt der Angriffe der "Reformer" gegen den Papst nicht mehr besitzen, Katholischen Lehre und Moral, und doch, wenn legitimieren die Existenz der römischen Kirche, sehen Sie es mit etwas ausreichend, eine tolerante und wohlwollende Mitgefühl, als respektabler Überschuss der Vergangenheit, warum sollte nicht der angesichts der Führung der Kirche träumen, Rolle, Das, eifersüchtig Reservierung nur auf sich selbst, dass in fünfzig Jahren sind sie mit dem Titel des verschönert “Progressives” und werden verehrt und verkündet diese.

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Andere, glauben, dann in einer solchen Art und Weise zur Einheit der Christen zu arbeiten, gab es die Idee, dass Katholiken und Protestanten gleich vertreten, wenn auch in einer anderen und sich gegenseitig ergänzenden, zwei große Fragmente der Kirche, divisasi zum Zeitpunkt der Luther wegen der gegenseitigen Unrecht und Missverständnisse und damit zu Störungen auf beiden Seiten. Auf die die Lösung oder das Heilmittel dieser Spaltung, beenden, Fraktur, oder Division oder was auch immer Sie es nennen wollen, nicht in der Tatsache,, Wie man bestellt und hofft, dass die Ratsdokument über den Ökumenismus (1) dass die getrennten Brüder, Aufgeben ihren Fehlern, sind “vollständig übernommen” in der katholischen Kirche, in der allein ist die Fülle der Wahrheit, aber sie können einfach ihre Positionen zu halten. Worauf es ankommt, ist, dass es den Dialog und die gegenseitige Zusammenarbeit. Gleichzeitig weiterhin “betet für L'Unità”. Aber ich frage mich, ob in diesem Zustand des Geistes und der Mentalität, dass das Gebet eine Heuchelei.

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So was, , die Einheit wiederherzustellen, reaccommodate und die zerbrochene Vase, jede Partei aufzugeben, was die Gegenseite, wie Karl Rahner in seinem Buch Union der Kirchen reale Möglichkeit vorgeschlagen (2). Praktisch, er schlug vor, dass die katholische Kirche sollte alle fragen, Katholiken und Protestanten, Festhalten an Dogmen, die wir alle gemeinsam genutzten, während es machen sollte “Fakultativ” für alle und vor allem für die Protestanten diesen Dogmen sie nicht erlaubt.

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Wir müssen klar sagen, welches es ist eigentlich falsch, die Einheit Entdeckung zu begreifen, durch den Vorgang, dass eines orthopädischen Vergleich, der den Bruch eines gebrochenen Oberschenkels reassembles. Die marine Biotoxine hier gibt ihm stattdessen zu Christus: Ketzer sind Zweige, die aus oder von der Rebe gefallen sind fast losgelöst, dass die römische Kirche; wodurch, Während die Kirche als Kirche (nicht als einzelne Katholiken!) keine Unrecht oder Fehler repariert werden, aber nur, um das ganze Evangelium in die ganze Welt zerstreut die Finsternis des Irrtums predigen, umgekehrt getrennten Brüder werden nur gespeichert, wenn, ihre Fehler zu korrigieren, kommen in die volle Gemeinschaft mit Rom, Gemeinschaft, die jedoch, wie der Rat bekannt, Es ist jetzt vollständig fehlen, aber nur teilweise, unvollkommen und unvollständig, welche nicht die Möglichkeit eines lutherischen gutgläubig auszuschließen gerettet werden.

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Die Kirche selbst ist im Wesentlichen eine und unteilbare. Keine Kraft kann aufgeteilt oder teilen die aufgebrochen und legte eine Seite gegen die andere innerhalb oder außerhalb. Es kann sein und es gibt Trennungen unter den Christen, aber nicht in der Kirche, noch viel weniger die Kirche. Die Häretiker und Schismatiker haben die Kirche nicht teilen, aber von der Kirche gespalten; sind nicht Teil der Kirche, sind aber von der Kirche getrennt, der im wesentlichen ein Ganzes und. Das ist also nicht die Kirche wieder zu vereinen, sondern dass Ketzer und Schismatiker kommen zurück in der Kirche. Es wird schwierig für die Kirche, wie sie möchten, gehen auf ihrer Seite. Wahre Katholiken sind zurück, als Katholiken, nicht als Sünder, alle in der Kirche zusammengefügt, was natürlich nicht bedeutet, dass es Auseinandersetzungen oder Meinungsverschiedenheiten zwischen ihnen, die keinen Einfluss auf ihre Grund Gemeinschaft in der Kirche und die Mitglieder der Kirche. Und es ist höchst der Papst definieren, beschaffen, Wache, schützen und zu verbessern, die Einheit der Kirche durch die Förderung der Montage oder Treffen von Christen, Harmonie und Versöhnung zwischen den gegnerischen Parteien - zum Beispiel, modernistischen Lefebvre - und die Entdeckung der verlorenen Schafe. Die Mission des Papstes Schismatiker und Häretiker nicht vollständig verstehen. Sie glauben, dass der Papst ist das Prinzip der Teilung, weil es erfordert, um wahre Christen sein, Bedingung, dass sie nicht zugeben wollen,. So gibt es Narren, die glauben, dass die Ökumene wäre besser, wenn es nicht für den Papst.

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Bei dieser Suche nach fernen, dann ist dieser Ruf zur Einheit mit Rom - die “Zentrum” - Francis Papst bezieht sich, wenn er von der Notwendigkeit für die Kirche spricht “ESCA” und gehen “in den Vororten”; nicht so sehr von den Slums, sondern der in Bezug auf die geistige unterernährt Bereichen menschlichsten. Die Vororte kann auch der Pfarrer oder Sonntagsschullehrer, die nicht in voller Gemeinschaft mit der Kirche leben sein. Wieder andere, kommen Hans Küng (3) und Edward Schillebeeckx (4), hart pushen Synkretismus Indifferentist, und Fehlinterpretation des berühmten These des Rates, dass "die Kirche Christi subsistiert" (Anschläge) "Die katholische Kirche" (5), Kommen Sie zu einem ins Auge fassen “Kirche Christi” oder ein “Christentum” aus der Synthese aller Religionen besorgt über Menschenrechte ergeb, Gerechtigkeit und Frieden in der Menschheit, wo die katholischen Dogmen sind nicht zu leugnen, aber, ihrer universalen und obligatorischen beraubt, werden durch die Lehren der anderen Religionen integriert, offensichtlich Aufklärung Säkularisierung des Christentums, die das Übernatürliche ausschließt, legter Mythos, Fanatismus und Aberglauben, nach der bekannten Form der Freimaurerei. Natürlich ist eine solche Sache nicht einmal Luther gern, am Ende befestigt, wenn auch in seinen eigenen Weg, der wesentliche Inhalt des Glaubens des Evangeliums (6). Aber Luther war nicht klar, dass einmal zerstörte das Lehramt der Kirche, die schiere verweisen auf die Schrift Privat, Trotz der Überzeugung, die von dem Heiligen Geist und ohne Schwierigkeiten zuzug die Klarheit der vielen Passagen der Heiligen Schrift selbst erleuchtet werden, ist keineswegs ausreichend, um mit Sicherheit und Präzision den Inhalt des Glaubens zu gewährleisten. Vor allem aber entspricht nicht dem Willen Christi im Evangelium zum Ausdruck entsprechen.

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In dieser Hinsicht müssen wir uns erinnern, dass die Kirche und die Lehre des Glaubens geschaffen und Organismen aus der unendlichen göttlichen Weisheit geschützt, wie so wider, Wenn gut gepflegt, jeden Angriff des Feindes, aber gleichzeitig, als Geschöpfe, sind das Ergebnis einer harmonischen Reihe von Elementen und Faktoren, “Gelenke und Links” [Kol 2,8], wenn die Verbindungen nicht alle die gleiche Stärke haben, aber einige sind weniger fest als andere, für die sie leichter von dem Wunsch malignen gebrochen. So was, zum Beispiel, im menschlichen Körper,, Das ist auch eine wunderbare Werk Gottes, einige Strukturen sind anfälliger als andere: Setzt man dem falschen Fuß, leicht, einen falschen nehmen; wenn es hält Ihre Zähne sauber, leicht nehmen Karies und so weiter. Das Wort Gottes in der Tat vereinigt “Mark und Bein,” [EB 4,12]; aber wenn die Seele nicht weg von der Schlinge des Teufels Lügen nehmen, diese zarten Bande gebrochen werden kann. Dies ist in der Häresie der Fall. Dies ist, was passiert ist, um Luther, WHO, obwohl es eine eigene starke Persönlichkeit in der Lage, andere zu beeinflussen hatten, Ich habe nicht ganz seine Häresien gemacht, Jupiter bringt Minerva von ihrem Chef, voll bewaffnet. Stattdessen ging er nach fragile Punkte oder Gelenke des kirchlichen untergraben, manchmal stürzte in eine Krise in der Geschichte der Kirche, ebenso wie beispielsweise das Verhältnis Papst-Kirche oder Schrift oder Kirche-Gnade-Gnade-sin oder freier Wille oder Glaube und Vernunft oder Glauben-Werke.

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Der andere Teil, können wir nicht mehr in Luthers Häresie sehen nur, aber in gewisser Weise ist es umso wichtiger, seinen positiven Instanzen Reform markieren, , die zu ihrem Erfolg beigetragen haben und, ordnungsgemäß gereinigt und in der katholischen Kontext eingefügt, fand einige Zufriedenheit in den Lehren und Seelsorge des Zweiten Vatikanischen Konzils. Das gleiche Phänomen der Moderne aus der Zeit des St. Pius X., war größtenteils ein erfolgloser Versuch, diese Erholung betreiben, stattdessen wurde ihm vom Rat mit der ganzen Autorität, die zu einem Konzil gehört getan.

 

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Was die Frage der Reform, müssen wir sagen, dass das Wesen der Kirche ist unveränderlich in sich, aber dies bedeutet nicht, dass es in regelmäßigen Abständen der Reform brauchen: Ecclesia Semper ayekat, sagt ein altes Sprichwort. Die Angst vor Romano Amerio dass das Zweite Vatikanische Konzil “geändert” das Wesen der Kirche hat keine Grundlage, und er neigt dazu, die wahre Ekklesiologie des Rates zu verwechseln mit den Auslegungen Gib ein paar Modernisten.
Um aber eine wirkliche Reform zu betreiben, dass das, was von Vorteil ist und entsprach ihrem Gründer Christus, müssen wissen, was die Kirche zu ändern und was kann man nicht, ohne dabei sich selbst zu zerstören ändern, beschädigt oder das Wesen der Kirche beeinträchtigen. Um die Wahrheit zu sagen, Die Kirche ist an sich unverwüstlich (portae Hölle nicht praevalebunt). Das Problem ist, dass sein Wesen beschädigen kann den Köpfen der falschen Reformer, die sie zu reformieren glauben, sondern tatsächlich bauen eine falsche Kirche, welche gegen den Willen Christi ist. Daher muss vor einer Deformation Reform zu unterscheiden. Die Reform regelmäßig notwendig und durch die gleichen menschlichen Wesen und Geschichte der Kirche angefordert, hat die Aufgabe zu finden, Bewahrung und Verbesserung der Form, die durch beliebige Additionen oder Subtraktionen verwischt, spurie rein umane.

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Stattdessen, dass eine Reform angeblich das Wesen der Kirche zu ändern oder denken, dieses Wesen als Kurswechsel, nach dem modernistischen Form, statt Erneuerung, reinigen es und zu verbessern, es würde es zerstören. In der Arbeit von Luther sind beide Aspekte, es höchst notwendig ist, unter der Leitung des Lehramtes der Kirche, diese Unterscheidung der positiven zur Aufnahme und lehnen den negativen.

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Der Erfolg von Luther Es ist so, vor allem aufgrund der Tatsache, dass er aufgegriffen und entwickelt bereits existierte ketzerisch Instanzen in der Geschichte der Kirche, wie jene, mehr unmittelbar vorhergehenden Hus und Wycliffe, sowie die Waldenser, der manichäischen, der Katharer, Ockham und Cusano, obwohl es wahr ist, dass jeder Ketzer gibt immer einen besonderen Charakter zu den Lehren, die erfindet, und dies eindeutig erlaubt, die Häresien des Luther von denen anderer Ketzer zu unterscheiden.
Der andere Teil, wie ich sagte, Sie auch in Luthers Spuren von echten Fällen der Reform finden, dass bereits die großen Reformatoren wie mittelalterliche Sankt Bruno gekennzeichnet, San Pier Damiani, St. Romuald, Heiliger Bernhard, St. John Gualberto, St. Francis, und St. Katharina von Siena.

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Einer der Gründe, warum es nicht auf das Luthertum fangen haben in einigen Ländern wie Italien, war, dass schon vor Luther bestimmten religiösen Orden, wie zum Beispiel der Dominikaner, hatte eine Reform gegen die heidnischen Einflüssen der entstehenden Humanismus gefördert, wie es war für die Schule Catherinian des seligen Raimund von Capua, Seligen Johannes Dominici, St. Antonius von Florenz und von Girolamo Savonarola.
Die Eras, seinerseits, immer einige Schwächen anzugreifen, einige schwierige Passage, bricht jede Verbindung oder Beziehung zerbrechlich, wo viele fallen können, und dies ist geschehen, obwohl es so absurd Häresien sein, die immer den Dummkopf, der seine mit Spannung macht finden, Arten in die Gegenwart.
Ein heikler Punkt des katholischen Glaubens ist, dass der Petrus. Um dies alles Ketzer in unterschiedlicher Weise leugnen die Autorität des Papstes. Und Sie wissen, wie Gewalt Luther lehnte das Charisma des Petrus. In der Tat, über die Mission des Papstes, Es gibt im Prinzip zwei Schwierigkeiten, wo man leicht den Geist der Lüge spielen.

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Die erste ist, dass der Papst muss zwei Dinge unterscheiden: die Unfehlbarkeit seines Dienstes als Lehrer des Glaubens und der Gebrechlichkeit seiner Menschheit des Sohnes von Adam, was auch ungerechte Handlungen begehen kann, Indiskretionen oder Sünden auf dem Boden, sowie persönliche, Auch die Regierung oder Ministerium. Die übliche Taktik der Ketzer, das sich nicht entgehen, auch Luther, ist es, von der Kritik beginnen oder auch nur behauptet, über die pastoralen oder moralische Verhalten des Papstes, um ihn als Lehrer des Glaubens angreifen und führen zum Heil.

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Die zweite Herausforderung besteht darin, zu verstehen und zu schätzen wissen, die die Beziehung zwischen dem Papst und der Kirche. Dass die Kirche von Christus geführt, Ketzer im allgemeinen zugeben. Was sie nicht sein sollte ist, dass es durch den Papst in der Interpretation der Schrift und Tradition geführt, im Wesentlichen, die Wahrheit des Glaubens und der göttlichen Offenbarung.

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Nach ihnen ausreicht, um Christus oder der Inspiration des Heiligen Geistes ist es. Und im Prinzip, Das mag wahr sein. Wenn Gott gewollt hätte, könnte eine Gemeinschaft des Heils von Ihm direkt angetrieben gefunden haben, unvermittelte literarischen, meisterhaft, katechetisch, Hierarchische, liturgischen und sakramentalen, priesterlichen oder päpstliche. Gott kein Problem, direkt in ihrem eigenen Gewissen bekannt sein muss, und befehlen ihm direkt, was zu tun und führt Sie durch die Gnade des Himmels.
Außer, dass wenn Gott die Dinge anders einstellen wollte. Und das sind Probleme, die nur Gott lösen kann, wie die in Bezug auf das Heil, es ist logisch, dass wir darauf vertrauen, dass Er hat eine positive und historisch wollte (“göttliches Recht”) durch seine Apostel und vor allem Jesus Christus. Das Problem ist nicht Ketzerei nicht an Christus glauben; das Problem ist, alles zu akzeptieren, dass Christus gelehrt und willens.

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Der Ketzer kann auch der Kirche sprechen, treu, der Nächstenliebe, Posting, der Überlieferung, der Offenbarung, von Sakramenten, des Heiligen Geistes, Gnaden, der Tugend, der Sünde, Heils, Mystique. Kannst du der Heiligen Dreifaltigkeit sprechen, Christi und Gottes. Aber es ist zu sehen, eine nach der anderen als diesen Werten konzipiert. Wir haben nicht nur Worte Pflege, Ketzerei, weil sie ihrer wahren Bedeutung entleert. Aus diesem Grund ist es nicht immer einfach, die Ketzereien aussetzen, auch unter den Gestalten von Frömmigkeit getarnt, Interpretationen der Heiligen Schrift oder Tradition, Projekte Heiligkeit, Proklamationen Reformer, theologischen Ideen des Genies, apokalyptischen Prophezeiungen, himmlische Visionen ...

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Im Fall von Luthers Rebellion an den Papst ergibt sich aus der Tatsache, dass er, in seiner tendenziösen Lesungen von Paul, er war überzeugt, dass er den Frieden seiner Seele und das Wesen des Evangeliums nach Rom er verloren hatte gefunden hatte. Daher seine Ablehnung der Lehre des Lehramtes der Kirche. Von dort wird die Opposition zu vielen anderen Lehren, wie in jenem Unfehlbarkeit des Papstes festgeschrieben, er wollte nicht, zu erkennen,.
Der andere Teil, wie von St. Augustine gelehrt, kommen wir an Christus zu glauben glauben das Zeugnis von der Kirche. Es ist von der Kirche und unter der Schirmherrschaft der Kirche, die wir in der Bibel erhalten, das ist die Wahrheit des Glaubens, und dann zum Glauben an Christus kommen wir.

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Ein Glaube an Christus unmittelbar, priori, athematisch, vorbegrifflich, allen gegeben, kommen die intende Karl Rahner, ohne Zugehörigkeit entweder unsichtbar oder an die Kirche stillschweigend, ist nicht vorhanden. Nicht, dass Sie sollten in der Unfehlbarkeit der Kirche glauben, nur weil es die Kirche erzählt. Es wäre ein Teufelskreis sein. Dies führt stattdessen an die Unfehlbarkeit der Kirche durch die Zeichen der Glaubwürdigkeit glauben, dass die Kirche Angebote. Aber wenn du einmal Christi in der Kirche entdecken, Wir müssen an die Unfehlbarkeit der Kirche, weil glauben, zu wissen, dass die Kirche ist unfehlbar, die Kirche selbst lehrt uns unfehlbar im Namen unseres Glaubens an Christus zu sein.

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Luther, wie kann man annehmen,, Dank katholische Erziehung erhalten, wurde auch gekommen, um in der Kirche glauben, auch wenn es Teil eines religiösen Ordens wurde. Warum dann irgendwann zurückgewiesen, den Glauben in der Kirche? Wie Luther kam zum Glauben an die Autorität des Papstes zu verlieren? Es war ein vera fede? Wenn es vera stinkt, Deshalb verlieren? In wessen Namen? Unter diesem Druck? Unter welchen Vorschlag? Es wurde wirklich über seine eigene Sicherheit oder etwas anderes nicht so edel besorgt? Er konnte den wahren Glauben an Christus nicht zu halten, weil er seinen Glauben verloren in der Kirche.

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Glauben, er den wahren Glauben gefunden hatte, Luther tatsächlich verloren es, wenn er seinen Glauben verloren in der Autorität des Papstes dogma, unter dem Vorwand der Schriftauslegung besser als er. Er dachte, er die Wahrheit herausfinden und fiel in der Illusion; und diejenigen, die ihm folgen, sind Opfer der gleichen Täuschung. Was größere Tragödie für einen Mann, den Glauben, die Illusion ist zu teilen? Es ist wie den Austausch von Christus mit Belial. Und so viel Schaden wie können Sie es auf die nächste zu machen führen ihn aus dem Weg der Wahrheit? Was ist der Sinn der ganzen Predigt Luthers? Es gibt ernste Fragen, die noch, Nach fünf Jahrhunderten von Studien über Luther, ist schwer zu beantworten. Eine Sache ist sicher. Eine Lehre, die von Luther dieser kommt: achten Sie darauf, erhalten eine feste Glauben und authentisch und halten Sie es in den Lebenshaltungskosten.

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Fontanellato, 31 Oktober 2014

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HINWEIS
(1) Wiedereingliederung, 3.

(2) Morcelliana, Brescia 1986
(3) Cf Speichern Sie die Kirche, Rizzoli, Mailand 2011
(4) CF-Website. Die Geschichte von Gott, Queriniana, Brescia 1992, s. 218-223.
(5) Das Licht, 8

(6) Seine enorme Persistenz in Ketzerei war einfach bleiben seine Überzeugung des Seins im wahren Glauben stecken, während die zweite er in Rom war, um in Häresie gefallen.

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DIE "Vollendung"
TRA Eresia marcionista ED Ökumene Um jeden Preis

Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; Ich bin nicht gekommen, aufzulösen, aber zur Vervollständigung. Denn wahrlich, ich sage euch:: Bis Himmel und Erde vergehen, ein Jota oder ein Pünktchen des Gesetzes wird, bis alles geschehen ist [MT 5, 17-18].

 

 

 

Dieses Fragment des Matthäus-Evangelium ist reich an diesen Elementen auf diesen paar Zeilen geschrieben werden behandelt Enzyklopädie nur um die verschiedenen Argumente in einer einzigen harmonischen Kontext geschlossenen Rahmen: die Offenbarung des Wortes Gottes, der Mensch. Überlegen Sie, wie viel wir reden und diskutieren könnte, Heute vielleicht mehr denn je, am einzigen Satz, der ein paar Zeilen weiter folgt: "Eure Rede sein: "Ja, Ja ", "No, nein "; desto mehr kommt vom Bösen» [MT 5, 37]. Unnötig zu sagen, die Kirche und in der heutigen Gesellschaft ist ziemlich schwierig zu sagen, wann es ist ja und nein, wenn es nicht, bewusst, dass das mehr - aber manchmal noch weniger, wenn nicht schlechter als die "nichts", beispielsweise die Unterlassung - sie von dem Bösen kommt, für die das "weniger" und "du bist willkommen" ist die gemahlenen Samen, Bewässerung, Knospe und schließlich Ernte.

Man denke nur, was in der Kirche heute schwierig, klar zu sagen,: das ist richtig und das ist falsch, Das ist erlaubt und das ist rechtswidrig, weil es in der Lagerstätte des Glaubens enthüllt geschrieben. All dies nicht, weil wir sagen,, sondern weil sie lehrt Revelation, von der wir ergebene Diener und Instrumente, treuen Prediger, nicht willkürlich Gastgeber. Und das ist leicht zu sagen, welche Art von Verwüstung durchdringen uns, wenn Sie gezwungen sind, hören Bischöfe sagen Predigten, in denen unsere Hohenpriester sprechen von Verbrechen gegen die Sprache der sozialen Gerechtigkeit mit flotten Soziologie, nicht mehr der Sünde sprechen oder der Soziallehre der Kirche, nicht, das fast völlige Fehlen einer angemessenen Wortschatz metaphysischen erwähnen. Was ist eigentlich verständlich, weil, wenn die Offenbarung und seine ergebenen Diener der Theologie muß den zu weltlich Anforderungen des Unternehmens zu nehmen, zu denen Sie gerne wollen und nie bereut, unter der Logik der Ökumene und den interreligiösen Dialog vor allem auf politische Soziologie reduziert folgen, es kann vorkommen, daß man versucht, logische Folge mit in jeder Hinsicht “ein Fass Wein und ihn auch essen”, wie in unserem alten Sprichwort angegeben.

Sagen Sie, dass «es» oder «keine» ist schwieriger als es aussiehtich, in welcher Zeit haben wir unsere natürliche Sprache verloren, das ist genau das metaphysische, Heute tragisch mit der Hegelschen-rahneriano ersetzt. So oft haben wir am Ende sagen, ein wenig "ja und ein wenig 'nein, oder mit der Unterstützung, die sein können, aber zur gleichen Zeit und auch keine, Wenn alles gut geht, wir schließen mit einem "ni", aber nicht, um Entscheidungen und manchmal schmerzhaft, Spruch mit Klugheit und Liebe, die Wahrheit, die nie zum Schweigen gebracht werden kann, gegeben, dass wir aufgerufen sind, wissen,, zu dienen und zu verkünden, die Wahrheit, die uns frei machen wird [GV 8, 32], weil keiner von uns ist ein “Christian anonym”, aber eine Treue Subjekt und Objekt der Offenbarung und Erlösung. Niemand ist zu Gott “anonym”, Ort, den er ruft uns einen nach dem anderen nach Name, Stellungnahme genommen zu haben, entworfen und liebte schon vor der Erschaffung der Welt. Hierin liegt die Gefahr bestimmter heterodoxen Tendenzen der Jesuit Karl Rahner, dass heute der Meister in der absoluten Mehrheit der theologischen Studien: geben unsachgemäß und relativistische Würde Speichern auf’ “Anonymität”, über die Sie am Ende macht anonymen Gott, zunichte gemacht durch seine giftigen Theorie der sogenannten “anonymen Christen” das ganze Geheimnis der Erlösung.

Dieses Fragment des Matthäus-Evangelium enthält zahlreiche Inspirationen tiefe Reflexion Cer die Gelegenheit, in meinem Buch vor Jahren studieren [Und Satan kam Trino, zit. Seite. 100-104]. Wir nehmen nur die Öffnung Satz dieses Evangeliums: «Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten aufzuheben; Ich bin nicht gekommen, um aufzuheben, aber vollständig zu erfüllen ". Es ist wirklich eine Landmine, teil heimtückische ein, die den Horizont durch diesen Begriff öffnet, Eindringen in sie, weil wir gehen, um die Alten und den Neuen Bund berühren, das Alte und das Neue Testament, die alten Menschen in Israel und das neue Volk Israel von der Menschwerdung geboren, durch den Tod und die Auferstehung Christi, Gottes.

Im Katechismus der Katholischen Kirche diese Worte lesen wir [n. 121-123]:

"Das Alte Testament ist ein unverzichtbarer Teil der Heiligen Schrift. Seine Bücher sind von Gott inspiriert und behalten einen dauernden Wert, denn der Alte Bund ist nie widerrufen worden. In der Tat, das Alte Testament Wirtschaft gerichtet war zur Vorbereitung […] das Aufkommen von Christus dem Erlöser des Universums.

Das Zweite Vatikanische Konzil erklärt, dass "die Bücher des Alten Testaments, Auch wenn sie Angelegenheiten vorläufige und unvollkommene enthalten, zeugen von der ganze göttliche Pädagogik Gottes Heils. Sie drücken ein tiefes Gefühl von Gott, klingen Weisheit über das menschliche Leben und eine wunderbare Gebetsschätze; Schließlich wird in ihnen ist das Geheimnis unserer Erlösung versteckt " [Cf Zweite Vatikanische Konzil, Kosten. Dogma. Gottesschwert, 14: AAS 58 (1966) 825].

Christen verehren das Alte Testament als wahres Wort Gottes und lKirche hat immer kräftig lehnte die Idee der Ablehnung des Alten Testaments unter dem Vorwand, dass das Neue hat es nichtig. Dies ist eine ketzerische These durch den Bischof von Sinope Marcion im zweiten Jahrhundert durchgeführt, die Geburtsstunde der Ketzerei, die dann nennen wird Marcionismus gab. unnötig zu erwähnen: das Thema ist so sensibel, dass jedes Wort, eher, jeder Atemzug sollte abgewogen werden, Besonders in Zeiten, wo immer häufiger, Verwenden Sie die richtigen Worte - die sind eine wesentliche Grundlage ist wesentlich für die Lehre zum Ausdruck ist vor allem auf die theologische Spekulation machen, Das ist der richtige metaphysischen Vokabular - ersetzen “neue Wörter” wenn nicht schlimmer Äußerungen basierend auf Impulse durch Fairness und Sozialpolitik diktiert, andere strukturierte auf Gutmenschen sterile Sentimentalität und Selbstzweck.

Wer von uns hat einige "juristische Studien durchgeführt, oder einfach für den persönlichen praktischen Fragen hatte auch mit dem Buch der Nachfolge zu tun Pro mortis causa - Ich verweise auf die spezifischen BGB unseres Landes - weiß, wenn überhaupt, auch, wie wenig Rechtswertes, dass der Wille ist gültig auf den letzten unterzeichnet. Wenn vor diesem in andere eingegeben haben, automatisch nicht mehr gültig. Es sei denn, das letzte Testament gemacht, nicht durch Unregelmäßigkeiten und Mängel, die es ungültig machen betroffen, weil in diesem Fall, wie durch die früheren bezeugt. Offensichtlich sind wir nicht hier, um notarielle Urkunden diskutieren, aber, seit wir sprechen von Testamenten ...

... Wir sind mit einem Alten Bundes, die nicht durch den ersten und einen neuen Bund, die von der alten kommt storniert wird konfrontiert. Auf der einen Seite die Juden mit einer Altes Testament und Alter Allianz haben wir, andere Christen mit einem Neuen Bund und Neuen Testament. Es ist kein geringes Problem, wenn auch zu kulant bestimmten Theologen und Bibelwissenschaftler argumentieren seit Jahren, dass sowohl die Kinder der beiden Bündnisse heiligen Pakt halten, Willkommen dato die revocato, das heißt, der Alte Bund des Volkes Israel; dann zu der zweiten gegebenen, das heißt, das Neue Testament der Christen, der Neue Bund. Um all dies hat den Katechismus der Katholischen Kirche, die besagt,: "Der Alte Bund ist nie widerrufen worden". Es gibt genug zu verwechseln, besonders wenn sie mit all dem konfrontiert, sind die Priester nicht die Pastoren, dass sie die Gläubigen lehren; oder wenn Theologen nicht gut tun — aber vor allem mit dem Glauben - Ihr Handwerk Werkzeuge der Theologie gewidmet Diener der Wahrheit enthüllt.

Was der Katechismus der Katholischen Kirche ist unantastbar, sofern es richtig erklärt wird, denn die Aufgabe ist, den Text zu zeigen, und manchmal umreißen die Wahrheiten des Glaubens; während die Aufgabe der ergebene Diener der Wahrheit ist zu erklären,, zu evangelisieren und zu erziehen, die Gläubigen, die Lehre zu korrigieren. Die Erklärung für dieses scheinbare Dilemma ist das alles in ein Wort, das diesen Satz des Herrn Jesus vollendet, denn mit diesem einen Wort das Wort Gottes gibt uns die Erklärung, dass viele - Sie Exzesse der Ökumene fehlinterpretiert möchten, Sie interreligiösen Dialog unter allen Umständen und um jeden Preis machen wollen - wollen aber nicht, um aufzuholen. Auch, weil im Rahmen des Diskurses im Matthäusevangelium gibt es zwei Ausdrücke, die sehen wirklich im Widerspruch zueinander und dass fast kollidieren in der ursprünglichen griechischen Text. Auf der einen Seite, das Konzept der Kontinuität mit dem alten Gesetz: «Denkt nicht, ich sei gekommen, um das Gesetz oder die Propheten aufzuheben: Ich bin nicht gekommen, um aufzuheben ... [5,17]». Anderer, ein wenig weiter, ein Satz, der zu werden, eine Warnung, die einen echten Bruch scheint: "Hast du gehört, was die Alten gesagt wurde ... aber ich sage euch ... [5,21SS.]». Und bevor all dies, das Problem geht nicht weg, aber ist ziemlich kompliziert. Auch, weil, die Aussage "Ich aber sage euch", zu lesen und in Übereinstimmung mit den Modellen der lexikalischen aramäische Sprache, die der Herr Jesus gesprochen interpretiert werden: ist ein Imperativ ausgedrückt mit feierlicher Behörde in den Bau des gleichen Phrase auf dem Rad ganze '' I '. Welches ist zu sagen,: "Es ist wahr, weil ich es sage, denn ich bin Beweis für die Wahrheit ". Davon abgesehen wollen wir versuchen, uns in die Schuhe nun die Schriftgelehrten und Pharisäer gesetzt, schlimmer noch, die Ärzte des Gesetzes, zu verstehen, warum sie immer wieder beschuldigt Jesus der Gotteslästerung [MT 26, 57-58], andere, im Namen und im Auftrag des Teufels selbst handeln [LC 11, 15-26], so waren sie nicht in der Lage, den in seiner Rede enthaltenen Botschaft verstehen.

Die Lösung für dieses "Dilemma" ist somit vollständig innerhalb eines Wortes scheinbar so einfachen umschlossen, dass sie fast unbemerkt von vielen Gelehrten geben: "Vollendung". Jesus bejaht: «Denkt nicht, ich sei gekommen, um das Gesetz oder die Propheten aufzuheben, Ich bin nicht gekommen, um aufzuheben, sondern um zu erfüllen ". Der Herr, der der Sohn des Alten Bundes ist, geborener Jude unter den Juden, und als solche beschnittenen und durch den frommen Eifer seiner Eltern in allen von dem mosaischen Gesetz vorgeschriebenen Rituale eingereicht, nicht einfach führt das alte Gesetz zur Erfüllung: er selbst die Erfüllung Fleisch ist, dann wird der Körper und die lebendige Gegenwart, Alpha e Omega, weil sein "Ich" ist eigentlich eine Inkarnation Gottes, dann ihre sichtbaren körperlichen Präsenz.

Erreichen, die als "überwunden" übersetzt werden kann, "Gehen Sie über" oder "vollständig", bedeutet nicht rückgängig zu machen oder zu stornieren, ganz im Gegenteil. Das Alte Testament wurde in Vorbereitung auf das Neue, und als solche sollte gelesen und verstanden in einer Dimension des katholischen Glaubens werden. Man denke nur an die Figur von Johannes dem Täufer, Der Forerunner, derjenige, der aus der Wüste rief: "Bereiten Sie die neue Straßen». Wenn das Wort Gottes ist Fleisch geworden war seine Predigt des Täufers nicht gelöscht, sondern ging zu ihm und fragte und forderte, getauft zu werden. Und die meiste Zeit, Predigt, der Herr Jesus erinnerte die heroische Figur dieses großen Mann des Glaubens, der das Kommen des Messias angekündigt: "Ich sage Ihnen, unter den von Frauen Geborenen gibt es keinen größeren gegeben als Johannes " [LC 7, 28].

In einem anderen Beispiel noch, diesmal von historischen: nach dem Fall des Römischen Reiches wurde im Mittelalter gegründet wird in mindestens drei verschiedenen historischen Epochen unterteilt, nach dem wir die Renaissance. Brunnen: Renaissance nicht plötzlich kommen, viel weniger durch Zufall, aber am Ende einer Epoche, die ihr voraus und in gewissem Sinne vorbereitet, dann in der Renaissance ist umzäunt und lebt auch im Mittelalter. So wie der Barock, was in sich auch das Mittelalter und Renaissance.
Unter den Häusern vieler italienischer Altstädte gibt es Schichten Gründungs ​​viel älter, auf dem und durch das heute die Häuser sichtbar und besiedelten. Dies ist, was die Sprache des Herrn Jesus bedeutet zu erreichen. Der Herr Jesus hat das Gesetz und die Propheten nicht abschaffen, sondern auf ihren alten Fundamenten errichtet die neue Tempel Gottes, errichtet dank jenen alten Fundamenten. Und wir sind dankbar und aufrichtig Schuldner jenen alten Fundamenten, wesentlicher und unverzichtbarer, durch die und auf dem Christus gründete die neue Wohnung des; und im Inneren des Hauses in der wir leben, Segen für immer und ewig Gott, dass Christus nicht aufzuheben, sondern gemacht hat, Erstellen des neuen Israel, Alle Vero Israele, ohne von der wahre Fundament des Alten und alte Israel, daß nicht mehr der Heim, aber die Grundlage, auf der sie basiert und baut neues Zuhause, der Tempel des Christus, der abgeschlossen ist, abgeschafft, ohne einen einzigen Jota von dem alten Recht: "Bis Himmel und Erde vergehen, ein Jota oder ein Pünktchen des Gesetzes wird, bis alles geschehen ist " [MT 5, 18].

Der Apostel Paulus, aufgewachsen ist und in der Kultur trainiert selbstgerecht, nicht von der Bewältigung der heiklen Beziehung zwischen dem Alten und dem Neuen Bund entziehen. Im zweiten Brief an die Menschen in Korinth, der Apostel erklärt einerseits, dass "unsere Tüchtigkeit ist von Gott, der gemacht hat uns würdig, Diener des Neuen Bundes zu sein" [2 Kor 3,6], auf der anderen Seite, dass "bis heute die gleichen Schleier bleibt entfernt, wenn Sie den alten Bund zu lesen, weil sie in Christus entfernt wird, kann es » [2 Kor 3,14]. All dies, um deutlich zu erklären, die entfernt werden soll, nicht der Alte Bund, aber der Schleier fiel über sie und dass das Gleiche für alle, die an Christus glauben, getroffen werden. Der Apostel nicht scheitern, die Privilegien des alten Israel, indem er in dem Brief an die Römer erinnern: "Sie sind Israeliten, haben die Sohnschaft, die Herrlichkeit, Bündnisse, Gesetzgebung, der Kult, das Versprechen; zu ihnen gehören die Väter, und von ihnen kam Jesus nach dem Fleisch " [RM 9,4-5]. All diese Geschenke sind für immer, weil die Liebe Gottes als unauslöschliche Geschenk wird weder durch Logik noch durch menschliche Reaktionen gebunden, sondern durch seine Treue zum Pakt. So "die Gaben und Berufung Gottes sind unwiderruflich" [RM 11,29]. So sind die unwiderruflichen Bund der biblischen Geschichte, unwiderruflich und unvergesslich ist die Menschheit des jüdischen Jesus. Darin liegt das Konzept, dass ein Unterschied zwischen dem Alten und dem Neuen Bund abgrenzt. Das Alte wird in Christus neu und es weder alt ist, oder aufgehoben. Der Neue Bund zum Leben erweckt die alten, weil sie mit dem Blut Christi: "Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut für euch vergossen wird" [LC 22,20]. Oder wie St. Augustine erklärt: "Das Neue Testament ist in versteckten, Während die alte ist im Neuen enthüllt ".

Dies sind die Grundlagen, auf denen sie sollte Ökumene tun mit Kombinationen von schmerzhaften Trennungen mit Kern Katholik, der das Leben nahm geboren gespickt die schlimmsten Häresien, beispiels Protestantismus. Wahre Ökumene geschieht ausgehend vom Elfmeterpunkt durch das Wissen, dass Christus auf dieser Erde hat Gott eine Kirche gegründet, um Petrus anvertraut, nicht auf eine Vielzahl von "Kirchen", um eine Armee von protestantischen Gemeinden anvertraut in Tausende von verschiedenen Konfessionen geteilt, einschließlich solcher, von dem viele Pfingstler traurig Ideen haben einige katholische Gruppen von unkontrollierten und unkontrollierbaren charismatisch und Neocatechumenals genommen. Wer hatte dann Zweifel in dieser Hinsicht – darunter auch einige Bischöfe und Kardinäle, Theologen biblisti, Leben sie wie Gianfranco Ravasi oder verstorbenen als Carlo Maria Martini — würde das dachte an die Worte des Berufs des Glaubens, dass wir verkünden, dass unser ich denke eine Kirche, heilige, katholische und apostolische Kirche ". Im Symbol des Glaubens Glaubensbekenntnis nicht alle die Vielfalt der zu verkünden “Kirchen”, von denen alle "une" und "heilig".

Zarter noch interreligiösen Dialog statt mit Glaubensrichtungen außerhalb des Zellkerns gemacht Cristiano. In diesem Fall müssen Sie mehr fest zu bestätigen und respektvoll gegenüber unseren Glauben an das Wort Gottes, der Mensch. Vermeiden bemüht, die Wahrheit unseres Glaubens aus Angst vor denen, die sich weigern und diejenigen, die das Geheimnis der Menschwerdung leugnen verwässern, der Tod und die Auferstehung Christi, Gottes, Putting in einem völlig legitimen, mit einer solchen Weigerung, die Freiheit und der freie Wille von Gott als Teil seiner eigenen Schöpfung gegeben; weil der Mensch immer frei zu akzeptieren oder das Geheimnis seines Gottes und Schöpfers ablehnen, Gottes Christus der Erlöser, Heilige Geist der Tröster, der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht.

Er spricht zu erklären, was Sie glauben und zu versuchen, in der besten Weise zu vermitteln unsere Überzeugungen, sicherlich nicht die Größe es so selbstgefällig zu denen, die maßgeblich ablehnen zu treffen - oft mit destruktiver Aggression oder mörderische Gewalt als eine islamische Fransen - die Offenbarung des Christus, Gott. Eine schmerzhafte Ablehnung, die unseren Respekt verdient, so wie Gott hat sich mit Schmerzen das Schlimmste der schlimmsten Entscheidungen und Abfälle vom Menschen frei bedient beobachtet und wird in das Geheimnis der Erbsünde enthalten ist, im Geheimnis des Kreuzes. Was zählt ist, dass klar ist, dass diejenigen, die sich weigern, das Wort Gottes zu respektieren Mann bedeutet sicher nicht, die Genehmigung von denen, die mit Freude arbeiten diese Ablehnung, die stromaufwärts von der Dramatik der Ende einer Aktion des erlösenden Gnade kommt.

Diejenigen, die Christus Gott ablehnen wird schmerzlich beobachtet, nicht genehmigt, nicht geteilt, geschweige denn eingeladen, Vorträge in unserem ökumenischen theologischen Studien und in unseren Seminaren geben, zum Beispiel - - die protestantische Häresie, und folglich in seiner Theologie, in dem würde die Fehler inhärent gefährliche erklären. Sie sollten einige Gelehrte in diesen unseren Studienzentren und Ausbildungs ​​für Konferenzen nicht gefragt werden, weil sie würdige Männer in jeder Hinsicht die menschliche und soziale, über die theologischen und dogmatischen Fehler werden mit vielleicht gespickt, dafür, willkommen an verschiedenen Universitäten und päpstlichen Universitäten, in denen in der Tat nicht der katholischen Theologie eine lehren, besten sie filosofismi lehren und sociologisms religiösen aufwendigen auf den kreativen Sprache und willkürlich einigen Theologen, eher als die universelle Sprache der Lehramt der Kirche, was der Theologe ist nur ein Instrument und treu Lautsprecher, nicht kritisch, nicht zensieren …

Gemeinsam mit unseren intimen und respektMissBilligung von denen, die im Irrtum sind, und für diejenigen, Ketzerei fortbesteht, wir müssen auch mit einem tiefen Gefühl der Trauer durchdrungen sein. Dies ist die metaphysische Grundlage, von der Philosophie des gesunden Menschenverstandes untermauert [Vgl Antonio Livi Philosophie des gesunden Menschenverstandes]; Dies war die Grundlage, auf der die theologischen und pastoralen Ökumene sollte und interreligiösen Dialog, vor allem, wenn die Protagonisten bestimmter Dialoge sind Bischöfe und Kardinäle sind aufgerufen, den Glauben zu schützen, sicher nicht, um es zu verwässern und svenderla besser für Freude und für alle akzeptabel bleiben; einschließlich derer, die mit heftigen Stolz und unbeugsamen fort sind weiterhin verbreitete sich weit die schlimmsten Häresien gegen die Wahrheit enthüllt, ignorieren die klare Warnung, die uns drängt perfekt in einer zu sein [GV 17, 20]. Und wenn das Gerät defekt gewesen nicht exakt mit der Fraktur und verliehenen Würde Ketzerei, die die Einheit der Wahrheit brach gesegnet. Alles immer, unabhängig von der Tatsache, dass das Geheimnis der Erlösung ist ganz anders und als solche ist im Herzen Gottes, der allein ist der Richter, und dass nur kann beschließen, in ihr eigenes Reich zu akzeptieren, ganze Armeen von Ketzern eingebettet, ohne Erlaubnis, Hochschullehrer des Gesetzes fragen; Sache davon, Außerdem, gab klare Warnung an alle kommenden Jahrhunderte, Warnung, dass "die Zöllner und die Dirnen wird das Königreich des Himmels vorangehen" [MT 21,28-32].