O fede Papa: “virou-se novamente, confirma seus irmãos na fé”

A FÉ DO PAPA: ", Uma vez convertido, Confirmar a irmãos na fé "

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O Santo Padre pode usar expressões não intencionalmente ambíguas, ou piadas ou frases para o efeito, que pode ser mal interpretado e maliciosamente explorado pelos inimigos da Igreja ou por falsos amigos; pode dizer algumas piada infeliz, Ele pode louvar personalidades políticas ou eclesiásticas que não merecem, Você pode minimizar o problema do Islã, Ela pode ser muito grave, com os tradicionalistas, demasiado branda para com os protestantes, todas as coisas que não afetam sua responsabilidade como mestre da fé. Ela pode até mesmo ultrapassar em falar, com maior risco de cometer algum gafe ou que escapa alguma sentença impulso.

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Autor John Cavalcoli OP
Autor
John Cavalcoli OP

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O Santo Padre

"Satanás tem procurado para vos peneirar como trigo;; mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça;; e você, voltou-se novamente, confirma teus irmãos " [LC 22, 31-32]

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Francesco na cadeira 2
O Francis Papa na Cátedra do Bispo de Roma na Basílica papal de São João de Latrão

A fé que Deus dá ao Papa é um dom do Espírito Santo, que, entre os fiéis, Deus concede somente a ele, ou seja, para a extensão, pureza e força alcançada por um cristão; A fé tem um brilho, firmeza e fecundidade destacou, acima da fé de todos os outros fiéis; É uma fé que se parece com a pedra angular de um edifício, que sustenta todas as outras pedras, isto é, a fé de todos os outros fiéis.

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Neste sentido, Cristo atribui a Pedro a tarefa de ser "rock", em que ele constrói sua Igreja. A fé de Pedro é promotor supremo e moderador da unidade e da universalidade da fé de todo o povo de Deus, na variedade e multiplicidade de formas diferentes de pensar, para expressar e comunicar a fé. Se você deixar a fé de Pedro, a Igreja desmoronaria. Por esta, todos os inimigos da Igreja, da extrema esquerda à extrema direita, por ateus para panteístas, pela agnósticos gnósticos, Freemasons protestantes, a primeira coisa que têm como alvo é o derrube do papado ou a sua redução a uma figura-representante simbólico, como o Presidente da República italiana ou a rainha da Inglaterra.

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Por esta, Anticristo usa seus melhores esforços especialmente contra o Vigário de Cristo. Ao longo da história da Igreja, não havia nenhuma heresia mais prejudicial para a Igreja e sua unidade, de que de Luther, Quando, com fúria implacável, É comercializado até o fim da vida para o Papa o Anticristo. Mesmo os cismáticos gregos, que também rejeitam o primado de Pedro, No entanto, eles ainda consideram o Bispo de Roma como "Papa de Roma" e "Primaz do Ocidente".

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Todos os hereges, de qualquer tipo ou cor, inchado de orgulho, enganado pelo diabo e servos do Anticristo, Eles acreditam e dar a entender que eles têm a verdadeira fé em Cristo, sem ou contra o Papa, pensando em ser capaz de encontrar falhas em termos de fé ou corrigi-lo quando se trata de fé e, portanto, saber melhor do que o que é a verdade do Evangelho. Mas eles são iludidos e impostores, que corromper a fé e costumes cristãos e também pode empurrar o mesmo apostasia da fé.

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A fé especial que o Papa recebe do Espírito Santo Isso lhe permite ver a verdade do Evangelho melhor, maior e mais profundamente do que todos os outros; É uma fé que sabe como encontrar as melhores palavras para explicá-lo, para expressá-la e ensiná-la; é uma fé tão forte e um forte apoio e corrigir a fé de todos os outros fiéis, que repousam sobre esta fé e encontrar nela luz e conforto, e certeza da verdade e seguir a doutrina de Cristo; É uma fé única em toda a Igreja, não apenas como uma virtude pessoal, pois aqui o Papa só é superado por Abraham para o Velho Testamento eo Madonna para o New [LC 1,45], mas também na sua força geradora e confermatrice.

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Ninguém pode corrigir o Papa em sua fé, porque você não pode ter falhas ou lacunas, Ele está intacto e não pode cair no erro. É uma fé infalível e indefectível, de São Pedro para o último Papa na história, sempre idêntico a si mesmo e nunca mudou, ritmo dos modernistas, porque ele é o espelho da Palavra de Cristo, que não passa. O Papa é o fiel que tem uma fé deste tipo. Toda a gente pode errar na fé. nãos. Ele pode descobrir todos os erros, correcta tudo, mas ninguém pode corrigi-lo. É tão especial que "homem espiritual", de que São Paulo fala, "Isso julga tudo, sem ser julgado por ninguém " [I Coríntios 2,15].

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Este é o privilégio único da fé papal, ter que estar baseada fé, géneros, apoia e espalha a fé no mundo e que guardas, confirma e defende a fé do Povo de Deus, corrigir erros, compadecendo e tolerar os fracos e ignorantes, admoestando aqueles em erro e arrogante, recordando cismáticos, eretici ed apostati, perdoando aqueles que se arrependem e retornar à verdade. É claro, também que é eleito Papa, Ele veio à fé como qualquer bom católico, através de uma viagem às vezes trabalhoso e áspera, superação de dificuldades e dúvidas, e respondendo às solicitações de graça, em comunhão com a Igreja e os Papas anteriores. anteriormente, antes de ser eleito Papa, ele pode ter tido falhas e incertezas em fé; mas, uma vez investiu o carisma de Pedro, tornar-se firme e invencível. O Papa pode ser julgado na fé, Ele pode ir também sujeito às tentações mais insidiosas, mas é protegido pelo poder do Espírito. O Papa nunca pode pecar deliberadamente contra a fé, pelo menos, em detrimento da Igreja.

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O Papa pode ter uma fé cultivada em teologia, como foi para Bento XVI ou na prática pastoral, como tem para o atual Papa, e como ele foi para São Pio X. Ele pode tê-lo plantado na Secretaria de Estado, como foi para o Beato Paulo VI e Pio XII e da diplomacia do Vaticano, como foi para St. John XXIII ou como Inquisidor da fé, como foi para São Pio V, ou em humanidades, como foi para Pio II, ou no ensino do direito canónico, como foi para certos papas da Idade Média, ou na vida monástica, como foi para São Gregório Magno. De qualquer maneira, um, a ser eleito Papa, Ele deve permanecer na fé, porque a principal tarefa do Papa é o confirmar os irmãos na fé. A partir daqui, segue a apascentar o rebanho de Cristo e defendê-las dos lobos, ou seja, o poder pastoral e governo (poder das chaves). E não é tanto uma fé aprendida ou cultivadas, mas sim uma fé pura, saldos, inteligente e comunicativa. Pura, ou seja, livre de erro; saldos, isto é bem fundamentada, verdadeira e certificante; inteligente, ou seja, com o St. Catherine de Siena chamado de "santa discrição ', a capacidade crítica para discernir a verdade da mentira; comunicativo, ou seja, expressa ou mediada por uma linguagem clara, apropriado, apropriado para vários grupos de fiéis.

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Esta é provavelmente a razão pela qual o cardeal Carlo Maria Martini, durante quarenta anos, cada lua azul, Foi regularmente defendida pela grande imprensa como um candidato papal, mas apenas como regularmente o Colégio Cardinalício desembrulhou, porque infelizmente Martini, além da sua cultura, de sua produção literária e sua humana e qualidades pastorais, Ele possuía uma fé incerta, ambígua e oscilante, semelhante aos que servir a dois senhores, que, além disso, ele se descreveu como um fio contínuo, na consciência, entre um crente e um ateu, sem nunca tomar uma decisão, quer para um nem para a outra. O mínimo que se pode dizer desta fé é que ela produz certamente não mártires, mas os vira-casacas astutos, vêm por esempio Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord, Bispo de Autun, que passou de Antigo Regime à Revolução, a partir da Revolução ao Diretório, pelo Diretório para Napoleon, por Napoleão, a Restauração, sempre honrou, aberto a todos e sempre se manteve à tona. Agora, Se o choque e escândalo, o que cria um bispo em uma diocese assim, Eles podem de alguma forma ser contido dentro dos limites dessa diocese, Ele entende como Deus não pode tolerar, exceto dentro de limites estreitos e por curtos períodos, que algo como isso viesse a ocorrer na Igreja Universal, porque, num curto período de tempo conduzirá à demolição, enquanto nele, de acordo com a promessa de Cristo, portae inferno não praevalebunt.

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Para isso, podemos dizer que entre a textura da fé do bispo, embora unidos ao Papa, e que do Papa, em um sentido, há um abismo, assim como existe um abismo entre o falível (a fé do bispo) e o infalível (o fede Papa), embora o Papa, hoje mais do que nunca adora agindo colegialmente com os bispos e do colégio de bispos cum Petro e sub Petro. Mas o fato é que o Papa é infalível ex sese, independentemente de bispos, como é o princípio e garantia da sua infalibilidade. E a história prova isso. Foi recentemente refeito vivo o argumento de que existiria papas hereges: Libério no século IV, Honório, no século VII, Pascoal II, no século XII, João XXII, no século XIV [Ed. CF. Quem, Quem, Quem, etc ..]. Mas apologética desde há muito tem mostrado que isso não era verdade de heresias. Estes historiadores são, de facto, levar a água ao moinho de caracteres questionáveis ​​muito diferentes umas das outras, mas todos essencialmente negadores infalibilidade papal, como por exemplo Luther, Küng e Lefebvre.

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A virtude da fé envolve três elementos: primeiro, as declarações de fé, que é o objecto da fé (), o conteúdo conceitual, o que se acredita, as verdades acreditavam, artigos de fé; segundo, o ato de crer (fides através) e, terceiro, a profissão ou expressão oral de fé, a linguagem da fé (A profissão de fé). Ao ensinar a doutrina da fé, o Papa é infalível, a saber não erra, Ele diz a verdade, não só em condições muito especiais estabelecidas pelo Concílio Vaticano I, quando o Papa define solenemente um novo dogma - que é extremamente raro - mas cada vez que ensina oficialmente o povo de Deus a doutrina da fé. A doutrina da fé é que o complexo de verdade ou dogmática e proposições morais ou a crer com fé divina ou a fé eclesiástica ou deleite inteligência, que são ensinados por Cristo na Escritura e na Tradição, e são propostas pela Igreja em seu magistério ordinário ou extraordinário, simples ou solene, na forma di fede comer definição ou não definição, como vindo à fé [1].

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A fim de distinguir o nível de autoridade, qualidade obrigatório e dos ensinamentos papais devem ser tomados para diferentes gêneros, tipos, níveis e formas de intervenção, agora mais numerosos e diversificados do que no passado. Após a proclamação de um novo dogma, como é de fato muito raro e condicionados por circunstâncias previstas pela lei (Concílio Vaticano), permanecem fundamental encíclicas; mas depois há um conjunto de documentos de nível inferior, como o constituição apostólica, o carta apostólica, o constituição pastoral, o Motu Proprio, o rescritto, o bolha, o homilias Missa, mensagens para ocasiões especiais, aniversários ou eventos, discursos de improviso, condição ou gerais audiências, entrevistas com jornalistas […]

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DIÁLOGO ENTRE MESTRE velho e um jovem filósofo-teólogo

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Autor Jorge A. Facio Lince
Autor
Jorge A. Facio Lince

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Pai Caro e Mestre.

Enquanto isso impaginavo seu artigo para o nosso Ilha de Patmos, Eu tenho um monte de perguntas que são o resultado daquelas perguntas que cada vez mais recolhemos dos nossos leitores e por isso eu gostaria de possuir a você ...

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(D). Como a regra Papa em sua fé?

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R. Ele tem acima dele só Jesus Cristo. Em seguida, ele apela diretamente a Ele, tendo em conta os Papas e do Magistério que o precedeu. Em caso de dúvida, Ele pede Luz para o Espírito Santo. Ele leva em conta as necessidades das almas e da Igreja.

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(D). O que é que o leva ou pode empurrá-lo para propor novos cursos ou novos dogmas?

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R. No que se refere novos ensinamentos em geral, Ele pode ser impulsionado por suas descobertas pessoais ou seus teológicas leituras ou teólogos amigos. A proclamação de um novo dogma, em vez, é algo muito mais exigente, que envolve toda a Igreja. Ele pode ser justificado ou para confirmar uma nova doutrina, porque parece ser fé comum, talvez um longo período de tempo, ou para afastar certos erros graves se espalham sobre o assunto tratado pelo dogma, calculando que a partir deste evento solene será altamente benéfica para a Igreja.

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(D). Como e com que critérios podemos discernir quando o Papa fala como “mestre da fé” e quando como um mero comentarista ou teólogo?

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R. Deve-se observar com cuidado e competência o assunto e como tratá-la. É claro que ele fala como um mestre da fé, quando se trata de questões de fé já conhecida e especialmente se ele sugere, a partir do que é expressa, que é a verdade da fé. No outro caso, ele volta para opiniões teológicas já conhecidos ou ela pessoais. Especialmente neste caso, ele não deixa de nos avisar com expressões adequadas, como por exemplo: "Parece-me", "De acordo com os teólogos", "Na minha opinião", "Se ele diz", "Eu considero que ..." e assim por diante.

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(D). Em que conta para manter suas opiniões, julgamentos e as directivas, que não afetam diretamente a fé, tais como a reforma da Cúria Romana, julgamento sobre a situação atual da Igreja, a proibição da comunhão para divorciados novamente casados, sua polêmica contra o legalismo e rigorismo, contínua insistem em misericórdia, que parece deixar na sombra outras virtudes, ainda mais importante, a falta de avisos sobre a existência do inferno, a denúncia das injustiças no mundo, a sua opinião sobre certos teólogos, o problema dos imigrantes, ecologia, dell'Islam, da economia internacional, dell'ecumenismo, o diálogo com os não crentes, da política ?

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R. No caso em que é necessário ou lógico ou óbvio que o relacionamento com a verdade de fé ou moral, Temos de acomodar essas doutrinas, opiniões ou padrões, como se fossem de fé (de vizinhos). Se em vez, como na maior parte dos exemplos, Este elo perdido e simplesmente essas ações não são contrárias à fé, então também podemos discordar ou dissociar, Mas sempre com prudência, modéstia e respeito, pronto para nos corrigir.

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(D). Como distinguir a sua linguagem pastoral do que doutrinária ?

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R. Ela depende do conteúdo. Se indicar os deveres do pastor ou dá nome ao cumprimento de normas práticas ou julgamentos sobre a conduta de indivíduos ou grupos, é pastoral; se ensina o dogma ou a verdade da fé ou os princípios da moral, ou os mistérios da fé, é doutrinária. Mas também conteúdo doutrinário ou dogmática pode ser expresso em estilo pastoral, isto é, não de uma forma científica ou na escola, mas adaptado para o entendimento comum das pessoas.

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(D). Como distinguir seus ensinamentos morais (ensino ) aqueles jurídica (poder das chaves ) ?

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R. Você deve ser verificado, respectivamente, se os conteúdos estão diretamente ligados ou, pelo menos, necessariamente,, universalmente ou deductively ou à lei natural ou à lei divina, – e estes são os ensinamentos morais - ou se, embora com base nessas leis, Eu tenho um contingente aplicação, particular e mutável, susceptíveis à modo diferente (leis eclesiásticas) - E estes são os ensinamentos legais. Por exemplo, os ensinamentos sobre a dignidade do matrimónio e da família são normas morais; em vez, as regras para divorciados novamente casados, ou que ele pertence à Sociedade de São Pio X ou os maçons ou a máfia são medidas legais.

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(D). O Papa precisa de funcionários ou consultores no exercício e ensino da fé?

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R. Certamente, dadas as suas limitações humanas e onerosa e imensidão da tarefa adiante para iluminar e governar toda a Igreja. Certain, ele ensina a fé e governa em conjunto com os cardeais e bispos. Mas na extremidade, até ele para vigiar a fé dos cardeais e bispos, ajudados pelos colaboradores da Cúria Romana e todos aqueles, que quer utilizar, embora sem compromissos oficiais. Entre estes parceiros institucionais durante séculos estamos na vanguarda dos dominicanos e jesuítas, cavaleiros da fé, uma irmandade das ordens Santo Padre; o primeiro, dedicado a mostrar o verdade de fé; segundos, para mostrar o força de fé. O Papa está certo servo dos servos de Deus, mas também, e para este bispos bispo. Ele com certeza é um bispo entre os bispos e os bispos, mas que você não deixe-se levar pelos bispos. a ambição, como nos dias dos fariseus do Evangelho, sob o véu de zelo pela Igreja, É a ruína de quem quer subir em Ordens Sagradas. Embora o Papa foi eleito pelo Colégio dos Cardeais, este é claramente apenas um escritório simples designação petrino, Embora este ato de cardeais é de se supor, normalmente, estima criteriato para a virtude deste nell'eletto fé. Mas, tanto quanto o exercício da fé, É o Papa quem nomeia e chama ao lado dele como bispos aqueles candidatos, em que primeiro verificar a autenticidade e excelência da fé [2], ter o poder de demitir, se for o caso, da comunhão com ele e, em seguida, com a Igreja, que falha na fé. Portanto, cabe ao Papa para confirmar na fé do Colégio dos Bispos e os Bispos individuais, e, nesse sentido, ele pode repetir-lhes as palavras de Cristo: "Você não me escolheu, mas eu vos escolhi " [GV 15,16].

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(D). O que você acha da ausência de intervenção do Papa contra doutrinas heréticas ?

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R. O Papa muito raramente usa o termo "heresia", mas não deixa de reportar erros, que podem ser definidas "heresias", como por exemplo o ateísmo, lo gnosticismo, l'idealismo, il panteísmo, materialismo, l'ódio religioso, fundamentalismo, a corrupção moral e política, arrogância para com os outros e da natureza.

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(D). O Papa pode cometer um erro em alguns de seus discursos ou documentos oficiais ?

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R. É possível usar expressões não intencionalmente ambíguas, ou piadas ou frases para o efeito, que pode ser mal interpretado e maliciosamente explorado pelos inimigos da Igreja ou por falsos amigos; pode dizer algumas piada infeliz, Ele pode louvar personalidades políticas ou eclesiásticas que não merecem, Você pode minimizar o problema do Islã, Ela pode ser muito grave, com os tradicionalistas, demasiado branda para com os protestantes, todas as coisas que não afetam sua responsabilidade como mestre da fé. Ela pode até mesmo ultrapassar em falar, com maior risco de cometer algum gafe ou que escapa alguma sentença impulso.

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(D). O Papa pode cometer um erro na escolha dos seus colaboradores no campo da habitação e da defesa da fé ?

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R. Certamente, mas deve ser cauteloso no julgamento e bem informado. Os arrogantes são aqueles que jogam a trombeta, adquirir problemas para o papa e alertou as televisões quando assoar o nariz. Eles são, naturalmente, o mais procurado pela impressão mundana e modernista, enquanto as pessoas reais trabalhar fielmente na modéstia e silêncio, como Cardeal Pietro Parolin, Secretário de Estado, eo cardeal Gerhald Ludwig Müller, Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, não mostrar. Estes são o verdadeiro apoio do Santo Padre e servos da Igreja, juntamente com vários outros trabalhadores silenciosos.

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Varazze, 22 Junho 2016

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NOTA

[1] Cf apêndice da Congregação para a Doutrina da Fé a Carta Apostólica de João Paulo II Para defender a fé, de 1998.

[2] O título de "excelência" dada aos bispos, como a de "eminência" dado aos cardeais que se refere primeiro a excelência e eminência de sua fé, além do fato de que na plenitude do seu sacerdócio apostólico, O bispo é um excelência padre par.

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Acerca de isoladipatmos

6 thoughts on "O fede Papa: “virou-se novamente, confirma seus irmãos na fé”

  1. Concordo com o pai, coisas muito ruins ao redor: ciúme, egoísmo…. o mundo de hoje é para a auto-destruição. Não podemos culpar a Deus, mas todos nós analisar carro e tentando com amor para aumentar e melhorar …

  2. Entre os muitos disponíveis na web, Cito estes dois “autorizado” intervenções dos co-fundadores da ilha. Textos datada relativos aos incidentes acima referidos, mas muito ponderadas sobre o desenho e interpretação dos princípios e critérios gerais.
    artigo de 20/11/2014 pai Cavalcoli:
    http://isoladipatmos.com/i-precisi-confini-della-infallibilita-il-sommo-pontefice-come-dottore-privato/
    artigo de 18/01/14 Mons Livi:
    http://www.lanuovabq.it/it/articoli-obbedienzaal-papasolo-in-relazionea-cristo-8225.htm

  3. QUOTE INÍCIO: “(D). Em que conta para manter suas opiniões, julgamentos e as directivas, que não afetam diretamente a fé, como por exemplo (…)a proibição da comunhão para divorciados novamente casados(…)?” CITAZIONE FINA

    O que quer dizer que a impossibilidade para o acesso divorciados novamente casados ​​à comunhão sacramental “não toca diretamente a fé”? A carta da Congregação para a Doutrina da Fé de 14 Setembro 1994 diz exatamente o contrário:

    “Enfrentando novas propostas pastorais acima mencionadas, esta Congregação considera pois sue dever reafirmar a doutrina ea disciplina da Igreja em matéria. Fiel à sua palavra de Jesus Cristo(5), A Igreja não reivindica ser reconhecida como válida uma nova união, se o casamento anterior era inválido. Se os divorciados se casam civilmente, eles encontram-se numa situação objectivamente contrária à lei de Deus e, portanto, não pode receber a Sagrada Comunhão, enquanto esta situação persistir”

    "Os fiéis que permanecem em tal situação, acesso à comunhão eucarística somente após a obtenção absolvição sacramental, que só pode ser dada "àqueles que, arrependeu por ter violado o sinal da Aliança e da fidelidade a Cristo, Eles estão sinceramente dispostos a uma forma de vida não mais em contradição com a indissolubilidade do matrimônio ".

    "Ao mesmo tempo (A empresa n.d.c. la amigável) Ele reitera a prática constante e universal, "Fundada na Sagrada Escritura, de não admitir à comunhão eucarística divorciados novamente casados ​​"(9), indicando as razões. A estrutura da Exortação eo teor das suas palavras deixam claramente a entender que esta prática, apresentado como ligao, Ele não pode ser alterada de acordo com diferentes situações. "

    1. Caro leitor.

      Se você vai para o arquivo (pagina inicial, na parte inferior direita) e ele abre os artigos do mês de outubro 2015, rolagem é a primeira página que se abre está indo para a frente nas próximas páginas, você vai encontrar um número considerável de obras em que Pai John e Pai Ariel S Cavalcoli. Levi Gualdo responder e explicar em detalhes o que ela ques e pergunta em seu comentário.

  4. indicação de graças, Vou tentar voltar a ler.
    Mas o meu era uma pergunta retórica, Eu já sei a resposta. A impossibilidade para os divorciados e recasados ​​para receber a sagrada comunhão é questão que, directa fé, sendo intimamente e…indissoluvelmente ligada à questão principal, a indissolubilidade do matrimônio.

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