O “cumprimento”, marcionista entre heresia e ecumenismo em todos os custos

A "conclusão FULL"
TRA eresia marcionista ED Ecumenismo A TODO O CUSTO

Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; Eu não vim destruir, mas para trazer a conclusão. Porque em verdade vos digo:: Até que o céu ea terra passem, nem um jota ou um til da lei, que tudo seja cumprido [MT 5, 17-18].

 

Autor Padre Ariel
Autor
Ariel S. Levi Gualdo

 

 

sim sim não não
quando você, não quando ele não está ...

Enciclopédia tratados Este fragmento do Evangelho de São Mateus é rica nestes elementos sobre estas poucas linhas podem ser escritas só para enquadrar os diferentes argumentos fechados em um único contexto harmônico: a revelação da Palavra de Deus feito homem. Pense o quanto poderíamos conversar e discutir, Hoje, talvez mais do que nunca, na única frase que se segue algumas linhas à frente: "A vossa palavra seja: "Sim, Sim ", "Nenhuma, não "; mais do que isso vem do maligno " [MT 5, 37]. Escusado será dizer que, na Igreja e na sociedade de hoje é muito difícil dizer quando é sim e não, quando não é, consciente de que a mais - mas às vezes até menos, se não é pior do que o "nada", por exemplo, a omissão - vem do Maligno, para o qual o "menos" e "você é bem-vindo" é a semente do solo, irrigação, broto e, finalmente, a colheita.

Nunzio Galantine
S.E.. Mons. Nunzio Galantine, Secretário-Geral do CEI, em um ieratica levanta durante a actio litúrgico

Basta pensar o que é difícil na Igreja hoje para dizer claramente: isso é certo e isso é errado, Isso é legal e isso é ilegal, porque está escrito no depósito da fé revelada. Tudo isso não porque dizemos, mas porque ensina Apocalipse, de que somos servos e instrumentos dedicados, pregadores fiéis, não máquinas arbitrárias. E isso é fácil de dizer que tipo de desolação nos permeiam quando você é forçado a ouvir os bispos dizem homilias em que os nossos sacerdotes falam de crimes contra a linguagem da justiça social com a sociologia vivo, já não falar do pecado ou da Doutrina Social da Igreja, para não mencionar a quase total ausência de metafísica vocabulário adequado. O que realmente compreensível, porque quando a revelação e seu servo dedicado da teologia deve ter em conta as exigências demasiado mundanas da empresa para a qual você deseja prazer e nunca se arrependa, a seguir abaixo com a lógica do ecumenismo e do diálogo inter-religioso reduzida principalmente para a sociologia política, pode acontecer que um tenta consequência lógica de ter em todos os sentidos “um barril de vinho e comê-lo”, como indicado na nossa velho provérbio.

Dizer «não» ou «não» é mais difícil do que pareceEu, altura em que perdemos a nossa linguagem natural, que é precisamente a metafísica, Hoje tragicamente substituído pelo hegeliano-rahneriano. Então, muitas vezes a gente acaba dizendo um pouco de "sim e um pouco de" não, ou com o suporte que pode ser, mas é ao mesmo tempo e também não há, se tudo correr bem, concluímos com um "ni", mas não para tomar decisões e, por vezes, doloroso, dizendo com prudência e amar a verdade que nunca pode ser silenciada, uma vez que somos chamados a saber, servir e proclamar a verdade que nos libertará [GV 8, 32], porque nenhum de nós é um “Christian anônimo”, Mas um súdito leal e objeto da revelação e redenção. Ninguém é de Deus “anônimo”, lugar que Ele nos chama um por um pelo nome, opinião tendo em, projetado e amado antes mesmo da criação do mundo. Aqui reside o perigo de certas tendências heterodoxas do jesuíta Karl Rahner que hoje é o mestre na maioria absoluta dos estudos teológicos: dar dignidade impróprio e relativista salvar a’ “anonimato”, através do qual você acaba fazendo de Deus anônimo, anulando por meio de sua teoria venenoso do chamado “cristãos anônimos” todo o mistério da Redenção.

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A Arca da Aliança contendo as tábuas da Lei

Este fragmento do Evangelho de Mateus contém várias inspirações de profunda reflexão cele teve a oportunidade de estudar anos atrás em meu livro [E Satanás veio Trino, CIT. uma vez. 100-104]. Levamos apenas a frase desta passagem do Evangelho de abertura: "Eu não acho que eu vim abolir a Lei ou os Profetas; Não vim para abolir, mas para cumprir plenamente ". É realmente uma mina terrestre, em parte, uma insidiosa que abre o horizonte através desta frase, penetrando-lo porque vamos tocar o Antigo eo Novo Pacto, o Antigo eo Novo Testamento, o antigo povo de Israel e do novo Povo de Israel que nasceram da Encarnação, pela morte e ressurreição de Cristo, Deus.

ok catecismo
Uma edição do Catecismo

No Catecismo da Igreja Católica lemos estas palavras [n. 121-123]:

"O Antigo Testamento é uma parte indispensável da Sagrada Escritura. Seus livros são divinamente inspirados e conservam um valor permanente, para a Antiga Aliança nunca foi revogada. De fato, economia do Antigo Testamento foi dirigido era preparar […] o advento de Cristo Salvador do universo.

O Concílio Vaticano II afirma que "os livros do Antigo Testamento, Mesmo que eles contêm questões imperfeitas e provisórias, testemunho de toda a divina pedagogia do salvadora de Deus. Eles expressam um profundo sentido de Deus, verdadeira sabedoria sobre a vida humana e um tesouro maravilhoso de orações; Finalmente, neles se esconde o mistério da nossa salvação " [Cf Concílio Vaticano II, Custo. dogmático. Dei Verbum, 14: AAS 58 (1966) 825].

Tábuas da Lei
Tábuas da Lei

Os cristãos veneram o Antigo Testamento como verdadeira Palavra de Deus e lIgreja sempre vigorosamente rejeitou a idéia de rejeitar o Antigo Testamento sob o pretexto de que o Novo o tornou vazio. Esta é uma tese herética realizado pelo Bispo de Sinope Marcião no século II, que deu origem à heresia que, então, nomear Marcionismo. Escusado será dizer que: o tema é tão sensível que cada palavra, pelo contrário, cada respiração deve ser pesado, especialmente nestes tempos em que mais e mais vezes, usar as palavras corretas - que são uma base essencial é essencial para expressar a doutrina é principalmente para fazer especulação teológica, qual é o vocabulário metafísico correto - substituir “novas palavras” se não piores declarações com base em impulsos ditado pela justiça e da política social, outra estruturado sentimentalismo estéril e termina no gooders em si mesmos.

Quem entre nós tem feito alguns "estudos jurídicos, ou simplesmente por questões práticas pessoais também tinha a ver com o livro de sucessão pro causa mortis - Refiro-me ao código específico de Direito Civil do nosso país - sabe, se alguma coisa, mesmo sabendo o quão pouco de Direito, que a vontade é válida no último assinado. Se antes este terá sido entrou em outro, automaticamente já não são válidos. A não ser que, o último testamento feito, não é afetado por irregularidades e falhas que tornam inválida, porque, nesse caso, como atestado pelo anterior. Obviamente não estamos aqui para discutir os actos notariais, mas, já que estamos falando de vontades ...

Templo de Jerusalém
Reconstrução plástica do antigo Templo de Salomão

... Estamos diante de uma Antiga Aliança que não é cancelado pela primeira e uma Nova Aliança que vem da antiga. Por um lado, temos os judeus com um Antigo Testamento e Aliança Antiga, outros cristãos com uma Nova Aliança e Novo Testamento. Ele não é um problema menor, embora também acomodar certos teólogos e estudiosos da Bíblia argumentam há anos que ambas as crianças das duas alianças segurar pacto sagrado, revocato do dato de boas-vindas, isto é, a Antiga Aliança do Povo de Israel; em seguida, dada à segunda, isto é, o Novo Testamento dos cristãos, da Nova Aliança. A tudo isso se acrescenta o Catecismo da Igreja Católica, que afirma: "A Antiga Aliança nunca foi revogada". Há o suficiente para ser confundido, especialmente quando confrontada com tudo isso, os padres não são os pastores que ensinam os fiéis; ou se teólogos não fazer bem — mas especialmente com fé - As ferramentas do ofício da teologia servo dedicado da Verdade Revelada.

O Sermão do Monte Carl Bloch, 1890
Carl Heinrich Bloch, Sermão da Montanha, óleo sobre tela

O que o Catecismo da Igreja Católica é sacrossanta, desde que seja devidamente explicado, porque a tarefa é indicar o texto e, por vezes, delinear as verdades da fé; enquanto a tarefa dos servos devotos de verdade é explicar, para evangelizar e educar os fiéis para corrigir doutrina. A explicação para este aparente dilema é tudo isso em uma palavra que completa esta frase do Senhor Jesus, porque com que uma palavra a Palavra de Deus nos dá a explicação de que muitos - você quer excessos do ecumenismo mal interpretadas, você quer fazer o diálogo inter-religioso a todo custo ea qualquer preço - mas não quer pegar. Também porque no contexto do discurso no Evangelho de Mateus há duas expressões que parecem realmente em desacordo uns com os outros e que quase se chocam no texto original grego. Por um lado, o conceito de continuidade com a Lei do Antigo: "Eu não acho que eu vim abolir a Lei ou os Profetas: Não vim para abolir ... [5,17]». Por outro, um pouco mais, uma frase que parece ser um aviso contendo uma verdadeira ruptura: "Você já ouviu falar que os antigos foi dito ... mas eu te digo ... [5,21SS.]». E antes de tudo isso, o problema não vai embora, mas é bastante complicado. Também porque, a afirmação: "mas eu te digo", deve ser lido e interpretado de acordo com os modelos de lexical aramaico falado pelo Senhor Jesus: é um imperativo expressa com autoridade solene na construção da mesma frase em toda roda de '' I '. O que quer dizer,: "É verdade, porque eu digo que, porque eu sou a prova da verdade ". Dito isto, vamos tentar nos colocar no lugar agora os escribas e fariseus, pior ainda, os doutores da Lei, entender por que eles repetidamente acusou Jesus de blasfêmia [MT 26, 57-58], outros a agir em nome e em nome do próprio diabo [LC 11, 15-26], para que eles não foram capazes de entender a mensagem contida em seu discurso.

realizaçãoA solução para este "dilema" é, portanto, inteiramente fechado dentro de uma palavra aparentemente tão simples como passar quase despercebido por muitos estudiosos: "Consumação". Jesus diz: "Eu não acho que eu vim abolir a Lei ou os Profetas, Não vim para abolir, mas para cumprir ". O Senhor, quem é o filho da Antiga Aliança, nascido judeu entre os judeus, e, como tal circuncidado e apresentado pelo zelo devoto de seus pais em todos os rituais prescritos pela Lei Mosaica, não simplesmente leva a antiga Lei de cumprimento: ele mesmo é o cumprimento da carne, em seguida, o corpo e a presença viva, alfa e ómega, porque o seu "eu" é na verdade uma encarnação de Deus, então sua presença corporal visível.

sobre
Passar por cima de …

Realizar, que pode ser traduzido como "superar", "Ir além" ou "completar", não significa anular ou cancelar, nada. O Antigo Testamento foi de preparação para o novo, e como tal deve ser lido e entendido em uma dimensão da fé católica. Basta pensar na figura de João Batista, O Forerunner, aquele que clamou no deserto: "Preparar as novas estradas». Quando a Palavra de Deus se fez carne, não apagou sua pregação do Batista, mas foi até ele e pediu e pediu para ser batizado. E na maioria das vezes, pregação, o Senhor Jesus lembrou a figura heróica deste grande homem de fé, que anunciou a vinda do Messias: "Te digo, entre os nascidos de mulher não há ninguém maior do que João " [LC 7, 28].

fórum
vista do antigo Fórum Romano

Em outro exemplo, ainda, nesta época do histórico: após a queda do Império Romano foi fundado na Idade Média é dividida em pelo menos três períodos históricos diferentes, após o qual temos a Renascença. Bem: A Renascença não vem de repente, muito menos por acidente, mas ao fim de uma época que a precedeu e num sentido preparada, em seguida, no Renascimento é fechado e também vive na Idade Média. Assim como o barroco, que também contém dentro de si a Idade Média e Renascimento.
Sob as casas de muitos centros históricos italianos existem camadas de fundação muito mais velho, no qual e através do qual hoje são as casas visível e povoada. Isto é o que a linguagem do Senhor Jesus significa para realizar. O Senhor Jesus não aboliu a Lei e os Profetas, mas em seus alicerces antigos construído o novo templo de Deus, erguido graças a essas fundações antigas. E nós somos devedores de gratidão e sinceras para essas fundações antigas, essencial e indispensável, através do qual e sobre a qual Cristo estabeleceu a nova morada de; e dentro da casa em que vivemos, bênção para sempre e sempre Deus que Cristo não aboliu, mas fez, criar o Novo Israel, tudo Vero Israele, sem prejudicar o verdadeiro fundamento do Antigo e do antigo Israel, que não é mais a casa, mas o fundamento sobre o qual se baseia e constrói nova casa, o templo de Cristo, que completou, abolida sem um único iota da lei antiga: "Até que o céu ea terra passem, nem um jota ou um til da lei, que tudo seja cumprido " [MT 5, 18].

Areópago
representação da pregação de Paulo no Areópago em Atenas

O Apóstolo Paulo, cresceu e treinou no cultural farisaico, não se esquiva de abordar a delicada relação entre o Antigo eo Novo Pacto. Na segunda Carta ao povo de Corinto, o apóstolo afirma, por um lado, que "a nossa capacidade vem de Deus, que nos tornou dignos de serem ministros da nova aliança" [2 CR 3,6], por outro lado, que "a data em que o mesmo se mantém retirada véu, quando você lê a antiga aliança, porque ele é removido em Cristo, podem-lo » [2 CR 3,14]. Tudo isso para explicar claramente que para ser removido não é a Antiga Aliança, mas o véu caiu sobre ele e que o mesmo será levado para todos os que crêem em Cristo. O Apóstolo não deixam de lembrar os privilégios do antigo Israel por escrito na Carta aos Romanos: "Eles são israelitas, ter a filiação, Glória, alianças, legislação, o culto, a promessa; a eles pertencem os patriarcas, e deles veio Jesus segundo a carne " [RM 9,4-5]. Todos esses dons são para sempre, porque o amor de Deus como dom indelével não está vinculado nem pela lógica, nem por respostas humanas, mas por sua fidelidade à Aliança. Assim, "os dons ea vocação de Deus são irrevogáveis" [RM 11,29]. Portanto, são o pacto irrevogável da história bíblica, como irrevogável e inesquecível é a humanidade do Jesus judeu. É aí que reside o conceito que delineia uma diferença entre o Antigo eo Novo Pacto. O Antigo torna-se de novo em Cristo e não é nem velho, ou revogada. A Nova Aliança traz à vida o antigo porque é feito com o sangue de Cristo: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue derramado por vós" [LC 22,20]. Ou, como explica Santo Agostinho: "O Novo Testamento está oculto no, enquanto o Antigo é revelado no Novo ".

Tettamanzi
Carnaval Ambrosiano” – Retrato Cardeal Dionigi Tettamanzi, durante uma festa ao lado de uma senhora disfarçado como um sacerdote que pertence à seita de Velhos Católicos.

Estas são as bases sobre as quais você deve fazer ecumenismo com combinações nascidos de separações dolorosas com núcleo católico que tomaram a vida salpicada piores heresias, por exemplo, o protestantismo. O verdadeiro ecumenismo é feito a partir da marca de grande penalidade pelo conhecimento de que Cristo nesta terra que Deus criou uma Igreja confiada a Pedro, não a uma multiplicidade de "Igrejas" confiadas a um exército de congregações protestantes divididos em milhares de denominações diferentes, inclusive os de que muitos pentecostais ideias tristes tomaram alguns grupos católicos do descontrolada e incontrolável carismático e neocatecumenais. Que então tinha dúvidas a este respeito — incluindo alguns bispos e cardeais, teólogos da biblisti, Eles estão vivendo como Gianfranco Ravasi ou falecido como Carlo Maria Martini — teria que pensei que as palavras da profissão de fé que proclamamos nossa eu acho que uma igreja, santa Igreja católica e apostólica ". No Símbolo da Fé Credo Niceno não proclamar toda a multiplicidade de “igrejas”, todos os quais são "une" e "santo".

Mais delicada ainda é diálogo inter-religioso, em vez fez com religiões fora do núcleounedi Cristão. Nesse caso, você precisa confirmar com mais firmeza e respeitoso de nossa fé na Palavra de Deus feito homem. Evitar todos os esforços para diluir a verdade da nossa fé por medo de ofender aqueles que se recusam e aqueles que negam o mistério da Encarnação, a morte e ressurreição de Cristo, Deus, colocando em uma inteiramente legítima, com tal recusa, a liberdade eo livre arbítrio dado por Deus como parte de sua própria criação; porque o homem é sempre livre para aceitar ou rejeitar o mistério de Deus, seu Criador, Cristo de Deus, o Redentor, Espírito Santo, o Consolador, que procede do Pai e do Filho.

um santo católico apostólicoEle fala explicando o que você acredita dentro e tentando transmitir da melhor forma as nossas crenças, certamente não redimensioná-la para conhecer tão complacente com aqueles que rejeitam decisivamente - muitas vezes com agressividade destrutiva ou violência homicida como alguns franja islâmica - a Revelação de Cristo, Deus. A rejeição dolorosa que merece o nosso respeito, assim como Deus se tem observado com dor o pior dos piores escolhas e resíduos operado livremente pelo homem e está contido no mistério do pecado original está no mistério da Cruz. O que importa é que é claro que aqueles que se recusam a respeitar a Palavra de Deus feito homem certamente não significa a aprovação daqueles que trabalham com alegria essa rejeição que vem a montante do drama do fim de qualquer ação da graça redentora.

Aqueles que se recusam a Cristo Deus é dolorosamente observado, não aprovado, não compartilhada, e muito menos convidado para dar palestras em nossos estudos teológicos ecumênicos e em nossos seminários, dentro o que explicaria os erros inerentes perigoso - por exemplo - a heresia protestante, e, conseqüentemente, em sua teologia. Eles não devem ser solicitados alguns estudiosos dentro destes nossos centros de estudo e formação para conferências, porque eles podem ser homens dignos em todos os aspectos humano e social, sobre os erros teológicos e doutrinais são entremeada com talvez, por esta, as boas-vindas em várias universidades e universidades pontifícias em que, de facto, não ensinam a teologia católica a mais, na melhor das hipóteses eles ensinam filosofismi e sociologisms religiosa elaborada na linguagem criativa e arbitrária de alguns teólogos, em vez da linguagem universal do Magistério da Igreja, que o teólogo é apenas um instrumento e palestrante fiel, não é crítico, não censurar …

Juntamente com a nossa desaprovação íntima e respeitosa daqueles que estão em erro, e para aqueles queprostituta persiste heresia, também devem estar imbuídos de um profundo sentimento de tristeza. Esta é a base metafísica, sustentado pela filosofia do senso comum [Cf. o Antonio Livi Filosofia do senso comum]; Esta foi a base sobre a qual o teológico e pastoral deve ecumenismo e do diálogo inter-religioso, especialmente quando os protagonistas de certos diálogos são bispos e cardeais são chamados a guardar a fé, certamente para não molhá-lo para baixo e svenderla melhor para o prazer e para permanecer aceitável para todos; incluindo aqueles que estão continuando com orgulho feroz e indomável para continuar a se espalhar muito piores heresias contra a Verdade Revelada, ignorando o aviso claro de que nos impele a ser perfeito em um [GV 17, 20]. E se a unidade foi quebrado não exatamente abençoado a fratura e conferiu heresia dignidade que quebrou a unidade da Verdade. Tudo sempre, independentemente do fato de que o mistério da salvação é bastante diferente e, como tal, está embutido no coração de Deus, que por si só é o juiz, e que só pode decidir aceitar no seu próprio reino, exércitos inteiros de hereges, sem ter que pedir permissão para qualquer professor de faculdade da lei; coisa, além disso, deu aviso claro a todos os séculos vindouros, advertindo que "os publicanos e as prostitutas vos precederão no Reino dos Céus" [MT 21,28-32].

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2 thoughts on "O “cumprimento”, marcionista entre heresia e ecumenismo em todos os custos

  1. Um erro de digitação. Marcião é morreu 160 DC. e não pode ser do século v. A precisão da data é importante porque os prólogos são antimarcioni registros históricos que indicam como a igreja primitiva , Acabei de ter uma dica de heresia e confusão ser inspirados textos transmitidos imediatamente. Obrigado Don Ariel para suas intervenções

    1. Caro Vicente.

      Estou muito grato. Como certamente compreende isto é um erro de digitação que embora nunca reparei que se eu tinha relatado. Obrigado e imediatamente deve corrigir a data.

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