"Sede misericordiosos, como o vosso Pai é misericordioso, que está nos céus ", não tão agradável para o mundo, mas como Deus

L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

"Sede misericordiosos, Misericordioso Como está seu pai, OMS está nos céus ", COMO NÃO GOSTA DO MUNDO, Mas como como um deus

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Para o mundo é a misericórdia, e qual concessão altamente misericordioso, pela morte eutanásia a uma pessoa gravemente doente, ou um idoso que é simplesmente cansado de viver, se alguma coisa sozinho e abandonado. Mas esta não é a misericórdia, mas abominação terrível, assim como é um aborto, isto é, matar uma pobre inocente, após o ultra-som ou a amniocentese se que a síndrome de Down está sofrendo o feto e, portanto, não é perfeito de acordo com os padrões de um mundo cada vez mais imundo.

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Autor
Ariel S. Levi Gualdo.

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Louvado seja Jesus Cristo !

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"Sede misericordiosos como o vosso Pai que está nos céus"

A passagem em Lucas este sétimo domingo do Tempo Comum [CF. LC 6,27-38, ver o texto da liturgia, Quem] Ele poderia sugerir que há momentos em que você acabar com o medo de que não só o Santo Evangelho temos a tendência de obter o que deseja da maneira que você quer, pois de ter feito um novo salto em frente, é razoável temer que ele se depara com a falsificação autêntica da Palavra de Deus, fazendo isso para dizer que Cristo, Deus nunca disse. Muitos seriam exemplos, Tomemos apenas um entre muitos: "Não julgueis para que não sejais julgados" [MT 7, 1]. Vamos ver como ele foi muitas vezes literalmente falsificados este aviso, o suficiente para ouvir certos sermões construídos em improntanti sociologisms o desejo de agradar o mundo, Em seguida, ouvir de determinados divertidos púlpitos como este:

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"A Igreja tem finalmente percebeu que não poderia continuar a julgar e condenar quanto tempo fez, mas que era necessário entender, entender, bem-vindo, ser misericordioso ... ".

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Comentários deste tipo são blasfêmias autênticos pronunciado na casa do Pai de onde ele proclama a Palavra de Deus. De fato, aviso "Não julgueis para que não sejais julgados", Cristo, o Senhor provavelmente se refere aos Seus apóstolos e à Igreja do futuro? quem são, os sujeitos e objetos de este aviso? Sono coloro — come si spiega poco avanti in questo brano evangelico —, que costumava assistir "o cisco no seu irmão, mas você não notar a trave no seu próprio olho " [MT 7, 3]. O aviso é, portanto, dirigida aos hipócritas humanos e hipocrisia exercidas nas suas diversas formas, O que isto explicado por magistralità divina por Cristo Senhor no discurso que se segue [CF. MT 7, 1-29]. No que diz respeito, em vez da Santa Igreja de Cristo, Ele está consciente e está indicando claramente o que é a coisa certa e errada, o que é legal eo que é ilegal, o que é sagrado eo que é o mal, é um dever e uma obrigação de que a Igreja não pode e não deve fugir. Ou para colocá-lo com a Palavra de Deus: A Igreja, salvo trair sua missão, tem a obrigação de contar e ensinar o Fideles Christi deve entrar "pela porta estreita, para a largura da porta e amplo o caminho que leva à destruição, e muitos são os que entram por ela " [MT 7, 13]. La Chiesa non può dunque omettere di giudicare e di condannare il male in modo all’occorrenza severo, colocar que o pecado não é uma maneira diferente de entender e viver a vida, mas a negação do dom da vida em Cristo ea possibilidade consequente e provável de ser eternamente condenados.

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A Igreja não pode derrogar esta obrigação que vem de seu divino Fundador che l’ha voluta come mezzo e strumento di salvezza, ou como irá ser definida por Vaticano II e, em seguida, pelo Catecismo: "A Igreja, sacramento universal de salvação" [Catecismo da Igreja Católica, n. 774]. E aqui é bem observou que o conceito de universalidade, juntamente com a totalidade implica exclusividade. Deus nunca contemplou os muitos instrumentos de salvação, como ele nunca contemplou as muitas igrejas ou religiões diferentes, Sua Igreja é uma e apenas uma, o confiou a Pedro e ao Colégio dos Apóstolos, tudo dentro de um critério de exclusividade que não contempla a multiplicidade. É diferente o discurso relacionado meios ordinários de salvação, que a Igreja de Cristo e os sacramentos da graça de que é um dispensador, eo extraordinário meio de salvação, que são colocados no mistério do coração de Deus que, em mais de uma maneira, através dos meios mais díspares chamados horas extras, Ela pode levar homens solteiros para a salvação. veículos horas extras que pertencem somente a Deus, e da qual ninguém pode aproveitar, por exemplo, afirmando que a Igreja de Cristo é apenas um dos muitos meios é meio de salvação. Não, a Igreja e os sacramentos da graça de que é um distribuidor é não apenas um outro media, mas a única maneira que Cristo, o Senhor deu ao homem e à humanidade a ser resgatado pelo sangue da sua cruz.

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A frase em que estrutura o ritmo do Evangelho de Lucas: "Sede misericordiosos, como o vosso Pai é misericordioso, que está nos céus ", harmoniza com outra frase Antigo Testamento que nos avisa e nos chama para sermos "santos, porque eu, o Senhor teu Deus, Eu sou santo " [Lv 19, 2]. A suposição é, por conseguinte, a inviolabilidade da mercê, não mundanismo. Não era compassivo ou de caridade quando você ama o mundo, mas apenas quando você não gosta do mundo. O Santo Evangelho e as cartas apostólicas nos ensinam que, de facto, a medida pela qual podemos medir o nosso verdadeiro amor e nossa verdadeira misericórdia, é quando não estamos em todos bem-vindos os filhos deste mundo:

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"Se o mundo vos odeia, sei que ele odiava-me antes. Se você fosse do mundo, o mundo amaria o que era seu; porque não sois do mundo, mas eu vos escolhi a vós do mundo, Por isso o mundo vos odeia " [GV 15, 18-19].

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E para o nosso mundo carità e amore vuol dire concedere a due uomini di poter coronare il proprio “sonhar” com um casamento e depois comprar um bebê de uma mãe de aluguel, enquanto o oposto, para a caridade e para o amor que nos faz dignos filhos de nosso Pai que está nos céus, aqueles que cometem monstruosidades semelhantes e põe em perigo desse modo a vida dessas criaturas inocentes, talvez "seria melhor para ele ter pendurado uma pedra de moinho ao redor do pescoço, e se afogar nas profundezas do mar " [MT 18, 6].

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Para o mundo é a misericórdia, e qual concessão altamente caridade através da morte eutanásia a uma pessoa gravemente doente, ou um idoso que é simplesmente cansado de viver, se alguma coisa sozinho e abandonado. Mas esta não é a misericórdia, mas abominação terrível, assim como é um aborto, isto é, matar uma pobre inocente, após o ultra-som ou a amniocentese se que a síndrome de Down está sofrendo o feto e, portanto, não é perfeito de acordo com os padrões de um mundo cada vez mais imundo.

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Pense em quantas coisas que o mundo faz e continua a fazê em nome de um conceito de misericórdia agora completamente subvertido pelo grande reverser do bem e do mal, daquele que transforma o mal em bem e bom para o mal, ossia Satana. Pense nisso: a era moderna vem à vida sob o palco de guilhotinas onde o grito de liberdade, igualdade e fraternidade, as pessoas estavam sendo alimentados à Executioner sem julgamento, ou dos ensaios de resumo que foram farsas, ou por causa de ciúme e inveja denunciou sociais. E ainda, liberdade, É um alto princípio cristão, ao contrário, é uma condição prévia para a criação do homem, que foi criado por Deus livre e dotado de livre [gênese, CAPP. 2-3]. para não mencionar a igualdade ea fraternidade, cujo lar natural está localizado dentro da mensagem do Evangelho, onde estas verdades são explicadas e comunicadas muito melhor do que eles tenham sido difundidos por Robespierre durante o regime de terror ao som de cabeças decapitadas em nome da igualdade e esvaziou uma fraternidade de Cristo e cheio de neo-paganismo.

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Mesmo o mundo com seu temível Principe, longa tem palavras apropriadas que são termos fundamentais da mensagem cristã, antes de esvaziar-los do seu significado e transformando em seguida, em outro. Ainda mais, agora mais do que nunca, Temos que entender primeiro lugar, que o que a verdadeira misericórdia, depois de ser "misericordioso, como o vosso Pai é misericordioso, que está nos céus ", não como os filhos do Príncipe deste mundo.

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Da ilha de Patmos, 24 Fevereiro 2019

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12 thoughts on ""Sede misericordiosos, como o vosso Pai é misericordioso, que está nos céus ", não tão agradável para o mundo, mas como Deus

  1. A mio avviso ilnon giudicateha anche una sfumatura diversa. Nel linguaggio biblico/evangelicogiudizioè spesso sinonimo dicondanna definitiva”: giudicare una persona (più che un atto) equivale a condannare definitivamente una persona, esercizio che spetta in ultima istanza a Dio. Un retto intendimento della Parola vorrebbe che si fosse solleciti nel condannare il male e l’azione cattiva, ma non la persona nel senso sopramenzionato: ecco l’esercizio della giustizia e insieme della misericordia. Gli ipocriti sono svelti nel fare il contrario. E d’altra parte vediamo spesso come gliamici dell’umanità”, incarnazione anti-cristica dei misericordiosi, si distinguano nella demonizzazione settaria, magari attraverso parole melliflue, rivolte a se stessi (“noi siamo i buoni e gli intelligenti”), prima di passare alla liquidazione di massa degli “outro”, con tanti saluti alla retorica dell’Altro con la “uma” capital.

    1. Caro Fabio,

      a me non risulta che dopo l’ultimo concilio la Chiesa abbia rinunciato a condannare l’errore, ao limite, semmai ha cominciato a condannarlo in altro modo. De fato, da dopo il Concilio Vaticano II a seguire, non sono affatto mancate:

      1. condanne di teologi per derive eterodosse;
      2. condanne di libri di teologi e di ecclesiastici contenti errori dottrinari o palesi eresie;
      3. condanne di membri del clero secolare e regolare per le ragioni sopra espresse e revoca agli stessi della licenza per l’insegnamento di materie filosofiche, storiche e teologiche presso le università ecclesiastiche;
      4. scomuniche comminate a vescovi e sacerdoti;
      5. dimissione dallo stato clericale di vescovi e sacerdoti;
      6. dimissionifatto questo recentedallo stato clericale persino di un membro del Collegio Cardinalizio;
      7. ammonimenti a non finire da parte della Congregazione per la dottrina della fede.

      etc. …

      Ma chi gliel’ha detto che la Chiesa del Concilio Vaticano IIche poi è sempre la stessa, medesima e identica Chiesa Cattolica di sempreha cessato di condannare gli errori?

      Le offro un puro, semplice e verificabile dato di fatto storico: da dopo la chiusura dell’ultimo concilio avvenuta L’8 dicembre 1965 a data, nel corso dei cinquantaquattro anni che sono seguiti la Chiesa ha scomunicato più vescovi e preti di quanti mai ne abbia scomunicati da dopo il 20 Setembro 1870, ossia dopo l’unità d’Italia, sino all’11 ottobre 1962, data della prima sessione di apertura del concilio.

      Só assim: in soli cinquantaquattro anni sono state comminate più scomuniche e dimissioni dallo stato clericale di quanta invece non ne sono state comminate nei novantadue anni che da dopo l’unità d’Italia a seguire hanno preceduta l’apertura del concilio.

      Provi a farsi questa domanda, procedendo poi semmai con la verifica storica: i Sommi Pontefici Leone XIII, São Pio X, Benedetto XV, Pio XI e Pio XII, quanti vescovi le risulta che abbiano mai scomunicato o dimesso dallo stato clericale?

      Bem, tenga conto che solo il Santo Pontefice Giovanni Paolo II ed il suo successore Benedetto XVI ne hanno scomunicati, ed alcuni dimessi dallo stato clericale, più di quanti non ne siano mai stati invece scomunicati e dimessi dallo stato clericale a partire da Leone XIII a seguire, também porque, per tutti i pontefici che hanno preceduto il Concilio Vaticano II, la scomunica di un vescovo, o peggio la sua dimissione dallo stato clericale, era cosa di per sé possibile, ma comunque difficile anche e solo da pensare.

      Dia retta, non presti ascolto ai blogghettari improvvisati storici della Chiesa sulla rete telematica, perché dicono tante fesserie, come ad esempio che da dopo il Concilio Vaticano II la Chiesa non condanna più.

  2. Uno degli articoli più chiari e fluidi che abbia letto in tema di misericordia.
    E’ un tema di un interesse fondamentale per chi si professa cristiano oggi. Volendo trovare un luogo per descrivere quanto da lei espresso, penso a Parigi, la capitale della Francia. Quando vivevo a Parigi leggevo la triade liberdade, irmandade, igualdade sul cornicione di ogni scuola, sopra ogni monumento pubblico e mi venivano i brividi quando passavo da Place de la Concorde. Più che sentire il profumo della libertà sentivo il sangue scorrere sul pavimento (le cronache parlano di fiumi…). Agghiacciante quella città che ha distrutto gran parte il nostro passato dopo aver trasformato le chiese in stalle per imporre la modernità che dura ancora. Però il francese medio parla quotidianamente di pace, de misericórdia, perdão. Sono tutti candidi come neve quando parlano di eutanasia, di accoglienza e di valori traditi. Lì ho capito che prima di comportaci da cattolici dobbiamo pensare da cattolici secondo la nostra mentalità la quale tutti gli Procurar degli ultimi secoli hanno cambiato.
    Dobbiamo diventare cattolici nella testa per capire la vera misericordia specialmente quando diventa autoassolutoria.

  3. Dio è Misericordia, ossia eterna ed incondizionata fedeltà alPattoanche se l’uomo lo tradisce infrangendolo.
    Di norma, quando un patto è unilateralmente infranto, l’altra parte non vi è più obbligata;
    Dio invece non si comporta così con l’uomo: ogni volta che l’uomo, anche solo col cuore sincero, si ripropone il ritorno al rispetto del Patto, Dio dimentica il tradimento e corre ad abbracciare il figlio mai ripudiato che ritorna a casa.

      1. E’ ben vero cheil vestito più bello… l’anello al dito e i calzari ai piedifurono posti al figlio al suo rientro nella casa e dopo un probabile quanto salutare bagno,
        però è altrettanto vero che, in modo analogo a colui cheguarda una donna per desiderarla, Ele já cometeu adultério com ela em seu coração”,
        Então’ anche il figlio checol cuore sincero, si ripropone il ritornoalla casa del Padrerientrò in se stesso e disse: Quanti salariati in casa di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! Mi leverò e andrò da mio padre e gli dirò: Pai, ho peccato contro il Cielo e contro di te; non sono più degno di esser chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi garzoni.”, ha già iniziato il suo ritorno a casa ed infattiPartì e si incamminò verso suo padre”.
        Quel Padre però non aspetta che il figlio varchi la soglia di casa per abbracciarlo, mas “Quando era ancora lontano il padre lo vide e commosso gli corse incontro, gli si gettò al collo e lo baciò.

  4. Pai,allora quando il Papa dice:” chi sono io per giudicare un gay” É misericórdia? “Quem sou eu para julgar?”
    Ma la Chiesa sa bene cosa è giusto e cosa è sbagliato.. Perché Gesù e San Paolo condannano i sodomiti.

    1. Cara Silvia,

      a suo tempo scrissi un articolo che dovrei ricercare tra le varie centinaia dell’archivio de A ilha de Patmos, faccio prima a riassumerle in breve la sostanza.

      partiamo dalla serena ammissione di quelli che sono alcuni difetti caratteriali del Pontefice regnante:

      1. non è un poliglotta come il suo predecessore San Giovanni Paolo II, non ha il preciso linguaggio teologico del suo predecessore Benedetto XVI, ma soprattutto non ha una perfetta padronanza della lingua italiana; e isso é um fato, inutile che certi interessati extollers lo neghino. A questo aggiungiamo che:

      2. si ostina a lanciarsi in discorsi a braccio senza essere supportato e soprattutto protetto dalla sicurezza di un discorso scritto e doverosamente preparato ;

      3. tende ad avere una ambiguità nel linguaggio, derivante non tanto da lui, quanto da un discorso socio-culturale, de fato, certe popolazioni latinoamericane, de uma forma muito especial, per esempio messicani e argentini, tendono a esprimersi per sottintesi ed espressioni a doppio senso, evitando quasi sempre forme chiare e dirette.

      Um par de anos atrás, parlando con un famoso vaticanista, il quale mi disse che era colpito dal fatto che rivolgessi certe critiche al Santo Padre, Respondeu: se io non metto in luce, con tutto il rispetto del caso, quelli che sono i suoi difetti oggettivi e non passibili di facile smentita, poi non posso essere credibile quando dinanzi al Popolo di Dio difendo invece il suo alto ufficio apostolico, il suo magistero e la sua sacra persona in quanto legittimo Successore del Beato Apostolo Pietro.

      De fato, tutte le volte che ho richiamato i fedeli alla devozione ed all’obbedienza dovuta al Romano Pontefice, mi hanno sempre ascoltato, ou melhor compreendida … “se lo dice lui che è così imparziale e che all’occorrenza mette in luce i suoi difetti, vuol dire che è vero”.

      La frase in questione da lei richiamata fu infelice perché non espressa a dovere e con padronanza linguistica. Il Santo Padre cercò di dire una cosa del tutto ovvia da un punto di vista dottrinale, que é: “… chi sono io per giudicare la profonda coscienza di un uomo che Dio solo può leggere, quindi giudicare?” Em conclusão: una vera e propria ovvietà dottrinale, perché nessuno di noi può conoscere e meno che mai giudicare la coscienza altrui; cosa questa che la Chiesa insegna da sempre, da secoli e secoli.

      Un concetto del tutto ovvio espresso però male dal Sommo Pontefice, che dette così adito a interpretazioni di vario genere, con i risultati che poi abbiamo visto e letto sui giornali, senza che nessuna fonte di informazione della Santa Sede chiarisse quello che poc’anzi ho chiarito io.

      La sodomia rimane tutt’oggi annoverata tra i peccati più turpi chegridano” – per usare l’espressione biblica – “vendetta al cospetto di Dio”.
      Diverso il discorso se parliamo invece dei singoli peccatori che indugiano a questo singolo peccato, alguns dos quais, come i pubblicani e le prostitute del Santo Vangelo, potrebbero precederci nel regno dei cieli [CF. MT 21, 28-32]. Se va alla pagina 19 di questo mio ultimo scritto

      http://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/03/27.03.2019-Ariel-S.-Levi-di-Gualdo-L-ERESIA-SI-FECE-CARNE-E-VENNE-AD-ABITARE-IN-MEZZO-A-NOI.pdf

      troverà un esempio molto chiaro a tal proposito, attraverso l’immagine di un sofferente omosessuale che a mio parere di confessore e di direttore spirituale era un autentico Angelo di Dio.

      Non sono invece Angeli di Dio coloro che con un odio a volte davvero satanico verso l’armonia dell’universo creato, rivendicano come bene e come diritti assoluti delle autentiche aberrazioni: dal matrimonio tra coppie dello stesso sesso, dall’adozione dei bambini a queste stesse coppie, per giungere appresso al sexo coatto imposto nelle scuole dalla potente e luciferina lobby LGBT. Dubito che costoro, dopo avere odiato di fatto Dio ed il suo creato con spirito malvagio e distruttivo, possano essere uniti alle prostitute ed ai pubblicani che ci precederanno nel regno dei cieli, temo sia molto più facile finiscanose non si pentono in modo autentico e sinceronel fuoco della Geenna.

      1. Gentilissimo Padre,
        la ringrazio molto per avermi dedicato una così esauriente ed interessante risposta. Effettivamente il nostro Pontefice ebbe unauscita al quanto infelice”. Vero,solo Dio può giudicare un uomo, perché solo Lui conosce l’animo umano e quindi :” chi sono io per giudicare un gay” . Bastava solo che il Pontefice aggiungesse che la sodomia è comunque sempre condannata dalla Chiesa. Non aggiungo altro perché Lei ha espresso perfettamente ciò che volevo evidenziare

  5. Padre ho letto a pag.19. Quindi anche chi soffre per una sua dipendenza dalla quale edifficile liberarsene, e lotta contro di essa, consapevole che è moralmente sbagliata ha possibilità di salvarsi?

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