Babel eo Newspeak: Igreja sem um vocabulário por meio século [versão disponível em espanhol]

BABEL e Newspeak: Uma Igreja sem vocabulário MEIO SÉCULO

 

Quando a renúncia Igreja de uma linguagem comum, Universal e precisa, este é o idioma dogmática, fixo e atemporal, uma vez que a sua tarefa é levar o tempo, em seguida, vem a falta de comunicação e renovou o drama do orgulho de Babel. Em conclusão, vontade de correr para se esconder e tomar nota da figura dramática: perdemos a linguagem para comunicar os mistérios da fé, que requerem um léxico precisa e exacta, que é independente da empresa e do tempo; e essa linguagem é a linguagem da metafísica […]

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Autor Padre Ariel
Autor
Ariel S. Levi Gualdo

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Anos atrás Eu passei muito tempo para reflexão e estudo de alguns em particular sócio-eclesial,falsos profetas lobos então proteger em alguns dos meus livros - em especial no trabalho E Satanás veio Trino - Um conceito em que seguiu sempre argumentam: o princípio da inversão do bem e do mal que transforma o mal em bem e bom para o mal, até a destruição "natural" do conceito do bem e do mal, "inconsciente coletivo" ou "consciência coletiva" o que Carl Jung chamaria a seu modo - - em um mundo onde a consciência subjetiva secular e eclesial é cancelada ea consciência objetiva é muitas vezes totalmente aniquilada. Este processo, que é o criador supremo, o Diabo, inevitavelmente passa através do "esvaziamento" das palavras, primeiro conteúdo privado, então encheu o outro, por exemplo, a caridade sem verdade, misericórdia sem justiça ...

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Justiça de Deus
misericórdia e julgamento de Deus

Quando o início do ano 2000 Comecei a perceber certas formas de gooders filantrópicas no momento em desenvolvimento e agora atingiu o pico da verdadeira perversão, na abertura do meu livro publicado em seguida, em 2007 escreveu: "A caridade sem verdade é coxo, Verdade sem caridade é cego. Charity saúda a verdade na medida em que a Verdade saúda a Caridade " (1). E é o amor que me leva a definir o nosso Deus Criador como um viril como a fonte de origem do conceito de masculinidade que leva aptidão visível e tangível no Verbo Encarnado, Cristo, o Senhor, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem. Tudo isto para dizer que a caridade - pelo menos que Christian - não tem nada a ver com alguns melaço. Amor, amor é um verdadeiro "atributo" de Deus e, como tal, não é sequer concebível sem a verdade; da mesma forma em que a misericórdia é impensável - pelo menos em um cristão - sem verdade e justiça. Se, portanto, queremos reduzir o homem à verdadeira impotência de não seja para condenar o não se tornar, Primeiro você deve esvaziar palavras, Então e falsificarle, em seguida, privá-lo de um vocabulário, em seguida, uma língua.

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No correr do último meio século foi renovado dentro da sociedade eclesial o que os filhos de Deus já experimentou no passado, tudo através dos mesmos procedimentos e com as mesmas consequências que a extremidade inferior. A nossa modernidade é na verdade contida na história do Velho Testamento, que narra a construção da Torre de Babel, Hebraico מגדל בבל - Migdol Bavel :

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torre de babel 2
Torre de Babel

Toda a terra tinha uma língua e as mesmas palavras. Migrado de homens por acaso sobre um vale na terra de Sinar, e lá se estabeleceram. Eles disseram uns aos outros: "Venha, façamos tijolos e fogo cociamoli ». Lhes o tijolo por pedra, eo betume para argamassa. Eles disseram: "Venha, construir uma cidade e uma torre, cujo cume toque nos céus, e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre toda a terra ". Mas o Senhor desceu para ver a cidade ea torre que os homens estavam construindo. O Senhor disse:: "Aqui, o povo é um, e todos têm uma mesma língua; Este é o início de seu trabalho e, agora, eles planejam fazer será impossível para eles. Vamos descer e confundir a sua linguagem, eles não podem compreender um ao outro do discurso ". O Senhor os espalhou dali sobre toda a terra, e cessaram de edificar a cidade. É por isso que ele foi chamado Babel, porque ali o Senhor confundiu a língua de toda a terra, e dali o Senhor espalhá-los ao exterior quando toda a terra (2).

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Adão e Eva
tentação

Entre as muitas interpretações deste conto alegórico que além da alegoria contém a raiz da verdade divina, o amor sempre preferir a imagem de punição por um ato de arrogância humana do homem que não só tenta desafiar a Deus, mas para substituir Deus. Por outro lado, o coração da grande tentação a que Adão e Eva cedeu foi a decepção do diabo fechado em uma expressão que atravessa a aurora dos tempos da história da humanidade: … se você comer deste fruto da qual não foram proibidos de alimentar-se, vocês serão como Deus. Desta forma se altera Tentador e duvida da palavra de Deus, apenas esvaziá-lo e transformá-lo em um outro, insinuando a dúvida malévolo que essa proibição só nasce por ciúme de Deus, desejoso de que Adão e Eva não eram como ele.

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Na antiga exegese feita quando ele ainda possuía e guardou cuidadosamente um vocabulário que continha dentro de si o real significado das palavras e uma linguagem universal comum, é usado para fazer uma conexão entre o episódio da Torre de Babel e da descida do Espírito Santo sobre os apóstolos no Pentecostes Cenáculo. Através da ação da graça do Espírito Santo para levar os Apóstolos falam línguas diferentes tornando-se assim compreensível para as pessoas de todas as nações, cura da fratura originado dessa forma no passado em Babel.

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disputas teológicas
disputas teológicas

Eles são os primeiros a criticar os limites da decadente neo-escolar, que a autêntica escola é apenas uma paródia. Se desejar, também podemos criticar científica e relevante para certas partes da obra ou a alguns dos mesmos pensamentos Doutor Angélico, que é verdades dogmáticas - de uma forma maravilhosa e até agora insuperável - mas cujo pensamento, também não está livre de alguns erros humanos, não é um dogma de fé. São Tomás de Aquino fala de dogmas, e eficazmente transmite-os através do medidor da melhor metafísico, mas a Summa Theologica não é um dogma, conhecê-la e sempre dizem que os primeiros Tomistas, alguns até tão hilariante dizendo que "Deus não é um, Trine e … tom », Embora a especulação de Aquino comprovada ao longo dos séculos para a sua valiosa eficácia com que nos guia para penetrar os mistérios arcanos de Deus Uno e Trino.

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Walter Kasper e Karl Lehmann
Os cardeais Walter Kasper e Karl Lehmann, discípulos do teólogo alemão Karl Rahner

Os expoentes das diversas escolas teológicas têm affrontanti durante séculos em debates teológicos profundos e às vezes furiosos, tudo que beneficia do direito legítimo de cidadania dentro da Igreja. Isso ocorreu em vários momentos da longa espaço que foi a Idade Média, ainda definida por certos burros irredutíveis como "era da idade das trevas", expressão repetida por alguns clérigos e teólogos, alguns deles na cadeira em nossas universidades pontifícias. A verdade, é que nos "terríveis" temporada "idade das trevas", que marcou, em vez de a explosão extraordinária do intelecto humano através das ciências, o arti, filosofia e teologia, não só a comparação era possível, mas procurou, favorecido e defendeu; contrariamente ao que hoje, onde acima das cinzas da linguagem metafísica agora de-construído originou uma crise de dogma sem precedentes, até o colapso no paradoxo é entendida no mais estrito sentido etimológico da raiz grega de παρά [contra] e glória [opinião]. O paradoxo perverso, hoje, é que você pode colocar em causa a encarnação do Verbo de Deus, você pode ler em uma ressurreição puramente alegórica de Cristo, você pode reduzir a Sagrada Eucaristia para mero simbolismo de uma festa alegre, você pode scempiare sagrada liturgia de acordo com a ação arbitrária da Boêmio Kiko Arguello e Carmen Hernandez di, Você pode arrastar dentro do animismo Africano Igreja e pentecostalismo na América do Norte através do trabalho devastador de certos carismático possuído, você pode passar ao largo da eclesiologia newspeak mais ambíguo ciellino carrieristico sentada de prática no movimento, mas você não pode colocar em causa as teorias perniciosas de Karl Rahner e todos estrelacom de Nova Teologia; de todas as estrelas nascidas de conselho pós erettosi como uma verdadeira Babel acima das doutrinas do Vaticano II, em que celebramos o grande traição em um clima de ditadura brutal que não admite qualquer discussão saudável. Ou, como disse em um estudo teológico da Southern um professor para um seminarista: "O que você acha que eu não me importo. O que eu quero é que você me tomar a palavra para exame palavra cristologia Walter Kasper e Karl Lehmann, se você quer passar o meu exame, caso contrário …». E estes modernos “teologia” Hoje na cadeira, que estudaram a patrística não em textos gregos, mas em resumos de folhetos traduzidos, que substituiu o discurso dogmático falando sociológica; esses destruidores da metafísica e todo o senso comum, muitas vezes são aqueles que estilo irônico do volteriani Iluminismo no odor da Maçonaria Settecentesca nos chamados "idade das trevas"; eles quem levou a lâmpada sobre a mesa e ter escondido debaixo do alqueire (3) finalmente entregar a Noiva de Cristo para uma longa noite de trevas.

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O cardeal Martini
Cardeal Carlo Maria Martini durante uma principal

Uma vez, um dos vários sacerdotes removido em nosso pretifici - Essas fábricas hoje deformação que agora são reduzidos alguns seminários - e criados através do melhor do pior da exegese protestante, bacharelado, especializada e finalmente doutoramento do “escola rabínica” Pontifício Instituto Bíblico, sem nunca ter tocado o que em filosofia e teologia é verdadeiramente o pensamento católico, levantadas queixas sobre mim, segundo ele culpado de criticar o pensamento de “Santíssimo Padre da Igreja” Carlo Maria Martini. O bispo desta sacerdote pediu-me tão amável a ser menos impetuoso. Eu disse ao bispo: "Que seu padre, não só flerta com qualquer coisa que não é católica, mas vesgo eutanásia, diz assim sibilino que o discurso sobre o aborto deve ser avaliada “caso a caso”, que um dia a Igreja não considera se as mulheres sacerdotes, pelo menos, o diaconato para mulheres, que o discurso de católicos divorciados irá avaliadas de forma rápida e bem. Responsável para curar um centro de educação teológica, chamado para lecionar esquerdistas e simpatizantes ideológicos da cultura de sexo … Ainda não tem sequer impudenconversas noturnas em Jerusalémza a queixar-se de que eu teria proferido um sacrilégio “blasfêmia contra o Espírito Santo”, ou seja, se atreveu a criticar o pensamento de um pensador que eu temo fez sua alma a Deus em uma crise de fé. E lembre-se, Venerável Bispo, não buscarmo isso porque me atrevo a julgar a consciência íntima do Cardeal Martini, que só Deus pode fiscalizar e julgarRei, mas porque eu analisados ​​alguns de seus textos; e mesmo se você quiser ler Conversas noturnas em Jerusalém, compreender o drama interior desse homem que em torno de Estudos Teológicos italianos estão palestras dedicadas direito celebrative “A palavra do cardeal Martini”, tudo ao mesmo tempo, dia após dia você esquece mais e mais a Palavra de Deus, substituído pelo verbo de ídolos modernos, incluindo entre eles também o cardeal Martini. Mas isto não é o problema, mas outros: ela sabe que seu sacerdote crítico subliminarmente a magistero de João Paulo II e Bento XVI, lançamento em ambos os Martinian “anátema” que a Igreja estaria de volta, pelo menos, 200 anos? Bem Me conta: Você pode, talvez, questionar os princípios da moral católica, criticar a doutrina da Igreja e dos dois últimos papas com altivez modernista por estudiosos bíblicos protestantes pró-, e, ao mesmo tempo, no entanto, ser impedida de questionar, numa estritamente científico, teológica e pastoral, certas declarações infeliz e flagrantemente incorreta pronunciado pelo cardeal Martini?». Respondeu o Bispo: "Minha querida, O que posso fazer?». Eu respondi: ' (A)o lugar que ela saiba o que fazer, mas o bispo é ela, não me. De qualquer maneira: o primeiro passo para resolver os problemas graves, é a primeira a admitir a sua existência, certamente não negá-lo ". POi, de uma forma muito delicada, Lembrei ao bispo o que constitui falta grave e devastadora para os sacerdotes que exercem o sacerdócio em comunhão com a plenitude de seu sacerdócio e para o Povo de Deus a ele confiada, Il pecado grave di demitidoum, Ele impotenteza decorrente da não-ação, esporte agora amplamente praticada em nosso episcopado cada vez mais reduzida a uma equipe de funcionários na carreira que eles não querem problemas, que não gostam de discutir e muito menos estão dispostos a chamar os filhos rebeldes, No entanto, apesar de ser capaz de desenhar aqueles que dizem o óbvio: O QueEu não pastoral "e muitas vezes nem sequer é católica. Tudo com bom ritmo del défuntWhite-Martiniou o cardeal Martini, que a prova de fatos que não estão sujeitos a fácil refutação passou sua vida no prazer e para ser comemorado por toda a glória nos círculos intelectuais da esquerda, elogiado por strampa anti-católico e maçom; tudo isso enquanto John Paul II antes, Bento XVI depois, pelos mesmos círculos intelectuais e pelos jornais foram feitas literalmente em pedaços de forma metódica e muitas vezes feroz. Repito, estes são os fatos, ritmo de Martinitt formada sobre o melhor do pior da exegese protestante e heresias modernista agora no poder; e em torno de seus estudos teológicos italiano organizar seminários sobre “A palavra do cardeal Martini”, chamando frequentemente a pontificar outro falso profeta immacabile e mau professor: Enzo Bianchi.

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Depois que o de-construção do dogma erigido na detecção e sobre o depósito da fé estabelecida pelos grandes concílios dogmáticos da Igreja, em seu lugar, ter substituído o dogmatizzazioni pensamentos humanos de diferentes Rahner, eles criaram o seu primeiro novo vocabulário. De fato, de modo que o golpe poderia ser realmente devastador, era necessário primeiro estabelecer dois “mitos” intangíveis que poderiam servir como dogma neo-: em primeiro lugar, uma nova era, com todas as implicações do evento messiânico, se lê "hermenêutica da ruptura e descontinuidade”, ou seja, a Igreja entendida como uma entidade criada pelo pós-Vaticano II; em seguida, um novo léxico, ou seja, toda a terminologia ambígua do novo rahneriano vocabulário teológico.

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verdadeira e falsa teologia
o trabalho de Antonio Livi, Teologia verdadeira e falsa

No trabalho Teologia verdadeira e falsa meu irmão mais velho Antonio Livi é o fenômeno da de-dogmatização explicar com rigor científico como a metafísica é essencial para a interpretação do dogma, como expresso em uma certezas científicas do senso comum. Dados publicados no auge de sua maturidade filosófica e teológica, refere-se à produção do dominicano francês Reginald Garrigou-Lagrange, em especial, aos seus estudos em senso comum e filosofia de fórmulas estar e dogmáticas, a seguir a encíclica Fé e Razão St. John Paul II, a elaboração de que não está perdida a contribuição de Antonio Livi.

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1984 George Orwell
a obra de George Orwell, 1984

Envenenar a verdade é primeiro necessário para envenenar o idioma adequado para expressá-la. Assim, todos esses semeadores de venenos e destruição que envenenaram a boa teologia e De-estruturada ou destruídas o dogma, eles acabaram criando uma linguagem apimentada seus neologismos típicas e específicas, ou como é que George Orwell em seu romance profético "1984": um Newspeak. E quem não fala Novilíngua acaba sendo declarado tabu, para citar um neologismo que Freud tão caro a certos teólogos e ecclesiologists modernistas.

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Quando a renúncia Igreja de uma linguagem comum, Universal e precisa, este é o idioma dogmática, fixo e atemporal, desde a sua finalidade e missão é o tempo de viagem, em seguida, vem a falta de comunicação e renovou o drama do orgulho de Babel. Em conclusão, vontade de correr para se esconder e tomar nota da figura dramática: perdemos a linguagem para comunicar os mistérios da fé, que requerem um léxico precisa e exacta, que é independente da empresa e do tempo; e essa linguagem é a linguagem da metafísica.

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Na mudança Igreja - e deve mudar - os acidentes da língua, mas não a essência da linguagem baseada no eterno imutável. Ou, dito com um exemplo ilustrativo da corte: “Poscia, ere ninguém que era Deus favellasse “. Traducento de linguagem cortês à substância atual tem: antes que o homem falou Deus já tinha. L ' acidente - Qual é a linguagem de expressão - em vez disso pode mudar e, sem alterar a substância de um único iota, Hoje podemos dizer com segurança a mesma coisa que dizer: “Antes que alguém falou Deus já tinha”.

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cálice
precioso cálice

Dizer: “Este é o meu corpo " ou dizer “Aqui este é o meu corpo", é a mesma coisa, com todo o respeito a certas lefebvrianos que “adoração” mais o acidente externo e mudando o Latim em vez de a substância da Eucaristia, que é Cristo, o eterno e imutável, Esta vivo e verdadeiro, independentemente dos acidentes externos, que são, por sua própria natureza mutável. Digamos que, em vez “Aqui, este representa meu corpo”, dificilmente seria uma mutação da linguagem formal acidente, mas uma mutação da substância ontológica mais delicada, precisamente ligada à ontologia do incriado divina, imutável e eterno. Assim, por exemplo, a discussão sobre “para muitos” que por meio da linguagem de acidente é em vez agora “para todos “, coisa que poderia abrir debates teológicos profundos, mas não tem nenhuma razão de ser, porque Bento XVI ordenou que a correção em “para muitos ” em missais traduzido em várias línguas, vários dos quais já estão corrigidos e impresso. Quanto a mim eu digo sempre “para muitos ” desde a primeira missa celebrada; e que não para o abuso, mas por fidelidade aderente arbitrária aos textos originais, a partir do curso das do Evangelho.

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missal
Missal de São Pio V

Deixe-me ser claro: o Sacrifício de Cristo destrói o pecado para o homem chamado em sua própria maneira de contribuir para a destruição de reconstruir o Novo Adão. O apóstolo Paulo afirma com coerência teológica que Cristo "morreu por todos", e que sua morte destruiu o pecado (4). Em um contexto diferente, mas semelhante, o autor da Carta aos Hebreus não se refere a “tudo”, para todos, mas para muitos, uma “Muito de”: «[...] os pecados de muitos " (5). Exatamente o que para para você e para muitos, que ressoa no texto original latino da mais antiga oração eucarística, então traduzido para a maioria das línguas nacionais pelo prazo “para todos”. No original grego é usado πολλοι oι, o que significa, literalmente, “mais” mas isso não significa que “tudo”, termo usado no Evangelho de São Marcos e São Mateus e apenas na narrativa da instituição da Eucaristia, em que os evangelistas não use πάντες ἄνθρωποι [para todos os homens]. Estamos, então, diante de uma inconsistência flagrante? Porque o uso do termo “para todos” e “para muitos” quase semelhante em outros contextos? Não é uma falácia semântica se compararmos em termos escalotologico e teológica “para muitos” e “para todos” o mistério do sacerdócio real de Cristo, que não nasce com o caráter sacerdotal, mas que assume; e desde que eu o contratei para si, mas para nós, a pergunta soa nada menos do que legítimo: Cristo torna-se o Sumo Sacerdote “para muitos” ou “para todos”?

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Bento XVI na cadeira
do professor teológico para a Cátedra de Pedro

Não há contradição entre as diferentes linhas acima mencionados: A morte de Cristo, embora seja suficiente para todos, e embora tenha ocorrido para todos não é eficaz se não para aqueles que precisam ser salvos, porque eles querem ser salvos; igualmente verdadeiro do sacerdócio de Cristo, que entra em vigor para muitos que querem participar de benefício. Nem todo mundo se submeter a Ele na fé e funciona através do plano de salvação que é oferecido no amor e na graça do poder divino; oferecida a todos, mas não imposto. Assim é o homem da liberdade e do livre arbítrio para fazer eficaz ou completamente ineficaz o sacerdócio real de Cristo. Portanto, de transcrição “para muitos” derivada da oι grego πολλοι marcado “para todos ", não em todos - como explicou Bento XVI na sua carta de 2012 o presidente da Conferência inquieto Episcopal Alemã - uma tradução fiel ", mas sim uma interpretação" que pode soar, Eu poderia acrescentar I, também não bit’ arbitrário. Bento XVI, na sua qualidade de teólogo refinado, nos ensina tudo o queSem teologia, preste muita atenção para o significado das palavras e sua utilização adequada - especialmente na área delicada da teologia dogmática ou, no caso específico do sacramental dogmática - não significa passar sofisma jogado em questões insignificantes, mas proteger a verdade desde o perigo de erro de fazer a primeira utilização da palavra correta, que é a Palavra de Deus, e a Palavra de Deus apenas.

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Aprendiz de Feiticeiro
o teólogo dominicano John Cavalcoli geralmente definida como Karl Rahner Grande Aprendiz de Feiticeiro

A verdade é anunciado através de palavras, porque a Palavra de Deus se tornou palavra viva; e verdade divina, a ser anunciado e transmitido, não requer palavras simples apropriado, mas as suas palavras específicas. Quem teve o cuidado de estudar bem e para financiar os primeiros grandes conselhos dogmáticos comemorado durante os primeiros oito séculos de vida da Igreja, sabe que o primeiro problema que representa para os pais foi o primeiro a encontrar as palavras adequadas para expressar o mistério, no entanto, que não estando presente no vocabulário, foram moduladas pelo grego léxico filosófico. Desde os anos sessenta do século XX, este “aparelho” filosofia da linguagem e da teologia nascido por conselhos, a literatura dos Padres e da especulação dos maiores doutores da Igreja, foi subitamente desmontada para perseguir "novas palavras", o Newspeak de Grande Aprendiz de Feiticeiro, como ele gosta de indicar Karl Rahner, o dominicano Giovanni Cavalcoli, também o autor de uma obra que constitui um marco na rahneriano pensamento crítico [veja que], dadas à imprensa depois de três décadas de pesquisa e coleta nele muitas visões críticas valiosas do Servo de Deus Tomas Tyn, já o autor no momento de um estudo no qual ele refutou as ambiguidades e erros inerentes ao pensamento deste famoso teólogo alemão.

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Em seguida, tomado pela euforia do grande "update" e um mal entendido "novo Pentecostes", perdemos a palavra eterna e imutável Deus e a linguagem é adequada e precisa por onde passam, e hoje nós marchamos tentando nos expressar com uma novilíngua salpicado com decadente romantismo alemão, propósito de que é apenas para falsificar a verdade, na fé boa ou ruim, disperso e às vezes louco sob a sombra da Torre de Babel, que ressoam no vazio ou perigoso do que mil palavras e filosofismi sociologisms pseudo teológico.

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O primeiro dos quais externalização público-privada em externalização público-privada parece que você está mostrando sem essa linguagem metafísica e que se baseia em dogma imutável, ao que parece o Pontífice reinante, enquanto ao seu redor um nugulo de cortesãos que cercam cada vez mais mestres "de acordo com seus próprios caprichos, recusando-se a ouvir a verdade para se perder por trás fábulas " (6).

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no início
prólogo do Evangelho de São João, o apóstolo

O último Sínodo dos Bispos, aqueles eram os Padres sinodais capaz de entender e ouvir, ou apenas a ler - eu não digo para traduzir, mas só de ler - um texto em latim? É possível que em Roma, quando em muitos lares acontece sacerdotal que trinta padres que falam dez línguas diferentes deve concelebrar a Eucaristia, usar o Inglês como o idioma, em vez de Latina? Muitos devem fazer perguntas, enquanto Pedro, por outro lado, deve se apressar para dar respostas e para tomar medidas sérias, em vez de jogar para agradar a mídia interpretando a si mesmo com Newspeak [veja que]. O que é de facto, enquanto a casa em chamas cai por terra, regar o jardim das margaridas que não murchar com o calor gerado pelo fogo, ou seja, anunciar uma reforma cada vez mais improvável da Cúria Romana? Talvez, a fim de agradar aqueles que não querem comer sempre Reforma, mas só o grande e irreprimível desejo de destruir Roma sede perene da Cátedra de São Pedro?

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Songs of Advent: Criador das estrelas

      Fundador do canto gregoriano
Os autores da Ilha de Patmos promover a proteção do patrimônio da música e da liturgia latina

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NOTA

1. CF. Ariel S. Levi Gualdo: Ervas Amare, o século do sionismo. Roma, 2007.

1. Lá 11, 1-9.

2. CF. II Coríntios: 5, 15.

3. CF. MT 5, 15.

4. CF. RM 1, 6-7.

5. CF. Carta aos Hebreus: 9, 28.

6. CF. II Tm 4, 1-8.

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10 thoughts on "Babel eo Newspeak: Igreja sem um vocabulário por meio século [versão disponível em espanhol]

  1. E boa terceiro artigo, Pai de Ariel, corolário dos dois artigos dos irmãos na fé. Um discurso apaixonado. Um peroration veemente, como é de sua natureza.
    Babel de línguas curso, Mas, mesmo antes, lexical pobreza, pobreza cultural.
    Efeito sociedade degenerada que nos quer todos iguais, turva, normalizada, mesmo nas fileiras da Igreja é a deficiência manifesta, a inadequação da "preparação, educação, formação doutrinal, teológico, seminaristas litúrgicas ", dos Sacerdotes, padres de paróquia, Bispos, é claro os "défices de competências, consciência, responsabilidade, identidade, papel, autoridades ". As diferenças, distâncias, as lacunas de formação são enfatizadas pelas culturas de origem, as origens, experiências, com os mestres.
    Uma vez tinha uma doutrina da igreja mãe, uma linguagem, ensino em que os pastores e os fiéis são reconhecidos, professam a mesma fé em Cristo só, Agora todo mundo tem sua própria maneira, segue seu evangelho. Uma vez que havia Deus, diabo e pecado; havia os sacramentos para se viver na Graça, reconciliar após quedas.
    Eles dizem que o programa era obsoleto, que em breve iria sair a versão sem D. d. p.

    1. Caro Heitor,

      na Igreja está em vigor há anos uma palestra focada em “você tem que começar a partir de …”, e cada um tem uma palavra a dizer: pela fé, cultura, doutrina, a liturgia, etc. … tudo certo e todos os pontos de partida necessárias e fundamentais, mas desde que a Igreja não é um órgão abstrato, mas um concreto corpo místico – Não é de surpreender em dias celebrar o Natal na Encarnação do Verbo de Deus – Eu acredito que nós devemos começar a partir dos bispos, para realmente ser capaz de compartilhar um por um de todas essas coisas. Bem, muito poucas exceções nunca, como nos últimos anos – e eu falo da Itália – tivera um Colégio dos Bispos de tal mediocridade, parece às vezes quase teatro de amigos de amigos de amigos … que, uma vez posto em dioceses e muitas vezes sendo seriamente prejudicial, são deixados para os seus lugares porque não se pode ficar maus amigos de amigos que os trouxeram para o episcopado; A Igreja pode destruir, amigos de amigos, mas você não pode ofender.
      Às vezes passo dias inteiros ouvindo os fiéis e, especialmente, irmãos sacerdotes que se queixam da falta quase total de um bispo minimamente adequado.
      Para bispos, a equipe pastoral, não é dado como um litúrgica trinket, mas para dirigir o rebanho; também necessário para jogá-lo na parte de trás de algum rebelde ovelhas.
      Em conclusão: para puxar para cima as fortunas de famílias italianas que você pode deixar de trabalho, da casa, renda, o apoio para as crianças, o direito à educação … todas as coisas certas e muito importante. Mas para puxar para cima as fortunas da família, No entanto, temos de começar a partir do pai, pela presença de um pai e uma mãe que são capazes de crescer e educar seus filhos.
      Assim é com a Igreja, mas, infelizmente, não parece querer entender o óbvio, continuar a multiplicar amigos prejudiciais de amigos, para manter de pé “equilíbrio” que estão marcando o nosso fracasso inexorável e terrível …

  2. Ieri vontade, durante uma reunião do zonal litúrgico, tem havido alguns esforços para estimular o celebrante assim multiplicar explicações e comentários durante a liturgia. Hoje ele perdeu (ou quase) linguagem clara e universal da liturgia católica nunca, graças ao qual até mesmo uma criança ou uma mulher idosa analfabeta conseguiu entrar no mistério do Santo Sacrifício. E’ realmente dramática, não é capaz de se comunicar e boca mais aberta, quanto mais falamos sobre ele sem nada para resolver.
    Sobre então algumas frases arbitrariamente alterado no Missal Italiano, Eu gosto de lembrar também a tradução “não dignos de entrar debaixo do meu teto” a fim de “Eu não sou digno de que entres debaixo do meu telhado;” é outra coisa bem diferente!

    1. Caro Frederico,

      os editores deste site são respectivamente: um verdadeiro Romagna, o dominicano John Cavalcoli; e dois Tuscan como pertencente a uma razzaccia nota, Antonio Livi e I.
      Enquanto meus dois irmãos ilustres, por sabedoria e antiguidade, ter mais modéstia que me, Eu às vezes modéstia deixo isso em algum lugar, como Sor Peppino que ocasionalmente esqueceu a bicicleta, mas, em seguida, sempre encontrou em algum canto e sobre ela chegou em casa. Eu não presto também brincando com knaves, I começar bem a piada com os santos, coisa que era especializada para fazer ainda outro Tuscan: San Filippo Blacks.
      Face ao exposto: perdoe-me se eu disser que ele me fez rir quando disse: “tem havido alguns esforços para estimular o celebrante assim multiplicar explicações e comentários durante a liturgia“.
      Eu vim com a liturgia do Natal e eu imaginei essa cena: Bem-Aventurada Virgem Maria durante o nascimento interrompe as dores para explicar que o que está prestes a vir à luz não é qualquer criança, mas a Palavra de Deus feito homem. E depois de dar à luz, antes que o cordão umbilical é cortado do Divino Infante, Pausas Maria, deixar tudo suspenso, e junto com Giuseppe explica que auxilia as pessoas entretanto realizados: “Para você ver, minha querida, este bebê é a Palavra que estava no início, que era Deus e estava com Deus”.
      Aqui, tentar pedir explicações estimuladores durante a ação litúrgica, se pode imaginar em sua mente uma conduta de distribuição com esses modos, e, especialmente, o nascimento do Verbo de Deus feito Homem.
      A ação litúrgica é estruturado em suas palavras precisas que encerram e renovar o mistério da memória viva e santa, antes que ele adora genuflexão, não dão explicações desnecessárias, porque o mistério é vivida.

  3. Pai muito bom manhã, Apesar de gravar em italiano Eu prefiro fazer a minha pergunta em espanhol, a fim de evitar mal-entendidos: você falar uma nova língua imposta nos últimos anos na igreja, uma visão que pode ser a própria subjetiva e você fala assim outros sacerdotes da linguagem doutrinal apenas como metafísico, e referindo-se Tomás de Aquino, mas esquecem-se que esta linguagem era na história muito xadrez, que terminou com o nominalismo, onde conceitos foram classificados como palavras vazias, onde apenas o homem deu o seu poder e significado. Nos outros estudos mão na língua e história nos últimos séculos têm dado um contexto de avaliação, autores, os personagens, mas especialmente a validade do julgamento do observador externo. Como você pode pensar que em uma sociedade como a atual linguagem eclesial da imobilidade, abstração foi e é a linguagem metafísica pode responder e conversar e definir característica linguística principal dinâmico de hoje? não é pegar um pedaço de madeira no meio de um mar em vez de natação para buscar a salvação?

  4. O falecido Don Piero Ottaviano fundador da Didaskaleion em Turim para a evangelização dos leigos, Ele já anos 70 disse que, em sermões, o sacerdote deve sempre dar noções de catecismo para atender ignorância crônica dos fiéis que não sabem a sua fé. Li é a consciência ea fonte intelectual para uma verdadeira vida cristã ou não?

  5. Louvado seja Jesus Cristo.
    Praise Mary.

    Reverendo Don Ariel,
    Eu achei justa e apropriada a sua referência ao conceito de “Novilíngua” George Orwell (um dos quais sempre no coração da Sérvia, a seguinte frase: “dizer a verdade, em vez de a mentira é um ato revolucionário”).
    Mas, vi que era ela para se referir a “Novilíngua” (quais são os principais especialistas modernistas, nos círculos católicos; e trans-humanistas, em não-católicos) Eu apresentar a seguinte pergunta:
    a expressão de “Reinando Pontífice”, também usado por ela neste artigo enquanto pregevolissimo, agora não é tão subtil como um exemplo do devastador “Novilíngua” que todo católico deve ter gostado?

    Em linguagem natural, “Reinando Pontífice” Papa é o membro da Igreja militante, Esse é o único Papa que vive na Terra (uma vez que todos os outros papas já Membros da Igreja Triunfante, ou mesmo temporariamente pertencentes à Igreja aperient; na esperança de que nenhum sucessor de Pedro tem auto-excluídos para a eternidade pela Igreja).
    Hoje, em vez, esta expressão é frequentemente usado em oposição a “Papa Emérito”…

  6. Reverendo, Dirijo-me a todos os três, essas perguntas para mim e para muitos angustiante.
    Igreja igreja pobres ou pobres? São conciliáveis? O que deve o crente a pertencer a Jesus?
    Igreja pobre, para mais e mais entusiasmados fanáticos, igreja "democrático" , do referendo como o novo questionário para o Sínodo sobre questões relacionadas com a família, Saída Igreja!
    Pobre igreja - eu diria – homens de igreja, igreja (irresponsável?) que longe de Deus!
    Com documento preparatório, solicita um aviso "para não cancelar a vez do Papa" não "começar do zero" . Exortação (propaganda de proselitismo) ou intimidação?
    O "hype e marketing" – suas expressões de "linguagem neo" – orquestrada pelos organizadores zelosos, satisfação prematura, eles já consideram adquiriu o alvo.
    Muitos padres sinodais manifestaram dúvidas sobre o mérito e no método de escolha "desejado" e expressou a dissidência. A batalha não está perdida. Se o crente - um membro do Povo de Deus, conscienciosamente – fazer ouvir sua voz em contrário? Manifesto como um bom cristão? Na comunidade, em…

  7. Pai de Ariel
    Estou cada vez mais convencido de que o problemissimo tanto cxix com seus documentos, anfibologici em todos os aspectos e funcional para a sua posterior exploração.
    Outro problema é, como parece-me ver, teologia filosofia horizontal ou religiosa, Ivan, chauvinista e auto que trocou seu léxico Cristal tinha um dom de St. Thomas com as jóias de discurso filosófico modernista.
    Estou também convencido de que outro problema é a busca da terra, em detrimento de honestidade santidade sobrenatural, esquecendo que este é inclusivo de que, enquanto que o inverso não é verdadeiro.
    Terror, de omissão, reticente, auto-esquecimento, de sua tarefa e o exemplo dos Mártires, a Igreja abandonou o ambiente dogmática, a única que pode garantir a autoridades para seu Magistério, Amargamente, “mas a esperança contra a esperança”, Eu vejo deitado entre as urtigas as chaves de Pedro e o chicote que golpeia o erro.

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