O beijo de Judas para porno-teólogos. É o dogma da crise que cria uma crise moral dentro da Igreja visível

– Teologicamente –

O beijo de Judas em pornografia-teólogos. É a crise do dogma, que cria uma crise moral NA IGREJA VISÍVEL

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[...] uma teologia que seculariza moral e sem escrúpulos, quase vergonhoso o ideal de pureza e pobreza cristã, quebra também para uma vida de prazer, a recusa do sacrifício, para a celebração aberta do sexo (Porn-teologia) [...] O que isso pode significar para a sociedade de consumo, afundando-se em tédio e rebelião do ato gratuito, uma teologia que para salvar o mundo está bebendo veneno que intoxica o mundo?

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Autor
Ariel S. Levi Gualdo

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Redação, 28 Julho 2017

Juntos, o último artigo do Padre Giovanni Cavalcoli [28 Julho, veja Quem] que nos conduz ao coração de um problema dramático: "O dogma da crise cria a crise de fé", Também presente novamente este artigo escrito pelo padre Ariel S. Levi Gualdo, Alguns meses atrás ele nos levou ao coração de um problema diferente, mas mesmo: "O dogma da crise cria uma crise moral".

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Sant'Ambrogio recorreu à imagem veterotestamentaria A prostituta Raabe que, em Jericho ajudou as crianças do povo de Israel. para ele, A Igreja, Seria prostituir casta porque muitos amantes para assistir às atrações de amor, mas sem a contaminação do pecado. Por conseguinte, o adjetivo "casta" significa compromisso total incertezas inconsistentes da Igreja a Cristo, seu cônjuge; enquanto que o substantivo "meretrix"A vontade da Igreja a dar-se a todos para trazer todos à salvação.

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Visto de outro ângulo, esta expressão de Saint Ambrose confronta-nos a outro fato: o mistério do mal segue a Igreja e penetra no interior da Igreja desde o seu nascimento.

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Não se esqueça que Judas, nesse Ceia do Senhor celebrada pelo Verbo de Deus feito homem, no qual o Senhor Jesus institui o sacerdócio ministerial e da Eucaristia, receber o Corpo e Sangue de Cristo, que ele então trair, tornando-reconhecível com um beijo para os soldados chegaram para prendê, coisa em si muito pior do que apontar o dedo para o pesquisado e afirmar: "Ele é o que você quer".

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No beijo de Judas para ser lido, então o princípio do mal de reversão: que em si é muito bem como um beijo, Torna-se supremo mal e é usado para entregar Jesus, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, seus captores [segue …]

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Para ler o artigo na íntegra, clique abaixo

02.12.2016 Ariel S. Levi de Gualdo - O beijo de Judas em pornografia-teólogos. É a crise do dogma, que cria uma crise moral NA IGREJA VISÍVEL

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Acerca de isoladipatmos

6 thoughts on "O beijo de Judas para porno-teólogos. É o dogma da crise que cria uma crise moral dentro da Igreja visível

  1. Pai caro,
    neste momento estou a ler a Redemptionis Sacramentum para remediar a ignorância acumulada em reunião eclesial pseudo que se assemelhava mais de um sessões de análise de grupo.
    Eu acredito que a crise pode ser superada somente colocando Jesus-Eucaristia no centro de nossas vidas.
    Acho que vai aprofundar nas noites em carcere..visto que elevam seus artigos no meu site http://www.arcsanmichele.com
    Eu não fumo, mas eu amo frutas.
    Viva Cristo Rei

  2. Don Ariel me perdoe, seus cigarros sem!
    Em troca, você vai ter laranjas da Sicília, cannoli e várias frutas.
    A menos que o preso em confinamento solitário desde acusado de conivência com a SS TRINDADE!

  3. A culpa Camilleri (Rino) I se tornou um pouco’ impaciente com o politicamente correto. Portanto, Pai, ao invés de parar de fumar eu poderia dar-lhe uma outra ponta: mover-se para retardar fumar.
    charutos, tubo ou ambos.
    Como diz o ditado, um mezanino por dia mantém o médico longe…

  4. Não mais jovem (I recebeu a confirmação de Angelo Roncalli quando ele ainda era Patriarca de Veneza), portanto, parte do meu menino vida e um adolescente Católica vivi na virada do Conselho. Lembro-me que fui à confissão regularmente, em uma mistura de vergonha e alívio resolvida sempre um grande sentimento de alegria de coração, eo firme propósito de não tornar esses pecados dos vícios (eo risco é especialmente forte quando se trata de sexo).
    Atrás dessa grade ele foi lá com o coração batendo e eu feliz que eu vim: Não era aquele lugar de tortura de que começamos a falar mais tarde. E eu estava muito feliz que havia a grade: grato por me colocar à vontade, estabelecida uma separação quase mística, e …Ele me permitiu mostrar meu rosto que, por vezes, pegou fogo.
    Então as coisas mudaram, a pior: o vento de “libertação” confessionários se foram e eu fui forçado a tortura real “entrevista” Vis-à-vis sacerdote pescoço. Assim, um pó’ ao mesmo tempo a confissão tornou-se uma breve entrevista formal pelo tempo de professores de recibos, banalizzandosi gradualmente em uma espécie de assento exortação terapêutica, emoção, sem essa sensação de alívio e gratidão que eu sempre tentei. Assim, a menos que eu queria, confissão tornou-se um encontro raro e um pouco triste, um dever do que uma necessidade.
    Vai ser como você diz, Ariel presente caro, culpa do pós-conciliar, mas certamente este pós-conciliar é ainda um fruto nasce de um Conselho mal organizadas e geridas pior. Outras frutas, não se eles são vistos.
    Para cigarros, sempre se inscreveu (Mas diga-me a marca), porque para mim a saúde do corpo deve sempre confiar muito menos do que a saúde da alma, embora estes dias é muito politicamente correto exatamente o oposto.

  5. Em uma coisa eu discordo: em Codest mito da “tortura” no confessionário. Eu sou mais velho que você, Confessei quando ela ainda não nasceu, I confessores precisamente Estigmatinos, irmãos do grande Cornelio Fabro Tenho conhecido na sua paróquia de Santa Croce em Roma, Bem, para mim, isso nunca aconteceu para ser torturado. No máximo, a questão era: “você tem problemas com a vida casta ?”, e termina aí.
    Agora ele entra no confessionário (quando podemos, o que não é fácil encontrar), e encontrar-se na frente de um cavalheiro, por vezes, hábito, por vezes, caçado, mas nunca com estola, mudo, que nem sequer é capaz de recebê-lo em Jesus Cristo, ouvindo você (?) unblinking, em seguida, adiciona um breve pistolotto exortação, e conclui com uma breve fórmula em italiano (atrofiado se Africano) esse ato de fé que acredito ser uma absolvição sacramental válida.

  6. Sobre a educação no sentido da sexualidade, seminário e para fora, existe este poderoso discurso por Therese Hargot
    http://www.rassegnastampa-totustuus.it/cattolica/?p=36870#more-36870

    “…O que devemos fazer com os jovens? Devemos ajudá-los a desenvolver sexualmente, talvez com a educação sexual normal? "Nós não devemos ensinar os adolescentes a desenvolver sexualmente", paradas de replicação. Sim "devemos ensinar os jovens a se tornarem homens e mulheres, ajudá-los a desenvolver a sua personalidade. A sexualidade é secundária em relação à personalidade. Em vez de falar com os meninos de preservativos, contracepção e ao aborto deve ajudá-los a construir, para desenvolver a auto-estima. Você deve criar homens e mulheres que podem ser capazes de entrar em um relacionamento recíproco. Não há necessidade de cursos de educação sexual, mas os cursos de filosofia!».

    Bem, a direção é certo, mas não tanto da filosofia que precisamos… Estamos bastante grandes educadores que faltam, como Giussani.

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