O confronto da Igreja com o Islã está prestes a cessar ou os contrastes vai durar até o fim do mundo?

THE CLASH DA IGREJA COM O ISLÃO É ON para cessar ou PONTO CONTRASTES por muito tempo ATÉ O FIM DO MUNDO?

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as Cruzadas, Eles não tinham nada a ver com os métodos violentos com a qual os muçulmanos impostas a sua fé, mas serviu apenas para defender os peregrinos da Terra Santa de agressão muçulmana. Como é conhecido, Cruzadas cessado no século XVI, com o advento da tolerância Império Otomano. Mas, como é bem conhecido a partir da história, os turcos retomaram a tentativa de invadir militarmente a Europa. Se o Islã, em seguida, tentativa de invasão pelos exércitos, Hoje, as tentativas de imigração mais, na esperança de que sua presença será reforçada de modo, -se para influenciar a política dos países onde estão localizados. Que, naturalmente, não significa que não devemos aceitar os necessitados. Mas você tem que ter discernimento, porque os muçulmanos sabem muito bem fingir.

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Autor John Cavalcoli OP
Autor
John Cavalcoli, OP

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"E o dragão parou diante da mulher que estava prestes a dar à luz a devorar o filho que estava para nascer".

Apocalipse de São João, o Apóstolo, 12,4

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Giovanni da Modena Mohammed to Hell
Giovanni da Modena, Co-Catedral de San Petronio em Bolonha. Descrição do Inferno de Dante. O superior esquerdo: Muhammad condenados à punição eterna para os falsos profetas

A luta que já dura há séculos XIV Islam [1] com a Igreja está prestes a cessar, ou os conflitos doutrinários vai durar até o fim do mundo? Há apenas dois: se o Islã cessa a sua hostilidade e faz as pazes com a Igreja, teremos um precorrimento a ressurreição final; mas se ostinerà até a extremidade, esperar a ocorrência das palavras do Apocalipse: "Eles marcharam em toda a superfície da terra e sitiaram o acampamento dos santos ea cidade amada. Mas o fogo desceu do céu e os devorou. E o diabo, que os enganava, Ele foi lançado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde está a besta eo falso profeta: Eles serão atormentados dia e noite para todo o sempre " [AP 20, 9-10].

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Quatorze séculos Islam luta contra a Igreja e ele quer destruí-lo e substituí-lo na humanidade levam à salvação. A razão fundamental pela qual o Alcorão se opõe ao cristianismo é a nossa fé na divindade de Jesus Cristo, Filho de Deus, único Salvador do mundo. Neste sentido, o Alcorão é em continuidade com a religião judaica pré-cristã.

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O Alcorão, como sabemos, Apresenta-se como verdadeira mensagem divina da salvação para toda a humanidade, ao contrário do Christian, porque acredita que é impossível que Deus poderia criar um filho divino. Para o Alcorão é blasfêmia e idolatria pedido para associar com Deus, que é apenas um, Ele considerou como "Pai", outro deus considerado como o Filho, além do fato de que é blasfêmia pensar que um homem pode ser Deus. O Alcorão mostra estima por Jesus de "filho da Virgem Maria", considerado um grande profeta, modelo de santidade, que aparecerá no fim dos tempos na linha de profetas e patriarcas bíblicos, começando com Noé e Abraão, descendente de Adão.

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Jesus, de acordo com o Alcorão, Ele reconheceu o único Deus, fabricante, magistral, providente, onipotente, justo e misericordioso e ensinou os bons costumes. Mas era inconsistente e presunçoso por ter feito a Deus, enganando seus discípulos que considerem. Mas, como se isso não fosse o suficiente, Ele introduziu uma terceira deidade, em adição ao próprio ("Filho") e o "pai", e é o "Espírito Santo". Assim, os cristãos, apesar de sua pretensão de ser monoteístas, Eles são realmente os politeístas, porque eles adoram três deuses. Mas a blasfêmia é adicionado blasfêmia: Os cristãos consideram-se "filhos de Deus", compartilhando a presunção de seu mestre.

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O Alcorão considera, assim, acomodar tudo de bom existe nos ensinamentos de Jesus, corrigir erros, especialmente a ideia de um Deus em três pessoas. Para o Corão isso é um absurdo e blasfêmia: Deus é um tipo e é uma pessoa. Três pessoas fariam três deuses. Da mesma forma para a fé islâmicas é impossível que um homem tem duas naturezas: um ser humano e um ser divino.

O homem tem uma natureza humana ea natureza divina de Deus. Caso contrário, para o muçulmano, iria embaralhar as naturezas em uma pessoa humana e Deus seria profanado por baixá-lo para o nível de recursos humanos. Considerado Deus ou "Filho de Deus" é uma arrogância insuportável. Os crentes são "irmãos" não porque eles são todos filhos de Deus, mas irmãos em um sentido amplo na condição comum dos crentes.

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Quanto a nós, cristãos, para os muçulmanos, "Irmãos" no sentido religioso são apenas o co. Desta forma, um cristão não pode ser "irmão" de um muçulmano, quando ele não considera seu irmão. Mas, para ambas as religiões, dada a sua universalista, todos os homens, se eles querem salvar-se, Eles são chamados a ser irmãos na aceitação da única fé, que para nós é o Evangelho, para os muçulmanos, o Alcorão.

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Certamente, a distinção entre natureza e pessoa é fina. Ela exige a metafísica de inteligência que poucos podem alcançar. No entanto, a Trindade ea Encarnação fé são os pilares de nossa fé, e percebemos que as crianças podem chegar a até dois mil anos. O risco de tritheism ou modalismo [2] é real e talvez muitos estão triteístas sem perceber; no entanto, a experiência cristã sempre nos diz que Deus no que ilumina a mente, mesmo da criança obediente, aberto à verdade e confiante em seus educadores. Sinite parvulos venire ad Me.

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No entanto, não há dúvida de que o monoteísmo islâmico Parece mais razoável do que a trinitária cristã. Isso explica o fato de que, durante séculos XIV vastas multidões de pessoas têm preferido do primeiro para o segundo. Ou para bem ou por mal, dado o método de tributação e quase terror com o qual o Islã sempre difundir sua fé entre as massas.

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A principal questão é: que se comunica a nós a Palavra de Deus, Cristo ou Maomé? Isso não quer dizer que a teologia do Alcorão, que é afetada pela Bíblia Antigo Testamento, Ele não tem o seu próprio charme, sua racionalidade e sua credibilidade, que espontaneamente atrair o interesse e admiração de muitas mentes filosóficas eleitos, Religiosa e mística durante estes quatorze séculos até hoje [3].

Não podemos esquecer que, como é conhecido pelos historiadores, a entrada de Aristóteles na cultura europeia do século XIII é devido ao fato de que o estudo de Aristóteles foi cultivada pelos estudiosos muçulmanos, que a usou para comentar sobre o Alcorão. O dominicanos Alberto Magno e St. Thomas Aquinas devemos a idéia de usar a interpretação de Aristóteles da revelação cristã.

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A oposição do Alcorão a Cristo Não é uma total rejeição de Cristo, pelo contrário, sendo premiado com mérito e qualidade; no entanto, é o principal elemento de rejeição essencial da sua missão: a de ser a soma ea humanidade guia definitivo para a salvação eterna. Deus revelou a Maomé no Alcorão que Muhammad é o profeta escatológico, ou seja, a pessoa que preenche todo o trabalho dos profetas anteriores, incluindo Cristo. para se salvar, portanto, não apenas o Evangelho, na verdade, é enganosa, como ensina a Trindade ea Encarnação.

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Muhammad é apresentado como enviado por Deus para executar esta tarefa, porque na figura Alcorão Deus para ser a pessoa que instrui Muhammad informando-o de tudo o que precisa para se comunicar com a humanidade por sua salvação. os fiéis, portanto, lendo o Alcorão, É a aprender com o próprio Deus que Ele se vira para Muhammad, toda a verdade e todos os preceitos de sua fé.

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A partir daqui podemos ver que a missão de Cristo, tal como resulta do Evangelho, e que Muhammad, como indicado no Alcorão, Eles são incompatíveis e mutuamente exclusivos. Se uma é verdadeira, o outro é falsa. Por quem depende a salvação do homem? Do Evangelho ou o Corão? A partir daqui segue-se que a Igreja eo Islã são incompatíveis.

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É evidente que uma revelação divina Deve ser acolhidas com respeito e "submissão" (islão"). É absolutamente certo de origem e estabelece uma conduta moral absolutamente segura e honesta. Ele está salvando Palavra. É verdade universal, absoluta e imutável, errado abandonados ou alterados por qualquer motivo. Pode ser, Se for necessário, única interpretado, comentadas e explicadas. Se eles podem obter conclusões teóricas e práticas. Mas deve ser transmitidos de geração em geração como é, Deve ser "repetido" ("Corão" é o substantivo Kuran, que significa "repetição").

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Mas uma pergunta surge em nós espontaneamente: como Muhammad se certificou de que a mensagem recebida foi verdadeiramente a Palavra de Deus? Como e com base no que e em que provas ou sinais tornou-se segura? E como ele persuadir os discípulos desse? Especialmente quando essa suposta "revelação" pretendia suplantar a de Cristo, que há seis séculos foi a causa da civilização cristã. Pode-se dizer que, talvez, Muhammad não conhecem o Evangelho ea Igreja. No entanto, O que eu pergunto é por isso que os seus discípulos ao longo dos séculos, que eles tiveram a lazer para perguntar e comparar o Alcorão com o Evangelho, Eles não fizeram certa falta de fiabilidade do Corão? Como era possível e como ainda é possível tomar tal partido? Esta não é a fé, Mas o fanatismo e fideísmo. É um grande mistério. Para invalidar a revelação do Alcorão seria suficiente apenas para compará-lo com o de Cristo, bem mais alta sabedoria e com base em outras provas bem. Mas a coisa paradoxal hoje, no clima de relativismo intelectual e moral que está enfrentando Europa, é que, enquanto muitos cristãos, Seria proporcionar uma autêntica revelação divina, certificadas por um número infinito de testes, Eles têm uma fé fraca, covarde, estéril, incerta e duvidosa, assim reduzir o Evangelho ao nível da opinião entre outros; inversamente muçulmanos, que, pelo contrário, Eles teriam todos os motivos para duvidar, mostram uma complacência arrogante, fonte de violência e perseguição.

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No entanto, é algo de reconfortante, reconfortante e importante que o cristianismo eo islamismo Eles compartilharam muitas verdades da religião natural, começando com os atributos divinos. Essa coisa tem sido reconhecida pela Igreja Católica no Concílio Vaticano II, pela primeira vez desde o nascimento do Islã no século VII. É um sinal de grande esperança para a conversão de muçulmanos a Cristo e ao rebaixamento expansão islâmica.

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Pode haver uma coexistência pacífica entre cristãos e muçulmanos? Nós ajudar nestes séculos XIV a altos e baixos em situações diferentes, dependendo de países e regimes. Consoladora é a co-existência de oito séculos na Terra Santa Franciscanos com os muçulmanos. A Santa Sé e numerosas iniciativas católicas, seguindo determinações do Conselho, tratar o diálogo com o Islã ao nível da, estruturas e cooperação em trabalhos humanitários educacionais e sociais.

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Sabemos que a vida difícil dos cristãos em países islâmicos. E nós sabemos como na arrogância Médio Oriente islâmico forçando muitos cristãos a fugir, à medida que ocorrem perseguição e às vezes até mesmo massacres. Também não podemos negar que as potências ocidentais buscam oprimir e explorar o mundo islâmico para a conquista e exploração de fontes de energia.

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É inegável nestes séculos XIV do esforço constante para espalhar o Islão no mundo, cultivando o sonho de invadir a Europa, terra civilizada do cristianismo, onde há Roma, sede do papado. subjugar Roma, per l'Islam, seria a vitória sobre o cristianismo. Nessas décadas, milhões de muçulmanos se estabeleceram na Europa e muito poucos se converteram ao cristianismo. Quais são as suas intenções? Eles esperam conquistar a Europa, desta forma? usando a democracia? Os recentes atos de terrorismo provavelmente vai querer ser um aviso para a Europa do potencial revolucionário de grupos extremistas, mas eles não parecem suficientemente condenado por círculos oficiais. O mundo cristão europeu é fraco, fraco e céticos. Há tendências teológicas, como por exemplo a de Schillebeeckx, SUA cristologia com o "profeta escatológico", que parece feito para dar lugar ao fundamentalismo islâmico. É um corpo sem anticorpos e que os islâmicos têm entendido isso bem. L'Europe, No entanto, não só tem de-cristianizada, mas também tornou-se irreligiosa, por isso, é difícil imaginar islamização da Europa agnóstico, relativista e Iluminismo, a menos que não é o próprio Islã para reviver o senso religioso, como aconteceu há quarenta anos com a conversão ao Islã do filósofo marxista Roger Garaudy ou cinquenta anos atrás esotérico René Guénon. Panteísmo eternalista Emanuele Severino há algo do fatalismo islâmico.

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Europa parece cada vez mais no cruzamento, Se, portanto, haverá uma retomada do cristianismo, como já advertiu o cardeal Giacomo Biffi no 2000 [4], Europa é susceptível de ser islamizada, não como formas mesquinhas de costumes e práticas religiosas do Islã, mas o absolutismo intelectual que caracteriza seu fanatismo. O homem precisa certeza e invertebrado Europeia ou, como ele prefere dizer Biffi, Europeu niilista, Você poderia encontrar um substituto para a segurança em Mohammedan arrogância, Onde, em vez do Arcanjo Gabriel, toma consciência transcendental. A outra parte, a Igreja deve ser capaz de retornar a esses territórios, que no passado foram roubados com a força de invasão islâmica. os muçulmanos, não contente com ter invadido e DE-cristianizada pela força desses imensos territórios, agora eles sonham, como o fizeram durante séculos, a conquistar a Europa até chegar em Roma, como fizeram no século XV, destruindo o império cristão do Oriente, com a conquista de Constantinopla.

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O choque real é sobre a questão da revelação divina. O arcanjo Gabriel revelou a Maomé que Jesus não é o Filho de Deus, mas simplesmente profeta, Pode ser a mesma que revelou a Maria sua maternidade divina? Evidentemente ou revelação evangelho falso ou falso que corânica. Quando se é uma questão de verdadeiro ou falso, você não pode invocar a respeito do "diferente" ou o valor do pluralismo religioso. Você tem que entender e escolher de que lado está a verdade.

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O que é agora mais de uma vez é de admirar que os cristãos É como a fiéis muçulmanos, depois de tantos séculos de progresso da moral e ciências, e no campo da crítica literária e da exegese dos textos sagrados, não consegue distinguir o Alcorão as partes que, sem dúvida expressam alta sabedoria teológica e moral de outras partes, evidentemente, marcados pelo tempo ou, pior, Infectado por teológica real e erros morais, em particular a recusa injustificada do dogma cristão da Trindade e da Encarnação.

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Os muçulmanos devem ter a coragem de quatro mãos e, precisamente em nome de Deus, XIV depois de séculos de guerras e polêmicas desnecessárias, pelo contrário, prejudicial para nós e para eles, Eles decidem uma vez por todas, à luz da exegese moderna, uma sã filosofia e teologia, e tendo em conta os costumes honestos de modernidade, para purgar o Alcorão com seus erros e as suas vistas ultrapassado. Em particular, é necessário tirar a oposição sem sentido dogma cristão, apenas para o respeito das partes da ciência teológica alta, religiosa e moral, que são precisamente em linha com os mesmo dogma, as partes válidas que a mesma Igreja do Vaticano II reconhece o Alcorão.

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O verdadeiro desafio e, em seguida nell'apologetica. A Igreja reconheceu os valores contidos no Alcorão. Agora Islam reconhece o valor do Evangelho. Em qualquer forma de relação humana adequada deve aplicar a lei da reciprocidade, como disse o cardeal Giacomo Biffi, em seu discurso mencionada 2000 precisamente sobre o tema das relações da Igreja com o Islã. Os apologética cristã eo Islã não resistem à comparação. Uma comparação objectiva, livre, argumentação e sinais de credibilidade entre as duas religiões informada e desapaixonada, induz qualquer alma honesta, amante da verdade, de virtude e de Deus, atenta ao valor da evidência histórica, de notar a própria credibilidade do cristianismo contra o Islã.

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Basta comparar a personalidade moral e espiritual de Maomé com o de Cristo; a história da santidade cristã com o Islã; a melhor produção Christian filosófica e teológica em comparação com Islâmica; a maior sabedoria da moral cristã; o muito mais rica e avançada produção técnico-científica da civilização cristã; o maior respeito pela pessoa humana (homem e mulher); a maior sabedoria das instituições legais e políticas; maior riqueza e variedade de instituições culturais, social, caridade eo bem-estar; os melhores métodos de difusão da mensagem religiosa, com base no respeito da pessoa e sua liberdade de escolha, sem força ou ameaça de punição temporais.

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Como é especialmente evidente a partir dos ensinamentos do Concílio Vaticano II, O cristianismo é liberal, compreensão e tolerante com outras religiões, respeitoso da liberdade de opinião, aprecia seus valores enquanto não esconder suas falhas. No entanto, o Islã, como é conhecido, é autoritário, opressivo, e discriminatória, ganhando o título de fundamentalista fundamentalista. Ele não rejeita o método de persuasão, assim, certamente, muitos, fora dos Estados islâmica, Eles fazem islâmica livremente; mas, onde o poder político, Ele prefere a imposição, como evidenciado por esta declaração do filósofo Al-Gazali décimo primeiro-décimo segundo século: "Claro que não é bom que você aplicar pressão em assuntos religiosos; mas temos de reconhecer que a espada ou o chicote são, por vezes, a filosofia mais útil ou crença. E se a primeira geração que não adere ao Islã com a língua, o segundo vai aderir também com o coração eo terceiro será considerado muçulmano para sempre "[5].

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O Magistério pós-conciliar da Igreja Ele esclarece que a pluralidade das religiões, fora desse Christian, acima de todas as outras religiões monoteístas, judaica e islâmica, não é sem importância na questão da salvação da humanidade.

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Se Cristo é o único Salvador e suprema [6], e se a sua religião é a única religião divina, É fundada por um Deus, e, portanto, entre todos os sobressai, isso não significa que as religiões não-cristãs não dão a sua contribuição, ainda que parcial e, pior ainda na salvação da humanidade.

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Mesmo que eles não tenham sido fundada por Cristo, mas por pecadores simples, no entanto grande, isso não significa que de alguma forma ou medida, como eles têm boa, não derivam dele e não tendem a Ele, que, como Deus, Ele está na origem de cada caminho para Deus. Todos aqueles que são salvos, independentemente da sua religião, Então, eles salvar graças a Cristo, mesmo que eles não sabem e se isso acontece através da mediação do fundador da religião a que pertencem.

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A Igreja tem feito a sua parte. Agora cabe ao Islã. O Concílio Vaticano II sublinhou, oportunamente, os valores comuns ao cristianismo e islamismo, que podem ser resumidas no monoteísmo e de uma referência comum ao Antigo Testamento. Mas ele não achava que para apontar para os cristãos como eles podem levar os muçulmanos a Cristo e como eles podem encontrar Cristo. Além disso, o Conselho tem negligenciado a lembrar os erros e os perigos que vêm do Alcorão. O mundo islâmico, em seguida, parecia relativamente tranquilo e ainda não tinha subido recuperação expansionista islâmica iniciada por Khomeini na Pérsia no 1979, com sua característica agressão anti-cristã, que hoje tornou-se muito perigoso para seu doggedness, mesmo recorrendo ao terrorismo, e as apostas sobre a Europa, o berço do cristianismo ou, como dizem os muçulmanos, a casa dos "cruzados". Portanto, é mais necessário do que nunca a não desanimar e não ceder à tentação de pagar o mal com o mal.

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Claro que requer uma defesa armada contra a agressão armada [7], Ele deve destruir os centros terroristas, Devemos defender e acolher entre nós cristãos perseguidos, mas especialmente, com base nos ensinamentos do Conselho, indo bem no sentido de que eu disse, precisamos orar pela conversão dos muçulmanos, e que a Igreja deve (em um novo Conselho?) organizar uma ação inteligente e eficaz para a evangelização de muçulmanos, Giacchè eles também são chamados à salvação em Cristo.

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Se os muçulmanos deseja converter para Muhammad, devemos responder-lhes galantemente e sinceramente quer convertê-los para Cristo. Quem é o verdadeiro Salvador? Este é o desafio para o mundo de hoje. Os dominicanos e os franciscanos de sua primeira ascensão concebeu o projeto de muçulmanos convertendo. E agora sabemos o que estamos fazendo? Tergiversiamo entre a raiva, frustração e um hipócrita "diálogo"?

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Por isso, é necessário colocar Mohammed em seu lugar: menor será debaixo de Cristo a sua verdadeira honra, sua verdadeira glória, talvez o que, inconscientemente, ela desejava. Portanto, não acima de Cristo, mas inferior. Não segundo Cristo, mas a viagem em direção a Cristo. Não que ele tem de corrigir Cristo, mas Cristo o corrige. que Mohammed não tem nada a perder, mas tudo a ganhar. E enquanto sobe em dignidade, Ele é liberado com os erros do pecador. É, também, é salvo por Cristo. Ele não estará levantando o próprio Cristo, mas, pelo contrário, é Cristo que levanta toda a sua fiel e com ele, quatorze séculos, porque a eles, talvez inconscientemente, Foi dado a conhecer Cristo, porque, como todos os homens, Eles são responsáveis ​​perante Cristo.

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Na Basílica de San Petronio em Bolonha, há um afresco do século XV, que descreve Maomé no inferno. Para uma dúzia de anos a igreja é vigiado pela polícia, porque teme-se uma reação de alguns muçulmanos irritado com o insulto ao Profeta. Mas nós sabemos como ele vai ser encontrado Mohammed antes de Cristo? Um choque ou jogo?

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Varazze, 5 Agosto 2016

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NOTA

[1] Não concordo com Magdi Cristiano Allam em negar a existência de um Islã moderado, que de acordo com ele, Islam é um extremista e essência violenta [CF O Alcorão explicado por Magdi Cristiano Allam, publicação Elledici, Torino-Leumann 2008]. É um juízo muito precipitado, que precisa de esclarecimentos, aqueles que tentaram assumir 'Ilha de Patmos Ariel S. Levi de Gualdo em alguns de seus artigos nos quais ele também lidou com o problema de uma "violência inerente". No Islã não são moderados e há extremistas. similarmente, É um julgamento apressado e, portanto, injusto para aqueles que dizem que é uma "religião de paz. Há uma ordem de paz: a proposta salvação a todos, mas os meios são violentos. Além do fato de que ser moderada ou imoderada são qualidades mais morais do povo, que as doutrinas, embora seja verdade que existem defensores doutrinas de paz e gerando doutrinas violência. Finalmente, devemos levar em conta o fato de que os extremistas e os pacíficos existem tanto no Islã como no cristianismo. A aspiração à paz é inerente ao homem, mas apenas o sacrifício de Cristo reconcilia o homem com Deus e os homens entre eles. visão belicista é bastante gnosticismo cíclica, que começa com o mito da deusa Shiva, para chegar até Nietzsche através de Hegel.

[2] Heresia dos primeiros séculos, segundo a qual as três pessoas são três maneiras diferentes de estar do único Deus. Ele reapareceu hoje com Rahner, que argumenta que as três Pessoas são três maneiras diferentes de subsistência do único Deus. Não, as três pessoas três subsistências distinta do único Deus.

[3] Este florescimento de grandes figuras islâmicas filosóficas podem ser encontrados principalmente no XI-XIII, com Averroe, Alfarabi, Alkindi, Avicena, Avempace, Algazzali, etc.. Rimando, para mais, com estudos André Guénon, di Olivier Lacombe, Louis Gardet e meus irmãos, Egípcio Georges Anawati e Pai Pier Paolo Ruffinengo, Eu tive como professor metafísico caminho de volta em 1972.

[4] Discurso no seminário da Fundação migrantes de 30 Setembro 2000.

[5] CIT. por John Halls, Isis Islã e os cristãos do Oriente, Jaca Book 2016, p.138.

[6] Declaração Cf O Senhor Jesus Cristo a Congregação para a Doutrina da Fé 6 Agosto 2000.

[7] O restante das Cruzadas, pelo menos no fim pretendido pelo papado e os santos da época, por exemplo, San Bernardo, St. Louis IX e St. Catherine de Siena, Eles não tinham nada a ver com os métodos violentos com a qual os muçulmanos impostas a sua fé, mas serviu apenas para defender os peregrinos da Terra Santa de agressão muçulmana. Como é conhecido, Cruzadas cessado no século XVI, com o advento da tolerância Império Otomano. Mas, como é bem conhecido a partir da história, os turcos retomaram a tentativa de invadir militarmente a Europa. Se o Islã, em seguida, tentativa de invasão pelos exércitos, Hoje, as tentativas de imigração mais, na esperança de que sua presença será reforçada de modo, -se para influenciar a política dos países onde estão localizados. Que, naturalmente, não significa que não devemos aceitar os necessitados. Mas você tem que ter discernimento, porque os muçulmanos sabem muito bem fingir.

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Acerca de isoladipatmos

2 thoughts on "O confronto da Igreja com o Islã está prestes a cessar ou os contrastes vai durar até o fim do mundo?

  1. Rotação. pai John, na sua escrita para lhe agradecer a esclarecedora, Gostaria de salientar que você e seus leitores Ilha este artigo.
    Afirmo que eu vivo em 2 km de distância do bairro S. Siro em Milão para que este artigo publicado em Il Foglio.
    Não só que as coisas são assim, mas na verdade ele é pior do que escreveu o jornalista, que certamente está contido …

    http://www.ilfoglio.it/cronache/2016/08/03/milano-islam-molembeek-estremismo___1-v-145409-rubriche_c142.htm

  2. Legenda Maior de São Boaventura de Bagnoregio:
    O príncipe começou a investigar quem,com que finalidade,em que qualidade eles foram enviados, e como eles foram chegou ali.
    Francis, o servo de Deus, com coração intrépido respondeu que ele tinha sido enviado não dos homens, mas por Deus Altíssimo, para mostrar a ele e ao seu povo o caminho da salvação e anunciar o Evangelho da verdade.
    E pregava ao sultão do Deus trino e o Salvador de todos, Jesus Cristo, com tanta coragem, com tal força e fervor de espírito, a partir brilhantemente para mostrar que estava ocorrendo em toda a verdade a promessa do Evangelho: "Vou dar um discurso e uma sabedoria que nenhum dos seus adversários será capaz de resistir ou contradizer" (LC 21,15).
    “Se você deseja converter para o seu povo a Cristo…
    O sultão respondeu: “Eu não acho que qualquer um dos meus sacerdotes dispostos a se expor ao fogo ou enfrentar a tortura para defender a sua fé”
    “”Entrarei apenas para o fogo. Se o poder divino vai me fazer saudável para sair e salvar, reconhecer Cristo, poder e sabedoria de Deus de Deus, como o verdadeiro Deus e Senhor, Salvador de todos "
    O sultão não aceitou o desafio..

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