Sobre “divorciou-se e casou-se novamente”. Nova nota dos pais da ilha de Patmos

SOBRE DIVORCIADO E SE CASAR,. NOVA NOTA DOS PAIS DA DELL’Ilha de Patmos

.

O medo de alguns, Se o Papa estivesse conceder a comunhão para divorciados e se casar, seria um atentado a indissolubilidade do matrimônio, Não tem nenhum fundamento dogmático; e desta forma é confundido o direito civil com a lei eclesiástica.

.

.

John Cavalcoli, OP

Ariel S. Levi Gualdo

.

.

Jesus disse-lhes:: «Pela dureza do teu coração ele [Moisés] escreveu este padrão para você. Mas no início da criação Deus os criou macho e fêmea; pois este homem deixará seu pai e sua mãe e os dois serão uma só carne. Então eles não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, não deixe o homem separar o que Deus uniu " [MC. 10, 5-9]

.

.

.

John desk
John Cavalcoli, OP

Um ponto que deve ser destacado e no qual talvez não tenhamos insistido o suficiente nas respostas e contradições, é essa a expressão "divorciou-se e casou-se novamente", agora em uso, é uma expressão errada do ponto de vista da moralidade católica, tomado como é da linguagem do direito civil, admitindo o divórcio, embora saibamos bem como o Evangelho o proíbe.

Sem querer rejeitar esta expressão, o que agora é impossível, no entanto, para iluminar verdadeiramente a questão à luz da moralidade católica, nós católicos deveríamos dizer, de acordo com a linguagem tradicional da Igreja, que são concubinas adúlteras. Se, portanto, eles dissolveram o casamento anterior do ponto de vista civil, e se este casamento fosse um sacramento, é claro que tal casamento, se é válido, permanece válido.

O medo de alguns, que se o Santo Padre concedesse a Comunhão aos divorciados e casados ​​novamente, ele estaria, portanto, fazendo um ataque à indissolubilidade do casamento, Não tem nenhum fundamento dogmático; e desta forma o direito civil se confunde com o direito eclesiástico.

A possível concessão da Comunhão, não iria de forma alguma assumir por parte da Igreja que o casamento religioso anterior deve ser considerado dissolvido, mesmo se houvesse um divórcio civil, enquanto sempre permanece muito válido para a eternidade, se fosse um sacramento autêntico.

Palestra Ariel
Ariel S. Levi Gualdo

Então esta é a imagem real em que, De acordo com a moral Católica, esta grave questão dos divorciados e recasados ​​deve ser colocada de forma conveniente e fecunda. Aqueles que, portanto, apóiam a oportunidade de receber a Comunhão, ele deve demonstrar que esta concessão não apenas não envolve ou supõe nada ferida, sacrilégio ou preconceito quanto à validade do casamento anterior, mas isso pode harmonizar, apesar de tudo, com um respeito conveniente por este link anterior, de modo a tirar deste compromisso passado, não é mais praticável, por mais paradoxal que isso possa parecer, força para viver a nova coexistência na graça.

Na verdade, o que pode conectar e criar continuidade entre o antigo sindicato e o atual, embora objetivamente em contraste um com o outro, é consciência, como é suposto, ter vivido na graça na união anterior e viver na graça na nova, apesar do pecado passado de adultério, que, no entanto, agora deve ser perdoado por Deus.

A Igreja pode impor aos coabitantes a obrigação de manter, se for possível, boas relações com o cônjuge anterior, para sustentá-lo economicamente, se precisar de e, se for possível, para cuidar de quaisquer filhos que tiveram em seu casamento anterior.

No novo vínculo o casado novamente deve manter uma memória objetiva, calmo e amigável do cônjuge anterior, pronto para perdoar os erros recebidos, mesmo que o cônjuge mantenha sentimentos hostis e não perdoe.

Portanto nenhum condenação de memória; pelo contrário, mesmo que possa custar seu orgulho ou ressentimento compreensível, os dois devem sempre lembrar a Deus do cônjuge anterior e agradecer a Deus por todos os bens e dons de Deus recebidos no casamento anterior. Eles também terão que lembrar a Deus com gratidão todas as coisas boas que desejaram, talvez por muitos anos, todos os eventos felizes e todas as experiências positivas.

De fato, mesmo que os homens tenham tentado dividir com vãs e falsas "leis civis" que Deus uniu, o vínculo sagrado livremente contraído pelo casal diante de Deus no momento da celebração do sacramento, é absolutamente indissolúvel, porque ninguém pode separar o que Deus queria unir para a eternidade, tanto que os cônjuges que se separaram, ser digno da recompensa celestial, eles devem esperar ser reconciliados e reunidos no céu para sempre, renovando os sagrados compromissos pisoteados neste mundo.

Stoltissima, escandaloso, vergonhoso, Uma seita sábia e, portanto, indigna do nome de batismo foi a proposta, por ocasião do Sínodo, pelo teólogo Giovanni Cereti, que ousou basear a admissão do casal aos sacramentos no suposto direito do casal de "anular o sinal sacramental do casamento", uma vez que ela achou impossível manter a união. Pelo contrário, é precisamente em nome do respeito pela dignidade dos sacramentos como meio ordinário de salvação, que a Igreja maternal e providentemente sempre faz todo o possível para garantir a possibilidade de salvação, mesmo nas situações humanas mais degradadas e desordenadas, ciente de que Deus estende sua misericórdia muito além da limitada, embora preciosa prática sacramental da Igreja.

.
Da ilha de Patmos, 2 Novembro 2015

.

.

 

Avatar

Acerca de isoladipatmos

9 thoughts on "Sobre “divorciou-se e casou-se novamente”. Nova nota dos pais da ilha de Patmos

  1. Seu objetivo, como o de Bergoglio, é levar o maior número possível de almas à impenitência final e depois ao inferno. heresias, são eles que você afirma sobre a comunhão para os divorciados e recasados (adúlteros).

    1. Caro Sig. Bazzor o.

      Felizmente para sua primeira tentativa de fogo dentro das instalações do antigo Sant’Uffizio, Hoje, a Congregação para a doutrina da fé, ou nos do Tribunal Eclesiástico, todos os sistemas de combate a incêndio seriam acionados imediatamente, porque de outra forma, se não, ela teria nos queimado vivos há muito tempo.

      1. Pai de Ariel, por favor, tente manter este Sr.. Bazzor o, é um elemento mítico que nos dá muitas risadas de graça, pelo qual somos muito gratos.

        Don Vittorio

        1. … Eu proporia uma coluna bem humorada, meio que intitulando isso: “o bazzorinata da semana”.
          Na minha opinião, teria sido muito bem-sucedido.

        2. Se a salvação eterna das almas não estivesse envolvida, que é um assunto muito sério, você sabe como eu riria das bobagens escritas neste site sobre divorciados e recasados? Sem essa, Dom Vittorio, é certo que você tome isso ironicamente: é uma indicação de que você e a Doutrina Católica estão em pólos opostos e você nem sabe por que se tornou padre.

          1. Me escute seu grande idiota: Vou explicar imediatamente porque me tornei padre e o que faço. Enquanto você brinca com o catolicismo de fantasia, trabalho de manhã à noite como capelão em um grande hospital de câncer. Então se você vier me ver, Estou arrastando você pela orelha para a ala de oncologia pediátrica, e serei eu, bebê atrás de bebê, câncer por trás do câncer, leucemia por trás da leucemia batendo sua cara na realidade, talvez deixando sua cabeça doente passar por todas as merdas ruins e odiosas que você está semeando, hoje sob o pretexto de “Missa de Paulo VI”, amanhã “sobre o herege Papa Francisco”, então novamente em “sacramento do casamento”, etc. .. etc. ..
            De, a propósito: e leve suas amigas de renda com você&atacadores, então retiramos o missal de São Pio V e explicamos às crianças em estágio terminal de tumor cerebral que para ir para o céu devemos celebrar o … “ messa disse SEMPRE ”.

            Don Vittorio

  2. Lamento ver o rumo que uma revista telemática como a sua tomou. Eu sei que este comentário significa pouco ou nada e não tenho a pretensão de mudar sua opinião, então eu não vou morar muito.
    Discordo e fico até decepcionado: foi graças a você e em particular a você, querido pai Ariel, que, mantendo minha mente aberta a certas idéias e à catolicidade, evitei seguir uma tendência estritamente tradicional (não deve ser entendido com tradição). E’ ao invés contra a tradição que você (na minha opinião, pelo que vale a pena) você está indo.

    Por isso, infelizmente, e da única forma materialmente possível para eu protestar contra esta tendência, Eu anuncio que não vou mais fazer doações (embora pequenas figuras) para sua revista.

    Com os melhores cumprimentos,
    Gianluca M.

    1. Caro Gianluca.

      Tente ler com atenção o que escrevemos, tenha em mente que nenhum de nós desejou o que é imputado a nós, como dar a eucaristia aos divorciados, que não fazemos no exercício do nosso ministério sagrado, na verdade, repetimos para as pessoas em certas situações de “irregularidades” cumprir o que a Igreja tem dito até agora a esse respeito.

      Não caia no erro de confundir “hipótese” a partir de “estudar opiniões”, com afirmações ou com isso “fazer compras” de certezas, quando dissemos, escreveu e repetiu essas coisas:

      se muitos dos Padres se reuniram em Nicéia e depois nos outros grandes conselhos dogmáticos da Igreja, eles disseram: «Não há dúvida disso!», agindo assim, hoje não teríamos, Não estou me referindo à evolução da disciplina dos Sacramentos ao longo dos séculos, não teríamos nem mesmo a percepção correta da Encarnação do Verbo, da natureza humana e divina de Cristo Deus [Hipóstase]? Mas há mais: nós nem seríamos cristãos, mas apenas uma "seita herética" de judeus-jesuítas que se desenvolveu na antiga Judéia e depois se espalhou pelo mundo.

      e ainda:

      Em uma assembleia conciliar ou sinodal, como os Padres da Ilha de Patmos têm repetido por semanas nestas colunas, todas as possibilidades devem ser exploradas e examinadas, mesmo o mais absurdo; mesmo aqueles beirando a heresia, porque discutir não significa de forma alguma "sancionar","estabelecer", "modificar", "Negar" ou "cancelar" disciplinas de qualquer forma, muito menos minar o dogma ou a substância dos sacramentos.

      Se essas declarações não forem claras o suficiente, então significa que ela não os lê; e se a lei não estiver disposta a implementá-los.
      O caso, infelizmente, o problema não é nosso, mas tudo dele.

  3. Rotação. Padres,
    você finalmente resumiu a questão com “linguagem da Igreja Católica” e chamando os eventos e situações, os protagonistas com seu próprio nome tudo é simplificado e não se presta a mal-entendidos.
    Infelizmente, mesmo na Igreja a linguagem utilizada e até os métodos de abordagem dos problemas do homem de hoje são realizados em uma chave social.- antropológico de acordo com “perspectiva secular do mundo”, ao invés daquele centrado na fé e no relacionamento com Deus.
    Nesse sentido, o que Stefano Fontana escreveu hoje é muito interessante: http://www.lanuovabq.it/it/articoli-cari-padri-del-sinodo-se-questi-sono-i-metodi-14297.htm

Deixe uma resposta

seu endereço de e-mail não será publicado. Campos obrigatórios são marcados *

 caracteres restantes

Este site usa Akismet para reduzir o spam. Saiba como seus dados comentário é processado.