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O Papa Clemente XV corrigir o 'ALEGRIA DO AMOR"Com a sua MOTU PRÓPRIO «Quando grande tristeza », CONFIRMANDO A DISCIPLINA DE JOHN PAUL II EM MATÉRIA dos divorciados recasados

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Carta Apostólica sob a forma de motu proprio
Com grande tristeza

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Para Nossos Veneráveis ​​Irmãos Patriarcas,
RECEBER, Arcebispos, BISPOS
E outros Ordinários
Em paz e comunhão
Com a Sé Apostólica:
O PROBLEMA DA ADMISSÃO À os divorciados recasados ​​EUCARISTIA

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PP CLEMENTE. XV

Bispo da Igreja Católica

Servo dos Servos de Deus

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Com grande tristeza, mas com grande preocupação apostólica, Soma de Nossa Autoridade afirmamos que a Exortação Apostólica alegria do amor Deve ser lido e colocado em um contexto histórico complexo de decadência caracterizada por uma doutrinária perda profunda e pastoral, porque se isolado a partir desta húmus, você não vai entender nem o seu estilo lexical nem o esforço louvável na sua preparação. Deste documento permanecem inquestionável e as boas intenções que animaram, tudo o que ele tem como objetivo abordar e resolver problemas relacionados com a família e casamento em relação às muitas e variadas sociedades contemporâneas do mundo, que desde os anos setenta do século XX ter ido para atender a desintegração progressiva, em uma sociedade que tende agora a negar o eterno tornando-se, o imutável e absoluta inquebrável. Um problema sério, esta última, resultante da perda da linguagem metafísica dentro da Santa Igreja de Cristo, e especialmente na especulação teológica e na transmissão das verdades da fé. O abandono desta língua, em grande parte solidificada e inerente à missão e à própria natureza da Igreja, muitas vezes foi substituído com estilos e formas de expressão que idiomática, sobre a doutrina do plano de transmissão Santo, Eles criaram problemas e às vezes até mesmo consequências desastrosas.

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O poder das chaves, a certeza e clareza

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alegria do amor é um texto longo lidar com uma ampla variedade de temas mais sociológicas, terminando com ser ambíguo em alguns passos importantes e nós provamos fraco, porque nem sempre clara sobre alguns elementos fundamentais em que não é sábio ou prudente deixar espaço para imprecisão e as interpretações livres das Conferências Episcopais individuais, sacerdotes individuais ou as várias escolas teológicas de pensamento, que precisam ser guiado e dirigido com palavras mais claras e precisas. De fato, Cristo o Senhor, dando a Santíssima Apostolo Pietro o poder das chaves [cf. MT 16, 18-19], Ele ordenou-lhe para confirmar seus irmãos na fé: «Simone, Simone, eis que Satanás vos reclamou para vos peneirar como trigo; mas eu orei por você, para que a tua fé não desfaleça;; e você, voltou-se novamente, confirme seus irmãos" [LC 22, 31-32]. Este serviço de energia pesados, pelo Beato Apostolo Pietro foi transmitida para todos os seus sucessores, até US, nós professamos que dedicou servo dos servos de Deus.

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Nossa premissa fundamental do ministério petrino é tão certo, clareza e evacuação de qualquer imprecisão, enquanto se lembrava do Santíssimo Apostolo Paulo para o Bem-aventurado Apóstolo Pedro, durante o opróbrio ele se mudou para Antioquia para a Cabeça do Colégio dos Apóstolos, com o devido respeito à sua autoridade indiscutível [Garota 2,1-2.7-14].

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As interpretações que podem ser derivados de diferentes páginas de alegria do amor Eles podem ser oposição e ao mesmo tempo consistente com base em nível especulativo e interpretativa o que pode ser deduzido, que nos leva a reiterar que a linguagem doutrinal deve ser clara, única e não sujeito a interpretações conflitantes, colocar que nosso discurso deve ser "Você, e, não, não" [cf. MT 5, 37]. Portanto, antes de qualquer questão de doutrina moral, ele não está contemplado que qualquer sugestão de que a resposta poderia ser "sim", mas também querendo "não", se alguma coisa, um pouco '' sim 'e um pouco' 'não'.

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Como o Supremo Guardião do depósito da fé é em cima de nós uma obrigação e dever de assegurar que o Divino Pastor sull'ovile nos confiou, impedindo a semente pequena mas ambiguidade perigoso, atira-se para minar e contornar a doutrina da Santa Igreja de Cristo através da prática pastoral, Por que permitir que tais germinação não equivale a atender as necessidades modernas da sociedade de hoje, mas ignorar uma regra estabelecida pela Palavra de Deus sobre o casamento sacramental: "Para que o homem não separa o que Deus uniu" [MT 19,3-12].

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O homem está conformado a Cristo, e Cristo não está conformado com homem.

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É por isso que reiterar que é o santo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, o Verbo de Deus feito homem, faleceu, ressuscitou e ascendeu ao céu, Ele deve transformar sociedades homem e humanos; Ele é o homem que deve obedecer a Cristo, Ele não pode ser o homem para transformar o Santo Evangelho nem podem ser sociedades humanas para trazer Cristo para suas necessidades do momento. Os comandos dados por Cristo Senhor são imutáveis ​​e eternos e não pode ser nem descartou nem evitou através de palavras ambivalentes de onde tirar legitimidade para novas práticas pastorais relacionadas com a administração da Santa Eucaristia, que é o centro e ápice da unidade da Igreja. Portanto, o remédio certo e o incentivo certo para aqueles que não conseguiram compromissos através do sacramento do matrimônio e viver uma nova união fora da esfera sacramental, Pode não ser a Eucaristia, bem porque os outros são medicamentos adequados a serem administrados, desde a recepção dessas crianças Nosso, a seguir com sua assistência espiritual rápida e cuidadosa.

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A não Eucaristia aos divorciados novamente casados ​​é uma disciplina eclesiástica, não uma verdade dogmática.

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A escolha prudente para não conceder a Santíssima Eucaristia para divorciados novamente casados ​​não é um elemento dogmática da fé católica, mas algumas regras de disciplina adotadas pelo Magistério da Igreja na fidelidade à moral ensinada e transmitida pela tradição, Santa, Católica. assim, para o poder conferido a nós por Cristo Senhor, das nossas autoridades que poderia alterar essa legislação vigente, mas não temos a intenção de reformar nem direta nem sair autonomia criativa as Igrejas particulares e alguns episcopados nacionais, porque desde que a vida tomaria uma nova prática pastoral no chamado difusa não-homogênea mancha de leopardo, enquanto as disciplinas da Igreja são única e universal, como é a sua missão pastoral.

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A decisão de não conceder a Santíssima Eucaristia para divorciado e casado novamente, e, especialmente hoje, nesta história, quando o casamento está enfraquecido, Ele também é baseado na crença conservadora que essa concessão iria acabar enfraquecer ainda mais a instituição sacramental do matrimónio e da fundação inevitável e não ser reformada sua indissolubilidade [cf. MT 19,3-12].

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Isto é o que temer, e que expressam claramente a nossos Irmãos Bispos: receio fundado de que através da Eucaristia Santo pode acabar fazendo ainda mais fraca do que já é, infelizmente, a indissolubilidade da fundação do sacramento do matrimônio para o qual, Infelizmente, hoje em dia já não acreditam mesmo muitos dos nossos fiéis católicos. Neste caso, a Santa Eucaristia se tornaria mais àquela para a qual foi estabelecido, deixar de ser o coração da comunhão e da unidade da Igreja através da graça sacramental. E é preciso lembrar aqui que os sacramentos não um está certo ou ter adquirido, mas um ato livre da graça divina, que nos toca e nos enche de bens "não por causa dos nossos méritos, mas pela riqueza de seu perdão" [cf. S. Massa, pode. ROM.].

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Nunca se preocupar em agradar o mundo: a disciplina de “Empresa familiar”.

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Portanto, negligência total de falhas críticas internas e públicas que poderiam cair sobre nós, Conscientes de que o Roman Pontiff devem visar a agradar a Cristo o Senhor em fazer a Sua vontade, santificando a si mesmo e com a sua santificadora a tarefa de ensinar e suas obras a Fideles Christi; também consciente de que não podemos curar-nos de prazer no mundo, agradável que poderíamos correr o risco de realização de guias cegos como muitos membros do rebanho que nos foi confiado a cair na vala [cf. MT 15,14], Nossos Irmãos Bispos para reafirmar que diz respeito ao cuidado pastoral dos católicos divorciados e recasados ​​deve ser aplicada com cuidado e zelo, como indicado pelo nosso Santo Predecessor João Paulo II na sua Exortação Apostólica Empresa familiar, com particular referência para o n. 84, reafirmando a não-permissibilidade, daí a impossibilidade do seu acesso à Santa Eucaristia, tanto por razões ligadas a prudência pastoral, ambos ligados à protecção instituto sábio do matrimônio sacramental, já muito difícil bater e degradada nas últimas décadas da história da humanidade.

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A Bispos diligente cuidado para estar sempre amoroso e acolhedor para com estes nossos fiéis divorciados e recasados ​​para suas situações irregulares precisam ser feitas para se sentir parte ainda mais vibrante da Santa Igreja, consciente de que Cristo não deixou de nos lembrar: «Não são os sãos que precisam de médico, mas sim os doentes. Ide aprender o que isso significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu vim não chamar os justos, mas os pecadores " [cf. MT 9,13]. Em nenhum lugar do Santo Evangelho e em qualquer momento de sua pregação, o Verbo encarnado de Deus já disse que, para ser acolhedora e misericordiosa para acomodar e legitimar a desordem moral, ou que você tem que ter medo de chamar e para indicar a desordem moral, como tal,, movendo-se em falsos pretextos de misericórdia e de falsa aceitação. Nossa tarefa é aceitar e executar os pecadores dos seus pecados, tratá-los desta forma pela doença do pecado; e um pré-requisito para a remissão dos pecados é o arrependimento genuíno combinado com a intenção sincera e compromisso de não cair em pecado.

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Ele promete o inviável e impraticável para obter um propósito.

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Para aceitar e tratar, para pastores no cuidado das almas, no entanto, é muito difícil de fazer e praticar, enquanto seria muito mais fácil para procurar uma solução para certos problemas relacionados com os chamados pares irregulares concedendo-lhes o acesso à Sagrada Eucaristia, em seguida, declarando a não existência do problema grave constituído pela ruptura de comunhão sacramental.

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Ele também tem defendido uma viagem "acompanhamento" destes pares de divorciado e casado novamente, no entanto, a substituição do conceito de direção espiritual com um "acompanhamento espiritual" não especificado. E aqui seria bom notar que "direta" e "acompanhamento" não são duas maneiras simples de expressar a mesma coisa, mas para dizer e expressar duas coisas diferentes. Foi então mais tarde esclareceu que esse "acompanhamento" era "Custom" e, como tal necessidade de ser avaliada caso a caso, de acordo com as necessidades do único casal se divorciou e casou novamente. Uma perspectiva, esta, antes que ele deve primeiro ser um forte lembrete para realismo: o número de pares de divorciados novamente casados ​​está aumentando progressivamente e as Conferências Episcopais locais vêm se preocupando dados estatísticos que relacionem que em algumas regiões dos casamentos mundo que terminam com divórcio civil, são superiores em porcentagem 50% de casamentos religiosos celebraram. A estes números deve ser relacionado depois de necessidade a situação atual do clero católico. É um facto que alguns bispos do mundo durante as suas visitas no limiar dos Apóstolos referem-se ao Roman Pontiff que o número de sacerdotes falecidos é muito maior do que a de novos padres ordenados e que a idade média do clero, em não poucas dioceses, agora é também atestada acima setenta anos de idade. Na própria Itália, antigo berço histórico do catolicismo e em cujo território está localizado dois milênios Nossa Apostólica, No final do século XIX, havia cerca de oitenta mil sacerdotes para uma população de cerca de vinte e nove milhões de habitantes. A uma distância de apenas um século, no final do século XX, os sacerdotes presentes na aurora do novo milênio foram cerca de trinta mil para uma população de cerca de sessenta milhões de habitantes. Hoje, em muitas dioceses deste país, Há sacerdotes oitenta que celebram missa no domingo, em três paróquias diferentes, tudo agora, sem um padre, enquanto a idade dos sacerdotes é numerosas mortes sempre mais elevadas e mais de novas ordenações. Em muitas regiões do mundo há padres que o perdão antes de seu Ordinário diocesano celebrar em festas e dias de preceito são sete, oito massas por dia. Em muitas outras regiões do o mundo católico agora é impossível garantir em muitas comunidades, mesmo em massa no domingo, porque há apenas um padre itinerante encarregado de ir em diferentes áreas pastorais agora desprovido de um dispositivo elétrico sacerdotal, em que você pode ir apenas uma vez por mês, e somente para a celebração da Santa Missa. Nesses casos, muitas vezes, é ainda impossível de administrar as confissões sacramentais dos fiéis indivíduo se reuniram em grande número para a celebração mensal da Santa Missa, eo sacerdote é assim forçado a dar a absolvição geral com a finalidade dos fiéis a se confessar o mais rápido possível para eles.

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Ilustrado como real e dado que não é a nossa intenção de estabelecer as intenções dos outros processos, devemos perguntar seriamente nos: qual é a relação com a realidade eclesial, eclesiástica e pastorais daqueles que, numa situação como a que está acima ilustrado, Ele ainda apesar hipótese e propôs que "acompanha", em que siga com cuidado cada casal em um longo caminho "custom" de discernimento e crescimento? Porque a realidade até aqui resumidas também poderia levar a levantar uma questão séria e objetiva: aqueles que apresente propostas em si mesma não é susceptível de ser realizado e igualmente não possível ir, Talvez eles apenas para obter o objetivo que eles criaram, interiormente consciente de que não "acompanha", em que siga com cuidado cada casal em um longo caminho "custom" de discernimento e crescimento, Pode até ser minimamente percebido, no mundo de hoje, em geral,, mas particularmente naqueles muitos lugares do mundo onde as estatísticas médias indicar a presença de um sacerdote, cada 18.000/ 22.000 batizado? Ou talvez apresentar propostas em si mesma não é susceptível de ser realizado, e não igualmente possível ir, porque totalmente ela divorciada da eclesial real e concreta ea realidade pastoral?

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Certeza da punição para infratores.

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Conclui-se que um determinado arranjo pode produzir os seus efeitos, se não acompanhada de punição adequada para os infratores. Portanto, determinamos que os bispos diocesanos, que não adere às normas ditadas por nós, Eles são privados de suas cadeiras episcopais. Os mais velhos, que pregar e implementar diferentes disciplinas, eles estão suspensos por um período não inferior a um ano a partir do exercício do sacerdócio sagrado. I teologia, que nas universidades eclesiásticas, em centros de formação teológica e casas de formação para sacerdotes, religiosos e leigos, Eles ensinam uma doutrina diferente da que Confirmamos, eles são privados de sua licença para lecionar teologia católica. Se isso não for feito em caso de necessidade, em seguida, a Autoridade eclesiástica competente terá que responder diante de Deus por não ter aplicado uma disposição sobre a protecção da doutrina católica das almas confiadas por Deus Pai para o cuidado da Santa Igreja de Cristo, porque "a quem muito é dado, muito será pedido; para quem os homens cometeram muito mais, Ele vai pedir mais " [LC 12, 48]. E cada vez que todos nós fazer o rito penitencial, pedimos perdão a Deus por ter pecado não só nos pensamentos, em palavras e atos, mas também omissões.

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Dado em Roma, em São Pedro, a 13 Posso 2027, o 110º aniversário das aparições de Nossa Vergine Maria de Fátima, o primeiro do Nosso Pontificado.

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Formato de impressão da Carta Apostólica em PDF

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O autor do texto do pseudo Clemente XV E, obviamente, Ariel S. Levi di Gualdo. no entanto, Quem mais poderia ser? Depois que ele auto-nomeado Bispo titular de Laodicéia no passado Combusta através de linhas de telecomunicações, Agora auto-candidato com uma chance no próximo conclave, animado pela certeza de que, pior do que o que foi feito nos últimos anos no plano doutrinal e pastoral, Vai ser muito difícil de passar, embora seja costume dizer que o pior, Infelizmente, não há nenhuma extremidade.

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Da ilha de Patmos, 1° maio 2017 – Festa de São José Operário

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