A questão de heresia e hereges, Ontem e Hoje

A QUESTÃO DA heresia e hereges, Ontem e hoje

Qualquer fiel com firmeza na fé, sensível ao bem das almas, bem informada do caso, pode pronunciar, com cautela e após cuidadosa consideração, a nota de heresia contra outro fiel; também pode denunciá-lo, se você acredita e se isso pode servir o bem do herege e que dos fiéis […]

 

Autor John Cavalcoli OP
Autor
John Cavalcoli OP
a questão de heresia heresia hoje
a obra do teólogo dominicano John Cavalcoli, A questão da heresia hoje [veja Quem]

Um termo delicado, mas importante linguagem cristã, use com cautela, em circunstâncias adequadas e com conhecimento dos fatos, é a “heresia”, que consiste em geral na selecção (Airesis, heresia) uma proposição falsa na doutrina de fé ou na supressão ou negação ou dúvida voluntários de algumas verdades da fé. Agora, porque a fé é a verdade, heresia é uma proposição falsa contra a doutrina da fé. O herege não acolher com fé verdadeira (fides através) tudo () A Igreja, em vários níveis de autoridade, dá-nos a crer que está contido no depósito da Revelação, cujas fontes são Escritura e Tradição. Em vez disso, ele faz uma classificação arbitrária; que é, talvez considerando-se diretamente iluminado por Deus, subjetivamente escolher entre os conteúdos da fé somente aqueles que lhe agradar ou deixá-lo confortável ou está cumprindo com a sua razão. O que mostra a falta de uma verdadeira fé, mesmo que o sujeito aceita outro conteúdo, porque aqueles que acreditam, congratula-se com confiança tudo o que a autoridade revela. Vice-versa, É precisamente quando se trata de dados único e homogêneo à razão, essa razão tem o direito eo dever de fazer uma tela de acordo com seus princípios e seu método e levar apenas o que está de acordo com a razão e pode ser intuído ou comprovada por motivo. Em vez disso, as verdades da fé não entrem em conflito com a razão, mas são, contudo, mais elevado, como verdades divinas, assim, se não pode haver harmonia entre razão e fé, dado que o primeiro e o outro é baseado em Deus, tal harmonia não permite o direito de fazer-se verdades evidentes, que são mais certo, mas para seu misterioso e transcendente.

arco giovanna
Joan of Arc conduziu o exército francês contra o Inglês durante a Guerra dos Cem Anos. Capturado pelos Burgundians foi vendido para o Inglês, que em julgamento por heresia. O 30 Maio 1431 foi queimado vivo na fogueira. Em 1456 o Papa Calisto III declarado nulo o processo. Em 1909 Foi beatificado pelo Papa Pio X e canonizada em 1920 pelo Papa Bento XV.

Este intelecto herege inconsistência com a verdade e, portanto, sua falsa noção, que também aparece fiel a ele, pode ser consciente e intencional, ou pode ser inconsciente e involuntário. No primeiro caso dá uma grave ofensa, porque suprime ou falsifica a fé sob o ângulo de que proposition. E uma vez que toda a verdade da fé é necessária para a salvação, heresia compromete a salvação, mesmo que seja um único proposição, como apenas um pecado mortal para tirar a graça. Assim também em um organismo, qualquer tipo de corrupção ou disfunção de um órgão vital, embora outros permaneçam saudáveis, provoca a morte do sujeito.

No segundo caso, o sujeito não sabe estar em erro, por que não tem culpa. Supondo que ele ama a verdade, se for iluminada, facilmente corrige. Em vez disso, o voluntário herege, uma vez que está ligado à sua erro, embora refutada, persiste em restargli atacada, pois prefere o seu julgamento ao da Igreja, que avisa-o de sua heresia, que ele continua a professar nenhum amor pela verdade, mas porque lhes convém ou por orgulho ou por outros interesses alheios a amar a verdade.
O herege não é simplesmente aqueles que negam a verdade de fé ou dogma, mas é o católico que trai a fé através de heresia. Por esta, esses assuntos, como por exemplo os protestantes, nascido em um protestante e receba um protestante educação, embora em suas doutrinas estão contidos heresias objetivamente, não pode ser chamado propriamente “hereges”, mas, de acordo com a expressão cunhada por São João XXIII, e entrou em uso, eles são “irmãos separados“, Eles, como ensina o Concílio, pertencer à Igreja, mas sem estar em plena comunhão, para o qual o Vínculo espera que um dia eles entram na Igreja Católica [veja Quem].

hereges Donatist
Disputa Sant'Agostino de hereges donatistas, pintura de Carl Van Loo (1753)

Heresia se opõe à verdade ou fé revelada, ela é a Palavra de Deus, qualquer dogma ou é a doutrina da Igreja. Ele questiona o verdadeiro eo falso suspeito; O verdadeiro intercâmbio com o falso eo falso com o verdadeiro; a aparência com a verdade, ea verdade com aparência; relativizar o absoluto eo relativo absoluto; faz mudar o imutável e inalterável a mudança; confunde o que é distinto; se opõe a que se junta; toma a parte pelo todo (“ideologia”) e o todo pela parte.
O Novo Testamento, considerando heresias inevitáveis ​​por causa da fraqueza e malícia humana [I Coríntios 11,19], considera como heresias “doutrinas de demônios” [O Tm 4,1] e adverte contra os hereges [TT 3,10]. O herege "se recusa a voltar-se para a verdade para dar ouvidos às fábulas" [II Tm 4,4]. É um “Anticristo” que se separa da comunidade cristã [O Gv 2,19]. Heresia é uma sabedoria “terrestre, carnal, diabólico” [GC 3,15]. San Giovanni é severa contra os hereges: deve ficar longe deles: "Quem vai mais longe e não adere à doutrina de Cristo, não recebê-lo em sua casa, nem cumprimentar; porque quem o cumprimenta, participa de suas más obras " [II-Jn 11].

herético Giordano Bruno
a famosa estátua erigida em honra de Giordano Bruno no Campo dei Fiori, em Roma após a unificação da Itália. Bruno passou por um longo processo de 1592. Em 1599 Inquisição convidou-o a se retratar sete proposições heréticas. Após a sentença foi feita para passar mais um ano em que o convite foi repetido várias vezes. Os juízes da Inquisição, Além de condenar suas heresias, por anos tentou salvá-lo.

A Igreja, desde o início, nos decretos dos Papas e Conselhos, Depois de um herege aviso apropriado, se estes não forem corrigidos, foi sempre o cuidado de salientar os hereges para a comunidade e, possivelmente, puni-los, de modo que o mesmo cuidado e evitar o seu erro. Um cânone disciplinar é excomunhão, a chamada anátema, que tem a tarefa de esclarecer que o herege, por causa de sua heresia, não pode ser considerada como um membro dessa comunidade, que é fundada sobre a verdade que ele se recusa. No entanto, a Igreja, mesmo no caso de hereges, Nem sempre recorre a excomunhão, mas também tem outros meios e formas de estimular e induzir o pecador se arrepender e abandonar o seu erro.

No entanto, enquanto um excomunhão pode ser removido, quando a Igreja condena heresia, como é demonstrado pela própria história [veja Quem], Nunca se retira seu julgamento [veja Quem, Quem], pois considera-se que a Igreja é infalível neste tipo de decisões, comovente, embora sub contrario, a doutrina da fé.

Em direito canónico heresia é configurado como um crime ou contravenção, que pode, então, ser punido depois do devido processo, iniciado na sequência de uma queixa apresentada à autoridade judiciária competente da Igreja, do Episcopal e Roman. Hoje, os julgamentos por heresia são muito raros. Os pastores preferem intervenções menos formal e mais macio ou dúctil, como o caso, promover as boas qualidades do herege e visando a mais de punição, correção. Este estilo mais evangélica e mais respeitoso com a pessoa do herege e confiantes na capacidade de auto-defesa de um povo de Deus devidamente informadas aquelas verdades que são negadas herege, origina-se da reforma pastoral e canônica promovida pelo Concílio Vaticano II, que, enquanto condena erros graves do mundo moderno, nunca pronunciar a palavra “heresia” preferindo expressões equivalentes. Nem são os cânones tradicionais contra os hereges.

heresia ariana
afresco antigo que descreve o Arius herege

Heresia no sentido mais forte é a negação de um dogma solenemente e explicitamente definido [doutrina ex cathedra]. Mas, como o Magistério da Igreja ensina infalivelmente as verdades da fé ou relacionada com a fé, mesmo em dois níveis ou inferior modo de autoridade, como foi o caso para as doutrinas do Vaticano II [veja meu artigo anterior Quem], aqueles que não aceitam essas doutrinas de autoridade menos, certamente não pecar contra a fé divina e, portanto, não poderia ser considerado devidamente herege; e ainda o seu erro poderia ser qualificado como “próxima heresia” (vizinho heresia), a heresia (heresia sábio) ou, pelo menos, desobediente ao Magistério autêntico da Igreja: ofensiva das orelhas piedosas (ouvidos pios implacável).

hereges agostino Pietro della Francesca
St. Augustine, em uma representação de Peter della Francesca. O Ipponate foi firme no combate a heresia de Pelágio

Qualquer fiel com firmeza na fé, sensível ao bem das almas, bem informada do caso, pode pronunciar, com cautela e após cuidadosa consideração, a nota de heresia contra outro fiel; também pode denunciá-lo, se você acredita e se isso pode servir o bem do herege e que dos fiéis, ao bispo ou à Congregação para a Doutrina da Fé [veja nosso artigo anterior Quem]. Portanto, não é necessário considerar heresia ou hereges apenas as doutrinas ou aqueles que foram explicitamente condenadas pela Igreja. Certain, dessas heresias você pode ter certeza absoluta e condenar a nossa parte pode dar uma grande força para o nosso julgamento. Mas ninguém nos impede, de fato o’amor Christi que Falta de urgênciacom, exorta-nos a tomar nota das heresias que estão em circulação, e várias, para ver o que pode ser feito para solucioná-lo.

Sem dúvida, o exame e julgamento das heresias não é fácil. Você deve ter um grande amor pela verdade e ser animado por uma grande caridade: devem ser bem preparados na doutrina católica e saber interpretar os ditos e escritos de outras pessoas. Esforços devem ser interpretado de boa, a não ser que o erro não é óbvio. Convém, no entanto, sempre, em princípio, colocar em mente de ser capaz de cometer erros de interpretação ou julgamento: ou muito grave ou muito leve. A proposição que parece herética ao pé da letra, nomeadamente, de acordo com o significado objectivo, as próprias palavras e coerentes, pode não ser herético em intenções e em que o significado, que não expressaram os bens ou propriedade da linguagem, mas queria dizer outra coisa, em equilíbrio, é Ortodoxa.

hereges mingau dante
Farinata Dante ilustra a condição de hereges condenados à danação eterna

A Igreja condena sempre, quando isso acontece, heresia ao pé da letra, isto é, no sentido literal, como objetivamente causa dano aos fiéis e inspira seguidores, talvez sem o nome do autor, não para resolver a questão de por vezes espinhoso que ele quis dizer exatamente o autor, mas a coisa a partir de um ponto de vista pastoral não interessa. O importante é que os fiéis sejam preservados de erro e saber qual é a verdade o oposto.

A Igreja é o nome do autor, quando é uma doutrina de sua própria ou tem a intenção de censurar o expoente ou o iniciador de um movimento herético ou quando os adeptos desse movimento pode ser astuto em declínio ou ocultar as suas responsabilidades. Hoje, no entanto, a Igreja muitas vezes evita a nome, para evitar uma oposição exagerada ao herege, que uma falha em reconhecer as qualidades, que pode ser também uma grande e benéfica por outros motivos.

heresia Rosmini
Beato Antonio Rosmini

Hoje, porém, especialmente - Veja por exemplo o caso do Beato Antonio Rosmini - Igreja, fazendo uso dos mais avançados métodos e meios da hermenêutica, como por exemplo o método de contextualizar, historicização, ou a variedade de linguagens e formas de expressão ou do mesmo autor psicologia, procura destacar qualquer boas intenções ou boa-fé do autor, exonerando assim evidência menos heresia “formal”, ou seja culpado e admitir apenas uma '”material de heresia”, inconsciente e involuntária, que salva a inocência do autor.

hereges luterro 95 tese
Postagens de Martin Luther 95 teses na porta da igreja de Wittenberg. Talvez ninguém nunca tinha explicado que a porta da igreja é “Cristo traz salvação” e “conduz o rebanho“, se ele tinha aprendido, tentar outro lugar para conduzir as unhas e heresias …

Você não pode admitir vez que a Igreja é errado interpretando o pensamento de um autor, de modo a convencê-lo de forma errada por heresia. A deusa então certas ecumenistas falsos, segundo a qual o Concílio de Trento não entenderia Luther é absolutamente falso e tentativa de apresentá-lo como um católico não é compreendido bem, porque absolutamente perdida, após cinco séculos de estudos mais instruídos e numerosas intervenções do Magistério a respeito dele.

Ecumenismo desejado pelo Conselho é certamente uma bênção e um dom do Espírito Santo, como acordo entre católicos e protestantes nas verdades que eram comuns; mas não vamos fazer o cavalo de Tróia para deixar as heresias de Lutero na Igreja, este não seria mais o Espírito Santo, Ma Demônio. E já temos provas da confusão criada pelos modernistas, que, como já observado no São Pio X Pascendi Dominici Gregis, estudantes são protestantes [ver os nossos artigos anteriores Quem, Quem]. Se alguma coisa, são esses falsos ecumenismo, que não entenderam nem Lutero nem o Concílio de Trento. Mas eles estão causando um prejuízo grave, em que impedem a autoridade que hoje nos lembramos as heresias de Lutero. Mas se circular como heresias circulando Lutheran, disfarçado, sem a autoridade intervém, a verdade é que eles continuam heresias; No entanto, é concebível que, em certos casos, a falta de ação da autoridade é motivada por razões válidas, como uma oportunidade ou evitar um mal maior e, portanto, razões menos nobres, tais como negligência ou respeito humano.

juízes hereges Rota
juízes sentados do Supremo Tribunal da Signatura Apostólica

Considerando o conteúdo herético ou suposta tal ou para-herética, necessária para determinar a quantidade ou a extensão ou o peso do erro, em que grau de autoridade da Igreja se opõe a ela, do que você para longe da verdade, os danos que causa, aqueles que tradicionalmente são chamados “notas teológicas”. O alegado erro se opõe a um dogma ou apenas a uma doutrina da Igreja ou apenas uma opinião teológica? Quando estiver satisfeito que a magnitude do erro, deve primeiro tateou para convencer o cara a cara herege, conforme exigido pelo Evangelho. A denúncia pública de erro deve ser feito apenas se o herege rejeita a correção e se sua heresia seduz muitos. Por uma pequena chama pode ser suficiente dois baldes de água. Mas, para um fogo, você tem que chamar os bombeiros. É por isso que Cristo diz, se seu irmão não escuta em conversa privada ou no trato com a coisa entre dois ou três, ser dada à Igreja [CF. LC 17, 1-4; MT 18, 15-17].

A heresia não é apenas uma opinião contrária que não afeta a unidade da fé, mas em vez disso ele corrompe a fé. Ai opiniões eresiaqtratada como um herege que simplesmente tem contrária ou diferente! Mas ai de deixá-lo ir heresias que enviam as almas que perecem sob o pretexto da liberdade de pensamento ou pluralismo teológico! Certeza teológica e segurança da fé são duas coisas diferentes. Hoje temos a tendência de reduzir tudo a opinião, as certezas da fé: por esta, se alguém cai em heresia, Você acha que simplesmente tem uma opinião diferente. Você não dá peso ao fato de que um certo modernismo e um certo tradicionalismo reacionário são heresias. Ou o contrário ocorre: aqueles que pensam diferente de mim é um herege. Devem recuperar os critérios objetivos para a avaliação e não se empolgue com preconceitos, pela emoção e partidarismo. Caso contrário, que os católicos, que “Universal” estamos, se todo mundo quer puxar o sagrado nome de um católico do seu lado?

erro heresia
errar é humano, mas a perseverar é diabólico

Necessário distinguir o erro na heresia teológica ou exegética. O teólogo e exegeta tratar alguns da doutrina da fé e da Igreja, mas por sua ciência, o que certamente é fundada sobre os princípios da fé e dogma; mas teologia e exegese construir seu conhecimento, colocando no lugar e utilizando métodos e métodos cognitivos elaborados por motivo.
Isto envolve o facto de a razão, sendo falível, não pode dar errado de duas maneiras: ou dentro do seu próprio proceder, e depois temos o erro; ou como a razão pela qual interpreta a verdade da fé, os dados bíblicos ou dogmático, e depois temos a heresia. Se, por exemplo, um exegeta é errado nell'ubicare uma cidade ou na interpretação da natureza de um instrumento musical do Antigo Testamento, sem isso explícito sobre a Doutrina da Fé, este é um simples erro exegético. Se dissesse que o Angerli nas Escrituras são personagens meramente simbólicos e fantástico, é claro que iria cair em heresia.

E assim, se um teólogo preferem dividir o corpo em ser finito e infinito em vez de no corpo da essência e heresia para aprender com os errosentidade para participação, isso não compromete a Doutrina da Fé. Mas, se fosse para resolver a pessoa humana em relação a, poria em perigo o dogma da Santíssima Trindade, para que só a pessoa divina é subsistindo relacionamento. E se cair em heresia formal e directamente, cai indiretamente e, consequentemente, (próxima heresia proposição).

Heresia é propriamente uma tese rebelde com a doutrina da Igreja infalível intérprete da Palavra de Deus. Mas há um erro contra a fé ainda mais grave, o grau máximo do erro: blasfêmia, que é o insulto verbal à mesma Palavra de Deus, ou seja, a Deus, a Cristo e seus ensinamentos, com a atribuição a Deus ou Cristo dos epítetos depreciativos ou atributos, ofensivo e insultuoso. Blasfêmia, na prática, especialmente litúrgica e sacramental, corresponde sacrilégio ou impiedade.

tendo dogma
clique na imagem para ver o vídeo

Portanto, é dado quatro graus de autoridade na Doutrina da Fé e para a consideração de rebelião à verdade da fé: o grau máximo é a Palavra de Deus, que se opõe a blasfêmia. Abaixo a Palavra de Deus, que sai da mesma boca de Cristo, Depois, há os ensinamentos da Igreja: o nível mais elevado é o dogma definit (ex cathedra), objeto do Magistério Extraordinário (Papa e do Conselho) e definição solene (fé crença).

De acordo com a doutrina é a doutrina perto da fé, objeto do Magistério simples e comum (o Papa com os bispos de todo o mundo); contém a verdade logicamente ligado, inferida ou assumida, o dogma (Fé realizada). Neste grau se opõe à doutrina próxima heresia. No nível mais baixo, temos o Magistério autêntico simples, que é sempre a fé, mas o que a Igreja deduzida ou derivada de sua própria doutrina. E assim também é infalível, No entanto, ele foi o responsável pela submissão religiosa da vontade. O erro oposto é desobediência ao Magistério da Igreja.

Congregação para a Doutrina da Fé
A Congregação para a Doutrina da Fé

Quem hoje está preocupado ou interessado em heresias, aqueles que tentam localizá-los e corrigi-los, aqueles que expressam opiniões sobre eles, as alegações fórmula, relevos ou notas de heresia; o único limite a falar seriamente sobre as heresias do que os dos primeiros séculos, muitas vezes é mal visto especialmente em ambientes modernistas. Vemos imediatamente nele com alguma ironia ou desconforto o caçador de bruxas, Cerberus inexorável, os moinhos de vento agressor, um remanescente patético do passado, o perseguidor ansioso de fantasmas, o excedente da Inquisição, a mente elasticidade rígida incapaz ou ductilidade, a mente estreita de quem vê o inimigo em diferentes, o retrógrado tradicionalista, o arrogante e intolerante sem piedade, fechados em suas idéias ultrapassadas, inveja daqueles que têm sucesso, o pedante que busca nit, o fariseu que pretende julgar os outros, aquele que procura dominar as consciências, rebanho do bispo de Shearer aspirantes.

Senhor Jesus
clique na imagem para ler o texto da Declaração Dominus Jesus

Em nome de um ecumenismo incompreendido, de uma falsa liberdade religiosa, e um diálogo abrangente, perdemos a consciência da universalidade da verdade objetiva, bem vital comum. Nós ainda são sensíveis, graças a Deus, a sofisticação da comida, o perigo de epidemias, contrafacção de moeda, justamente juntos buscamos sanar esses males, conscientes de sua objetividade. Mas quando se trata de idéias, doutrinas, conteúdo inteligível, verdade da razão ou a fé, aqui aparece o simpático monstro subjetivismo e do relativismo e, assim, a indiferença para com os perigos a nossa e outras.

 

Cop_SanTommaso
um interessante trabalho de St. Thomas Aquinas [veja Quem]

Quanto consciência em vez teve a cristandade medieval do dano causado a todas as heresias. Não é por nada foi falado “sobre hereges”. E St. Thomas não hesitou em comparar com precisão a falsificação da fé para a contrafacção de moeda. Que sentido do peso das realidades espirituais em melhor ou pior! Que viva percepção da importância da fé em nossas vidas! O que a consciência de fé como um bem comum! Fala-se muito da verdade e da fé. E isso certamente vai bem. Mas fala-se pouco ou não sabe como falar em devido heresia. Nós ainda não liberado pelos fantasmas do passado, que pesam sobre esta palavra fatídica. Alguns podem querer removê-lo do vocabulário; mas é errado. A Igreja ainda usa e usará sempre. É para aprender ou reaprender a utilizá-lo. De facto, é mais desejável que a igreja organiza centros de investigação, coleta de dados, e cuidados de heresias, bem como no campo da medicina, existem poderosas organizações e estruturas que estudar e resolver problemas como uma equipe e cientificamente saúde.

retração herege heresia
representação pictórica da retração do herege antes do Sumo Pontífice

Por que iríamos notar os avanços mais lisonjeiras, com a presença de pessoal altamente especializado, no cuidado da saúde física, para o qual existem muitas estruturas, tal seriedade e competência, enquanto no campo da vida espiritual e, em particular, os problemas a respeito da verdade e suas falsificações parece reinar indiferença, amadorismo, atraso e falta de cuidado? Não só para a Santa Sé e em grandes instituições acadêmicas, Mas em cada diocese, em todas as paróquias, em cada instituto religioso, centro cultural em cada leigo católico deve existir escritórios e serviços bem prestados, para ajudar os fiéis a discernir e defender-se ou para defender os outros a partir do veneno da heresia. Chegou a hora de falar de heresia a sério, com serenidade, objectivamente, responsavelmente, com pastoralità, em um clima de caridade fraterna e serviço, sem ironias, sem ansiedade e sem histeria, um pó’ como o médico fala de vacina contra a gripe, sarampo.

heresia Lefebvre consagra bispos
heresias e hereges modernos: o bispo cismático Marcel Lefebvre consagrou quatro bispos ilicitamente em desobediência a Roma, ele declarou “caído em apostasia” por causa de “doutrinas heréticas” do Concílio Vaticano II [view de filmes Quem e Quem]

Claro heresia é um assunto sério, mas precisamente porque este, deve ser incorporada a falar a sério, base calma e informado, sem deixá-la nas mãos de sete ou extremistas, que desqualificar e distorcer o significado, usá-lo para devorar uns aos outros e para afirmar a dominação mesquinho na consciência dos outros. Operar contra a heresia para a vitória da verdade e, em seguida, para a salvação das almas, não é uma questão trivial.

Precisamos de um equipamento forte não só cultural, mas também espiritual, porque, além de ter a lutar contra a ignorância, a malícia ea estupidez humana, é também para atender os perigos de o pai da mentira; de que volta muito aconselhável, se não for necessário, recorrer à intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria, vencedor de todas as heresias.

Varazze, 6 Março 2015

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35 thoughts on "A questão de heresia e hereges, Ontem e Hoje

  1. Bom Dia, Tenho um pedido de esclarecimento a ser dirigida ao Pai Cavalcoli: Eu gostaria de saber como você configura os pronunciamentos de um papa por MOTU OWN e, conseqüentemente, como avaliar a posição daqueles que não cumprem ou faz oposição a esses mesmos pronunciamentos. Obrigado.

    1. Como Giovanna.

      Eu Motu Proprio, como diz a mesma expressão, são decisões, ordens, licenças ou disposições público pastoral-disciplinar do Santo Padre, dirigido principalmente para toda a Igreja, emitido por iniciativa própria ou a papa de pessoal, a validade principalmente temporária, da não magisterial ou doutrinário, por que não pôr em jogo a infalibilidade papal.
      Supõe-se, no entanto, em princípio, eles são impronati em sabedoria e prudência e deve, portanto, ser obedecida.
      A desobediência ou desacato, em princípio, são objectivamente pecado grave e, se o Motu Proprio toca o governo, negócio, leis ou Igreja oficial ministério, Também é possível levar a cisão.

    2. Como Grazia.

      Eu Motu Proprio, como diz a mesma expressão, são decisões, ordens, licenças ou disposições público pastoral-disciplinar do Santo Padre, dirigido principalmente para toda a Igreja, emitido por iniciativa própria ou a papa de pessoal, a validade principalmente temporária, da não magisterial ou doutrinário, por que não pôr em jogo a infalibilidade papal.
      Supõe-se, no entanto, em princípio, eles são impronati em sabedoria e prudência e deve, portanto, ser obedecida.
      A desobediência ou desacato, em princípio, são objectivamente pecado grave e, se o Motu Proprio toca o governo, negócio, leis ou Igreja oficial ministério, Também é possível levar a cisão.

  2. Muito obrigado, Reverendo Padre, para este artigo claro e denso em sua exposição calma habitual. Certamente não vai refletir. Há torno, espécies na rede, tal amontoado de palavras, frequentemente proposta como uma final e irrefutável, ele realmente se torna difícil discernir a verdade da mentira, até difícil reconhecer a fronteira entre a Igreja Católica eo herege, de facto,. Difícil porque muitas vezes o escritor pretende com o fato principal autoridade, ou valores mobiliários, ou especialização, o rigor lógico, etc.. Como você Rigar reta, por assim dizer, para a estrada elevada, se não, então apenas no mundo secular, mas mesmo dentro da mesma hierarquia católica surgem posições ou práticas diferentes? Quais os critérios que podem ser ao meu alcance para um discernimento saudável? Por isso muitas vezes torna-se formar substância, o caminho, e caridade e sabedoria autêntica, que são oferecidos os seus conhecimentos e tornar-se dirimenti decisivo na escolha. Pelo menos para mim.

    1. Cara Senhora,

      o critério fundamental para distinguir o herege Católica são os artigos de fé que proclamamos todos os domingos no Credo na Missa. Um bom comentário eu acho que é o Credo de Paulo VI, que o Papa publicado no 1968, prontamente disponível nas livrarias católicas, mas também querendo ler aqui:

      http://w2.vatican.va/content/paul-vi/it/motu_proprio/documents/hf_p-vi_motu-proprio_19680630_credo.html
      http://www.masci.it/files/All.%201%20-%20Credo%20del%20popolo%20di%20Dio%20di%20Papa%20Paolo%20VI.pdf

      Comentário muito mais extenso é o Catecismo da Igreja Católica.
      Bom também é o comentário que eu acho de St. John Paul II, publicado em volumes por Edizioni Piemme.
      Para viver a nossa fé no hoje são ensinamentos doutrinários fundamentais do Concílio Vaticano II, na interpretação e explicação dos Papas pós-conciliares, especialmente nas encíclicas, até que o Papa Francis.
      Em particular, as homilias e discursos do Papa, quando tocam temas doutrinais, exposições são as verdades da fé, que servem como critério para distinguir a verdade da mentira, dogma heresia.
      Os documentos da Congregação para a Doutrina da Fé (CDF), especialmente os da pós-conciliar, são úteis para conhecer os erros e heresias, a partir do qual temos de nos defender e para aprender a refutá-las ou corrigi-los.
      Seria muito útil ser capaz de cabeça, como um guia espiritual e consultor teológico, um padre aprendidas e experiência, possivelmente ensinando em alguma Igreja isitituto acadêmica, em plena comunhão com a Igreja e com o Papa.
      Quanto à teologia e moralidade, são recomendados pela Igreja, especialmente as obras de Santommaso Aquino e seus discípulos, como por exemplo as Maritains, Gilson, o Fabro, os Sertillanges, o Congar, o Garrigou-Lagrange, a Journet, o que Spiazzi, a Livi, ele Cottier, o Parente, o Ciappi, o Cordovani, o Pioli, Tomas Tyn.
      Deve geralmente ouvir os bispos e cardeais, que, em união com o Papa, são mestres da fé, que é baseada na revelação divina, cujas fontes são a Sagrada Tradição ea Sagrada Escritura na interpretação da Igreja.
      Pode também ler obras de não-católicos, mas tenha cuidado para levar o bem e rejeitar o mal. Seja cauteloso ecumenismo e diálogo inter-religioso, por exemplo, com o islâmico, seguindo as normas do Conselho e os exemplos dos Papas.
      Não dê ouvidos a quem diga que as doutrinas do Vaticano II e os Papas pós-conciliares estão em contradição com a Tradição, porque ela é falsa.
      Mas você também e ainda mais olhar pelos modernistas, pretenso “Progressistas”, que colocam como intérpretes do conselho contra a interpretação dada pelo Magistério, colocá-lo em desacordo com o Magistério anterior desprezaram e poluir o Difede verdade com os erros do pensamento moderno, sob o pretexto de que temos de falar com as pessoas do nosso tempo e que as doutrinas do Conselho são melhorias em relação aos de pré-conciliar.
      Para a interpretação correta do Conselho, Eu sugiro que o meu livro Progresso na continuidade, Edições Fé&Cultura, Verona 2011.
      Você olha para as obras de hereges – Apesar de famoso – Modernista, vêm Rahner, Schillebeeckx, Kung e Boff e tradicionalistas como Lefebvre e os chamados “Sedevacantistas”.
      Olhe estes teólogos, talvez famoso e respeitado, secular ou eclesiástica, seja qual for o seu grau hierárquico, mas, talvez com a arte fascinante de astúcia e iludir os ingênuos, está em conflito com o Magistério da Igreja.
      E’ verdade que precisamos para ser moderno, mas não modernista, porque o modernismo é uma heresia condenada por São Pio X. Na moderna e novo é preciso distinguir, à luz do Evangelho, o bom do mau.
      Mas também temos de compreender que a Tradição não é firme na hora de Pio XII, mas que o Conselho explica ter sucesso e fazê-lo melhor conhecimento, apesar da continuidade de”immutabi são verdades da fé, e sempre infalivelmente ensinada pela Igreja, não só no seu ensinamento excepcional, raro, Extraordinário e solene, quando define um dogma (ex cathedra), mas também no actual, simples e comum de todos os bispos do mundo, unidos ao Sucessor de Pedro.
      Esforce-se para ver em cada Papa que nos fala de Vigário de Cristo de Cristo, e Mestre da fé e da moral, o arauto do Evangelho, não importa se ele fala por telefone ou em uma entrevista ou para chilro, sem se preocupar em fazer comparações ou críticas em relação à sua conduta, seu caráter, sua psicologia, suas falhas humanas, seu governo da Igreja ou para a sua pastoral. Distinção deve ser feita quando é permitido criticar o papa e onde não é lícito.
      Seja cauteloso em julgamentos, pronto para deixar correto, se você notar erros, mas também corajoso e leal em apoiar e defender a verdade do que é certo.
      Não está ligado a seus pontos de vista, mas não produzirá, quando é seguro para saber a verdade. Respeite a opinião dos outros, mas você aprende a corrigir fraternalmente que está em desacordo com a fé.
      Afinal, para se obter o discernimento, assim como o estudo e meditação, precisam de oração, intensa vida cristã e grande devoção ao Espírito Santo e de Nossa Senhora.

  3. Eu sei que dogma negou mons.Lefebvure, para ser chamado de herege?
    e pode ser definido como um schismatic, se for limitada a “desobedecer” apenas contra ordens que se opunham a outras ordens perpétua (cf., Bolla primeira,) que então tinha que ser confirmada por Bento XVI, quando disse: ” Missa Tridentina nunca foi revogado?
    e pode ser definido como um schismatic, se citar os Papas conciliares no Canon de sua massa e de todos os seus sacerdotes, não queria nunca estar contra o Papa de Roma como. são os cismáticos reais ( veja c.d. Rússia Ortodoxa) apelou hoje “irmãos separados”?
    e pode ser definido como um cismático se para a consagração de seus bispos -então- repetidamente teve pediu à Santa Sé a famosa Mandato Roman , que, sem o direito Christian foi negado?

    à luz da Certified como St. Thomas, Belarmino etc.puo um papa ser cismático e herético?

    Eu realmente espero que não faz julgamentos sumários, com o qual um dia, diante de Deus e da história, podemos nos arrepender amargamente….sempre se tem tempo para fazê-lo….” De…..vem como um ladrão”!

    1. Caro leitor,

      Lefebvre nega quatro dogmas:

      1. Papa Infallibilità (O Conc.Vaticano);
      2. Essência da Igreja (Lumen Gentium);
      3. Essência da Missa (Concílio de Trento);
      4. Essência da Tradição (Lumen Gentium).

      Cismático de Lefebvre porque ele identificou a massa, como tal, com o rito tridentino. Então, de acordo com ele o nova ordem mundial é um falso Mass.
      Você entende que a Missa Tridentina nunca tenha sido revogada, mas como a Missa, não tão a velha ordem. A Vetus ordo realmente foi substituído por nova ordem mundial. Mas o a velha ordem um rito permanece válida, mas extraordinário.
      Lefebvre é contra Paulo VI porque o acusa de ser um liberal e modernista, que são heresias condenados, respectivamente, pelo Beato Pio IX e São Pio X. Agora, acusam um Papa de heresia é uma heresia, por sua vez.
      Quanto ao fato de que Roma negou permissão para consagrar, você enfrenta uma pergunta: porque o Papa negou a ele? Você deve entender do que eu disse acima, especialmente em pontos 1 e 3.
      A scismatico Papa? Definitivamente não. O cisma, corretamente, é separado da Igreja e do Papa. Mas um Papa “cismático” que você deve separar? Se?
      Um papa herético? Devidamente é impossível, porque tem o carisma de Pedro. Ele ', para o mandato de Cristo, a única pessoa na Terra que é infalível em questões de fé. Isso nunca aconteceu que um Papa disse heresias, como Papa.

      1. Fake, Pai Cavalcoli, ela encontra-se consciente:
        1)Lefebvre nunca rejeitou o dogma da infalibilidade CVI, se alguma coisa é ela, Pai Cavalcoli não aceitar plenamente o dogma da infalibilidade da CVI em julgamento porque ela exclui a vontade de definição para o qual ela é um herege e não Arcebispo Lefebvre. Para ela, os pronunciamentos magisteriais sem vontade de definição são infalíveis: o que é falso e contradiz precisamente este dogma da CVI. 2) a essência da Igreja, como expresso em Lumen Gentium não pertence a nenhum dos pronunciamentos infalíveis (e entre outras coisas não está em consonância com a tradição anterior) de modo que não mantê-lo, e entre eles o Arcebispo Lefebvre, não absolutamente cismático nem um herege. 3) A Vetus Ordo nunca foi revogada 4) a essência da Tradição na Lumen Gentium não está ensinando infallbile então mesmo ponto da fala 2)

        1. Dearest.

          Ela é tão emocionante que teria a capacidade de fazer as pessoas rirem, mesmo uma mãe no funeral de seu filho de seis anos.
          Afirmando que John Cavalcoli é herética, é credível à mesma medida que teria dito que Giacomo Casanova não gostava de mulheres e que toda a sua vida ele viveu como um monaco Trappist finalmente morrendo em odor de santidade e de hoje, em seu túmulo, peregrinações ter lugar para perguntar isso intercessões místicas diante de Deus para agradecimentos especiais.

          Também vamos pedir a ela para San Giacomo Casanova protetor das virgens intercessão para que o dominicano “herege” Corrigir esta heresia.

        2. Caro Bazzorini,

          Ariel S. Levi Gualdo já colocou no tom com sua do jocoso, dada a inconsistência da acusação de heresia que ela me dá. Mas gostaria também de me defender pessoalmente.

          1) Eu não tenho nenhuma dúvida de que Lefebvre aceitar o dogma da infalibilidade papal definido pelo Concílio Vaticano I. Mas a questão não é que. O ponto é que a heresia de Lefebvre é que ele não aceita a infalibilidade do Papa Paulo VI, acusando-o de liberalismo e do modernismo, como pode ver no meu artigo “O teológico demonstração“, próximo, onde eu falo precisamente Lefebvre. Agora, acusam um Papa de heresia, por sua vez é heresia.

          2) O Lumen Gentium é uma constituição dogmática. O que não quer dizer que dá uma definição da Igreja de modo de definição, isto é, com explícita definirá.
          As condições estabelecidas pelo Vaticano para a infalibilidade papal são os de mais alto nível da infalibilidade. Mas a Igreja é infalível, mesmo em graus mais baixos, que são aqueles das doutrinas do Vaticano II.
          A Igreja pode definir uma verdade de fé, mesmo assim nondefining, mas simplesmente implícita. Mas ainda é a verdade da fé, doutrina infalível. Tal é o caso da definição dada pela Igreja Lumen Gentium.
          Não é dogma explícita ou definido, mas é dogma implícita ou definível. Por esta, Lefebvre, rejeitando essa definição, cai em heresia menos implícita.

          3) Em Lumen Gentium há também uma definição dogmática da Sagrada Tradição. Para isso é heresia se recusam até mesmo essa definição, que é a verdade da fé.

          4) Lefebvre também cai em heresia em relação à massa, porque ele argumenta que a Missa nova ordem mundial é falsa, Protestante e herética. Então o pecado de heresia contra a definição da Missa dada pelo Concílio de Trento, que também se aplica ao Vaicano II, porque seria herético pensar que um Conselho falsifica a substância da Missa.

          Por dois anos eu estou dizendo essas coisas desnecessariamente. É sobre o tempo que o recepisse, também para fazer uma boa Quaresma.

          1. Eu respondo escreveu como justamente em seu artigo de Mons Livi “despedida”: como é que ela e Ariel para colocar no mesmo nível os verdadeiros hereges e cismáticos (Protestante ortodoxo etc.) Mgr Lefebvre. E’ claro que você está cometendo um grande erro, porque vocês estão cegos por um “ódio modernista” para a Tradição. “Os verdadeiros amigos do povo não são nem os revolucionários, nem inovadores, mas tradicionalistas. (São Pio X, Carta Apostólica "Nossa missão apostólica"). 1) Mas o que isso significa: “Lefebvre não aceitar a infalibilidade do Papa Paulo VI”; para a determinação de heresia não significa nada. Se Paulo VI ( como todos os Papas) pronunciar infalivelmente católicos e assim Lefebvre aderir sem problemas, se Paulo VI não pronucia infalivelmente que adere há definitivamente não é um herege. E’ em doutrinas expressas pelo Magistério, que decide se deve ou não as acusações gerais de heresia não a um Pontífice.

          2. Caro Bazzorini.

            Peço desculpas se eu postar um comentário no meu artigo do Padre John Cavalcoli, mas às vezes ela me puxa para fora com um alicate …
            Sinto muito que você mencionou isso em erro – e ouso dizer maldosamente – o nosso querido e estimado Mons. Antonio Livi.

            Tendo, portanto, fielmente como ela afirma aqui publicamente e aplicar o seu critério idêntico em infalibilidade (que é o que a de Mattei&C.) Eu respondo que, em seguida, você poderia facilmente ser favorável à contracepção, rejeitando tudo o que o beato Paulo VI escreveu em Humanae Vitae, um dos poucos documentos que “Tradicionalistas” exaltar, incluindo aqueles que dão ao Santíssimo Paulo VI mesmo de’ “apóstata” e “destruidor de Chiesuma”.
            Sobrevôo sobre a consistência dessas pessoas …

            Beato Paulo VI, com esta encíclica, sancionou um novo dogma de fé, nem recorreu a uma solene dogmática implicando o mais alto grau de infalibilidade.

            Por Favor, Peça também para Mons. Livi se você concorda e deixe-nos saber, porque eu estaria interessado em saber por que, quando se trata de moralidade sexual e relativa “proibições”, Eu “ lefebvriani ” seria, neste caso, concordar e reconhecer a infalibilidade mesmo o mais modernista do país cuidados, quando, na verdade, são os outros atos do Magistério, atos solenes incluídos e novas doutrinas consagradas no concílio ecumênico, nesse caso, colocar tudo em causa e questionano “doutrinariamente, filosófica e epistemológica” sua infalibilidade, se alguma coisa, reiterando que o Modernismo é a síntese de todas as heresias – algo sobre o qual estamos plenamente de acordo – enquanto Lefebvre que repudiar todo um concílio ecumênico não foram, contudo, nunca declarou hereges, muito dizer que alguém se atreve a sequer discutir sobre a sua “heresias hipotéticas”.

            Não sendo, como estes assuntos, uma mente incerto, compreender bem que eu precisar de esclarecimentos, dos quais permanecem em espera.

            A minha pergunta é, portanto, esta – e por favor me responda no estreito sobre – : lugar que o beato Paulo VI promulgou a Humanae Vitae através de um pronunciamento solene que envolve o maior grau de infalibilidade, Rejeitamos as doutrinas morais nele contidas, ou colocá-los em causa como o de Mattei&(C). pôr em causa a “não magistério infalível” de um conselho “Pastoral apenas”?

            Aguardo resposta, por si ou por alguém que ela …

          3. Embora não seja em si infalível, bem-estar l'quando lo diventava, condenando a contracepção, reafirmou a doutrina sempre o magistério ordinário da Igreja universal. A Constituição Dei Filius do Concílio Vaticano estabelecido, em seu boné. 3, que não pode ser verdade que deve ser acreditado, com fé divina e católica na Igreja, sem que haja a necessidade de uma definição formal, como expresso pelo magistério ordinário universal.

            A infalibilidade condições necessárias do magistério ordinário universal é que ele é uma doutrina de fé ou moral, autoritariamente ensinado em repetidas declarações do Papa e dos bispos, com um caráter inquestionável e desafiador. A palavra universal deve ser não compreendido no sentido de uma extensão espacial sincrônica em um determinado período histórico, mas no sentido de uma continuidade de tempo diacrônica, para expressar um consenso de que abraça todos os séculos da Igreja (Cartão. Joseph Ratzinger, Nota doutrinal ilustrativa da fórmula final da profissão de fé 29 Junho 1998, Nota 17).

          4. Dois dias após a publicação do A vida humana, a audiência geral realizada em Castel Gandolfo, Beato Paulo VI disse:

            «Magistério pode e provavelmente vai voltar com design maior, orgânica e sintética para uma discussão completa sobre assuntos relacionados com o ser humano no campo de casamento, família, honestidade de moral»

            Isto é para dizer que, tanto quanto o "grau" da "infalibilidade" desta ligação doutrina, foi claramente expressa pelo mesmo Paulo VI.

            Para mim, o critério da "infalibilidade" não é apenas da cintura para baixo, mas também, e sobretudo da cintura para cima.
            A minha resposta é a seguinte:

            «Além disso, eu com religioso obséquio da vontade e da inteligência, às doutrinas que o Romano Pontífice ou o Colégio dos Bispos propõem, quando exercem o seu magistério autêntico, embora não pretende proclamar com um acto definitivo».
            E, no entanto:
            ' (F).ermamente bem-vindo e eu também acredito cada verdade sobre a doutrina relativa à fé ou à moral proposto pela Igreja permanentemente».

            O documento completo [Para proteger a fé] Pode lê-lo aqui:
            http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_30061998_ad-tuendam-fidem.html

            Tudo isso em contraste com ela que, considerando certo dogma de fé e tudo absoluta que vai da cintura para baixo, em vez rejeita todas essas doutrinas, muito mais numerosos, e muitas vezes muito mais importante, variando em vez da cintura para cima, Refiro-me especificamente a todo o ensinamento do Concílio Vaticano II que ela se recusa a bloquear, No entanto, salvar como certa e doutrina absoluta a encíclica A vida humana a de Paulo VI acusou várias vezes de ter "protestantized Igreja"; encíclica que expressa que é moralmente ilícito o uso de contraceptivos.

            O A vida humana também se refere a magisteria anteriores e expressa sobre a questão específica Pio XI e Papa Leão XIII, ou seja, baseia-se na "tradição" anterior, assim como o Concílio Vaticano II refere-se fielmente a tradição dos concílios anteriores, com as inovações compreensíveis, porque cada município tem sempre se comportou inovações. Cuidado, porém, também A vida humana envolve uma ruptura importante com o magistério anterior, porque se você não sabia Pio XII, reiterando substancialmente a encíclica Casamento Casto Pio XI, fez-lhe uma inovação substancial admitindo os chamados "métodos naturais", enquanto, por outro lado, Paulo VI fala pela primeira vez a legitimidade das relações sexuais entre os cônjuges fora ato procriador desde que não seja feito uso de métodos artificiais para evitar a possível abertura para a vida.
            Dito: ela leu certo esta encíclica? Por isso, é seguro para aceitá-la e defendê-la? Porque ele é consagrado no algo muito mais inovador do que o que ela tem muitas vezes definida como o "Missa herética"Paulo VI, ou seja, a legalidade das relações conjugais não é para a procriação, mas "como manifestação de afeto e como salvaguarda da fidelidade mútua» [CF. A vida humana, 16].
            Então você pensa sobre isso ..., antes de defender esta encíclica ... "ruptura perigosa" com a tradição anterior, graças ao sulco aberto pelo Papa Pio XII, porque nele está contido algo muito mais uso "sério" de línguas nacionais em vez de Latina e do Missal de Paulo VI, em lugar da de São Pio V, de acordo com a reforma litúrgica que, na verdade, foi iniciado pelo Papa Pio XII.
            Em conclusão: ela tem a intenção de continuar a manter bom mesmo Pio XII, ou até mesmo colocá-lo no caldeirão dos papas “I conciliabolo” e, em seguida, voltar para baixo por Pio XI, visto que, nos fatos concretos Pio XII abre as portas é uma abordagem diferente à moralidade sexual é a próxima reforma litúrgica? Em conclusão, Pio XII poderia ser definido como um verdadeiro papa crypto-vaticansecondista, você não acha?

            Agora, se ele quer consultar com seu assessor teológico, Quanto a mim eu digo: é menos grave do que aqueles que errado e cometer o pecado faz uso de preservativos, mas aceita Mas a obediência da fé todas as doutrinas do último concílio ecumênico, ao invés de alguém que cai em heresia pública e cometer esse pecado muito mais grave declara "apóstata"Todo um concílio ecumênico, todas as doutrinas vinculando-o consagrado, repudiando todo o ensinamento dos Papas do último meio século, embora não seja, porém, o uso de preservativos pecaminosa, que são ruins, mas eles não são o centro de todo o mistério do mal.
            Em seguida, peça ao seu representante e, eventualmente, deixe-nos saber.

  4. Reverendo padre,

    "As verdades da fé não entrem em conflito com a razão, mas são, contudo, mais elevado, como verdades divinas ". Por si só, a razão pela qual não pode entrar em conflito com a fé, mas a nossa razão é decididamente falível. Assim, pode acontecer que a Igreja proclama infalivelmente uma proposição que, a razão para um crente individual, parecer absurdo ou incoerente com o resto da doutrina.
    A Igreja não proclamar o dogma de que nunca Hypatia é um cão, mas se você fosse fazer isso eu tenho que vê-la ferida (ou talvez eu nunca percebi o que é um gato e que um cão).

    Eu estou errado?
    No caso em que o meu raciocínio está correto, não seria adequado para preparar os fiéis para a possibilidade de ter que ter uma fé tão pura? Dessa forma, eles não teria mais desculpas para abraçar heresia.

    1. Caro leitor.

      nossa razão é de fato falível. Mas em alguns casos, não se enganem. A verdade da fé pode ser contrastado com uma falsa razão, mentiroso, corrupto, sofisma ou vagando, mas não com uma razão bem fundamentada, saudável e honesta, que está localizado na verdade, porque a fé é a verdade, ea verdade não pode ir contra a verdade.
      Às vezes, em vez de a Igreja a proclamar a verdade, que contrasta com o direito de um único errante, isso não faz bom uso de sua razão. Neste caso, de fato a doutrina da fé pode parecer absurdo. Neste caso, precisamos de alguém para corrigi-lo e fazê-lo entender que a verdade da fé não é de todo absurdo, mas está em harmonia com a razão de som.
      É, portanto, não se deve considerar a possibilidade de que a Igreja reivindica como absurda a proposição da fé, porque este não pode acontecer, uma vez que a Igreja é um professor de verdade é no campo da fé e da razão.
      A pureza da fé para que ele não está aceitando o absurdo, mas as boas-vindas do Mistério, que, como eu disse, mas não contra a razão, e luz para a razão.

  5. Reverendo padre, uma pergunta. Como se comportar, por exemplo, contra as teorias de Rahner, Kung ea Teoria da Libertação na América do Sul? O último foi fortemente desaprovada por tanto St. John Paul II a Bento XVI enquanto ele parece ter a favor do papa Francis. Nós crentes comuns não especialistas em teologia dogmática e nos sentimos desorientados quando vemos diferentes atitudes em relação aos mesmos movimentos.

    1. Adriana forma.

      O Santo Padre Francis não aprovou os erros da teologia da libertação condenados pelo cardeal. Joseph Ratzinger. Estes são tagarelice vergonhosa de jornalistas desinformados e intrigante. Nessas coisas delicadas, não cumprir com o que dizem os jornais, mas olhar para os documentos autênticos da Igreja e do Papa.
      E’ verdade é que o Papa saúda certos aspectos positivos da libertação Telogia, que, aliás, também reconheceu Ratzinger.
      Quanto Rahner e Kung, são hereges. Kung só foi declarado pela Roma não-católicos. Rahner, até agora, conseguiu fugir com ela. Mas, para ser informado sobre suas heresias, Eu sugiro que você consultar o meu livro Karl Rahner. A Segunda traído, Edições Fé&Cultura,Verona 2009.

      1. hoje comprei. acabei de ler o que estou lendo agora, entre outras muito interessante, no amor de Deus e de Jesus Cristo, Vou lê-lo. na verdade, a igreja oficial deve ser mais claro e, Desculpe o termo simplista, menos “gooder” , no sentido de que hoje já não existe índice para livros e mídia bombardeio a partir do qual às vezes é difícil distinguir o que realmente diz o Santo Padre ou os bispos e quais são apenas interpretações de jornalistas ou escritores ou cd. teologia, cuja competência às vezes acho que é bastante elevado e talvez siga teorias “duvidoso” (V. nota Rahner, Se, Bianchi(mesmo designou um consultor para o Vaticano), Mancuso e outros), é difícil desembaraçar. Estas publicações são distribuídas nas livrarias Católica e é difícil para nós, por vezes, para distinguir. A minha idade me faz apreciar a missa em latim, embora não lefebriana,mas, se bem feito, sem interpretações estranho como às vezes você vê ao seu redor, Eu também gosto muito ordo novo que me permite entender melhor todo o curso da cerimônia e, especialmente, o conteúdo das leituras.

  6. De acordo com alguns estudiosos, o gesto dramático de seu carro Luther 95 teses na porta da igreja de Wittenberg, seria uma história falsa.
    De qualquer maneira, Sua Eminência o Cardeal Marx disse recentemente que Lutero deveria ser a inspiração da reforma da Igreja Católica. Mas S.E.R. li pelo menos o primeiro dos 95 tese? O primeiro dos estados teses luteranas que “Jesus Cristo quis que toda a vida dos fiéis fosse uma penitência”. Não tenho conhecimento, no entanto, que a intenção do S.E.R. e de seu companheiro Teutonic é fazer com que a vida dos fiéis uma penitência continua, nada…

  7. Não Lefebvure aceitar a infalibilidade do Montini, porque estes, não cometeu! visto: não é o que você quer nos sofismas PARA 3 graus! .Não é heresia, acusado de heresia um Papa: Quando c'e la PAUL, Direito Canônico, razão e os fatos que alegam. Lefebvre não cair em heresia, porque ele diz que é falsa a Missa segundo o ordo Novu, mas só este rito: semelhante ao Lutheran. Porque promove a heresia em direção Eucarescotia, além da validade do Transustaziazione, que pode ser a partir do formulário e as intenções do celebrante, independentemente de outros fatores. Não era o Vat. II queria que o novo rito, mas apenas Paulo VI, arbitrariamente e contradizendo o mesmo ostendato Espírito Santo, visto, Espírito Santo em 1962 com João XXIII tinha reimpresso Tridentina Missal, o que implica uma vontade contrária à Montini em distorcer o Rito e dizer que foi o Espírito Santo: querer! Eu não acredito que o Espírito Santo mudar de idéia em poucos anos!!! na verdade, não muda nunca.

    1. Minha querida.

      O Espírito Santo não mudar definitivamente idéia, Somos nós que evoluímos em virtude de suas ações de graça, porque se não teríamos sempre torcer e virar na estrada no deserto esperando para vir sem nunca chegar lá em uma terra prometida.
      E se, pela graça do Espírito Santo que não tinha evoluído na fé e para a fé no Ressuscitado, não seríamos cristãos, mas judeu-gesuani, não é capaz de entender e compreender o que realmente aconteceu entre o Calvário eo túmulo vazio do Ressuscitado. Não é por nada era necessário, após a ressurreição de Cristo, ele chegou ao dom e à luz do Espírito Santo, porque senão mesmo os Apóstolos, que também eram espectadores de certos eventos, teria a capacidade para pegá-los, ou para o caso de que as mulheres acreditavam que tinham visto o Cristo ressuscitado? Desnecessário idéia, levou-os para o visionário …
      Temo que ela, no Evangelho dos discípulos na estrada de Emaús não ensinou nada, por isso é morbidamente anexado ao seu quatro mesquinhez pseudo-católica. Ela não conseguiu entender que o caminho de Emaús começa uma viagem sem fim até a Parusia; e os discípulos, o Senhor, eles reconheceram como partiam o pão, ou seja, a centralidade da essência da Eucaristia; não reconheceu a língua que falavam, lugar que Jesus instituiu a Eucaristia de acordo com a anáfora e as palavras latinas do Missal de São Pio V, usou o aramaico. E suas palavras foram mais tarde traduzido para grego, em seguida, em latim, em seguida, nas várias línguas nacionais, mas a centralidade é que: “no partir do pão” ao longo do caminho de Emaús, no caminho para o seu reino não terá fim.
      Tenho explicado de acordo com os mistérios da fé e do depósito da fé católica, em seguida, se ela não tem a intenção ou não querem INTED e preferem continuar a viver em confusão como ele escreve, sei que, infelizmente, está em boa companhia e que, em qualquer caso, o problema é tudo o que o seu, certamente não a minha e nem mesmo o nosso.

  8. Ela diz: “Humanae Vitae também se refere a magisteria anteriores e expressa sobre a questão específica Pio XI e Papa Leão XIII, ou seja, baseia-se na "tradição" anterior, assim como o Concílio Vaticano II refere-se fielmente a tradição dos concílios anteriores, com as inovações compreensíveis, porque cada município tem sempre envolvido inovações.” E’ verdade que o HV refere-se a magisteria anteriores, mas cxix, em algumas de suas doutrinas, não se refere a magisteria anteriores, de fato contradiz. O que ela chama de “inovações compreensíveis” são contradições do Magistério anterior. É por isso que a Humanae vitae é infalível ao contrário de algumas das doutrinas que não são cxix. Ambos estão em falta a vontade de definição, então a nota que faz com que o vitae Humanai infalível (continuidade do Magistério) não encontrado em certas doutrinas conciliares.

    1. O Vaticano não contradizem o ensino anterior e que diz assim decidido, conscientemente e voluntariamente escolhe o caminho da heresia.
      Eu sou a pessoa não é adequado com o qual você pode jogar sofisma pseudo filosófica que não são nem no céu nem na terra, Então você olha para outro brinquedo para o jogo.

      1. A alegria e esperança 22.2: "Porque pela sua Encarnação, o Filho de Deus uniu-se de certo modo a cada homem" O que está escrito neste cxix heresia? não há qualquer vestígio no Magistério e da Tradição da Igreja?. Não há nenhuma é faixa. A única maneira de dizer,como é que ela, que não existem em oposição às doutrinas anteriores conciliares Magistério é negar o princípio da identidade e da não-contradição.

        1. Ela é uma comediante ignorante no sentido etimológico do termo: ou seja, que ignora o que está contido nos Evangelhos a respeito da Encarnação do Verbo, seu propósito e sua missão, expressa em todos os Evangelhos, mas especialmente no de St. John the Apostle.
          Em conclusão: ela ainda não sabe por que o Verbo se fez carne.
          Eu dou conselhos: você colocar as dragonas nos ombros, ir em peregrinação a Predappio, prepotente saudar o túmulo de “santo chumbo” o grito de todos pretexto de “Deus, Casa, Família”, porque esse é o seu ambiente natural agressivo destrutivo, não a Igreja Católica.
          Dá-me um incômodo realmente terrível hoje, pessoas órfãs ambos Lotta Continua e Democracia Proletária, tanto a extrema direita fascista, que foi escolhido como sua saída do “Teologia” e “Igreja Católica”.
          E ela é um deles, infelizmente.

  9. O Espírito Santo foi dado após um encontro com o Ressuscitado! e para o poder do sacerdócio ea coragem do Apostolado -intanto!
    Ele percebe que seu, é o espiritismo como: uma “conhecimento” toda a equipe quase esotérico e às vezes até mesmo fantástico e semimodernista? Para cancelar a fala, bate sempre na questão da Latina, como se eu fosse uma espécie de fetichismo, Eu vejo mais em você ,”uma vez que eles não me entendem e sempre bate”, Eu tinha a mania da língua e não falar, em vez de um problema mais sério, que impede de conhecer o Cristo de “pão partido”! Mas para você que “Quem te escuta, Me escuta” é seguir com o historicismo e Relativismo, até omitir documentos do Magistério, porque:”quatro mesquinhez pseudo-católica”? E à medida que evoluem as almas, em acreditar que a missa não é o Calvário, se ele não precisa mais de um rito que – seconde la Lei de oração- este drama famoso, porque eles devem acreditar mais para esvaziar Tomb? Mas só porque eles acreditam que as Testemunhas do túmulo vazio, celebrando a “heroísmo” Calvário: Católicos! Não se preocupe com a confusão, com. Teresa diz: maior go, Estou mais confuso.

    1. Dearest.

      Ninguém nunca tinha acusado de ser um espiritualista que sofrem de desvios esotéricos, storiciste, relativista … e bendizer a Deus que parou, caso contrário, ele poderia muito bem ter acrescentado que comunistas e ainda também um Mason empenhada em contribuir na construção da nova ordem mundial.

      Sigmund Freud teve muitas idéias respeitáveis, mas também semeou uma série de prejuízos, de modo que sempre, o método nascido dela “ciência” psicanalítica, Eu tenho fortes reservas e dúvidas.
      Uma coisa que eu tenho que admitir com honestidade intelectual amargurado: talvez, Este neurologista vienense, escreveu seu ensaio sobre neurose obsessiva de um religioso depois de ter conhecido algumas pessoas como ela.

      Apelo, portanto, a todos aqueles que, graças a pessoas como ela são apresentados pelos meus colegas pastores de perguntar a ele … “desafiliación religiosa” …

      Caro aspirante a “desafiliación religiosa”, Peço-lhe que considere que a nossa Caro leitor não Temendo o mundo católico, sua fé e seu sentimento, mas representa apenas a psicopatologia de si mesmo, que em vez de ventilação no futebol ou na política, decidido, infelizmente para nós, para desabafar no que ele acreditava ser a Igreja Católica ea sensação Igreja.

  10. Reverendo padre,
    obrigado pelas respostas que ele me dá, apesar de eu mesmo prefiro escrever no anonimato.
    A negação de um dogma é apenas suficiente para ser hereges, porque isso significa que você não acredita que pela fé mesmo outros dogmas. No entanto, você poderia detectar a heresia passagem em outro momento, Anterior a isso embora talvez geralmente menos cognoscível, isto é, o momento em que uma pessoa que decide dogma não são infalível.
    Acreditando que dogmas não são infalíveis faz hereges mesmo que ainda são negados qualquer dogma?

    1. Caro leitor.

      Heresia é inicialmente interiormente como um ato interior de desobediência a uma determinada verdade de fé. Certamente ela denota uma fé imperfeita,vacilante ou não convencido, mas de alguma forma ele continua a ser para outro erty de fé que você continuar a aceitar.
      E’ No entanto verdadeiro, que também é a raiz do choque acreditar, porque quem realmente acredita, acreditar em tudo o que os presentes Igreja como verdade de fé e não fazer escolhas entre isto e aquilo.
      A convicção de que dogmas não são infalíveis e estão mudando com o tempo é típico dos modernistas, condenado por São Pio X em Pascendi Dominici Gregis.
      Essa crença não só e não tanto herética, mas de alguma forma supostamente a mesma rejeição total da fé, e, em seguida, apostasia, como característica do dogma, como tal, é a infalibilidade, para o qual o dogma de detritos conforme esses meios rejeitam implicitamente todos, embora os modernistas sabe muito bem fingir acreditar.

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