«Eu sou Roberto Bolle, não uma galinha coçando no galinheiro ". Aqueles católicos deprimidos que prendem a moralidade em uma camisinha e que consideram o sexo como o centro de todo o mistério do mal (com nota final adicionada em 12 Setembro)

- As páginas teológicas -

«SOU ROBERTO BOLLE, NÃO É UMA GALINHA CRESCENDO NA CASA DE GALINHAS ". Aqueles católicos deprimidos e deprimidos que encerram a moral em um condomínio e consideram o sexo como o centro de todo o mistério do mal

com nota final adicionada em 12 Setembro

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O vídeo em que o Sr.. Carlo Borghesi (em fotos) acusa o padre Ariel S. Levi di Gualdo da heresia é visível Quem, Quem

"Como prometido compatível com meus compromissos, comecei a fazer um vídeo em resposta às suas declarações heterodoxas sobre contracepção. Convencido de que sabe pessoalmente o que é sã doutrina e, portanto, deve ser considerado e o que descartar. Certamente será útil para os tantos fiéis que nos seguem há anos e que têm a obrigação de conhecer a verdade em assuntos de tal importância ”.. De minha parte, quero esclarecer que se um leigo acusa a heterodoxia na praça pública das redes sociais, um ministro sagrado e um teólogo, é preciso, pelo menos, defender a dignidade de padre e de estudioso das acusações de um sujeito que se revelou um teólogo amador que tenta dogmatizar um preservativo perturbando o magistério moral da Igreja e seus documentos que tratam do tema da contracepção, partindo da encíclica Humanae Vitae do Santo Pontífice Paulo VI.

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Autor
Ariel S. Levi Gualdo

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LEITURA EM ÁUDIO DO ARTIGO

Os Padres da Ilha de Patmos incluíram nos artigos a leitura de áudio para os leitores com deficiências que os impedem de ler e ao mesmo tempo prestando um serviço a quem, estando em viagem e não podendo ler, pode usufruir do áudio lendo

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Roberto Bolle

… Uma breve introdução: um bispo meu sábio formador, que serviu a Igreja e a Santa Sé por muitos anos em vários países do mundo, ele me explicou - portanto, ele me ensinou por reflexo - por que ele nunca se defendeu, quando em algumas ocasiões foi feito objeto de ataques absurdos. Há duas razões principais: o primeiro é que frequentemente, quem ataca, fá-lo precisamente para desencadear uma controvérsia. O segundo porque, quando vocês são pessoas públicas mais ou menos conhecidas, pode acontecer que assuntos que são muito menos públicos e conhecidos, tente ganhar visibilidade na pele dos outros, se alguma coisa atacando você.

Vamos ficar ainda melhor. Nosso grande dançarino Roberto Bolle foi beijado pela natureza, sem dúvida e em todos os sentidos: tem um rosto bonito e expressivo, um corpo escultural, ele é alto em estatura, mas acima de tudo, ele é dotado de extraordinária habilidade, além de ser um jovem amável e profundamente amável. Roberto Bolle, com a soma de todos os seus dons naturais, poderia ter ofuscado seriamente, em um palco, mesmo o tatar voador, ele grande Rudolf Nureyev, chamado o tártaro voador. No entanto, há um exército de dançarinos, com sérias dificuldades para entrar como bailarinos extras em uma companhia de balé que, sobre Roberto Bolle, eles expressam as piores coisas, encontrando nele os defeitos mais improváveis ​​e incapacidade. Tudo isso para dizer, com o tom provocativo que me distingue: Eu sou Roberto Bolle e, como tal salto alto, Eu não espreito no quintal com as galinhas. Mais uma razão pela qual sempre adotei o estilo de comportamento de meu instrutor especialista e, mesmo quando alguns foram submetidos a insultos no galinheiro social, Eu não me defendi, se não em um caso: até que ponto todos os limites da decência humana foram superados.

Ninguém pode me acusar publicamente do que eu já fiz e do que nunca disse. E se isso acontecer, não é que eu intervenha para me defender, mas para indicar mentira e manipulação. E, infelizmente,, em nossa sociedade cada vez mais esquizofrênica, manipulação é um exercício muito comum baseado principalmente em cortar e costurar, até que as pessoas digam o que não disseram em fatos concretos.

Mas vamos ao caso específico. Acontece que algumas das minhas frases foram extrapoladas de discursos públicos e escritos muito articulados, então minha imagem foi tirada de algumas das minhas videoconferências e, separando tudo do contexto preciso e articulado, uma frase foi trazida de volta para me fazer dizer o que eu nunca disse, portanto, apoiar uma ação de demolição real contra mim com base na falsidade.

Era para perceber isso tal pertencer àqueles pensadores que não encontram nada melhor para fazer do que usar a moralidade católica, na delicada e complexa esfera da sexualidade humana, para encerrar em sexo e sexualidade, ou se você preferir um preservativo dentro, todo o mistério do mal.

Este amador de teologia e teologia moral, me apresenta e me trata publicamente como envenenador de almas com idéias muito confusas sobre moralidade sexual, acusando-me de ter desperdiçado, sempre em virtude da minha ignorância doutrinária, a encíclica Humanae Vitae do Santo Pontífice Paulo VI, em que se sanciona a proibição aos fiéis católicos de recorrerem a meios contraceptivos. Em conclusão: Eu sou publicamente acusado de heterodoxia, ou seja, de heresia.

Na Humanae Vitae Eu fiz e publiquei várias lições e intervenções ao longo dos anos, que, no entanto, ele não ouviu e leu, ele estava tão ocupado imputando a Roberto Bolle o que ele nunca disse. Tudo que eu repito: com corte desajeitado e costurar.

Em artigos públicos em que tratei do tema específico, Sempre procurei colocar esta encíclica primeiro em seu contexto adequado e contextualizá-la em seu contexto histórico-social e eclesial.. Eu não deixei de explicar o que essa encíclica constituía, pelo Santo Pontífice Paulo VI, um autêntico trauma do qual ele nunca se recuperou, prova de que foi o último que ele escreveu. Então eles seguiram, antes de seu retorno à casa do pai, mais dez anos de pontificado que passaram por um dos mais delicados períodos histórico-sociais da modernidade, mas nunca mais deu outras encíclicas à imprensa. Este é o suficiente para entender que o Humanae Vitae deixou uma marca indelével em primeiro lugar naqueles que o escreveram e pelo qual ele mesmo teve que sofrer a séria afronta de uma rebelião pública por várias franjas do episcopado do norte da Europa.

Nesta nossa infeliz época que marcha dedicada de colocar tudo em questão, a leitura, a reinterpretar e reescrita, mas a maioria da revolução - a palavra como muitas vezes tenho explicado incompatível com a própria essência do cristianismo -, também Humanae Vitae Ele teve que ser submetido a este processo, como demonstra a intervenção que o Reverendo Professor Maurizio Chiodi fez na Pontifícia Universidade Gregoriana de 2018, durante um principal dedicado à "releitura" desta dolorosa encíclica do Santo Pontífice Paulo VI [CF. Quem]. E aqui é bom lembrar que, direto nas colunas da revista online A ilha de Patmos, tanto o pontifício acadêmico Giovanni Cavalcoli, sou eu, contestamos essa tentativa de "questionar" muito educadamente, mas muito.

Eles estão nada menos que emocionados que tal me acusa de ter declarado que o Humanae Vitae é um documento que contém uma disciplina eclesiástica simples, possivelmente reformatável por outro possível Sumo Pontífice, porque minhas especulações eram bem diferentes, meus discursos teológicos e minhas respostas sobre o conceito de reformabilidade.

Então repito o que disse várias vezes, escrito e explicado no passado, sempre em detalhes e claramente:

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«O texto da Humanae Vitae está destinado a permanecer um discurso fechado sobre o nível de disciplina, mas aberto na de especulação teológica. De fato, o uso de contraceptivos proibição, embora seja uma expressão do magistério supremo apoiado no direito natural e no Traditio catholica, Não pode ser, hoje e até amanhã, suportado em elementos dogmáticas tais como recorrendo ex cathedra a um pronunciamento definitivo o ensino infalível. De fato, em toda a literatura do Antigo Testamento e Novo, existe apenas um elemento de suporte sólido para manter de pé na disciplina dogmática nível que estabelece o uso de contraceptivos proibição; que é uma disciplina teológica na minha opinião muito sábia e oportuna, mas que não podem ser dogmatizada. E quem dogmatizza hoje, mostra realmente não sei o que é o dogma, ou o que é ao invés, caso contrário, o apoio dogmático que apóia uma disciplina eclesiástica ou canônica ".

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Estas e minhas outras declarações eles chocaram aquele certo teólogo amador que por sua parte, por evidente e grosseira ignorância, parece não ter claro o que é um dogma da fé, como todos os seus associados que de forma improvisada e cada vez mais ridícula tentam obsessivamente-compulsivamente dogmatizar um preservativo.

Tendo dito isso, vamos esclarecer: aqueles que me acusaram seriamente de heterodoxia mostraram que não têm ideia do que seja, em um nível lógico, metafísica e teológica, uma expressão definitional e uma expressão final, de fato, em todos os seus argumentos fantasia-teológicos e fantasia-morais, ele confunde um com o outro, mostrando assim à prova dos fatos pouca familiaridade com a linguagem teológica que, especialmente no contexto da teologia dogmática, é absolutamente precisão cirúrgica. E sem a propriedade correta da linguagem dogmática, ele prova completamente inconsciente de um fato não passável da teologia da negação: sobre a doutrina contida em Humanae Vitae que proíbe o uso de contraceptivos, a Igreja nunca expressou um julgamento na forma solene de definição, como o primeiro exemplo, por direccionamento todos esses ensinamentos pertencentes ao dogmática e moral, que são necessários para manter e expor o depósito da fé fielmente. A este respeito, basta ler a Carta Apostólica do Santo Padre João Paulo II, Para defender a fé, de 29.05.1998 [texto Quem].

Esta disciplina sancionada pelo Santo Pontífice Paulo VI é para ser entendido como uma doutrina infalivelmente proposto. E com isso é fácil dizer que nenhum teólogo, mais ou menos versado em assuntos doutrinais e morais precisas, nunca deve confundir um pronunciamento relacionado à infalibilidade do chamado "segundo grau", que é final, com a definição de um novo dogma da fé católica, que é definitional. Este é o grave erro no qual certos supostos tomadores de penalidade correm o risco de cair: inventando dogmas que não existem, até o ponto de dogmatizar um preservativo, depois de fazer uma grande bagunça entre definitional e final, simplesmente porque eles realmente não conhecem o léxico da teologia dogmática.

Dois dos novos "dogmas" proclamado com fórmula definidora hoje em dia por certos sujeitos que sofrem de sexofobia, são n. 84 de Familiaris consortio, clarividente exortação apostólica pós-sinodal do Santo Pontífice João Paulo II, seguido pelo "dogma" de "não à Sagrada Comunhão para os divorciados e recasados". Logo estes, em nossas igrejas, ou talvez no deles, eles começarão a recitar um símbolo mais ou menos integrado da fé niceno-Constantinopolitana: “Eu acredito em Deus Pai Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis; Acredito que os divorciados e recasados ​​devem ser excluídos da Sagrada Comunhão Eucarística ”. Mas, acima de: "Eu acredito no dogma da contracepção", uma "verdade de fé" que eles inseriram pouco antes do fechamento diz: "Eu creio na ressurreição dos mortos ea vida do mundo que virá". Ou eles vão inserir, diretamente antes da parte em que bandeiras aclama o mistério da Encarnação do Verbo e sua consubstancialidade com o Pai, o artigo de fé muito mais importante: "Eu acredito no dogma da proibição da contracepção". Porque eles visam isso: incluir toda a moralidade católica em um preservativo.

Dito isso, posso continuar esclarecendo que itens como erro, heresia e pecado - tudo dos quais fui acusado por aquele certo conto -, eles têm sua própria escala em relação ao conceito em si, e com os dados objetivos de sua gravidade, todos ligados ao conhecimento, à vontade e consentimento deliberado. Em conclusão, a ética de Aristóteles bom, então transposta em apoio das verdades da fé por São Tomás de Aquino. E, mesmo sem recorrer a exemplos que seriam muitos e articulada, Eu digo "conhecimento" porque nem todo mundo está ciente de que certos atos e ações são gravemente pecaminosos, especialmente naqueles em que o senso natural de certo e errado é muito pequena, Em alguns casos graves e especiais é praticamente inexistente. E nestes casos específicos, o conceito de "culpa real" enquanto o jogamos? Dado que a culpa não é um jogo útil para dar trabalho aos modernos revenants do neocolasticismo decadente, mas dados objetivos que vem agindo conscientemente subjetiva?

Mas vamos falar de erros doutrinais ou dos mesmos heresias, por exemplo: por Joachim de Fiore, santo homem de Deus, até a última Antonio Rosmini, hoje Beato, Acontece que até mesmo santos e homens inquestionáveis ​​de Deus caíram inadvertidamente em pensamentos heréticos, a partir do qual, em seguida, eles são corrigidos, sem que um efeito adverso sobre a sua santidade. Do mesmo Gioacchino da Fiore, cuja heresia foi condenada em 1215 pelo IV Concílio de Latrão, assim como foi durante a sua causa de beatificação, os Padres da Igreja se reuniram nessa reunião para reconciliar, em apontar os erros em seu famoso panfleto, Eles não deixar de destacar também claramente a sua santidade inquestionável da vida.

Tudo isso é a introdução de uma pergunta simples: É mais sério desafio e desconstruir os princípios da Santa Fé Católica, ou é mais sério proclamar novos dogmas que não existem? Sem dúvida é mais grave a segunda coisa. De fato, aqueles que cometem erros e semeiam confusão entre o povo de Deus, Ele põe em causa os dogmas através de reler e reinterpretando, até chegar ao seu de-construção, não se diz, no entanto, que ele seja animado por intenções diabólicas, porque tudo pode ser fruto também daquela má formação teológica que foi transmitida e adquirida sem falha objetiva por presbíteros e teólogos que receberam ensinamentos incorretos.. E se isso acontecesse, talvez seja culpa de sua vontade e de seu consentimento deliberado dado conscientemente ao erro?

Em qualquer caso, permanece certo do que aqueles que proclamam dogmas que não existem, cometer um grande erro, porque agem colocando-se acima da autoridade da própria Igreja Mater et Magistra, titular de uma autoridade que dela deriva pessoalmente. E este último sim, que é um dogma da fé católica, que não foi alcançado por dedução lógica de fé, mas com base em palavras claras e precisas ditas pela Palavra de Deus, fez o homem [CF. MT 13, 16-20]. E quando você proclamar dogmas que eles não existem e que não pode mesmo existir, nesse caso, estamos realmente no mal, porque aí vem o pior orgulho humano. É na verdade o caso de lembrar que na chamada escala dos pecados capitais, o orgulho ocupa o primeiro lugar, com a triste paz de quem, por isso, de fato teimoso e incorrigível, em vez disso, ele gostaria de se concentrar na luxúria - que, lembramos, não aparece em primeiro lugar, mas nem mesmo o segundo e terceiro - todo o mistério do mal, independentemente do fato de que os piores pecados que vão todos e rigor do cinto a subir, Não, em vez de seu cinto a cair, como em um tom irônico, mas teologicamente muito sério que escrevi há vários anos.

Com argumentos que denotam falta de conhecimento de teologia dogmática e lacunas terríveis no sistema lógico e filosófico que o apoia, um teólogo amador que se provou ao teste dos fatos me acusa de heresia, por ter argumentado que amanhã um pontífice "também poderia decidir rever esta disciplina". Assim, não muito para desmontar, mas para me atacar com ferocidade fria e calma, ele começa a exibir documentos para demonstrar a "irreformabilidade dogmática" de certas disciplinas, mostrando, entre outras coisas, não poder ler os documentos da Igreja ou entender sua língua no nível histórico e eclesiológico. Tudo isso prova que estamos falando de um emérito ignorante no sentido etimológico do termo.. Fácil, como tal, refutar alguns exemplos relacionados à história e evolução da parte mais delicada da dogmática de todos os tempos: sacramental dogmática. Vamos continuar com os exemplos: por séculos, confissão, não era um sacramento repetível, mas só poderia ser administrado uma vez na vida e nunca mais. Se formos ler os textos de certos Santos Padres e doutores da Igreja da época, incluindo declarações dos pontífices romanos, descobriremos que quando a possibilidade de repetir este sacramento começou a ser exibida, por um lado, ele gritou heresia, outro anátema sit! Como, no final, este Sacramento tornou-se repetível? simples: devemos isso à descida dos bárbaros do norte da Europa que, gradualmente, eles se converteram em massa ao cristianismo.

Por muitos séculos a Sagrada Comunhão freqüente não foi apenas desencorajado, mas absolutamente proibido, mesmo que o Santo Doutora da Igreja Agostinho Bispo de Hipona hipotetizasse a necessidade espiritual de recepção frequente, mas sem sucesso. Aos religiosos homens e mulheres que viviam em mosteiros da vida contemplativa, foi concedido como um verdadeiro privilégio receber a Santa Eucaristia uma vez por semana e não mais. Certos costumes antigos ainda sobrevivem hoje em várias leis da Igreja que recomendam como preceito estabelecido pelo IV Conselho Lateranense confessar pelo menos uma vez por ano, portanto, comunicar, sempre pelo menos uma vez por ano, para a Páscoa [CF. Catecismo da Igreja Católica nn. 2041-2042].

Com um cânone impresso em seus atos solenes, sempre dentro 1215, o 4º Conselho Lateranense estabeleceu a proibição da fundação de novas ordens religiosas. Bem, vamos pensar: nós percebemos o que é, a nível teológico e eclesiológico, a autoridade de um concílio ecumênico? E ainda, pouco depois, no fim de 1216, o Sumo Pontífice Honório III aprovou a fundação da Ordem dos Pregadores de San Domenico di Guzmàn, e em conformidade com as disposições do Conselho de Latrão, eles adotaram inicialmente o regime existente dos frades agostinianos. anos mais tarde, com a bolha acostumado de 1223, o Sumo Pontífice Honório III aprovou o Regimento dos companheiros de São Francisco de Assis, sem estes, como aconteceu inicialmente para os dominicanos, deve adotar uma regra existente, porque parece que anteriormente, em torno de 1210, seu predecessor supremo Innocent III havia aprovado a regra oralmente, dos quais, no entanto, não há vestígios, porque foi perdido. A narração da visita do Seráfico Padre Francisco ao Sumo Pontífice que, três meses se passaram, ele o recebeu depois de sonhar na noite anterior a um homem pobre que apoiava a igreja em ruínas de San Giovanni em Laterano - outros falam em vez de uma visão do Supremo Pontífice - e que aprovou oralmente a primeira regra, é um fato contido na lenda dourada narrada por San Bonaventura di Bagnoregio, não é um fato historicamente documentado. Em vez disso, está historicamente documentado que Santa Chiara, que mais tarde fundou o ramo feminino franciscano, em vez disso, ele teve que adotar uma regra existente, tomando o das freiras beneditinas.

O Canon XIII do 4º Conselho Lateranense havia de fato solenemente sancionado:

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"Porque a variedade excessiva de ordens religiosas não causa sérias confusões na Santa Igreja de Deus, Proibimos estritamente que novas ordens sejam fundadas no futuro. Então, quem gostaria de adotar uma forma de vida religiosa, escolha um daqueles já aprovados. Da mesma forma, qualquer pessoa que deseje fundar uma nova casa religiosa deve tomar as regras e instituições das ordens religiosas que já aprovaram a sua » [tradução da mia latina].

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Eu pergunto ao meu acusador: como foi possível que o cânone de um concílio ecumênico convocado e presidido pelo Sumo Pontífice Inocêncio III, foi, portanto, parcialmente desconsiderado com alguns estratagema a partir de seu Alto Sucessor Honorius III? Mas, acima de tudo, como é possível que tenha sido subsequentemente completamente desconsiderado e, portanto, totalmente cancelado por papas subsequentes, que permitiu a fundação de novos pedidos e a aprovação de novas regras específicas? Esclarecido isso, talvez alguém fosse capaz de responder ... “Ah, mas porque lá eles eram ordens religiosas, não sobre sexo! Porque, não há questão de sexo ".

Quando o Santo Pontífice Pio V publicou o missal, definiu intangível e irreformável com muita anátema sit. Bem, o primeiro a colocar a mão lá foi seu Alto Sucessor Clemente VIII, apenas trinta anos depois, modificando substancialmente numerosas seções e também mudando radicalmente os gestos do celebrante durante a Oração Eucarística. Esclarecido isso, talvez alguém fosse capaz de responder ... “Ah, mas porque havia apenas a celebração do sacrifício eucarístico, completamente secundário, Eu respeito o que pode ser um definindo a verdade da fé como a proibição do uso de preservativos ".

Desde tempos imemoriais, uma frase é conhecida na esfera eclesial e eclesiástica, cujos primeiros traços históricos os encontramos em eras muito distantes, no século 11, na época de certas disputas acaloradas de St. Pier Damiani sobre o tema da moralidade, ou seja, a seguir: «Um papa ferve e outro papa ferve». O que você quer dizer, com uma expressão semelhante? Uma coisa é certa: isso não significa que o Beato Pontífice Pio IX tenha marcado o dogma da imaculada concepção e que seu Alto Sucessor Leão XIII poderia congelá-lo, porque neste caso estamos falando de definições dogmáticas solenes das verdades da fé. Mas, tudo o que não estava estritamente relacionado a definições dogmáticas, sempre foi marcado e limpo, mesmo que aqueles que na época tinham marcado usassem termos solenes sobre a irreformabilidade ao longo dos séculos, com muito recurso a anátema sit! É isto, só para ficar claro com o exército de teólogos improvisados: Eu digo assim, a história da Igreja demonstra isso sem nenhuma penalidade possível. Sempre provando que, sem um conhecimento histórico sólido e profundo, não se pode brincar com a teologia dogmática, nem com a liturgia sacramental, nem com exegese e assim por diante ...

Basta dizer,: meu acusador, ele demonstra que não tem ideia de onde a história da teologia dogmática e a história do dogma se alojam. De fato, muitos desses elementos que nos primeiros grandes conselhos dogmáticos da Igreja foram marcados com anátema sit, posteriormente, eles se tornaram doutrinas da Igreja, até seu pleno desenvolvimento no Conselho de Trento, primeiro, finalmente no Concílio Vaticano II para seguir. E com isso eu reiterei e demonstrei ainda quais erros certos dançarinos amadores podem sofrer quando começam a jogar pulgas em Roberto Bolle.

para que Humanae Vitae a fórmula dogmática solene não pôde ser usada Definitório era um problema muito claro antes de tudo para seu extensor Augusto. Tendo dito isso, eu me lembro e esclareço quem me acusou de heterodoxia, rejeitando uma fórmula dogmática definitiva, sim é esse fato fora da comunhão da Igreja, porque o consentimento e o respeito que os fiéis recebem para mantê-lo, é baseado diretamente na autoridade da Palavra de Deus, ou como se costuma dizer na linguagem teológica: doutrinas fé crença. enquanto que, em vez, discutindo, ou mesmo discordar, em um pronunciamento definitivo que também implica o exercício do ministério infalível, Por outro lado, ninguém está fora da Comunhão da Igreja por heresia flagrante, mas um está simplesmente errado, porque verdades definitivas baseiam-se em nossa fé em ajudar o Espírito Santo ao magistério e na doutrina católica da infalibilidade do magistério, ou como se costuma dizer na linguagem teológica: doutrinas Fé realizada. Quanto a tudo o resto, a história da igreja, Eu mal, mostra como "uma bolha e um papa fervem", mesmo se aqueles que já haviam marcado a marca tivessem feito chamadas solenes à irreformabilidade, Complete com "anátema sit!».

Pontifício Conselho para a Família, emitiu um vade mecum para confessores o 12 Fevereiro 1997 dentro do qual é esclarecido:

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"A Igreja sempre ensinou a malícia intrínseca da contracepção, isto é, de cada ato conjugal intencionalmente infrutífera. Este ensinamento deve ser considerado como doutrina definitiva e irreformável ».

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Como padre e confessor, Sempre aderi escrupulosamente a esta doutrina. Como teólogo e mente especulativa, com algum conhecimento decente da história da Igreja, de conselhos, dogmático e sacramental, em vez disso, não posso deixar de dizer, como de fato eu fiz, que mesmo a confissão não repetível, era uma doutrina definitiva e irreformável, da mesma maneira que um conselho, de uma maneira definitiva e não reformada, impresso em um cânone que não era possível fundar novas ordens religiosas, exceto para permitir, nos séculos a seguir, o nascimento de outras ordens e centenas de congregações religiosas. O Missal de São Pio V promulgado em 1570, era irreformável, sempre com muito "anátema sit!». E irreformável foi a tal ponto que, desde o início de 1600 até 1962, foi corrigido dezoito vezes, até chegar à reforma litúrgica delineada por CONSELHO que, esta expressar, aquele Venerável Missal irreformável ao longo dos séculos com muita ameaça acompanhada "anátema sit!», foi literalmente quebrado em pedaços pelo braço armado de Annibale Bugnini e seus colaboradores, finalmente promulgado com a aprovação e assinatura do Santo Pontífice Paulo VI.

Portanto, do que estão falando certos amadores de teologia, diante de quem falar e agir, podemos apenas observar que, para eles, A Igreja, parece ter nascido no início do século XX com o Santo Pontífice Pio X, que não perdem a oportunidade de demonstrar, contra a outra, quanto eles nem sabem?

Declarando coisas como esta, não significa ser perigoso enganador de almas, mas simplesmente diga o que é historicamente, teologicamente e eclesialmente verdade. Também é verdade que, sei lá Humane Vitae, em vez de sexualidade humana, tinha lidado com as ciências bíblicas ou a doutrina social da Igreja, certas controvérsias encenadas por exércitos de sujeitos sexofóbicos que consideram sexo e apenas sexo, a origem e o centro de todo o mistério do mal, eles nunca seriam liberados.

É cada vez mais legal, sempre especulando, se perguntar e perguntar: pagar os impostos necessários, é um imperativo dado pelo próprio Cristo Deus [CF. MT 22, 21]. De fato, O próprio Cristo, pagou o imposto ao templo, considerando-o legítimo e adequado. A este respeito, ele instruiu Pietro a pagar "por você e por mim" [CF. MT 17, 22-27]. Portanto, é um imperativo fundado diretamente na autoridade da Palavra de Deus, ou como se costuma dizer na linguagem teológica: doutrinas fé crença. Como, ainda não procedemos com um pronunciamento solene de definição do mais alto magistério infalível? Todos os, sempre falando e procedendo por especulações longe do peregrino.

Esses teólogos do núcleo duro, sem falar nos praticantes leigos que de blog em blog improvisaram teólogos dogmáticos e hoje pretendem dogmatizar os Humanae Vitae elevando-o ao posto de pronunciamento definitivo solene, não só fazer desserviço para esta bela encíclica, mas questionam as capacidades teológicas e doutrinárias de quem o escreveu e depois o doou para a Igreja, mostrando nem mesmo saber distinguir os diferentes graus que correm entre um pronunciamento definitional e um pronunciamento final; ou o que significa rejeitar o primeiro e o que significa discutir o segundo, sem nunca questionar a doutrina dada pela Igreja e, acima de tudo, aplicá-la sempre e escrupulosamente no exercício do sagrado ministério sacerdotal.

Esta encíclica, Igreja, foi também doado por um Santo Pontífice que tinha plena consciência de não poder "travar" a proibição do uso de anticoncepcionais com a solene fórmula dogmática definidora. Seria suficiente apenas conhecer a história de Humanae Vitae e, portanto, sabe, por exemplo, que a maioria dos membros do episcopado e especialistas em teologia eram a favor de um uso moderado de contracepção. O então Bispo de Vittorio Veneto também foi a favor, Albino Luciani, mais tarde tornou-se Patriarca de Veneza e posteriormente sucessor do Santo Pontífice Paulo VI com o nome de João Paulo I. As discussões terminaram e a encíclica foi promulgada, Dom Albino Luciani convocou seu clero diocesano e disse a seus presbíteros reunidos em assembléia:

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“Muitos de vocês sabem, como eu pensava. Agora, o Sumo Pontífice publicou uma encíclica e nos deu uma doutrina e uma disciplina às quais todos devemos respeitar e difundir seu ensino entre os fiéis católicos ”..

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Nesta frase está contido, entre outras coisas, a diferença entre um homem de Deus e um fanático que investe o mundo inteiro ao som de ... "Não se discute! Heterodoxo ... herege!». Mas não, porque em certas disciplinas nascidas de pronunciamentos definitivos, pode ser discutido. Por outro lado, o que não pode e nunca deve ser feito, é rejeitá-los e não aplicá-los, isso não pode ser feito, nunca e em qualquer caso.

anos atrás, apenas falando de uma maneira provocativa com pessoas obcecadas com a sexualidade humana, daqueles para quem os Sete Pecados Capitais foram reduzidos apenas à luxúria e que consideraram e apresentaram a proibição da contracepção como um dogma definidor intangível da fé, Lembrei-me de que os preservativos não foram inventados e comercializados no início dos anos setenta do século XX, mas que já eram usados ​​por egípcios e gregos, Muito habilidoso, contra a outra, produzi-los com bolhas de animais muito finas. E ainda, Jesus Cristo, que certamente estava ciente disso, em sua pregação pública, ele nunca se referiu a isso, nem nunca fez quaisquer proibições imperativas. Muito pelo contrário, Jesus Cristo, ele disse com clareza e precisão que era um dever pagar impostos a César. Portanto, Jesus Cristo, ele se expressou claramente a esse respeito. mas, apesar de, Não sei que o pagamento de impostos - que é um dever e uma obrigação a ser cumprida - foi solenemente definido como um dogma de fé. Portanto, o que podemos e devemos dizer?

A isso eu adicionei mais: dois cônjuges católicos que, em violação das disposições da Igreja, usam anticoncepcionais em seu quarto fechado ou outro local privado adequado, para toda a comunidade, talvez eles causem sérios danos causados ​​pelo exército de sonegadores de impostos? Porque, quem não paga impostos, não só rouba toda a comunidade e obriga o Estado a aumentar as receitas tributárias daqueles que as pagam e que não podem evitá-las, sendo trabalhadores com salários fixos ou aposentados, mas, ao fugir do fisco, falta-lhes o dinheiro necessário que o nosso sistema serve para garantir educação e saúde gratuita para todos, pagar pensões aos idosos que trabalharam e pagaram contribuições por toda a vida e assim por diante.

Se a disciplina que proíbe o uso de métodos anticoncepcionais não se apóia e não pode se sustentar em dogmas - que, Repito, o Santo Pontífice Paulo VI sabia muito bem -, no entanto, pode ser apoiado por muitas outras passagens dos Santos Evangelhos, a partir da seguinte:

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"Entrai pela porta estreita, para a largura da porta e amplo o caminho que leva à destruição, e muitos são os que entram por ela:; Como é estreita a porta e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem!» [MT 7, 13-14].

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A partir desta passagem do Evangelho, Gostaria de voltar a explicar o que sempre expliquei todas as vezes que apresentei ou ilustrei esta encíclica, esclarecendo porque, hoje, ainda mais do que cinquenta anos atrás, Quando em 1968 foi promulgada, contém dentro de si uma mensagem atual, profético e, como tal, a seguir. A chave para a compreensão da Humanae Vitae, de fato, não é o espírito misógino ou sexofóbico, ou pior ainda, a chamada obsessão com sexo e sexualidade humana por certos amadores de teologia e moralidade: nada. O Humanae Vitae Ele exalta o que é dado e é feito para amar. E o que é dado e é feito para amar, não suja, como eu disse uma vez em uma sala privada para um famoso ator pornô que estava entre os convidados, responder a alguns dos seus conceitos bizarros impressas sobre uma falsa idéia de "liberdade sexual", ele não aliviou qualquer coisa, a partir da primeira mulher, tratado em qualquer filme pornográfico como um objecto de prazer, muitas vezes com todos os casos desprezo. Porque a figura de tudo privilegiada e acima de tudo em attenzionata Humanae Vitae é a mulher, Sinto muito que nos anos setenta, as feministas raivosas nas ruas, eles nunca entenderam como o Santo Pontífice Paulo VI, com esta encíclica, disse um retumbante e extraordinário "não, para a mulher-objeto!".

E hoje, ambos aqueles que bateram as unhas em reler o Humanae Vitae, tanto aqueles que, sofrendo de fobia sexual incorrigível, considere a proibição da contracepção um dogma da fé católica acima do dogma da encarnação da Palavra de Deus, deste texto profético e clarividente que não entendia nada. Porque o ensino e ministério da Igreja peregrina na terra, Não é baseado, nem foi sempre baseado em homem castração freudiana, mas muito pelo contrário, na plena libertação de um homem chamado por Deus para usar sua sexualidade para amar, até atingir o ápice de amor através do dom da vida.

Minha modesta experiência de uma pessoa que estuda e se dedica a pesquisas incessantes no campo das ciências filosóficas, histórica e teológica, sempre foi acompanhado pelo exercício do sagrado ministério sacerdotal, em particular como confessor e diretor espiritual, em um relacionamento real e incessante com eu Fideles Christi e contato próximo com vidas humanas e suas histórias frequentemente muito complexas. Esta sempre foi minha teologia viva imersa no mundo real, me levou a tocar em um elemento verdadeiramente dramático e pernicioso: aqueles católicos auto-denominados, assim como teólogos práticos mais ou menos improvisados ​​que se enfurecem sobre o sexo e a sexualidade humana como se fosse o centro de todo o mistério do mal. E se formos analisar esses assuntos, encontramos principalmente pessoas infelizes que, em suas pobres existências, eles nunca conseguiram desenvolver uma dimensão emocional e sexual serena e equilibrada. freqüentemente, se não quase normal, por trás desses números, existem grandes frustrações e insatisfações, que eles então desabafam através de uma moralidade desumana para dizer o mínimo, através de um santo evangelho privado de sua essência e reduzido a um código árido da estrada. E precisamente para essas pessoas, Cristo deu, ele censurou na época:

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"Amarram fardos pesados ​​e os põem aos ombros dos homens, Mas não querem movê-los sequer com um dedo» [MT 23,4]

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Para todas as questões expressas aqui, resultado de especulações longe de serem objeto de censura canônica, teólogos amadores nunca responderam, eles apenas responderam, fazendo cortes e pontos desonestos em minhas palavras ou extrapolando frases fora de seu contexto preciso, até me acusar publicamente de ser contra o Humanae Vitae, as leis e ... "dogmas" da Igreja.

Apesar de não ter tempo a perder, Infelizmente sou obrigado, antes de certos materiais circularem nas mídias sociais, para esclarecer que nunca fiz tais declarações e, quem me acusa, ele é verdadeiramente desonesto. Porque eu sou roberto bolle, não uma galinha coçando no galinheiro social. Então, como tal, eu tenho uma imagem, mas acima de tudo tenho talentos dados a mim por Deus que, em devoto respeito a Deus, Eu tenho que defender, finalmente devolvendo-os a Deus depois de fazê-los dar frutos, assim como o Santo Evangelho nos ensina através da Parábola dos Talentos [CF. MT 25, 14-30].

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a Ilha de Patmos, 6 Agosto 2020

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NOTA PÓSTUMA DE 12 setembro 2020

Um certo Sr.. Carlo Borghesi envia comunicado em julho a A ilha de Patmos para nos informar que faria um vídeo de minhas afirmações heterodoxas que nunca fiz na encíclica Humanae Vitae do Santo Pontífice Paulo VI. Eu ignoro a mensagem. Como prometido, ele faz um vídeo no qual, com genuína desonestidade intelectual, mas acima de tudo com uma clara falta de conhecimento dessas questões doutrinárias específicas, formula esta acusação injustificada e inexistente contra mim, cortando e costurando meus escritos e vídeos. Apesar de ter tentado ignorar este pesquisador de polêmicas e brigas e apesar de ter tentado de todas as formas evitar a polêmica, Sou, portanto, forçado a me defender de uma acusação pública e não leve de heterodoxia.

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Os Padres da Ilha de Patmos incluíram nos artigos a leitura de áudio para os leitores com deficiências que os impedem de ler e ao mesmo tempo prestando um serviço a quem, estando em viagem e não podendo ler, pode usufruir do áudio lendo

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Ariel S também. Levi di Gualdo no blog de Carlo Borghesi que mais tarde reclamou que o padre e teólogo, respondendo sobre os méritos de suas acusações, teria “ousado” usar sua imagem para apresentar aos leitores o rosto da pessoa que o acusa publicamente de heterodoxia [veja Quem].

Para este meu artigo um segundo seguido 12 Agosto [veja, Quem] onde volto para aprofundar o tema de Humanae Vitae e a proibição do uso de anticoncepcionais, explicando à luz da história do dogma os conceitos de reformabilidade e irreformabilidade. Meu promotor não respondeu sobre o mérito das questões levantadas por mim, com base em evidências históricas [veja, Quem], ele se limitou a declarar ofensa a algumas de minhas respostas coloridas - como eu mesmo admiti ter dado em particular -, fruto não da irreverência, mas da minha típica ironia toscano-romana. Destemido, ele continuou a cortar e costurar meus escritos e videoaulas para atribuir a mim o que eu nunca disse e negando contestar a questão levantada por ele sobre o mérito., jogá-lo pessoalmente ou ligando-se a “nadas” de acordo com ele fora do lugar. Ao fazê-lo, ele tentou agredir um padre e um teólogo, atacando-o pessoalmente e julgando seriamente minha consciência e minha vida sacerdotal.. De fato, não sendo capaz de negar-me sobre os méritos das questões histórico-teológicas e doutrinárias por mim formuladas, com um espírito verdadeiramente farisaico, ele tentou se ligar para formar, uma “Palavra” irônico. E alguém até caiu nessa, ai de mim … Agindo desta forma, ele tentou agredir um padre e um teólogo, atacando-o pessoalmente e proferindo julgamentos sérios e severos sobre minha consciência e minha vida sacerdotal., completamente além do mérito da questão teológica levantada por ele e contestada por mim em um espírito de total adesão ao depósito da fé e à doutrina católica.

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Infeliz além da medida humana a exploração descontextualizada feita em seu vídeo sobre uma troca teológica que ocorreu em 2015 entre o falecido presbítero e o teólogo Antonio Livi e eu. Em vão tentei esclarecer com uma mensagem particular que este distinto teólogo e meu querido irmão que ele tenta usar contra mim., ele sempre me amou e durante sua doença fui o primeiro a correr e fazer o meu melhor para ajudá-lo em um nível material, organizacional e humano, como muitos clérigos podem confirmar, leigos e seus colaboradores diretos [veja meu artigo memorial, Quem].

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Daí ataques pessoais além do tema teológico objetivando fugir da disputa iniciada por meu acusador que insiste em conferir o grau de dogma de fé imutável ao longo dos séculos à proibição da contracepção e me acusando de heterodoxia por ter decididamente negado neste sentido. Na verdade, reitero que a proibição do uso de anticoncepcionais não é um dogma de fé nem um pronunciamento de magistério definitório. Que esta proibição dada na forma final pode ser revisto no futuro por outro Sumo Pontífice - o que eu acho muito improvável -, Eu expliquei de forma puramente hipotética, trazendo todos os exemplos ligados a proibições dados no formulário, um por um final mas apesar de radicalmente mudado no curso da história da Igreja, como explico neste artigo do 6 Agosto. Aqui, a todas essas coisas expressas não com ironia, mas com precisão histórica e teológica, meu acusador não respondeu, simplesmente porque ele se mostrou um amador de teologia e não tem nada a ver com isso, por isso ele se limitou a se apegar a “Palavra” irônico. Repito: atacar uma pessoa que então responde com base no mérito doutrinário preciso, desmontando as imprecisões do acusado, evite a questão do mérito porque você não quer admitir “Eu errei ao dar um tapa em Mike Tyson e ele me surpreendeu com um tapa”, em seguida, anexe em resposta ao “Palavra” irônico, é equivalente a uma disputa teológica para empalidecer sofistas e fariseus! Infelizmente,, estes assuntos, às vezes, eles até encontram crédito em certos eclesiásticos que, humanamente e culturalmente, talvez estejam em situação pior do que eles.

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o site do Sr.. Carlo Borghesi, que acusa o Padre Ariel de heterodoxia, está "sob o patrocínio e a bênção apostólica de H.E.R. Luigi Negri ", isso pode ser o suficiente para alertar um razoável A fumaça de modo a induzir a hipotetizar o possível principal e o possível executor … Se de fato o Padre Ariel tivesse sido um conhecido e alegre libertino do fato de Silvio Berlusconi e como tal tivesse sido publicamente indicado, o Mais Excelente Prelado teria retirado sua assinatura e bênção gritando ao ataque de lesa majestade ou declarando, como ele fazia em seu tempo, que "um político é julgado por suas ações de governo e não por sua vida privada".

Continue tentado que eu nunca argumentei com meu acusador de quem nunca conheci ou nunca tinha ouvido falar, Limitei-me a me defender de uma acusação pública de heterodoxia, porque foi ele quem me atacou, não eu ele. Eu acho que ele não deveria reclamar. Em vez disso, ele tinha algo para reclamar e se declarou indignado por ter sua fotografia incluída em meu artigo, que ele disse que seria uma violação de seu privacidade, a ponto de cair no ridículo a ponto de incomodar meu santo bispo a me ameaçar com reclamações (!?). Se isso não fosse trágico, seria ridículo, porque não só meu acusador usou minha imagem pública, mas ele abusou dele a ponto de usar fragmentos descontextualizados das minhas videoaulas, a seguir com a publicação de uma foto minha com uma legenda que me dá o que já afirmei e escrevi, a saber que o Humanae Vitae seria uma mera disciplina eclesiástica, porque minhas falas contidas em artigos e videoaulas são muito mais profundas e articuladas, começando com os dois últimos, aos quais remeto nossos leitores [veja Quem, Quem].

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A meu pedido, para remover minha imagem também acompanhado por legendas e fragmentos descontextualizados de meus vídeos, como a seu pedido, tomei providências para remover o seu e para eliminar algumas expressões irônicas que não eram de todo ofensivas e infames [veja Quem], meu Acusador respondeu mostrando tanto respeito pela dignidade do padre a ponto de sugerir que eu deveria escrever:

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“Peço desculpas pelo quanto sou péssimo como pessoa, já que uso palavras e métodos dignos de um cafetão de prostitutas, certamente não de um sacerdote de Cristo”.

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Para meu acusador, quem primeiro me deu um tapa na praça pública e então comecei a reclamar minha cabeça vagando de um bispo para outro, dono e emérito, depois de me defender de uma acusação muito séria, "Você tem que enviar nossos melhores votos por ter encenado um jogo desses com um assunto como você", respondeu um alto magistrado do Supremo Tribunal da Signatura Apostólica, vendo o conjunto. E quem tem ouvidos para entender que ele pretende, no interesse e para o bem de todos, mas de tudo, porque se a minha integridade como homem e como sacerdote nunca me deu problemas de ordem doutrinal, moral e patrimonial não é defendida por quem está de plantão, neste caso eu o defendo com toda a consciência da dignidade do sacerdote, até o pior padre deste mundo, ser e sempre permanecer um dom divino inviolável ...

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a Ilha de Patmos, 12 Setembro 2020

 

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Acerca de isoladipatmos

Uma ideia sobre "«Eu sou Roberto Bolle, não uma galinha coçando no galinheiro ". Aqueles católicos deprimidos que prendem a moralidade em uma camisinha e que consideram o sexo como o centro de todo o mistério do mal (com nota final adicionada em 12 Setembro)

  1. Assisti ao vídeo do teólogo leigo em formação.

    Tente fazer com que aquele seu amigo psiquiatra suíço veja. Ele pode simplesmente ter transtornos mentais, e talvez, precisando de ajuda.

    Saudações

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