Os problemas pastorais conta a divorciar e se casar

A PASTORAL DE PROBLEMAS CONTA A DIVORCIAR E SE CASAR

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Neste momento tão grave para a vida da igreja e da sociedade, É preciso evitar os dois extremos que se opuseram, o primeiro, um pequeno mas minoria mordendo, do conservadorismo ultra, com seu alarmismo fim do mundo e sua rigorista legalismo, que teme que o Papa vai afastar-se do Evangelho ou da Tradição, se não o tiver já feito; e o segundo, muito mais generalizada e arrogante, o que os modernistas, espíritos do mundo, impenitenti relativisti, pregadores de gooders misercordista, que gostariam de explorar o Papa com falsas lisonjas.

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Autor John Cavalcoli OP
Autor
John Cavalcoli OP

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 Sínodo dei Vescovi  1
Celebração dos Padres Sinodais na Papal Archbasilica St. Peter

.Estamos aguardando a decisão do Santo Padre com base nas propostas do Sínodo dos Bispos sobre a Família, que a vontade, entre outros temas, também a de divorciados novamente casados. Esperamos que a partir deste encontro de nossos pastores, directivas esclarecedoras e encorajadores para o propósito de fortalecer a instituição familiar à luz da fé, de modo a ajudar as famílias a viver melhor e com maior convicção o dom recebido de Deus, defesas dos ardis e tentações que vêm do mundo contemporâneo.

sínodo pastoral
medieval modelo precioso da equipe pastoral

Entre as questões a serem abordadas Haverá para se preparar para os pastores e para todos aqueles que se preocupam com o valor da família, uma nova metodologia pastoral e educativo, contribuir para esclarecer as ideias eo comportamento contrário ao bem da família, e, em seguida, para corrigir fraternalmente e generosamente ajudar os casais, que, ou má vontade ou ignorância ou má educação ou maus exemplos ou influências sofridas ou dificuldades objectivas, Eles não observado em várias formas e medidas neste sector crítico da vida cristã, os comandos do Evangelho e as leis da Igreja. Na verdade, existem não só, como dizem, famílias "feridas", na necessidade de entendimento, ajuda e misericórdia, mas também famílias que ferida, que dão o mau exemplo, que chateado ou escandalizar, famílias ou casais que jogam estragos ou causar sofrimento, conflitos e problemas em outras famílias ou em outros pares, talvez seduzida pelo mundo ou vítimas de equívocos ou rebelde para os padrões de ética da família, famiglie doente ou corrotte, que tendem a corromper as saudáveis, mas em vez disso ele deve ser o inverso, ou seja, que saudável curar os doentes.

É essencial para inverter esta tendência nefasta e dissolvente, que há décadas está se espalhando na Igreja e na sociedade, para os quais diminuem os casamentos legítimos e normais, aumento de divórcios, separações e casamentos nulo e aumentar ilegal ou sindicatos, aumentar os lares desfeitos ou em crise, com enormes prejuízos para a educação das crianças, e diminuir os Estados e sereno e dedicado ao bem da Igreja e da sociedade.

Uma questão sensível para resolver Será também a uma certa regulação do assim chamado "convivência", caso contrário chamadas "uniões civis", bem como a convivência ainda mais delicada de casais homossexuais. Mas aqui eu anular estas questões para parar apenas para o de divorciados novamente casados ​​ou em coabitação.

Francis Papa Sínodo
a abertura Sumo Pontífice Francis da segunda sessão do Sínodo sobre a família

Sob esta categoria já entrou em uso podemos e devemos colocar, para maior precisão, mesmo aqueles casais que iniciaram uma nova união, com ou sem casamento civil, com ou sem divórcio da união eclesiástica anterior, mas manteve-se ligada à esposa legítima, o avião sacramental. Por outro lado, é evidente que, qualquer que seja a decisão do Santo Padre, os temores de alguns que ele coloca em dúvida a indissolubilidade do matrimónio e, portanto, admite o divórcio com o novo casamento não têm senso. De uma coisa temos de estar plenamente convencido: que o Sínodo irá manter, confirmar e fortalecer, como sempre fez e vai fazer a Igreja, os valores absolutos, perene e indispensável, moral e dogmática, baseado na lei natural e divina, mas reserva-se o direito de alterar, se o considerar necessário, no campo da pastoral, isto é, a lei eclesiástica e direito canónico, como por exemplo, e este é o caso, na disciplina - não na substância! - Os sacramentos (Casamento e da Eucaristia). O julgamento do Santo Padre nsobre ele vai ser infalível nem imutáveis, e ainda será adequada às circunstâncias atuais, porque não vai ser o tipo de verdades doutrinais da fé. Em vez disso, ele vai simplesmente julgamento prudencial, onde a Igreja pode errar e, em seguida, reforma e correto - muito raro - e sofrer mutação, mas que está confiante aceita e posta em prática com a submissão religiosa da vontade.

Então, a Igreja irá preparar uma nova legislação pastoral para casais de que falamos, Isto, obviamente, não significa que ele irá admitir, como alguns alarmistas temem de pouca fé, a possibilidade de a dissolução do vínculo sacramental legítima anterior, nem que ele pode, para estes pares, como alguns estão fantasiando, criar um novo tipo de "casamento", talvez de segunda classe. Ele pode, em vez ser reconhecido um certo tipo de "união civil", de acordo com o Estado.

lição de Direito Canônico
manuscrito iluminado que descreve uma lição de direito canónico

Alguns, tipo de ambientes canónicos, Acreditamos que a legislação em vigor (exclusão dos sacramentos) Ela está tão intimamente ligada à lei divina sobre o casamento, que a Igreja não pode alterá-lo, sem ofender o mesmo direito divino. Portanto, espero com todas as nossas forças a preservação das regras em vigor, quase implorando ao papa para manter inalterada a actual legislação. Para eles devemos responder que, embora, naturalmente, a lei eclesiástica atual é uma aplicação da lei divina, há uma conexão entre os dois logicamente necessário, como consequência a premissa, ou como se fosse um silogismo dedutivo. De Fato, sem prejuízo do direito divino, e de fato, com vista à sua melhor aplicação, de acordo com as necessidades e oportunidades de hoje, Ele tem o direito de fazer alterações na lei da Igreja canon de acordo com seu prudente, embora o julgamento não irrevogável ou inalterável.

divórcio 2
bolo de divórcio” …

O que se há algo a ser temido não é o que vai Papa, Mas qual será a reação dos modernistas para certamente reafirmou o valor da indissolubilidade do matrimónio por parte do Sínodo. Na verdade, eles, Infectado por um historicista e relativista mentalidade, interpretando mal o ecumenismo, pluralismo, liberdade de consciência e intercultural e diálogo inter-religioso, Eles ocuparam mentalidade indifferentist e liberal dos estados modernos, eles acreditam que a parte da Igreja reafirmar a indissolubilidade como um valor universal e imutável, obrigatório para todos, é um sinal de um espírito não evangélica, não "reconciliar" e não pastoral, mas doutrinária, tributação e à moda antiga iliberal, que não respeita as diferentes opções de cada, ditada pela sua consciência.

O que eles criticam a Igreja É de se concentrar exageradamente, com a mentalidade ultrapassada, uma união especial entre duas pessoas - a união indissolúvel entre homem e mulher - em todos os outros, incluindo o mesmo sexo, Considerando que, na sua opinião todas as escolhas são boas, legítimo e deve ser colocado no mesmo nível que escolhas conscientes.

divórcio 3
"bolo de divórcio"

É evidente que a Igreja, e atender as situações que o exijam, Isso nunca vai aceitar tal subjetivismo eo relativismo, que esquece os graus de dignidade e perfeição humana e, sobretudo, acaba legitimando o pecado com a desculpa da escolha de consciência ou misericórdia.

Para uma boa discussão sobre o assunto, você deve chamar a atenção para algumas coisas sobre a noção de pecado e seu cancelamento devido ao perdão divino. Ou seja, é preciso primeiro distinguir entre pecado como um ato pela inclinação para o pecado, chamado o Concílio de Trento "luxúria" (Denz.1515). Alguns confundir as duas coisas.

inclinação
o problema da inclinação …

A inclinação é de fato uma questão de fato inevitável e permanente psicológico para toda a vida terrena e está presente em todo o estado, Também em Santos, excluídos, meios, a Virgem Maria, independentemente da vontade, como consequência do pecado original. O pecado, em vez, no sentido próprio, é um ato de maldade - ação má, Cicero o chamou - consciente e livre ("Plena consciência e consentimento deliberado"), o resultado da vontade. De fato, a vontade, que é considerado bom, ocasionalmente, por várias razões, É pervertida e tornar-se mal.

Maria Madalena
Simone rodas dentadas, Maria Madalena, SEC. XVII

Poder de nosso livre-arbítrio, Alívio de graça, É para corrigir nossa própria vontade, capaz de endireitar-se com o arrependimento, colocando-se no caminho certo. Esta é a conversão, favorecido pelo sacramento da penitência. O pecado, portanto, É um "soluçar", que não deve ser tomada de ânimo leve, sob o pretexto da misericórdia divina, mas deve ser e pode ser remediado sempre. Cometer pecados até "setenta vezes sete" dias, Deus está sempre pronto a perdoar, mas devemos fazer a nossa parte com a seriedade e senso de responsabilidade.

O ato de pecado pode durar ou durar no tempo ou pela sua natureza, ou devido voluntariamente ser mantida em, para os quais agem por turnos no estado, mas então é melhor falar de "culpa", para o qual determina um verdadeiro estado: ser culpado. O pecado, como ela é causada por um ato de vontade, Então, fez o ato pecaminoso, Ele termina o ato do pecado. Resta a culpa, que é um estado de agitação interna e oposição ou inimizade com Deus, mais ou menos relevante, que é a vontade do sujeito para manter com a teimosia, até que o '' o endurecimento do coração "ou cancelar, para a intervenção da graça, com arrependimento e com um "coração contrito".

Sant Agostino
Dom Augustine Santo Doutor da Igreja, que a libertinagem veio à santidade …

Portanto, não existem situações inerentemente pecaminosos como alguns acreditam, ou o estado inerentemente pecaminosa. No entanto, existem situações, mais ou menos permanente, perigosos ou perigosos, tentações reais, onde é muito fácil ou quase pecado inevitável, porque o assunto está na oportunidade imediata, evitável ou inevitável, Ele pode ser culpado de nenhuma falha ou permanente, do pecado. Mas o assunto, pelo menos em princípio, permanece sempre livre para vender ou não ceder à tentação. Se a tentação é demasiado forte, Os diminui culpa, especialmente se a vontade é fraca. Aumenta a culpa, em vez, se houver uma verdadeira vontade deliberada e uma plena consciência, e do mal paixão ou luxúria é facilmente vencível. Mas o pecado está envolvido, se previamente, o assunto não tinha a advertência ou precaução, sendo capaz, para evitar a ocasião.

St. Margaret de Cortona
St. Margaret de Cortona, padroeira das prostitutas arrependidas [G. Lanfranco, Êxtase de Santa Margherita, Florença, Palazzo Pitti]

É claro que é sempre adultério, pelo menos para a matéria, intrinsecamente mau, pecado mortal, assim como é impensável o desaparecimento da indissolubilidade do casamento. Os esforços de certos moralistas, ou pastores para encontrar o positivo em sindicatos adúlteras ou concubinarie, obviamente, não como tal, mas porque envolvem pessoas, que manter a dignidade da pessoa e pode, em outros aspectos, possuem alta qualidade, em si mesmos, eles não são em vão e desonesto, mas nenhum sinal de sabedoria pastoral. Certamente um bom trabalho, mas não realizada em um estado de graça, Não é a poupança. Mas aqueles que julgam a partir do exterior (somente Deus conhece o coração) Ele ainda deve ser capaz de reconhecer o bom trabalho e pela boa qualidade e talvez apostar neles para instar o pecador ao arrependimento. É claro que, além do pecado que o casal se compromete, essa, para outros aspectos, Você pode possuir valores, que tem de ser reconhecida e aumentou, se apenas como um contrapeso à situação irregular. Mas é igualmente claro que você não deve ser elaborado a partir destes valores pretexto para diminuir ou mesmo desculpando ou coonestare pecado.

erro grave apenas alguns confundir o pecado com a imperfeição e dar uma aparência de legitimidade ou tolerabilidade para o pecado, ligando-a à categoria de imperfeição. A operação semelhante é desonestidade evidente, se refletirmos que, enquanto o imperfeito já está bom, embora menor e que precisa de melhorias, pecado pertence à esfera do mal, a menos que não são tão tolo a ponto de confundir bem com o mal.

casais não casados 2
sombras e luzes em coabitação …

Na convivência existem sombras e luzes, porque mesmo essas uniões, como alguns pensam, Eles são tratados como condições não-católicos estabelecidas pelos decretos conciliares. É, de facto, neste caso, dos cristãos, que não atendem à criação e razões históricas moral católica. Eles podem muito bem ser de boa-fé. E então o caso é muito diferente. No nosso caso, em vez, presume-se que nós, católicos, que sabem o seu dever. A Igreja não tem, no entanto, com razão, espera que os não-católicos se engajar tout court A moral católica. Esta seria uma forma de fundamentalismo indiscreto. A Igreja certamente espera na entrada desses irmãos, com a ajuda da graça, em plena comunhão com ela, mas, entretanto, e agora ele não pede nada mais sabedoria a eles que o exercício do ecumenismo de acordo com a sua consciência. Ao contrário, ele chama os pecadores, especialmente aqueles que vivem em seu meio, converter, mesmo se ele sabe esperar para o "tempo de Deus" e, Se for necessário, também desculpar.

divorciou-se e casou-se novamente
Divorciou-se e casou-se novamente: existem caminhos possíveis?

Quanto ao divorciados novamente casados, eles estão em uma situação certamente irregular e ofensivo casamento anterior, supostamente inválida. É uma situação que torna-se para a sua oportunidade imediata e permanente de pecado mortal. Na verdade, você pode imaginar que muitas vezes cometem esses pecados. Dada esta situação escandalosa, a Igreja ainda não conceder-lhes os sacramentos apropriados de confissão e comunhão. No entanto, A Igreja, como é conhecido, no momento em que deu algumas disposições destinadas a promover a sua participação, embora imperfeita, na vida eclesial. Eles não são excomungados, e se eles conseguem se abster de relações sexuais, Eles são admitidos aos sacramentos. De qualquer maneira, é bom que eles participam da missa e, se eles têm graça, algo difícil, mas não impossível, Eles podem fazer uma comunhão espiritual. Embora na verdade eles vivem em uma situação que objetivamente leva-os fortemente ao pecado, não estamos autorizados, como alguns pensam, a acreditar que os dois podem viver permanentemente e, inevitavelmente, em um estado de pecado ou pecado mortal, desprovido de graça, como se fossem almas perdidas, porque em vez, com base no livre arbítrio, sempre tem a possibilidade, quando querem, arrependimento sempre que pecam, e fazer com que cada vez que a intenção de fazer todo o possível para corrigir, a compatibilidade com a situação em que se encontram, e assim recuperar a graça perdida, de modo que, se eles estavam a morrer, pode salvar. Mesmo que eles não podem acessar o Sacramento da Penitência, Eles ainda podem receber diretamente de Deus a graça do perdão.

marido abusivo
nem sempre é possível e às vezes até deve retornar à situação anterior a separação …

Se eles podem voltar para o cônjuge anterior, Devem fazê-lo. Mas pode haver casos em que é praticamente impossível, mesmo com a melhor boa vontade, criar um bom propósito, tais, para a existência de obstáculos intransponíveis ocorreu, ou dados objetivos, a partir do qual eles não podem ser separados. Ele demonstra uma simplificação descuidada a condenação categoricamente, Nestes casos, como fazem alguns: "Eles devem voltar a ser como eram antes!". Seria absurdo, no entanto, acreditam que eles, enquanto ele está a falhar ou não ser capaz de se livrar de uma situação inevitável, Eles ainda estão em estado de pecado mortal. Ninguém pode ser culpado contra a sua vontade, ou forçado ou exijam para o pecado. Um ato que nós temos que fazer pode ser pecado exteriormente, mas a alma permanece inocente, tais como o ato de uma mulher estuprada por um homem sem o seu consentimento. Seria, então, mesmo blasfêmia acreditar que Deus permitiria situações ou condições, a partir do qual eles não podem se libertar, mas que levará inevitavelmente ao pecado, a ponto de merecer perdição eterna.

casal feliz
Muitas situações a serem consideradas …

Uma dessas situações irremediáveis ​​sem culpa pode ser como se segue: o cônjuge dos primeiros voltaram a casar com outro e talvez tiveram filhos por esse outro. Ou o novo casal tem filhos e está ligada às obrigações graves, restrições ou interesses civis, jurídica ou económica. Nestes casos, i due, Também não querendo, eles enfrentam ocasião inevitável do pecado. você mente: de vez em quando, não o próprio pecado. A ocasião não é ainda pecado. A ocasião pode ser inevitável; sin pode ser evitado. A ocasião ou tentação não é necessariamente procurado e pode ser inesperada ou indesejada. Algumas tentações confessar, mas errado. Anthony também teve as tentações no deserto, mas ele resistiu. Peca quando se dá de bom grado à tentação. O pecado é essencialmente um ato queria. Sendo esse o caso e, no caso de uma autorização não-integral para o pecado, sob a pressão paixão quase irresistível, é de facto possível que a falha é reduzida de mortal a veniais. E se o impulso apaixonado até mesmo perder a liberdade, a culpa pode ser totalmente ausente, mesmo que o acto é pecado objetivamente (para a matéria), como em certos casos de suicídio ou de pânico ou doença mental.

formadores
temos de voltar a formar para formar …

Este problema grave é um forte apelo aos pastores, moralistas, educadores e fiéis a uma maior e mais convencido de compromisso com a promoção e proteção dos "valores não negociáveis" do verdadeiro significado da sexualidade, a relação entre o homem e a mulher, do matrimónio e da família, em um visual mais atentos às situações problemáticas individuais, seus lados positivos e negativos, a fim de dar a cada situação essa solução, e que a orientação, que surgem do Evangelho ea lei natural, justiça e misericórdia, em plena comunhão com a Igreja.

gritos 1
gritos Grab …

Nesta conjuntura tão grave para a vida da Igreja e a sociedade, É preciso evitar os dois extremos que se opuseram, o primeiro, um pequeno mas minoria mordendo, do conservadorismo ultra, com seu alarmismo fim do mundo e sua rigorista legalismo, que teme que o Papa vai afastar-se do Evangelho ou da Tradição, se não o tiver já feito; e o segundo, muito mais generalizada e arrogante, o que os modernistas, espíritos do mundo, impenitenti relativisti, pregadores de gooders misercordista, que gostariam de explorar o Papa com falsas lisonjas.

Fariseus e saduceus
Jesus entre os saduceus e fariseus

Para o primeiro, O Papa tem uma vigilância especial; por segundos, É o bom amigo, permissividade que satisfazia todos os seus desejos. O ex-pregam uma falsa justiça, esta última uma falsa misericórdia. Mas a um e outro são boas apenas se eles estão juntos.

Ainda hoje existem os fariseus e saduceus. Jesus, enquanto oferece a salvação a todos, não é nem uns com os outros, nem com, mas apenas a vontade do Pai, Ele confiou aos apóstolos sob a orientação de Peter, para deixar o mundo sabe.

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Varazze, 13 Outubro 2015

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29 thoughts on "Os problemas pastorais conta a divorciar e se casar

  1. “É claro que é sempre adultério, pelo menos para a matéria, intrinsecamente mau, pecado mortal.”

    E novamente eu citá-lo Pai:

    Ele pode, em vez ser reconhecido um certo tipo de "união civil", de acordo com o Estado.”

    E’ óbvio que uma união qualquer (de acordo ou não com o estado,) não abrangidos no casamento sacramental é um pecado e que não é assim que é aferentes direito canónico, mas o que está ligado à Doutrina Sacramental irreformável o casamento em si.

    Qualquer união que se os atos envolve próprios dos cônjuges, Também mais ou menos estável, mas fora dos ursos de casamento em si, o material “malu intrínsecam” e, portanto, o pecado mortal e que você Pai sabe-o bem.
    Reconhecer as uniões adúlteras ou concubinas ou mesmo sodomita de acordo com o Estado significa reconhecer o direito ao pecado e que a Igreja de Cristo não pode fazê-lo.

    Ela critica o modernismo, mas, em seguida, justifica falhas doutrinárias óbvias com os mesmos pressupostos ideológicos: “O julgamento do Santo Padre não vai ser infalível nem imutáveis, e ainda que será adequado para “circunstâncias atuais”… Em vez disso, ele vai simplesmente julgamento prudencial, onde a Igreja (na realidade, o Papa) “pode dar errado” …

    O papa não pode’ err quando se fala do Papa em seu próprio magistério, de fé e / ou moral, Pode errar em uma entrevista, mas não pode fazê-lo em uma encíclica ou em um Motu Proprio.

    A Igreja, que o Papa não pode dar errado, dando o direito de pecar, e esta é uma pedra angular sobre verdades doutrinais da fé, não uma questão conservadora e que também sabe muito bem porque ela é que escreve:

    pecado pertence à esfera do mal, a menos que não são tão tolo a ponto de confundir bem com o mal.

    O adultério é um mau pai, concubinato é ruim, são pecados, ea definição de adultério e concubinato, tais como o pecado, a Igreja já deu e não pode ser alterado, a necessidade de os tempos; cifragem ou culpar o “canonisti oscurantisti” É certamente na moda hoje, mas não serve ninguém à Verdade.

    Uma saudação na fé

    Matteo V.

  2. Dear Father John, sabendo que os modernistas estão se abrindo para interpretar erradamente o obbiettivo Sínodo e l'é mudar a tendência de redução do número de casamentos cristãos, não seria o caso, aplicar as virtudes da prudência e não alterar a actual lei ecelsiastico? Não seria apropriado para emitir um documento escrito, sem qualquer ambiguidade que manteve a “prática” atual?

    1. Caro Blas.

      Sim, eu sou desta opinião como regra geral, mas deixou ao prudente juízo do confessor de admitir excepções em determinados casos a ele bem conhecido.
      A outra parte, o essencial é estar na graça de Deus, que os divorciados recasados ​​que não podem voltar para o link anterior, Eles podem receber diretamente de Deus o perdão dos seus pecados, mesmo sem o sacramento, lugar, é intende, que cada vez que eles se arrependam, fazer penitência e procurar evitar, na medida do possível, ocasiões.
      Eu também acredito que ainda podemos contar com a Educação especificamente dado o seu tempo para eles pela Congregação para a Doutrina da Fé.

      1. Don vê Cavalcoli Sempre que o entrevistou Andrea Tornielli? Quando Don Matias Auge desempenha suas declarações?

        http://liturgia-opus-trinitatis.over-blog.it/2015/10/la-comunione-ai-risposati-dottrina-o-disciplina.html

        Eles usam seu artigo para justificar “mudança”. Assim, com mudanças discipinari já passamos da ajoelhada Comunhão e na boca de comunhão em pé, em seguida, de pé e segurando (quando não está sentado tão certo Neocatecumenal) e agora somos movidos quando uma criança leva a quebra e entregou a seu pai.
        Hoje eles têm mais respeito por o pão eo vinho luteranos-nos para o Corpo de Nosso Senhor.
        Dar a comunhão a vontade divorciados novamente casados, embora teologicamente correta será mais um golpe para a Eucaristia.

        1. Nós publicamos para o dever e para lembrá-lo e para outros leitores potenciais que este não é um canto de comentários sfogatoio em que “Sparano” julgamentos não relacionados de alguma forma com o que foi escrito pelos autores, nem eles têm permissão para os processos de intenções.
          Se lei, ou outra, você tem uma pergunta ou esclarecimento para perguntar, você é bem-vindo, mas evite textos deste tipo, primeira inteligência ofensiva de quem os escreve que não aparecem de forma alguma ter lido, entender o que é muito complexo e muito articulado foi tratada.

  3. Queridos Padres, uma mensagem comum para ambos os seus artigos, uma observação e uma pergunta …
    comentário: Acredito que para muitos católicos você está agora um farol e um barco salva-vidas.
    a observação: você não está com ninguém, Não estive lá com os progressistas fazer com tradicionalistas, você está certo acima dos partidos, por que você está com a verdade.
    a questão: Quem lhe dá a coragem que você tem?
    tia, muito obrigado!

  4. Pai estimado, linha após linha respondeu às minhas muitas perguntas. Amanhã à noite vou ler e comentar este artigo de seu encontro com casais adultos casados, porque é uma catequese clara e eficaz, mas acima de tudo uma resposta para muitas de suas perguntas.
    Deus abençoe esta ilha feliz!

  5. O que eu escrevi Pai Cavalcoli é abominável e não tem nada a ver com a Doutrina Católica. Assim como é aberrante e herética que ele diz por que Bergoglio “melhor que ele nunca tivesse nascido” e que há padres que defendem este personagem é incrível: provavelmente eles nunca tiveram um verdadeiro ou pelo menos a fé católica está perdendo.

    1. … e então eu spiegacelo, Que é a verdade / Fé, Eu também perguntou Pilatos a Jesus: Quid est veritas? [O que Estin verdade].
      E com que Pilatos saiu novamente para os judeus e disse:: "Não acho culpa nele" [Não acho culpa nele; / I oudemian está em causa aftῷ].

  6. Abraham entregues Sarah ao faraó, com a qual se junta, assim parece partir do texto da Septuaginta, e ad Abimeleque, que não se juntar. E’ Sarah adúltera?
    Ainda de acordo com a Lei Mosaica, tem uma meia-irmã por mulher, ou outro longo variedade de parentes, É o caso de Abraão com Sarah, é um pecado punível com a morte. Moses é certo, e Abraão é um pecador?

    1. Você entende que, de Abraão a Moisés, tem havido uma grande evolução e que o primeiro não é o avô do segundo? E de Moisés a seguir, uma evolução? Até atingir a Palavra de Deus que não veio abolir a Lei e os Profetas, mas para cumprir; eo cumprimento era Ele, o Verbo de Deus feito homem.
      Um exemplo para esclarecer: existem sérias razões para pensar que o início da primeira experiência abraâmica, Eles ainda estavam praticavam sacrifícios humanos, pelo menos até que a mão de Abraão foi interrompido quando ele estava prestes a sacrificar Isaac; e estabelece-se que na era arcaica foi praticada a poligamia, além de, incesto praticado pelos egípcios, Era praticado na primeira época de Abraão também pelo povo de semitas que, em seguida, levar o nome do povo de Israel, etc. …
      Você entende quantas coisas mudaram ao longo dos séculos para ser executado através da graça de Deus que pode transformar até mesmo as pedras para filho de Abraão?

  7. E’ evidente que um padre , como Pai Cavalcoli, que deixa em aberto a possibilidade de conceder a comunhão aos divorciados novamente casados ​​citando a desculpa de que não afetaria a Doutrina mas seria apenas uma decisão pastoral, significa praticamente perderam a fé no que Cristo disse sobre a indissolubilidade do casamento e nem sequer percebem sua afirmação herética que contrasta com o fato de que, com comunhão para divorciados novamente casados ​​é contemporamentamente profano três Sacramentos: reconciliação, Casamento e da Eucaristia com as consequências da subversão total da Doutrina. Por outro lado Pai Cavalcoli mesmo que ele percebe que na Igreja há uma tentativa em curso está a trabalhar da chamada subversão Doutrinal “lobos em cordeiro” e cuja “chefe” destes lobos é apenas Bergoglio.

    1. Ela faz uma grande confusão entre a concessão de um segundo casamento, que é impossível se o casamento foi legal e validamente celebrado; ea comunhão para divorciados novamente casados, problema que primeiro requer avaliação de muitos casos diferentes. Por exemplo: antes de uma mulher foi forçada, por causa dele e que das crianças pequenas se separar de um marido violento que representava um sério risco para a sua segurança, a das crianças e o equilíbrio psicológico do mesmo, que encontrou um novo marido que é um homem encantador, um ótimo marido e um pai carinhoso, a responsabilidade de dizer a ela: “feio pecado, de volta com o seu marido legítimo”, ela está com raiva?

      1. Realmente se ela previu a “solução” que dá a revelação de Cristo é para dizer a mulher para ficar sozinho se quer receber a comunhão porque, como você deve saber o que impede a abordagem de Santa Comunhão é o ato sexual realizado fora do casamento legítimo, porque o casamento legítimo continua a ser um em que não era o marido violento, em seguida, resposabilità ela deve tomar como um sacerdote não é dizer de ir para a Comunhão porque esta mulher está em uma relação de adultério.

        1. A solução ea advertência que me dá a Revelação, Acabei de ouvir no Evangelho do Sacrifício eucarístico que eu celebrado hoje, e é esta:
          "Ai também para você, doutores da Lei, você carregar os homens com fardos insuportáveis, e os pesos que você não toque com um dedo!» [LC 11, 42-46].
          Isto é o que diz o Evangelho de hoje, Em vez disso o que ele diz que seu, non so …

          1. Caro Paulo.

            Informo que a castidade não é um “carga insuportável”, é um peso não natural, porque o homem, na natureza e pela natureza, ele não foi criado para ser casto e não pretende ser casto, Prova disso são os do sexo masculino e feminino órgãos reprodutivos, dados para fins específicos, acessórios certamente não tão inúteis do corpo humano.
            Existem alguns, como explicado pelo Senhor Jesus no Evangelho, que eles são chamados a tornar-se eunuco para o Reino dos Céus [CF. LC 19,12], O que torna este castidade natural em uma dimensão de toda a metafísica.

            Por experiência, posso dizer-lhe, como homem e como sacerdote, que pode ser casto para o Reino dos Céus, para servir a Igreja e o povo de Deus, somente através de um dom especial de graça, que, uma vez recebido o sacerdote deve viver diariamente e renovar diariamente e valorizar.
            Eu não sei se você já ouviu falar de “natura et gratia” Sant'Agostino …

            Caso contrário, Ela cai no Pelagianismo, e nesse caso, como o Santo Padre da Igreja João Crisóstomo disse: “A virgindade dos hereges é o adultério mais impura”, porque ontem e hoje, Pelagianism, que está muito na moda, para não mencionar o maniqueísmo … e, ocasionalmente, EU, Pelagiano e maniqueísta eu mexer para chamá-los pelo nome e sobrenome.

          2. Pai de Ariel, Eu não entendo.

            Se pedirmos com fé, podemos obter mover uma montanha.

            Peça a Deus, por intercessão de B.V.. Mary e seu marido Joseph, a graça de viver em castidade é algo tão absurdo?

            Não concordo com ALb3, Eu não acho que o exemplo senhora deve permanecer por apenas vigor. Mas ela e seu novo parceiro deve viver como irmão e irmã, sim.

          3. Nada a dizer e nada a reclamar.
            Pessoalmente, eu não estou acostumado a lidar com a vida das pessoas com o manual do escritório de contabilidade geral e perante os dramas, dor ai e alle sofferenze umane, Sempre proceder com cautela e da humanidade, porque, basicamente,, o “deveria” na pele de outros, é uma palavra a ninguém a pronúncia não custa nada.
            exemplo: antes de um 30 anos com um tumor ósseo, Eu não posso nunca sonhou em dizer que “deve” oferecendo seu sofrimento e de sua vida para a salvação dos pecadores; e na frente de dois pais que perderam um filho de seis anos para câncer no cérebro, Eu nunca disse isso “deveria” entender que Deus precisava de um novo anjo no céu, também porque, um pai pode responder: “E por que, Deus, Ele decidiu tomar o meu próprio filho?”.
            Este, É a verdadeira vergonha do cristão, certamente não trazer suas calças abaixo dos joelhos, ou pensa que todo o mistério do mal reside tudo o que o sexto mandamento do Decálogo.

          4. Deus me livre, quando as coisas precisam ser dito a você você tem que pagar em pessoa, caso contrário, eles não têm um grande valor.

            Então eu acho que os padres (e os leigos) que mantêm a castidade (com a ajuda de Deus, que por si só seria orgulho -pena impossível e caduta- terrível) Eles precisam mostrar a beleza de escolha, especialmente em face àqueles que vivem situações irregulares.

            A situação das pessoas que vivem com câncer é certamente diferente, realmente lá só tem que calar e participação na dor (e que muitas vezes acontece que o saudável do doente que está sendo consolado…).

            Louvado seja Jesus Cristo!

  8. O que diz o padre Cavalcoli é falsa: “Portanto, não existem situações inerentemente pecaminosos como alguns acreditam, ou o estado inerentemente pecaminoso.” Por favor, leia o exposto encíclica do Pai “Veritatis splendor” St. John Paul II, ou mesmo João Paulo II Exortação Apostólica Reconciliatio e paenitentia, n. 17 antes de dizer tal absurdo

    1. … ó, ele lê-lo muito bem que encíclica, pensar: mesmo na época em que colaborou para a sua elaboração.
      ela em vez, ele lê-lo bem?
      Vamos apenas refletir sobre o título, Eu vi que a verdade é um esplendor – o esplendor de Deus – e certamente não gloom, porque isso, o cupezza, é o homem inteiro, e em particular de certos “animais Religioso” pronto para levantar questões também ao Espírito Santo no Cenáculo em Pentecostes.

  9. Veritatis splendor: “"Atos que, na tradição moral da Igreja, Eles foram denominados "intrinsecamente mau" (intrinsecamente mau): eles estão sempre e por si, isto é, pela sua própria finalidade, além das posteriores intenções de um titular e as circunstâncias. "Eu posso explicar-me como é possível conciliar esta declaração com o que Splendor encíclica Veritats diz o padre Cavalcoli: “Portanto, não existem situações inerentemente pecaminosos como alguns acreditam, ou o estado inerentemente pecaminosa”

  10. entrevista de hoje do Sínodo
    http://www.repubblica.it/vaticano/2015/10/15/news/sinodo_un_vescovo_racconta_al_papa_un_bimbo_spezzo_l_ostia_per_darne_al_papa_risposato_-125136816/
    A intervenção na sala de aula mudou a montagem que entra no debate ao vivo sobre os sacramentos aos divorciados: “Na Igreja, não são "agentes de imigração", Eles devem verificar constantemente a integridade daqueles que se aproximam”. O Papa: “Cuidado com os advogados”

    http://www.ilfoglio.it/chiesa/2015/10/15/la-deriva-sentimentalista-del-sinodo___1-v-133893-rubriche_c356.htm
    Menino de dez anos, conhecimento teológico cedo e, mais geralmente, do ensinamento da Igreja sobre os ditames sujeitas, era “usado” l’ experiência de passar - a mídia, - Uma mensagem única: “Isto não é para mudar a doutrina católica, mas a nossa atitude”, disse Fr.. Dorantes referindo-se em particular ao conteúdo de uma intervenção que terminou com a necessidade de pedir “O que a Igreja pode fazer para essas pessoas concretamente”.
    minério de TG1 20.00 A dell'aneddoto panegyric M Valli, oposição aos 13 cardeais maus.
    Senhor, para onde vamos?…

  11. Rev. Padre
    I trazer a sua atenção:
    http://sinodo2015.lanuovabq.it/la-via-tedesca-e-veramente-la-strada-per-laccordo-al-sinodo/

    cito: 1. você não pode aplicar epiquéia tomista chamado por Kasper no caminho da exceção à regra, mas é "em entender melhor o caso especial no senso de justiça da norma".
    2. O problema é a "questão da utilização equitativa e razoável da palavra de Jesus" sobre a indissolubilidade do casamento.
    3.O grupo de trabalho é expressa por uma revisão eclesiástica de sexo antes do casamento. As necessidades pastorais "para conceder um caminho para o casamento sacramental como o tempo de maturação e não 'tudo ou nada' agindo de acordo com o princípio".
    4.Misericórdia e justiça não são opostos. Ambos princípios básicos devem ser aplicadas à "situação respectiva muitas vezes complexa" com "prudência e sabedoria". Não se trata de exceções, "Em que a Palavra de Deus não é válido." Precisamos de uma "educação pastoral orientada pessoalmente, que considera a normatividade ea personalidade dos seres humanos", consciência do indivíduo e sua responsabilidade.

    Qual é a sua avaliação?
    Obrigado.

  12. Don Ariel com que a única resposta que faz é confirmar que o Evangelho é impraticável, uma grande história para não seguir virtualmente. Acalme-se um pouco, a credibilidade é ganho na vida e você perde em um segundo.

    1. E’ Ela, que fez uma citação sobre o outro de pele, não me, Estou acostumado a respeitar a vida ea pele dos outros e considerar que há apenas preto e branco.

  13. Não caro Don Ariel só tenho afirmado que ela não pode dizer que eu não deveria chamá-lo de um homem morrendo de vontade de oferecer suas tristezas, diga-lhe para ter um pai que perdeu seu filho a não blasfemar, para dizer-lhe a uma divorciada inocente para viver em castidade. Você não pode me dizer que é mais fácil passar um camelo para os olhos da agulha de uma agulha que eu entrar no Reino dos Céus apenas como uma resposta ao meu comentário. É necessário dizer que tudo deve ser dito e praticado. Se nós não podemos pedir a graça de Deus. Mas não se pode silenciar a verdade.
    Porque se você dizer que essas coisas não têm a dizer, quando alguém diz, e mesmo quando ele diz coisas muito menos constrangedor, É declarado fariseu fundamentalista. Como eu faço em um apartamento que eu tenho o apelido de Torquemada só porque eu fazer o mínimo para ser católico.
    Queremos que as mulheres devem fazer as pedras chorar?
    Eu não entendo como isso poderia ter acontecido, não muitos anos atrás eu conheci uma mulher que tinha perdido sua mãe alguns dias para um cancro. Ele me contou como sua mãe não queria que o mais forte calmante para oferecer ao Senhor seus sofrimentos. Duas gerações depois, um padre diz que ninguém pode mesmo…

    1. Ela canta quando e se ele joga sozinho, teimosamente não entendem e se recusou a responder sobre o mérito do que tenho escrito e, em seguida, os méritos de as respostas que eu dei a ela de qualquer maneira, com paciência pastoral, até mesmo para os seus argumentos fora de tópico.
      Portanto: primeira leitura, Depois que ele entrou em detalhes sobre o que foi realmente escrito e não o que ela “presumir” Tenho escrito; e se o comentário é uma resposta dada, levantar todas as questões que quer, mas sobre a substância da resposta.
      Isso é chamado de diálogo e comunicação, caso contrário, corre o risco de cantarsele e suonarsele sozinho.

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