"As Cinco Chagas da Igreja": os textos proféticos de Antonio Rosmini até o "outgoing Igreja", cada vez mais despovoado mais de uma hemorragia fiel … fora da Igreja

- a partir da célula eremita Monaco -

"Cinco Chagas da Igreja": TEXTOS profecia de António Rosmini SINO O "IGREJA NA SAÍDA", Despovoado SEMPRE MAIS DE UM sangramento da IN FIEL … Deixando a igreja

Com João Paulo II, falar: “nova evangelização”, sob Bento XVI foram em voga “projetos culturais”, com Francis I, todos cantando em coro “saída de igreja”. Na prática, tudo continua inalterado, exceto por uma sinos e assobios poucos aparência. Mas talvez o lema final é o verdadeiro e profético, Mas talvez, invertendo os termos: deixando a Igreja …

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Autor
O Monaco eremita

[que é o eremita Monaco, veja Quem]

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Retrato do Beato Antonio Rosmini [Rovereto 1797 – Stresa 1855]

Um dos textos mais citados do Beato Antonio Rosmini [1797-1855], mesmo se você não sabe, então o que realmente ler, É, certamente, o famoso Cinco Chagas da Santa Igreja tendo em subtítulo na forma significativa Tratado dedicado ao clero católico, escrito entre 1832 e 1833 e apenas em publicados 1848.

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o Rosmini Ele foi inspirado na identificação feridas bater a Igreja - não em conteúdo, mas na semelhança - o discurso do Primeiro Concílio de Lyon abrir (1245) realizada pelo Papa Inocêncio IV; o pontífice expressou o que ele chamou de "dor do Papa", que consistia de cinco pragas que afligiram o corpo de Cristo que é a Igreja. Estas feridas foram tão identificado:

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a corrupção da fé e da moral;

incapacidade de recuperar a Terra Santa;

o cisma da Igreja do Oriente;

o perigo dos tártaros;

o contraste com o Emperor Federico II.

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Este é o breve histórico que prepara reflexo de Rosmini relatar o que ele acredita que as novas pragas da Igreja:

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a divisão do povo pelo clero no culto público;

educação insuficiente do clero;

desunião dos bispos;

folha de pagamentos’ bispos abandonou o poder secular;

os servos de propriedade da igreja.

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Se no momento da Rosmini certamente necessária muita coragem para propor uma reforma da Igreja, Hoje seria preciso um notável espírito de profecia para tateou para alcançar uma reforma real - no sentido etimológico: trazer à sua forma - a Igreja. Por isso, é um pouco 'a sorrir notar que um texto como Os cinco feridas Rosmini, Tem sido duplamente neutralizada por aparelhos eclesiástica: antes de colocar o Índice e mais exaltante, embora, em realtà, se percebe que uma pequena parte do programa de reforma de Rosmini filósofo; Ele é citado com frequência a primeira praga, ou seja, a divisão do povo pelo clero no culto público, para melhorar a introdução das línguas nacionais na reforma litúrgica promulgado por Paulo VI, Mas sem salientando o grande clerical-centrismo que ocorreu nas últimas décadas, e, especialmente, sem considerar os méritos dos outros pragas, muito mais difícil de curar.

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Como eu Rosmini "Escrita a mão Posi […] para desabafar a minha alma triste ". Se até mesmo o Rosmini perguntou se ele tinha o direito de escrever suas reflexões sobre os males da Igreja, quanto mais eu tenho que me perguntar, Eu sou um sacerdote dedicado à vida do eremita, muito menos estabelecido no caminho da santidade, como a busca da santidade através da oração e estudo na retirada total do mundo. Mas se ele foi a resposta finalmente positiva, mais hoje, após as declarações eo espírito do Concílio Vaticano II, diálogo, comparação, pluralismo, tanto invocado, Eu me sinto no direito de escrever os meus pensamentos. Nós também podemos atualizar feridas rosminianos, aplicado à situação atual, pelo menos, para que na Itália:

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o desaparecimento das pessoas de culto público;

o fracasso do clero e sua má preparação;

o neoclericalismo;

a confusão dos bispos;

os agentes das estruturas eclesiásticas.

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O DESAPARECIMENTO DE PESSOAS DE culto público eo esgotamento do culto público

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A Igreja de St Lambert em Immerath, Norte Vestfália, demolida para ampliar uma mina de carvão [e serviço de vídeo, Quem]

a reflexão Ela é articulada em torno de dois pontos: A dramática queda na frequência às celebrações litúrgicas sagrados ea contração numérica destas celebrações. A promessa de uma primavera na Igreja após o Concílio Vaticano II ainda está esperando para se aproximar sinais. A composição numérica real de participantes na Missa festiva é mais do que evidente: que passou das percentagens 70-80% na década de 50 para uma corrente 10-12%, para a maioria idosos, porque as taxas de participação de jovens são reduzidos a um 2-3%. Os números em verdade abundante, como em certas regiões, é bem abaixo destes valores. É claro que eles têm desperdiçado as considerações que os envolvidos são agora mais 'conhecedor', Eles têm uma "fé mais adulta ', "Não só obedecer a um preceito", e assim vai, mas - além do fato de que eu não sei o quanto isso é verdade - um valor numérico permanece altamente preocupante. Ou pelo menos deveria ser preocupante, porque na realidade entre os milhares e milhares de documentos e sovrabbondati lhes intervenções eclesiásticas redundantes - em todos os níveis - este parece não atrair muita atenção. Na verdade, somos confrontados com uma perda constante, sem a qual nenhum pastor - ou muito poucos -, Temos pelo menos levantou a voz de oração e o lembrete salutar.

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"A liturgia foi para o povo" Ele intitulou algum tempo atrás, um jornal católico, "Mas ele não encontrou ninguém", pode adicionar. O pessoas Parece a aparecer apenas em determinados eventos de massa - por dúvidas efeitos evangelizadoras, exceto talvez por um certo carga positiva psicológico que pode resultar - ou, em alguns santuários onde até mesmo o rebanho multidões, mas aqui são registrados declínios. Para o resto, as pessoas, É realmente reduzida a alguns pedaços espalhados, que deve envolver mais e maiores territórios, a fim de alcançar números significativos, mas quase zero percentual.

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Seguindo esta são drasticamente reduzida não só o número de celebrações, mas também a variedade de celebrações. Praticamente quase desaparecido todas as funções que não são Mass; a Liturgia das Horas quase desapareceu, bem como quase todas as outras formas de oração pública; até mesmo os outros sacramentos precisa a muleta da missa para ficar? as igrejas, , bem como constantemente mais vazio é agora, em números crescentes, ainda mais fechado. Nos próximos anos ele vai abrir o espinhoso problema de gestão ou novos destinos de milhares de edifícios religiosos não são mais usados ​​e não mais acessível por poucos permanecendo fiel.

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A FALHA DO CLERO E SUA FALTA DE PREPARAÇÃO.

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A Igreja de St Lambert em Immerath, Norte Vestfália, demolida para ampliar uma mina de carvão

Na quantidade de padres as estatísticas são implacáveis, sempre referindo-se à situação italiana. Se você não gravar reversões dentro de poucos anos, os números não permitem mais do que manter a configuração atual da estrutura eclesial. Os sacerdotes estão se tornando cada vez mais velha. A idade média dos padres diocesanos na Itália agora excede 60 anos. O 40% Aqueles que desistiram vida paroquial à aposentadoria, devido a doença ou a morte não é substituído; em certas regiões chegamos a uma percentagem ainda mais dramáticos. A situação dos sacerdotes religiosos é ainda pior do que a de diocesana; conventos perto, casas religiosas, centros de espiritualidade e afins. Em conclusão: a desertificação progressiva. Até agora, eles não criaram uma solução convincente tentativas, ou, pelo menos, as tentativas de uma solução; além de exortações e desejos, na verdade, não foi alcançado que não seja uma divisão aritmética do aumento da carga de trabalho: se um sacerdote tinha uma paróquia, agora vamos ter dois, três ou quatro, ou até mais, mas sem qualquer reforma estrutural real que pode fazer sustentável um fardo; substancialmente maior que espreme um clero já com idades e fortemente desencorajada.

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A preparação do clero revela o resto não convence. Houve um prolongamento progressivo de anos de treinamento, estamos agora 7 anos após o bacharelado. ainda não chegou a um modelo convincente de formação. Também - uma questão grave - a preparação recebida durante o seminário afasta quase completamente o que será exigido na prática, depois da Sagrada Ordenação. Estamos testemunhando uma lacuna verdadeiramente terrível entre as declarações oficiais intermináveis ​​dos Papas, Bispos, várias comissões ... ea forma de exercício do ministério que a Igreja impõe concretamente.

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Em documentos e exortações piedosas faria o sacerdote pastor, na prática, muitas vezes constitui o sacerdote gerente. E se você se atreve a afastar-se do modelo de gestão - que, no entanto, a maioria dos sacerdotes se adaptou muito bem - ele está acabado ou marginalizados. O que eu digo que, para um conhecimento direto longa, porque a vida do eremita vieram depois de ter exercido durante anos, e em mais de uma paróquia, o ministério de pastor. Assim, enquanto continua a argumentar ideologicamente uma Igreja pobre, continuar a expandir estruturas absolutamente auto-referenciais, que não só não é uma abordagem para o Evangelho ea vida de fé, mas muitas vezes eles têm chance de contra-sinal. tempo, l'energie, as atenções de um pastor hoje são inevitavelmente - pensado para ser submerso pela crítica e descontentamento do usual "short de pessoas curtas" em torno dos sacerdotes - motins 70-80% Administração coisas, gestão, animação, organização. Então, depois de anos de preparação para os estudos do sacerdócio e filosófico-teológicas, Nós achamos que ele iria trabalhar melhor como um animador do curso no semestre club Méditerranée. Porque um padre é formado por pelo menos 6-7 anos de filosofia, Teologia, bíblico, patrística, etc. e então ele tem que continuar fazendo o que ele não está totalmente preparado e talvez até mesmo chamado?

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O NEOCLERICALISMO

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A Igreja de St Lambert em Immerath, Norte Vestfália, demolida para ampliar uma mina de carvão

O clericalismo clássico Parecia muito ultrapassado pelos chamados aberturas trazidas pelo Concílio Vaticano II. Na verdade, tem havido um retorno poderosa do clericalismo, sob as roupas mudança. Muitas vezes, a palavra é usada como um Conselho mágico passpartout, Mas trair os verdadeiros sinais. Ou ele resolveu o conselho simplesmente substituir uma casula para o planeta, mas mantendo uma terrível inferior clericalismo e autoritarismo: um neo-ecclesiasticismo que substituiu as camisas coloridas para talare, más palavras às palavras devocionais, mas reteve, se não for reforçada, bottom arrogância clerical. Um autoritarismo que substituiu a obediência aos cânones eclesiásticos cumprir com os gostos de quem está no poder na Igreja. O antigo e sábio agostiniano aforismo "No essencial, unidade, liberdade em dúvida, tudo para a caridade» [unidades nas coisas necessárias, liberdade em coisas duvidosas, caridade ao redor] Parece ter se transformado em um "sempre que necessário, silêncio, crise de identidade, Em qualquer descuido" [silêncio sobre as coisas fundamentais, uniformidade no que é opcional, negligência em tudo].

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A neo-clericalismo que gerou, como consequência lógica, uma linguagem neo-eclesiástica, que no que diz ser novo, Alimenta-se de slogans desatualizados. É claro, incluindo neo-clerical, Há muitos Fideles Christi Leigo, que aprenderam muito bem e ainda melhor praticar uma arrogância clericalissima.

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estado de confusão DOS BISPOS

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A Igreja de St Lambert em Immerath, Norte Vestfália, demolida para ampliar uma mina de carvão

Nesta situação os bispos Eles estão a tentar obter por como podem. Mal eles sabem como apresentar uma linha coerente de escolhas e ações pastorais, mas eles estão balançando aqui e ali tentando segurar as peças juntas, cada vez mais em má forma, em suas dioceses. Normalmente, a repetição slogan lançado pelo Papa reinante, sem, no entanto, nada nas escolhas reais muti e dutos. Com João Paulo II, falar: “nova evangelização”, sob Bento XVI foram em voga “projetos culturais”, com Francis I, todos cantando em coro “saída de igreja”. Na prática, tudo continua inalterado, exceto por uma sinos e assobios poucos aparência. Mas talvez o lema final é o verdadeiro e profético, Mas talvez invertendo as condições o mesmo: deixando a Igreja …

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A confusão atinge nível mais alto no caso das verdades da fé: você pode seguramente colocar em causa ou abertamente negar a inspiração das Escrituras, a maternidade divina de Maria, a presença real de Cristo na Eucaristia, ou a existência de anjos, mas não tente questionar qualquer “decisão pastoral”.

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Quase nenhum pastor de voz Parece a aumentar no atual, aflitivo, cena italiana, se não timidamente repeat slogan mudança. Você pode gostar da imagem da Igreja como “hospital de campo”, mas se neste hospital eu não encontrar médicos e enfermeiros que tratam e curar-me, Eu vou lá para fazer?

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SERVITÙ A HERANÇA DA IGREJA

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o tabernáculo da igreja Santo eucarística Reserve St. Lambert em Immerath, Norte Vestfália, esvaziada do Santíssimo Sacramento antes da profanação e demolição do lugar sagrado de adoração

Na Italia, sobredimensionamento de muitas estruturas da Igreja, é evidente; o trabalho de muitos sacerdotes parece ter absorvido a maior parte na gestão e manutenção destas estruturas, que parecem realmente viajar em direções mais e mais longe dos fins para os quais foram construídas. forças não são apenas as estruturas subtraídos a ação real da Igreja ou até mesmo ajudar a dar uma imagem do mesmo incorreta, mas resultam em não poucas ocasiões de malaffari reais, com vário Dólar Don ou Monsenhor Euro espalhados na península. Elas são muitas vezes as mesmas pessoas que têm muito rapidamente e "profeticamente" libertos de toda a riqueza ea beleza da adoração, mas certamente não pela riqueza de suas carteiras. liturgias Aqui, então, desleixado e esgotados - como se o uso do cálice do século XVIII ou uma vestimenta do século XIX implicou uma despesa - e rica vida em que não há telefones de escassez e a última geração de equipamentos digitais, carros, férias caras, etc..

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propriedade eclesiástica Eles devem servir para a adoração de Deus e de serviço aos pobres; não para liturgias achatado e slogans demagógicos sobre a pobreza.

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Na verdade, as feridas podem muito bem ser mais, mas nos limitamos aos cinco clássica: são mais do que suficiente para a nossa reflexão e nossa oração. Com um estímulo provocador finais: que 5 feridas Inocêncio IV ainda pode ter uma certa relevância?

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A partir da célula do monaco eremita, 9 Outubro 2019

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Acerca de isoladipatmos

Uma ideia sobre ""As Cinco Chagas da Igreja": os textos proféticos de Antonio Rosmini até o "outgoing Igreja", cada vez mais despovoado mais de uma hemorragia fiel … fora da Igreja

  1. Parabéns a este novo Pai, definitivamente digno de '”Ilha”!…

    Eu olho:

    1. “a nomeação de 'bispos abandonou o poder secular”, assim como o Vaticano com o recente acordo secreto com o regime totalitário chinês.

    2. verbosidade bulímica e ideológica da Igreja de hoje. Juro que o próximo Papa não vai escrever qualquer documento e não indica Sínodo, Altamente redundante como os últimos são pappardelle ideológica, instrumental no desenho neomassonici energia, mas simplesmente é um homem de fé. Temos já quintal de documentos anteriores sobre o qual refletir e meditar.

    3. Um recurso importante para o impasse pode ser adoração eucarística: http://www.lanuovabq.it/it/leucaristia-una-breccia-aperta-sulleternita

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