Em Correção ramo: "E Jesus disse às mulheres roupas lavadas perto do Mar da Galiléia: «”Deixe de meias e cuecas e siga-me! Vou fazer máquinas de lavar roupa de homens”»

CORREÇÃO NA FILIAL: "E Jesus disse-MULHERES enxaguados PANOS PERTO DO LAGO: " Desistir de meias e cuecas E SIGA! I Will I WILL LAVAGEM DE HOMENS" »

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Apelamos aos nossos leitores a não seguir as teorias enganosas destes Internet barulhento e venenoso, que funcionam em um equívoco que muitas vezes, destas colunas, temos deixado claro ao longo dos últimos dois anos: em A alegria do amor o Pontífice reinante revogou e alterado por qualquer um de seu magistério da disciplina ditada pelo seu Santo e Predecessor Supremo John Paul II em St. Familiaris consortio sobre a proibição, para divorciado e casado novamente, Você pode receber a Sagrada Comunhão.

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Autor
Ariel S. Levi Gualdo

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por nosso Senhor Jesus Cristo ao Papa Francisco I, através de todos os outros Papas da história da Igreja: no Jardim das Oliveiras, a suar sangue, sempre que está sozinho …

Na correção de ramo [CF. texto Quem], Há muitos comentários foram feitos que não poderia publicar porque muitos deles levantou controvérsias que estão fora de tópico, ou porque imbuídos explosões pessoais, ou por explosões gotejamento humor que geram subjetivismo com base na ausência de dados reais. Por este fato já escrito e comentado em dois artigos na 26 e 27 Setembro a que nos referimos [CF. Quem e Quem].

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tristeza muito que não poucas pessoas citam a Exortação pós-sinodal A alegria do amor Parecendo não sei o texto ou o conteúdo, mas apenas alguns pedaços cama entre um blog e o outro [CF. texto completo, Quem], opondo a ela para outro documento do Santo Padre Giovanni Paolo II, a Exortação pós-sinodal Empresa familiar. Neste jogo em tudo honesta, certos jogadores mostram a evidência mostra que você leu o Empresa familiar [CF. texto completo, Quem] o que eles gostariam de ler, mas que não foi escrito. De fato, o A alegria do amor do Papa Francis I, Ele refere-se, precisamente, a estrutura de suporte do Empresa familiar essencialmente nos passos que destacam o espírito de caridade e recepção desses pares irregulares, sobre a qual o Santo Padre João Paulo II expressou-se em tons muito claros, seria suficiente apenas para ler, mas acima de tudo ler tudo:

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"A solicitude pastoral da Igreja não se limitará somente às famílias cristãs mais próximas, mas, expandindo seus horizontes em harmonia com o coração de Cristo, ele vai mostrar ainda mais animada para as famílias em geral, e aqueles, em particular, que estão em situações difíceis ou irregulares. Apesar de toda a Igreja terá uma palavra de verdade, bondade, compreensão, de esperança, e profunda simpatia com suas dificuldades, por vezes trágicos; tudo o que ela vai oferecer a sua ajuda desinteressada, para que possam se aproximar do modelo de família, que o Criador quis desde o "princípio" e que Cristo renovou com a graça redentora " [Empresa familiar, n. 65].

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Os esclarece Santo Padre João Paulo II a posição de irregularidades dos divorciados que voltaram a casar, e ao mesmo tempo mostrar-lhes misericórdia, bem-vindo e ajuda, porque este lê o n agora award-mencionado. 84 de Empresa familiar :

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«[...] Eu sinceramente invocar pastores e toda a comunidade dos fiéis a ajudar os divorciados e com cuidado solícito que não se consideram separados da Igreja, eles podem, e de fato deve, como batizados, participação na vida. Eles devem ser encorajados a ouvir a Palavra de Deus, para participar do Sacrifício da Missa, a perseverar na oração, contribuir para obras de caridade e para os esforços da comunidade para a justiça, para educar seus filhos na fé cristã, a cultivar o espírito e prática da penitência para assim implorar, dia por dia, A graça de Deus. A Igreja rezam por eles, incentivá-los, Isso prova mãe misericordiosa, e, portanto, mantê-los na fé e esperança [...]

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E ainda, este n. 84, por alguns, é elevada acima do mesmo dogma trinitário, Demorou, cortado e, em seguida, comentou Só passo final. Um passo - e vale a pena repetir -, Ele atua como um fechada após vários períodos impresso em profundo carinho misericórdia pastoral e Christian:

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«[...] A Igreja, contudo, Ele reitera as suas práticas, fundada na Sagrada Escritura, de não admitir à comunhão eucarística divorciados novamente casados ​​" [CF. n. 84].

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Como este não é o local apropriado, sobrevoo do puramente dissertações doutrinária técnico e limito-me a única esclarecer de passagem que "prática" não é sinônimo com o dogma, se não é feita referência expressa a práticas dogmáticas, porque a "prática" não estão sempre ligados aos princípios de fé. Para quando uma "prática" ou disciplina canónica ou igreja é suportado em um ou mais dogmas de fé, i testá-lo indicar mais claramente. Se de fato o Beato Paulo VI tinha sido capaz de suportar a Encíclica A vida humana com um "pronunciamento dogmático", faria o, ao invés disso ele apoiado e estruturado em critérios relacionados com a lei natural, porque para manter um pronunciamento solene da proibição da contracepção - que repito é uma norma e disciplina moral expressa com um alto grau de certeza -, os apoios não eram. Caso contrário, Beato Paulo VI, ele recorreu a um pronunciamento solene do magistério infalível. Mas, gostemos ou não determinada, Ele não fez isso; e ele não porque ele não poderia fazer [consulte o artigo John Cavalcoli, Quem].

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Eu, então, note que o espírito de bondade e misericórdia que permeia Empresa familiar, Ele não reflete a personalidade subjetiva do Santo Padre João Paulo II e os Padres dos bispos que participaram do Sínodo dos 1981, mas permeia a Pessoa divina daquele que a Igreja é o fundador e chefe do seu Corpo Místico, que afirma:

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"" Por que come o vosso Mestre com publicanos e pecadores? Jesus ouviu-os e disse: "Não é o que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes. Ide aprender o que isso significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu vim não chamar os justos, mas os pecadores "» [MT 9, 11-13].

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Dito isto você sabe bem como é diferente esse espírito e essa magistério, que o "magistério" dos internautas que nenhuma luz de uso caridade cristã na forma de termos depreciativos como "concubinas", "Adultério" e "pecadores públicos". Claro, Sempre houve "concubinas", "Adultério" e "pecadores públicos", Talvez agora mais do que nunca, mas deixamos isso para tratar certos temas sensíveis da moral católica que afetam a vida de famílias inteiras, é a Igreja Mater et Magistra, com a graça de caridade estado que é adequada, e evitar, algumas mulheres irritadas ter escolhido o terreno sensível para dar vazão às suas frustrações internas e dificuldades sob sua bandeira não especificada verdadeiro catolicismo, para ensinar a Igreja como deveria ser Mater et Magistra. Como ser ensinado a ele, e ordenou Nosso Senhor Jesus Cristo, e ele deve seguir papas, Bispos e sacerdotes, que não deve receber ordens de certa secular, mas especialmente aqueles secular inviperite passionarie por sua falta de humanidade e caridade cristã, ignorando o aviso de Cristo Deus, que nos lembra que a lei foi feita para o homem, não o homem para a lei [CF. MC 2, 27]. Infelizmente, idolatria da lei que sempre subtrair o Diocentrismo para fazer-nos afundar em 'omocentrismo :

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"Hipócritas!! Bem profetizou Isaías de vós, provérbio: " Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. Em vão me adoram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens " [MT 15, 7-9].

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Infelizmente, existem muitos leitores que textos escritos foram citando como o ensino infalível das tolices escritas em formas por vezes delirantes em vários sites e blogs de forma inadequada chamada verdadeira Traditio catholica; aqueles a partir do qual várias vezes, durante estes anos, Nós, pais, des A ilha de Patmos Nós advertiu os católicos agindo assim para a consciência sacerdotal imperativo, não menos importante, considerando que Cristo, Deus, seu rebanho a pastar, Ele confiou a seus sacerdotes, não determinado lay raiva da catolicidade não especificado que a raiva para a rede e que desafiam a correção e qualquer contraditório, se necessário, mostrando uma total falta de respeito quando os padres com experiência pastoral e adequada formação teológica, doutrinária e legal, Eles chamá-los e pedir-lhes para corrigir o erro. Todos os, escusado será dizer, ganha vida no drama gerou a confusão de papéis que agora assola dentro da Igreja, onde até mesmo o último dos catequistas, não hesite em fazer cabelo e contra o grão em público - e, note bem - mesmo o pároco, mas diretamente ao bispo. E se alguém aponta que ele está fora de sua mente, porque o guardião do depósito da fé é a graça do bispo de Sacramento e certamente não ela, Ela irá reiterar sem qualquer problema, mais convencido do que nunca: "Ah, mas eu faço o catequista por trinta anos e tenho experiência suficiente para dizer que o bispo está errado, porque é meu dever defender a fé, como St. Catherine de Siena!». E aqui é preciso dizer nas entrelinhas, antes de prosseguir na fala, e Santa Caterina ninguém passava pela minha mente para dar ao público bischero o Bispo de Siena, mesmo que alguns deles eram tão grandes no passado e nos últimos tempos. No catequista Passionaria pode então adicionar o fogo sagrado Capitolino recheado, que a construção em seu diplomino tomado nos genes fábrica notórios da teologia da Theresianum, pior por dizer: "Mas eu sou um teólogo!». E este ser tão direito de criticar tudo e todos a partir de seu blog, desde o Papa até o último bispo de 'orbe catholica, para não mencionar concedeu bateu na conciliaristas sacerdotes ao que ela tem ensinado durante anos como devem celebrar o Santo Sacrifício da Missa. Escusado será dizer que, isso como uma outra mulher piedosa entre livros e artigos discurso durante anos indicando o herege e bispo cismático Marcel Lefebvre como um novo Santo Atanásio de Alexandria, o que aconteceria com todo esse harém barulhento e intrusivo que deveria fazer azzardassero pulgas sacerdotes Lefebvre, ou dizer, mesmo no último dos vinte e cinco novos sacerdotes na sua amada Sociedade de São Pio X, como deve celebrar a missa. Por que não tentar fazê-lo? E, depois de fazer isso, Narra quantos metros foram feitos de salto como bolas de borracha jogados em grande força na parede ...

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Em breve ..., como se Jesus Cristo ele levou um pequeno grupo do Senhor empenhado para lavar a roupa para lavar, perto do Mar da Galiléia, e ele disse-lhes: "Mulheres, desistir de meias e cuecas e siga-me, porque eu vou fazer máquinas de lavar roupa de homens!».

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Eu, portanto, observar que todas as teorias nocivas servidos por esses sujeitos cegos pelo ódio agressivo reais para o Pontífice reinante, Eles podem ser removidos com uma simples observação: estes surfistas que telemática rede criaram suas cadeiras fantásticas do direito canónico, dogmática e da teologia moral católica, apresentando-se como defensores da verdadeira e pura Tradição, por um lado, negam a autoridade de todo um conselho ecumênico da Igreja, -se para indicar o Vaticano II na zombando de tons como "amontoado", mas ao mesmo tempo reivindicação para conferir classificação dogma, como o grande dogma cristológico, a n. 84 de Familiaris consortio o Santo Padre Giovanni Paolo II. E aqui pode-se dizer: desculpe, Senhoras e Senhores, o espírito evidente linha de fronteira, mas o pontífice cuja elevada para "banner dogmática" No.. 84 de Familiaris consortio, não é o mesmo que você, pouco antes, em páginas e páginas insultando rica em acrimônia, você acusado de heresia para o encontro ecumênico "mal" em Assis promovido pela Comunidade de Santo Egídio? Deixe-me ser claro, não para mim nunca gostou dessa reunião e eu não falhei em vários de meus escritos imbuídos do vitriol santo para definir mesmo o "Grand Carnaval do Rio de Janeiro afastado em Assis». Mas não é nunca passou pela minha mente para censurar ergermi do Santo Padre João Paulo II ou pior para acusá-lo de "apostasia da fé católica", como ele escreveu, afirmada e repetidamente afirmou, no entanto, aqueles que o consideram como superior ao dogma de fé Credo Niceno as únicas duas últimas linhas do n. 84 de Familiaris consortio, escrito por esse mesmo Santo Padre João Paulo II a partir deles repetidamente acusado de heresia, e referido como "o ecumenismo apóstata". E dogmatizar nas duas últimas linhas desta questão, ignorar completamente e fazendo malabarismos com os ventos que o precedem, que eu sou um lembrete, na verdade, um verdadeiro hino de louvor para a caridade, à misericórdia e recepção desses pares irregulares, muitos dos quais vivem com desconfortável a sua situação em relação aos seus sentimentos íntimos cristãos.

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por favor, Caros leitores e fiel católico devoto "Sede sóbrios, vigiai, o seu adversário, o Diabo, Ele anda em volta como leão que ruge, buscando a quem possa tragar. Resisti-lhe, firmes na fé " [O Pt 5, 8-9]. E se a minha graça sacerdotal pode ser de ajuda, pesar, Eu oro, minhas palavras de dados objetiva baseada em fatos, em textos escritos e longos anos de campanhas de difamação realizadas contra a última história de cinco Church Papas, nas mãos daqueles que agora se apresentam como defensores da verdadeira fé diante de uma Igreja definida pelo "apóstata herética e". Reclamação baseada em uma ignorância teológica e doutrinal desconcertante, porque a Igreja é o Corpo de Cristo, do qual ele é a cabeça e nós somos membros vivos. Ele pode, em seguida,, Cristo deu, ser "um herege e apóstata"? Que a igreja visível - isto é, a estrutura eclesiástica - tanto invadido e permeado de pecado e corrupção moral, É tão evidente como indubitável, mas a Igreja, corpo místico de Cristo é santa e sem defeito, Para nós, crentes. Infelizmente, porém, não é assim para as cordas de estes desfavorecidos espiritual, que continuam a tratá-lo como um fenômeno político, para dar vazão aos seus embates políticos internos com base em pretextos doutrinária.

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De, Se os meus sacerdotes Irmãos só para voltar a ensinar e transmitir os fundamentos do Catecismo da Igreja Católica, em nossa Igreja cada vez mais visível reduzida a um cruzamento entre uma associação filantrópica, uma associação política radical esquerda chic e, não menos importante, um criminoso!

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Por isso, instamos nossos leitores não seguir as teorias enganosas destes Internet barulhento e venenoso, que funcionam em um equívoco que muitas vezes, nestas linhas, temos deixado claro ao longo dos últimos dois anos: em A alegria do amor o Pontífice reinante revogou e alterado por qualquer um de seu magistério da disciplina ditada pelo seu Santo e Supremo predecessor João Paulo II em Familiaris consortio sobre a proibição, para divorciado e casado novamente, Você pode receber a Sagrada Comunhão.

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Considere então como absurdo e coisa ímpia a reivindicação dogmatize de um lado das disciplinas eclesiásticas que não são dogma de fé ou ligada por declarações solenes capazes de infalibilidade papal [CF. Para proteger a fé], mas, ao mesmo tempo, negar tão teimosa e agressiva as autoridades das duas constituições dogmáticas do Concílio Vaticano II, isto é de certa Internet agressiva só seria assizes pastorais, então seria um chamado concilietto Terceiro grau, sem qualquer válido. Em conclusão, quatro "conversar com amigos" feitas por bispos de todo o mundo com o Romano Pontífice, nos anos sessenta do século XX, não ter um e outro melhor para fazer a empregar seu tempo. E uma vez eu disse isso e rejeitaram um conselho inteiro da Igreja, como dizem undogmatic, que é os suspeitos do costume, em seguida, continuar a elevar à categoria de dogma da Fé Católica - e grau muito mais elevado no mesmo dogma da Encarnação do Verbo de Deus feito homem -, o Motu Proprio Papas Venerável Papa Bento XVI antes da reforma litúrgica da liturgia 1970. Agora, é realmente desnecessário acrescentar que, se os resultados deste Motu Proprio foram na verdade também dar nas mãos de não poucas pessoas de São Pio V Missal utilizado hoje como um machete afiada para atacar a Igreja eo papado e criar divisões, talvez seria bom que o Pontífice reinante, o juiz deve ser levantado o mais rápido possível por razões de prudência pastoral, evitando que o Eucaristia, Centro da vida e da unidade da Igreja universal, acaba sendo usado de uma maneira diabólica para criar atrito e divisão entre o povo de Deus, por não poucos grupos desvantagem espirituais e de políticos movidos por ideologia agressiva e destrutiva.

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tudo isso, você mente, acaba de ser expressa por um padre como eu me sentiria muito confortável se uma nova reforma litúrgica conduz novamente o celebrante enfrenta o altar diante de Deus, com missal Latina do Beato Papa Paulo VI, exceto para a Liturgia da Palavra proclamada no vernáculo, com os cantos apropriados e rigorosamente aprovado pela Eclesiástica, com o som do órgão clássico, não mais chitarrine strimpellate, bongos rítmicas e, menos de tudo, danças e palmas, mas acima de tudo com respeito pelo silêncio litúrgico sagrada e assim seguir …

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O correção de ramo, sempre para usar a terminologia do léxico puramente teológica, é “orgulhoso” e “oscilar”. Mas, acima de tudo, é uma autêntica das intenções não com base nas conclusões do texto escrito A alegria do amor, mas no que os editores assumir que o texto escrito pode significar e, possivelmente, afirmam, atribuindo, assim, para as coisas Romano Pontífice ele, de fato, Ele nunca reivindicou, nem concedido. E, em seguida, que em certas questões relacionadas com as bases dogmáticas da fé e da moral católica, Viga confusão agora absoluta, isso é um fato indiscutível; mas é um fato muito mais cedo do que o pontificado do Papa Francis I, e é também um fato muito antes da publicação do A alegria do amor, que, sem dúvida, também ele contém lacunas ou expressões não felizes e clara, mas eles não são o primeiro, nem novo na história dos textos da Igreja. Eu, que por várias razões tem que seguir por anos é o processo de beatificação, é participar ativamente com as minhas publicações para a negação das falsas acusações contra o Venerável Papa Pio XII por diferentes autores, Tenho repetidamente explicado e documentado que a crise da Igreja, juntamente com o desvio teológicas, Eles já tinham tomado todas forma final no final do seu pontificado a meados dos anos cinquenta do século XX. Várias vezes eu também tentou explicar e demonstrar que a famosa encíclica do Papa Pio XI, Igreja Católica [CF. texto Quem], Ele é escrito em meados dos anos trinta, já que ele contém todos críticos para o germe da crise, além do fato de que entre as linhas desta encíclica surgir muitos casos impressas por Antonio Rosmini no século antes, em seu texto Em Cinco Chagas da Igreja, que também ajudou a beneficiá-lo índice de massa, apenas para ser mais tarde proclamado bem-aventurado.

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Infelizmente, os autores do correção de ramo, Também estão incluídos entre eles um epistemologo, sem saber que períodos repetitivos, lacunas por falta de explicações mais aprofundadas e certas expressões que poderiam ser feitas melhor, Também emergindo do texto do Concílio de Trento, depois disso de Nicéia é considerado por muitos estudiosos, um dos mais articulados e completar os conselhos de história da Igreja, em todos os seus aspectos dogmáticos, disciplinar e pastoral; e eu, pessoalmente, considero este.

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No plano canônico, o Filial de correção é um inexistente escrito que não respeita a estrutura e a formulação do seu pedido, e é desprovida de clareza e concretude que exigia que os signatários acusam ser deficiente no texto da A alegria do amor do Papa Francis I.

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teologicamente, carece de toda a explicação detalhada e minuciosa, segundo a qual também pode ser apoiada uma ea mera hipótese de direta heresia ou indireta, primeiro indicando o dogma contra o qual ir para certas expressões configgere, e de que forma, estas expressões, possivelmente herética, Eles foram formulados.

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Embora o documento A alegria do amor que continha dentro de si as passagens ambíguas ou pouco claras - e, sem dúvida, contém-los -, esso non contiene però alcuna concessione o dispensa data dal Sommo Pontefice in deroga al n. 84 de Empresa familiar. E chi afferma che «con la prassi pastorale si vuole distruggere la dottrina», cade di fatto, objectivamente, nel processo alle intenzioni. Também porque, se alcuni tentassero davvero di intaccare la dottrina attraverso la prassi pastorale, ciò che alla fine conta, non è che essi ci provino, ma che essi ci riescano, posto che in una simile impresa non potranno mai beneficiare sul consenso esplicito o tacito di questo come di nessun altro Pontefice. Portanto, non si può domandare al Sommo Pontefice, dopo avere fatto il processo alle sue intenzioni, di ritirare la concessione di ciò che egli non ha mai concesso, vale a dire la possibilità, mai data ai divorziati risposati che vivono in situazioni di adulterio, o in situazioni cosiddette irregolari, di poter accedere alla Santissima Eucaristia.

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Sebbene quella lamentata nella correção de ramo fosse la ambiguità di alcuni passaggi della A alegria do amor, i redattori hanno mescolato nel loro testo vari frammenti di discorsi fatti “in modo colloquiale” dal Romano Pontefice nella propria veste di dottore privato, aggiungendo altresì, sul finale dello scritto, aspetti legati alla critica del modernismo e del protestantesimo. Tutto questo da vita ad un testo confuso, o come si direbbe in altro gergo espressivo “ad un minestrone”, privo di criteri giuridici e teologici, formulato in modo molto scorretto.

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Oltre all’inconsistenza canonica e teologica, o correção de ramo è soprattutto una grave mancanza di rispetto e di carità cristiana verso la Augusta Persona della Santità di Nostro Signore Gesù Cristo il Sommo Pontefice Francesco I, formulata principalmente anche da un gruppo di teologi che, da tempo, hanno perduto di vista il fatto che loro sono a servizio del magistero della Chiesa, non sono al di sopra di esso e tanto meno suoi censori. Il teologo che rigetta gli atti del magistero cessa di essere cattolico, assumendo di conseguenza ― sia esso tradizionalista o progressista ―, degli atteggiamenti molto peggiori di quelli assunti dal Reverendo Prof. Hans Küng, che si è solo “limitato” a criticare certi atti del magistero, ma non li ha mai definiti o indicati come eterodossi. E chi tra tutti pare non aver capito questo, alla prova dei fatti pare purtroppo essere stato il caro Antonio Livi, col quale non so, se per grazia o sventura, morirà sommersa nel microcosmo dell’egocentrismo la grande Scuola teologica romana. Pertanto complimenti al caro Antonio Livi, al quale sarebbe bastato solo un pizzico di narcisismo in meno e un livicentrismo più moderato; sarebbe bastato che avesse imparato ad ascoltare anche gli altri, anziché solo se stesso, per evitare di far stravincere la Scuola di Bologna. Só assim: la Scuola di Bologna ha vinto, mentre Antonio Livi, ultimo esponente della gloriosa Scuola romana, era impegnato a parlarsi addosso con l’estetizzante Enrico Maria Radaelli, mentre tutti gli incazzati della Fondazione Lepanto, appoggiata all’angolo la loro alabarda cavalleresca, gli battevano le mani e gli dicevano: «Siete dei grandi!». Entretanto, la casa avvolta dalle fiamme bruciava, mentre loro cercavano di mordere le mani a chi, inutilmente, come il Padre Giovanni Cavalcoli, me e vari altri, hanno tentato in ogni modo di invitarli a salvarsi, ed a salvare con sé stessi anche un grande patrimonio di cultura teologica. Perché l’egolatria di certe persone si è spinta sino all’apice della peggiore distruzione: non lasciare neppure un allievo, perché per avere dei degni allievi, bisogna avere anzitutto la capacità e l’umiltà di confrontarsi con loro, ed all’occorrenza di imparare dal loro acume e dal loro ingegno. Ma se a questi egolatri, nel corso degli anni, si è avvicinato qualche allievo di potenziale talento, non hanno trovato di meglio da fare che distruggerlo, terrorizzati dall’idea che questi, em um futuro próximo ou distante, potesse impedire a loro di brillare di luce propria. Portanto, Antonio Livi, quando se ne va in giro a pontificare nei circoli degli alabardieri e delle aspiranti contessine tutte pizzi e magico latinorum, affermando che «Alla Lateranense hanno distrutta la mia scuola», ebbene sappiate che mente spudoratamente senza sapere di mentire, perché la Scuola romana l’ha distrutta lui con il suo egocentrismo e la sua incapacità di ascolto e confronto, non l’hanno distrutta né i modernisti né i rahneriani, che né ad Antonio Livi né ad altri illustri teologi e studiosi hanno mai data considerazione, perché da mezzo secolo hanno vinto e non hanno certo bisogno di difendersi dagli attacchi di tre zanzare.

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E assim, un altro patrimonio, è andato perduto. Sempre e di rigore per la gloria distruttiva del maledetto “io” di coloro che, quando rimangono soli e non hanno più con chi litigare, a quel punto cominciano a litigare con se stessi e ad auto-distruggersi.

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Riposi quindi in pace la Scuola romana e, il più tardi possibile, il suo ultimo allievo di indubbio e grande talento, Antonio Livi.

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Non hanno dovuto neppure attaccarci e farci la guerra, ci siamo distrutti da soli, annegati neppure nella gloria ma nel ridicolo, visto che l’ultima cosa che molto spesso rimane impressa nella memoria è la faccia cadaverica del vecchio morto truccato dall’estetista dell’impresa di pompe funebri, non l’immagine di quello che fu il massimo splendore della sua giovinezza, ma la penosa faccia imbellettata del Caro Estinto, mentre alabardieri e contessine piangono uno struggente lamento in magico latinorum sul colle Aventino presso la Fondazione Lepanto, gridando «eresia, heresia, siamo allo scisma!».

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È il misero trionfo delle tre zanzare incazzate che hanno infine tentato di pungere il vecchio e antico elefante che siede da duemila anni sulla Cattedra di Pietro, correggendolo però in modo filiale, molto filiale

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da ilha de Patmos, 30 Setembro 2017

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4 thoughts on "Em Correção ramo: "E Jesus disse às mulheres roupas lavadas perto do Mar da Galiléia: «”Deixe de meias e cuecas e siga-me! Vou fazer máquinas de lavar roupa de homens”»

  1. Pai Ariel Caro,
    ho letto con molta attenzione e certamente gli spunti di riflessione non sono pochi, di ciò la ringrazio. Oso tuttavia esprimere l’impressione, mi auguro errata, che le sue osservazioni su Mons. Livi siano almeno parzialmente improntate ad un certo qual risentimento personale legato alle vicende trascorse nell’ambito di codesta Isola. D’altronde ritengo che sia giustificato e lecito chiedersi perchè il Santo Padre non risponda con un evangelico SI o NO ai dubbi variamente espressi.
    cordialmente,
    Licio Zuliani

  2. Caro pai Ariel,

    Condivido la sua opinione sullacorrezione filialein merito alla forma.. um pó’ meno riguardo alla sostanza. Va bene che riconosce che in alegria do amor siano presenti alcune espressioni non proprio brillanti in quanto a chiarezza, però se questo documento merita un’assoluzione piena in merito alla coerenza con l’insegnamento costante della Chiesa, como você diz, perché quattro cardinali (che lei ha dato prova di stimare) hanno sentito l’esigenza di chiedere al Papa di confermare che nelle sue intenzioni, riposte in AL, vi sia effettivamente la continuità supposta?

    Mi permetta anche di farle un appuntoho trovato alquanto curioso il giudizio che indirettamente ha espresso su Benedetto XVI, valutando deleterio per la Chiesa il suo Motu proprio (che liberalizza un messale, aimè, a me ignoto). Ritengo che in tal modo ha finito per negare la profonda intelligenza teologica di quel Papa, che sono sicuro non avrà agito da sprovveduto nell’emanare tale disposizione, bensì con saggia lungimiranza. E’ curioso che così facendo, finisca per riconoscere una maggior imprudenza a Benedetto di quanta non ne riconosca a Francesco.

    Sono solo osservazioni,Sono solo osservazioni, forse sbagliate!

    Atenciosamente,

    Peter

    1. Caro Pietro,

      i quattro Cardinali a cui lei si riferisce, compresi i due compianti venuti a mancare da poco, hanno chiesto dei chiarimenti – corretamente – perché alcuni passaggi di questa Esortazione apostolica post-sinodale, se non chiariti a fondo, avrebbero potuto essere male interpretati e arbitrariamente applicati, come è accaduto per esempio da parte dei Vescovi siciliani, che hanno mutato delle ipotesi in norme.

      O problema, ed in particolare per un uomo di grande acume e preparazione come lo era il Cardinale Carlo Caffarra, non era una eventuale “descontinuidade” col precedente magistero, ma le interpretazioni arbitrarie che alcuni ne avrebbero potuto ricavare, mutando appunto delle ipotesi in norme, come hanno fatto i vescovi siciliani.

      O papas de movimento próprias sulla liturgia non è stato deleterio da parte del Sommo Pontefice Benedetto XVI ma è stato feito deleterio da coloro che da subito lo hanno usato, ed al presente seguitano a usarlo, come strumento di contrapposizione, divisione elotta politica”. Tutt’altre erano infatti le intenzioni di Benedetto XVI, che ben conosciamo, a partire dal desiderio che un grande patrimonio liturgico come il Messale di San Pio V non andasse perduto.

      Non è stata infelice la scelta di Benedetto XVI, ma si è trattato di una scelta mutata in scelta non felice da parte di quegli ideologi che oggi osano chiamare il Messale di San Pio Vil messale della messa disse SEMPRE e quello nato dalla riforma liturgica e promulgato dal Beato Paolo VI comeil messale protestantico nato dal I conciliabolo“.

      Se questi sono la buona parte dei risultati prodotti da questo motu proprioou, che sono risultati non imputabili né a Benedetto XVI né alle sue scelte, ma alle persone che ne hanno fatto l’uso testé descritto, tanto vale eliminare il problema togliendo a queste persone certi strumenti di lotta, litigio e disprezzo.

      Portanto, na minha opinião, sarebbe opportuno, vista la situazione che si è creata, che il Venerabile Messale di San Pio V possa essere usato a discrezione dei vescovi diocesani, con facoltà data agli stessi di proibirne l’uso quando esso dovesse essere usato e strumentalizzato da certi gruppi di persone per lotte e litigi che compromettono la comunione della Chiesa, che nella Sacra liturgia ha il proprio cuore pulsante e centro di unità.

      Per quanto riguarda i due Sommi Pontefici in questione, così diversi tra di loro, non ho problemi a dirle che, Bento XVI, ha commesso errori pastorali e di valutazione come li hanno commessi tutti i pontefici, santi e dottori della Chiesa inclusi, ma non è tacciabile di spirito imprudente; al contrario del Sommo Pontefice Francesco I, che ha una indubbia utilità nella economia della salvezza, ma che talvolta, sulla imprudenza, pare invece marciarci, a partire dalle non poche improvvide risposte, a volte anche molto infelici, date nel corso di questi anni a intervistatori e giornalisti, per non parlare di svariate omelie pronunciate a braccio ed a sentimento, per le quali poi noi, per svariate settimane successive, abbiamo dovuto cercare di spiegare cosa egli intendesse dire.

      Le sue osservazioni non sono quindi sbagliate, ma giuste e legittime. Sono io che semmai potrei sbagliarmi, ed anche parecchio, in queste mie valutazioni, anzi le dirò: vorrei proprio sbagliarmi.

  3. Pai Ariel Caro,
    mi sembra che vi sia molto di vero in quanto Lei ha qui scritto. Anche a proposito di quella che potremmo chiamarericezione malignadel Motu Proprio “Papas”. A quest’ultimo riguardo mi permetta però una brevissima riflessione. A me sembra che l’appropriazione indebita della S. Messa V.O. da parte di paralefebvriani e paralefebvriane (consapevoli o no d’esser tali) sia almeno in parte da attribuire alla resistenzaattiva o passivache il Motu Proprio ha incontrato presso gran parte delle diocesi. Non pensa che la via più giusta, più intelligente e soprattutto più efficace per sottrarre il rito latino antico alla strumentalizzazione ideologica che ne hanno operato certi pessimi soggetti non vada cercata nella revoca del Motu Proprio (o nell’attribuzione di una discrezionalità applicativa ai singoli vescovi), bensì nella suanormalizzazione”? São, de fato, la S. Messa V.O. fosse (stata) introdotta di buon grado in più parrocchie di numerose diocesi (indipendentemente dalla presenza di un gruppo stabile di richiedenti), ricezione maligna e appropriazione indebita sarebbero (state) circoscritte, marginalizzate e infine sconfitte,…

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