nota sobre a infalibilidade papal
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo
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NOTA infalibilidade PONTIFICIA
A maior clarificação do teólogo John Cavalcoli sobre a infalibilidade do Papa, em referência ao seu artigo anterior [WHO] e um artigo recente publicado no Igreja&Pós-concílio [WHO] em que citou um interessante ensaio escrito pelo falecido e valente passionista padre Enrico Zoffoli.
Autor
John Cavalcoli OP
Sra Maria Guarini publicou no seu website Igreja&Pós-concílio um ensaio interessante escrito pelo falecido e pai bravo Enrico Zoffoli, verdadeiro lutador de fé, que uma vez denunciada “heresias do Caminho Neocatecumenal” [veja WHO] fundado em 1972 Madrid da Kiko Arguello e Carmen Hernandez.
Mas eu gostaria de fazer um esclarecimento ditada pelo meu receio fundado de que uma declaração deste pai reverenciado passionista pode ser mal interpretado, e é esta: "O Papa é infalível apenas às circunstâncias conhecidas de todos".
Primeiro, esclarecer o que significa “infalível“ em termos de doutrina. Meios “ele não pode ser falso“. Nós vamos, dizer que o papa é infalível, isso significa que ele diz a verdade sem ser capaz de cometer erros. A respeito disso, provavelmente o padre Enrico Zoffoli refere-se ao dogma da infalibilidade papal definido pela Segunda Vaticano I. [Den. 3074], onde você faz precisamente as condições de tal infalibilidade.
Deve notar-se aqui, no entanto, o risco de um erro. O Conselho coloca certas condições infalibilidade, isto é, quando o papa declara que uma dada proposição está contida na Revelação divina: o assim chamado “definição dogmática”, que constitui uma proposição da fé tal como são definidos, ser crida com fé divina. Mas o Conselho não diz que o Papa é infalível apenas às condições, porque há outras condições, mais comum e menos solene, mesmo o mais básico, necessária e suficiente para a infalibilidade. Eles não são indicados pelo Conselho, mas vamos encontrá-los em outros lugares do Magistério e da Tradição.
As condições estabelecidas pelo Vaticano representam a suprema autoridade do Magistério da Igreja; eles dão a absoluta certeza de que uma proposição é de fé; mas essas condições ocorrem muito raramente e em circunstâncias muito excepcionais.
Há, portanto, também mais baixos graus de infalibilidade, mais comum, simples e comum, em que o Papa ensina uma final doutrina e imutável, totalmente verdade, embora não com fórmulas tipo definição de como as definições dogmáticas. É, por conseguinte, Também aqui, uma doutrina que nunca pode ser falsa, e, por conseguinte, é infalível. Na verdade, a infalibilidade de uma doutrina não depende sotaque, o modo ou forma de expressão com o qual é ensinado, mas o valor ou do peso do conteúdo.
A única certeza até agora não é a verdade de uma doutrina. O que é o Ministério dos Transportes ou o policial me disse que no centro histórico da cidade é proibido o tráfego de carros, não toca a verdade do conteúdo, mas a sua autoridade. Assim, nas doutrinas da fé e da moral. Quando o Papa ensina, fazê-lo de uma forma simples ou solene, pastoral ou dogmático, definição ou não definição, novo ou tradicional, o principal é que qualquer que seja a doutrina da fé, ou pelo menos conectado com a fé.
No caso das doutrinas nova Vaticano II, Esta questão vem à tona, por exemplo, na Constituição dogmática A luz, onde você dá as definições da Igreja, carismas, de hierarquia, de fiéis, leigos, de religioso, etc.. Mesmo assim, você dar doutrinas infalíveis, isso é absolutamente verdade, mesmo se você não tiver definido solenemente nas condições previstas pelo Vaticano.
Na verdade hoje, parece que as condições de infalibilidade são não apenas “todas as notas”, diz ottimitisticamente Padre Enrico Zoffoli. Precisamente por este motivo St. John Paul II em 1998 publicou a Carta Apostólica Para proteger a fé, acompanhado por um apêndice da Congregação para a Doutrina da Fé [veja WHO], que expõe três graus de infalibilidade, dos quais apenas a primeira corresponde ao estabelecido pelo Vaticano.
É, portanto, o método não honesto seguido por algum para tirar doutrinas apenas como infalíveis de Primeira Instância de ter o pretexto de se considerar doutrinas falíveis ou mesmo falsas do Concílio Vaticano II, alegando que eles não são expressos em termos de definição de Primeira Instância. Isso absolutamente não significa que todos os ensinamentos do Concílio são infalíveis, mas eles são apenas aqueles doutrinária. E ela é falsa, como alguns afirmam, que o Conselho foi apenas pastoral e não doutrinário. De fato, lidar com Lefebvre, Bento XVI disse que alguns ensinamentos do Concílio são questionáveis, fazendo uma referência expressa somente àqueles precisamente pastoral. Por outro lado, no entanto,, cada vez mais se voltando para lefebvrianos, disse-lhes que, se eles queriam estar em plena comunhão com a Igreja, teve que aceitar as doutrinas do Conselho: óbvia referência à sua infalibilidade, que em vez disso é negado por lefebvrianos.
Assim também nos ensinamentos dos Papas é preciso distinguir entre aqueles dottrinli dogmática e aqueles pastoral-disciplinar. O Papa é infalível apenas no primeiro, não no segundo. Striking exemplo disso é a história dramática da relação de Alexander VI com Savonarola, sobre o qual temos publicado recentemente um artigo. O Papa tratado injustamente Savonarola, mas como papa, mestre da fé e pastor da Igreja, sempre cumprido o seu dever.
Varazze, 28 Março 2015
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Este artigo é mais uma nota explicativa a este meu artigo anterior, veja WHO
As fórmulas definidas não é exclusivo para a proclamação do dogma, Mas você também pode encontrar … [COMENTÁRIO CENSURADO]
os motivos são explicados na resposta de Ariel sob pai segue
Caro Bazzorini.
Com seus comentários que ela está colocando uma ridicularizada perante todos aqueles que, sem perturbar a teologia, simplesmente bem sabe o Catecismo da Igreja Católica.
A elaboração do’Ilha de Patmos genuinamente é dividido entre a destruir esses escritos ou publicá-los, visto entrando em causa a liberdade de expressão, o que nos obriga a não só publicar comentários bem-vindos, ou aqueles de ação de Graças e muitas vezes o louvor também dirigida aos autores e ao trabalho da nossa revista eletrônica.
É por isso que decidi ainda perder precioso tempo para responder, declarando meu apesar desta vez como “perdeu” partem porque respondemos várias vezes, tanto em tons graves e tons brincalhão, Mas sem resultado.
Para começar o convite para ter um senso de proporção, por estas razões óbvias:
1. o pai de John Cavalcoli é um padre dominicano 74 anos, ou seja, um sacerdote sênior, Você tem que respeitar como ministro bosomes;
2. Ele é um membro de uma ordem histórico glorioso, composto principalmente por estudiosos, especialmente de teólogos e filósofos, Quem doou à igreja sobre a beati séculos, santo, doutores da igreja e personalidade a quem o mundo filosófico e teológico é ainda grato, em seguida, você deve trazer para este membro da ordem dos frades pregadores o respeito, Porque caso contrário carece em comparação com uma ordem inteira;
3. o homem a quem ela aborda com posts às vezes verdadeiramente delirantes e quase sempre cheios de aparente ignorância não com base em seus conhecimentos sobre os rudimentos da fé e da doutrina católica, É um filósofo metafísico e teólogo com uma vida dedicada ao ensino das disciplinas filosóficas e teológicas em instituições acadêmicas de igreja desertas, e é lembrado com veneração agradecida de dezenas de seus antigos alunos, Membros de hoje das congregações religiosas, Membros do clero secular e regular, os leigos e leigas que se dedicam aos estudos filosóficos e teológicos. Portanto, falta-lhe o respeito, Ela não tem respeito pela reflexão em muitas outras pessoas, incluindo a mim e a minha colaboradora direta;
4. o nível teológico do pai João é tal que a Santa Sé queria que ele um membro ordinário da Pontifícia Academia de teologia, que, para explicar a coisa toda para não especialistas, no mundo secular seria equivalente em todos os aspectos para ser eleitos membros da Academia francesa. Para isso você tem que respeitar seu pai John, Porque caso contrário carece em comparação com a Santa Sé que o queria na equipe da mais prestigiada instituição acadêmica e teológica da Igreja Católica.
Ela não é capaz de “explique” seu pai, John, ou abaixo – e repito abaixo – até de mim, Nem o Secretário de nossa equipe editorial, teólogo e filósofo tomista de jovens e talentosos, Mas até mesmo nosso filósofo gato Hipátia, O que é o dogma, a história do dogma em geral, a Traditio catholica, a liturgia sacramental e dogmática.
Esclarecida, uma vez por todas, que ela não pode ser uma festa, mas só um fanático católico pseudo como peça de jargão telematico provocador [1], a elaboração do’Ilha de Patmos informa que a partir de agora esclarecer algumas de suas mensagens, sem prejuízo de qualquer forma, a liberdade de expressão e sem ser acusado de postar apenas os comentários de aprovação para a revista e seus editores, Por que na’Ilha de Patmos o debate é sempre bem vindo e de fato Bento, Não desde que nenhuma reivindicação para corrigir com o erro flagrante e estúpido, Não raro também insultar tons, aqueles que vivem, aspectos, conhecer e aplicar a doutrina católica e o Magistério da igreja.
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[1] Entidade que interage com outras pessoas através de mensagens provocativas, irritantes, fora de tópico ou sentido, com o objetivo de perturbar a comunicação e fomentar as almas dos outros.