ácaro da viúva pobre, que oferece as duas únicas moedas que, pregado aos sacerdotes e seus bispos, mas também para alguns dos nossos fiéis mesquinho

L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

O PENCE DE pobre viúva que oferece apenas as duas moedas que tem, Pregou para os bispos sacerdotes e suas, MAS TAMBÉM PARA CERTAS nossos fiéis AVARI

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quantas vezes, na desonra igreja e escândalo para o povo de Deus - cujos olhos algumas coisas nunca escapam - só passou a assistir as histórias de alguns sacerdotes pobres entraram nos seminários, mantida para estudos de treinamento para o sacerdócio pelo bom coração de um benfeitor ou as atenções da diocese, que suas mortes não deixaram herança considerável para seus netos amados, Mas não um único centavo para a Igreja, tudo depois de viver uma vida marcada pela ganância e avareza?

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Autor
Ariel S. Levi Gualdo.

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do Santo Evangelho deste domingo: ácaro da viúva pobre

Neste XXXII Domingo do Tempo Comum fez ouvir a incisiva do Santo Evangelho que narra a história da pobre viúva lançar no tesouro do templo tem as duas únicas moedas [CF. MC 12, 38-44. Texto da Liturgia da Palavra, Quem]. Este texto apresenta-nos com uma realidade difícil escapar com vôos de fantasia, porque se a concretude do gesto da viúva pobre é desarmar, a advertência contida nela não é apenas grave: as duas moedas representam a sensação de plenitude. Oferece a Deus todo o nosso ser, sem poupança e medo, no futuro do nosso tornar-se certeza da fé, tudo embrulhado no mistério de Deus, Cristo. E nós, sacerdotes, quando durante o rito da ordenação dissemos "Aqui estou eu!"E logo depois que foram consagrados sacerdotes, em nossa própria maneira de nos tornarmos nas duas moedas da viúva pobre, jogando para o tesouro de Cristo Deus, que entrou e impressionado em cima de nós o grande tesouro do dom que nos marcou com um carácter permanente e eterna: o sacerdócio ministerial.

Na parte final deste santo Evangelho de Cristo, o Senhor diz ...

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"Em verdade vos digo:: Esta viúva, tão pobre, Ele tem jogado mais do que todos os outros tesouros. Eles têm contribuído de seus excedentes. ela em vez, da sua pobreza, Ele jogou tudo que tinha, tudo o que tinha para viver " [MT 12, 44].

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Esta advertência está contida lembrete popa do nosso profundo responsabilidade. Nós, os homens são chamados a servir a Igreja pela ordem sagrada do sacerdócio que nos faz participantes indignas no sacerdócio ministerial de Cristo, nós somos responsáveis ​​por esta riqueza dupla: a fé da viúva pobre eo dinheiro da viúva pobre. Tudo o que é oferecido a Deus deve de fato ser usado para Deus, para Deus e para a glória de serviço de Deus. Tudo o que a riqueza de dons que recebemos da Igreja e para a Igreja, nossa morte deve retornar multiplicado para a Igreja, como nós aprendemos a partir da parábola dos talentos [CF. MT 23, 14-30].

Seguindo os passos da impropriedade divina de Cristo, sem falsa modéstia ou lugares secretos dolorosas, Eu gostaria de fazer uma pergunta à minha consciência como sacerdote: como às vezes vemos administrar esses dois tesouros, o patrimônio da fé e os presentes materiais que vêm de membros vivos do Povo de Deus? Agora que as pessoas estão falando sobre Mercy, devemos ser mais conscientes do que nunca o quanto a riqueza da fé vai descansar ou cair ao longo do exemplo. Assim, todos os dias devemos nos perguntar: como um exemplo que damos para o Povo de Deus para ele manter, desenvolver e difundir a riqueza da fé?

Nesta primeira pergunta que deve seguir um segundo não menos dolorosa: numa sociedade em que mais e mais famílias estão lutando para chegar ao fim do mês, como as riquezas dentro da Igreja são divididos? Como prudente e distribuição equitativa destas substâncias são utilizadas para o maior decoro da Casa do Senhor, pelo apoio decente de seus ministros fiéis, para o apoio aos pobres e necessitados?

quantas vezes, no desempenho do meu ministério sacerdotal em várias partes da Itália, Aconteceu de eu entrar no fedorento sacristia, extrair de armários e meios de podre sujeira macacão amarelado carcomidos, as vestes sagradas malodorous, ou ser obrigado a testemunhar o precioso sangue de Cristo dentro de taças giovabili não corroídos dentro deles? E quantas vezes eu então aconteceu de passar por estes sacristia habitação privada do meu irmão e ver no interior dos dispositivos eletrônicos de última geração, maxi altamente telas de televisão caros ... para não mencionar o cuidado meticuloso com o qual o irmão mantido limpo seu carro, completa de acessórios tão inútil quanto caro? Eu, também, eu sempre manter meu carro limpo, mas isso não é um carro econômico é um carro de deslocamento média suficientemente caro, que não é nem um capricho nem um luxo, mas uma necessidade para minhas longas e freqüentes viagens, muitas vezes realizadas em um estado de mau tempo e especialmente para viagens de centenas de quilômetros. Mas, primeiro carro, que é, certamente, bem preservada, I manter limpo o Tabernáculo do Santíssimo Sacramento. Várias vezes aconteceu de eu encontrar na verdade, alguns tabernáculo de pó e gordura endurecido, até mesmo uma mosca morta dentro do cibório.

quantas vezes, na desonra igreja e escândalo para o povo de Deus - cujos olhos algumas coisas nunca escapar - apenas aconteceu para assistir as histórias de alguns sacerdotes pobres entraram nos seminários, mantida para estudos de treinamento para o sacerdócio pelo bom coração de um benfeitor ou as atenções da diocese, que suas mortes não deixaram herança considerável para seus netos amados, Mas não um único centavo para a Igreja, tudo depois de viver uma vida marcada pela ganância e avareza?

Para piorar tudo, é que, enquanto estes tesouros acumulados para não-membros, não para a Casa de Deus, não aos pobres e necessitados do seu santo Pessoas ... seus outros irmãos entraram em eclesiais e pastorais contextos menos felizes - ou, se preferir menos rentável - eles tinham de dinheiro com a sua família, porque eles não conseguem avançar, porque não tinham dinheiro para colocar gasolina no carro tanque para ir para oferecer os seus serviços pastorais, porque não tinha dinheiro para comprar um casaco pesado, que deve torná-los do frio do inverno.

Na conclusão desta discussão dolorosa mas eu tenho um utilitário preciso na economia da salvação, Convido você a ler uma encíclica escrita no ano 1935 por Pio XI, Para chatolice Priest, em que o Santo Padre não hesitou em apontar o dedo a certas práticas ilícitas do clero de ontem e de hoje, ir à raiz dos problemas potenciais que devem sempre ser evitado a montante, mas especialmente oferecendo soluções. Para este fim,, ele convida os candidatos para os formadores do sacerdócio de entender e, acima de tudo para perceber o que a verdadeira compaixão e como ele funciona. Ele escreveu em que a encíclica de Pio XI do parágrafo sobre a escolha dos candidatos ao sacerdócio:

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"Corrija o erro quando você ouve, nenhuma consideração humana, sem a falsa piedade que se tornaria uma verdadeira crueldade, não só para a Igreja, o que daria um ministro ou inepto ou indigno, mas também para o jovem se que, empurrada tão acima de uma maneira falsa, Pode ser exposto a ser um obstáculo para ele próprio e outros, perigo de destruição eterna [...]. Para obter outras pessoas para abraçar o Evangelho, o assunto mais acessível e mais convincente é a visão de que a lei implementada nas vidas daqueles que pregam a observância " [texto completo, Quem].

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esta mensagem, e em parte o drama amoroso que se esconde por trás das duas moedas da viúva pobre. Sobre o que pode nascer ou pode morrer em que a fé do povo de Deus e a credibilidade aos seus sacerdotes são chamados a servir a Igreja, certamente não utilizando a Igreja. Este é o constrangimento e a provocação com que Jesus Cristo, o Filho de Deus feito homem e Deus desafia a nossa indiferença e nosso sono, pedir-nos mais do que nunca para anunciar o que foi dito sobre as linhas e para além das linhas do seu Evangelho Santo, não que confortável e de-capacitando muitas vezes nós interpretamos, o fim triste e desastroso para iludir a verdade, até deixar de levar as pessoas a conhecer a verdade que nos libertará [CF. GV 8, 32].

Os dois dinheiro da viúva pobre tem um profundo significado teológico: representar e manifestar o mistério da fé e ação da graça de Deus sobre o homem que, aceite livremente a graça, Ele responde dando-se sem poupança, de modo que as pessoas possam entrar na liberdade da glória dos filhos de Deus. Nós só precisamos da Igreja de Deus e muito menos de 'ácaro viúva pobre para nós mesmos ou nossos facções famintos enriquecer. A Igreja serve para enriquecer toda a humanidade, depois de ter se tornado pobres de espírito [CF. MT 5, 3] para tornar-se abençoado e para ganhar riqueza eterna do Reino dos Céus, consciente de que Cristo nos chamou para si mesmo e configurar para o sacramento da graça "pescadores de homens" [CF. MT 4, 19], equipados com as melhores maneiras de dar o nosso, como seu, pode ser um prendedor milagrosa.

Dito isto, no entanto, ainda não está claro o fato de que, ao mesmo tempo, não é mesmo permitido falta de sensibilidade e generosidade por parte de muitos dos nossos fiéis, porque o exemplo da viúva pobre aplicada aos padres, ele também deve aplicar-se aos muitos crentes até que eles pedem e procura de todas as suas necessidades humanas, moral e espiritual, não hesite em jogar o padre fora da cama até às duas da manhã, mas quando o sacerdote tem de pagar aquecimento ou factura de electricidade da igreja paroquial e as instalações para as atividades pastorais e de caridade, que está caindo do sétimo céu muitos replicar: "Mas como, você não tem o Vaticano ... o Banco do Vaticano?». E depois há o Estado, há a Região, Não é a Cidade ... em suma,, há tantos, há todos, mas o próprio, avarento fiel, que tem de ser tomada até, em seguida, leva, mas, se concede, em seguida, que indica a existência de outros, mas carteiras maioria das outras pessoas ...

Isso quer dizer que as moedas pobre viúva tem um direito e um reverso: um para certos sacerdotes - de que primeiro reconhecer nenhum problema limites, fraquezas, ganância e avareza -, a outra para aqueles de nossos fiéis que têm apenas as mãos para tirar, nunca dar, download em outros a responsabilidade de manter o decoro da Casa do Senhor e das estruturas sociais, juventude, caridade, bem-estar e assim por diante.

Um dos meus treinadores, com a sabedoria de toda a típica dos idosos Ele me disse um dia: É verdade, certos sacerdotes pode dar a impressão de ser mesquinho, ou anexado ao dinheiro, mas por trás desse aparente anexo, que é, então, na verdade, não tão, Eles estão na verdade bem diferentes medos: o medo de estar sozinho e abandonado na velhice. freqüentemente, muitos destes padres, Eles foram muito emocionado - quando não eram pessoas de idade - como casos de padres que morreram sozinho e doente. Dito, sempre meu antigo treinador, continuando a falar sobre os medos dos sacerdotes idosos, acrescentou: " ... e espécies em determinadas áreas, onde os fiéis chegam muitas vezes apenas as mãos estendidas para pedir o espírito daqueles a quem tudo é devido, aconteceu que certos padres, envelhecem, doente e não explorável, não encontrando dinheiro se viram sem alguém para trazê-los de um copo de água '.

Esta é a razão pela qual muitas vezes insistem, com jovens irmãos, sobre a importância da proximidade que especialmente os jovens devem ter para com os sacerdotes idosos. E eu lhe direi: cada vez que eu estava perto de sacerdotes idosos, Eu ganhei um poço profundo, porque uma coisa pequena tem sido a empresa que eu fiz para eles, ou a ajuda que deu aos padres doentes semi, em comparação com o que eles têm dado a mim, me enviar sua bagagem prudência, sabedoria, conhecimento ...

Sacerdotes idosos não deve ser anulado, mas longe colocados para trabalhar. Seria bom que os bispos, especialmente os mais jovens, se mantinha perto como conselheiros, em vez disso ser cercado por grupos de jovens padres - muitas vezes movidos por interesses pessoais ou de expectativas de carreira condicionado -, porque alguns idosos são a memória histórica vivendo de suas dioceses. Que os bispos que lhes permitirá fazer os reitores, i Confessori, ou os pais espirituais dos seminários, porque, a fim de desenvolver a prudência, a sabedoria, o conhecimento, não há necessidade dos jovens reitores ser enviado para fazer os cursos sócio-psicologia em universidades seculares, mas as pessoas mais velhas são capazes de ensinar os jovens não só através de suas virtudes, mas também através de seus próprios defeitos, que pertencem à humanidade de cada um de nós, incluindo sacerdotes.

Para dar uma outra leitura no final do episódio evangélico da viúva pobre: a viúva pobre é a Igreja que dá tudo; duas moedas valiosas que ela estabelece para o tesouro público do templo - o que é público e visível para todos -, Tenho a prudência e sabedoria dos idosos.

Portanto, aqueles bispos que dizem "Devemos começar a partir da formação ', Eu sempre respondidas: então você tem que reiniciar os anciãos, uma vez que nenhum jovem, no entanto gifted, Você pode ter a sabedoria do velho. Nem pode ter o impulso da viúva pobre, que deu tudo de si mesma através do pouco que tinha, mas o pouco era seu tudo. E para realmente dar tudo leva tempo, Precisamos de uma vida. E este velho fez isso, enquanto os jovens precisam aprender a fazê-lo. E para aprender como fazer isso eles precisam da experiência de velho, especialmente aqueles que ao longo de toda a sua vida cristã e o sacerdócio têm vindo a tentar tornar-se - por Cristo, com Cristo e em Cristo - na viúva pobre.

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a Ilha de Patmos, 11 Novembro 2018

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6 thoughts on "ácaro da viúva pobre, que oferece as duas únicas moedas que, pregado aos sacerdotes e seus bispos, mas também para alguns dos nossos fiéis mesquinho

  1. Giuste riflessioni, ma Chiesa- denaro è complesso. Fermo resta che tocca ai Cristiani (Católico) mantenere anche materialmente la Chiesa (5° precetto generale), tanti i modi non tutti giusti. Tante domande, ma risposte non formulette. Meglio il sistema 8 a fim de 1000 italiano, o il sistema tassa ecclesiastica tedesco ? Buoni entrambi, o cattivi entrambi? La monetina durante la Messa, pacifica la coscienza ? Il biglietto per entrare nelle chiese artistiche, lecito ? Chiese antiche di Roma solo scenografia a pagamento per celebrazioni matrimoniali, confondono le idee ? Ai cristiani che convivono perchénon si possono permettere le spese del matrimonio”, diciamo mai che il matrimonio (e altri sacramenti) è gratis ma i lussi si pagano ? Lo stipendio ecclesiastico elargito ai sacerdoti, anche ai più mondani, ma negato agli odiati “Tradicionalistas”, è conforme al diritto ? 50 anni fa un momento clou era la raccolta di offerte per le Missioni: oggi esistono più le Missioni evangelizzatrici, o soltanto ONG abborracciate ? Eventi eretici o sconci nelle chiese, immonde depravazioni di non pochi né infimi, ingerenze politiche monotematiche, sono da finanziare ?

    1. Repetita iuvant.
      Davanti a molte Sue domande mi permetto di dare a Lei e a molti lettori qualche certezza: l’8×1000 italiano e la tassa ecclesiastica tedesca sono due cose molto diverse.
      In Italia si puo’ escolher (anno per anno) di dirigere l’8×1000 dell’Irpef a favore e.g. da Igreja Católica. Si tratta di soldi giaversati dalla persona al Fisco italiano: e’ semplicemente la possibilitadi assegnarne la destinazione.
      La tassa tedesca INVECE euna ritenuta alla fonte (i.e. dal suo datore di lavoro) che scatta in automatico dal momento che ci si registra all’Anagrafe affermando di appartenere alla Chiesa Cattolica (i.e. barrando la casellina Roemisch Katholisch). Si tratta di un importo percentuale fra l’8 e il 9×100 (percento), dal quale non si puorecedere se non tramite correzione all’Anagrafe con annesso procedimento curiale. Dichiarazioni false in questo ambito sono considerate alla stregua di delitti fiscali (vedasi Luca Toni, ex-calciatore del Bayern di Monaco) e come tali perseguite. Il procedimento curiale di cui sopra prevede che se la persona cancella la sua appartenenza all’anagrafe non puo’ “legalmentericevere i sacramenti (ivi inclusa

  2. Sono andato a leggere velocemente l’Enciclica: un vero gioiello! Parole ispirate su argomenti ancora di estrema attualità per la formazione dei sacerdoti; parole premurose di esortazione, ammonimento ed insegnamento per tutti i consacrati e utili anche per i semplici fedeli.
    Ci ritornerò con maggiore calma, compulsando parola per parola. Pergunta: viene insegnata nei Seminari? O studiarla è lasciato alla discrezione dei singoli? Forse la risposta è già implicita in quello che stiamo tristemente vivendo

  3. «…come vorrei una chiesa povera e per i poveri» disse tempo fa il regnante pontefice. Perchè un fedele dovrebbe finanziare una gerarchia che copre sodomiti e stupratori (vedi dossier Viganò) e non vuol rispondere? Ai posteri l’ardua sentenza

  4. Querido don Ariel, grazie per questa sua spiegazione dell’obolo della vedova. E’ bella, significativa e semplice, eppure le garantisco che non ho mai sentito nessun sacerdote farla.
    Sdrammatizzando un po’, visto che lei parlava di automobili, peço: che pensa dei treni? Viaggia mai in treno nei suoi spostamenti? Io ho un debole per i trenialmeno in teoria! – e faccio propaganda per loro!

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