alegria do amor, o “Teologia da verificação em branco”: o poder das chaves não é, portanto, uma, exceto caindo em heresia

A alegria do amor, "A quantidade da teologia de branco": O PODER DAS CHAVES NÃO ser contestado, EXCETO a cair no HERESY

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com "você é Peter"Cristo assinou a criarem a sua vigário legítimo na terra um cheque em branco. Ele só é limitado a assiná-lo com seu nome e sobrenome, que no resultado da verificação: a palavra do Senhor. E sobre esta verificação, depois de ter assinatura carimbada, Ele tem escrito acima só a data de emissão, tem vez escrito nenhuma data de expiração; mas a maioria não escrever-lhe qualquer quantia, a quantidade deixou tudo para Pedro e seus sucessores, porque no banco emissor é a cobertura ilimitada.

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Autor Padre Ariel
Autor
Ariel S. Levi Gualdo

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Não anulo a graça de Deus; se a justiça vem mediante a lei, Cristo morreu em vão " [Gal II 20, 21]

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assinatura Papa
O Papa Francis assinou a Exortação pós-sinodal A alegria do amor

Na minha última Lectio, a que me refiro todos aqueles que têm tempo e quer ouvir a posição do outro [CF. Quem, Quem], além de sua "digo", "Eu acho", "Eu li, portanto “Eu sei ... ", Ele demonstra uma deriva preocupante de fé contemporânea: emotividade. O que muitos em matéria fato é que "Eu acho", o que "sinto-me". Esta atitude objetiva doente à fé e à própria fé, Isso leva a escorregar em várias heresias antigas, dal pelagianesimo ao panteísmo. E por pouco para afirmar minha experiência pastoral do padre e minha experiência como um teólogo, baseando-se em ambos afirmar que nunca mais, como em nosso presente, Ele havia assistido a um ressurgimento de todos os piores heresias; que não são apenas os únicos fechados em modernismo definidos por Pio X como a síntese de todas as heresias [CF. Quem], mas também ele fechado em pensar e expressar daqueles que hoje, em nome de uma vaga defesa de Traditio catholica, convidar a desprezar publicamente quem este tradição é o guardião supremo: Romano Pontífice.

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Qualquer pessoa que queira analisar com objetividade lúcida certas dinâmicas sociais, que o líquido pensou agora estamos trazendo para o pensamento nebuloso, Você pode notar como duelistas competindo, se eles são os chamados tradicionalistas ou os chamados progressiva, os chamados moralistas ou os chamados frouxa, eles preferem a base da dissertação "eu sou. E quanto mais eles tentam impor razões ideológicas de "auto" em nome de "Deus", quanto mais eles se sentem guardiões de um, uma interpretação correcta pura de autêntica. Em conclusão, Às vezes tenho a impressão de viver em uma comunidade eclesial esquizofrênico em que muitos cristãos parecem ter nunca sequer foi tocado por aviso Pauline:

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"Já estou crucificado com Cristo e já não sou eu que vivo, Mas Cristo vive em mim. Nesta vida em carne e osso, Eu vivo pela fé no filho de Deus, que me amou e se entregou por mim. Não anulo a graça de Deus; se a justiça vem mediante a lei, Cristo morreu em vão " [Gal II 20, 21].

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Em De veritate o Doutor Angélico estados: "Você não tem a verdade, mas a verdade é que você tem ". Mas, acima de, muitos desses guerreiros devotos de ideologia iocentrica participar na celebração do sacrifício eucarístico, memorial vivo e paixão santo, Morte e Ressurreição de Cristo, poderia esquecer a doxologia final da Oração Eucarística:

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para Cristo, com Cristo e em Cristo, você Deus Pai Todo-Poderoso, o Espírito Santo, toda honra e glória para todo o sempre ".

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Aqui também o texto latino em deferência àqueles para os quais, na ausência do sagrado Latim, todas as fontes litúrgica é suspeito se não pior "infecta":

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por si só, e o que o, e na, é Eu Pai Todo-Poderoso, Espírito Santo, toda a glória e gloria, para todas as idades.

Alguns dos muitos teólogos, ecclesiologists e canonistas improvisados, brotando de blogs em blogs como flores silvestres após a chuva, muitas vezes confusa nosso bom povo de Deus cada vez mais desorientado, quando eles emanam e espalhar algumas opiniões e julgamentos - que, se não fosse trágico seria cômico -, Eles nunca questionaram o verdadeiro significado desta doxologia? Porque por trás dessa doxologia lá - e certamente não por último - até mesmo o mistério de Peter, aquele que por vontade divina une e suporta todos os membros vivos do Corpo de Cristo que é a Igreja [CF. I Col, 18]. E sem Peter, com o qual diante do Povo de Deus, com o Povo de Deus e para o Povo de Deus, que declarou "em comunhão ", afirmando o seu nome papal apenas algumas linhas no final do Canon, não há comunhão, portanto, que não está em plena comunhão com Pedro, não posso elogiar, implementar e participar do "por si só, e o que o, e na …». E qualquer um que tem a audácia de me contradizer sobre certas verdades óbvias da fé católica, que o rosto com argumentos estritamente teológicas, porque eu não posso realmente mais do que quell'emotivo como devastador "Eu acho" … "sinto-me" … que é semear a confusão e discórdia entre os nossos Fideles Christi muito perdido e confuso.

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Sobre Peter, Capítulo III da Constituição dogmática sobre a Igreja Lumen gentium, lê o n. 22:

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O colégio ou corpo episcopal não tem autoridade, no entanto,, se não for entendida em conjunto com o Romano Pontífice, Sucessor de Pedro, como sua cabeça, e sem prejuízo de seu poder de primazia sobre todos, ambos os pastores e fiéis. Na verdade, o Romano Pontífice, Em virtude de seu escritório, isto é, como Vigário de Cristo e pastor de toda a Igreja, Tem neste plena autoridade, supremo e universal, Você pode sempre exercer livremente. A outra parte, a fim de bispos, que sucede ao colégio dos apóstolos no ensino e no governo pastoral, pelo contrário, em que perpetua o corpo apostólico, Ele também é juntamente com a sua cabeça o Pontífice Romano, e nunca sem a cabeça, o sujeito do poder supremo e pleno sobre toda a Igreja [63] Embora este poder não pode ser exercido somente com o consentimento do Romano Pontífice. O Senhor colocou Simon sozinho como a rocha eo keybearer Igreja [cf.. MT 16,18-19], e formou o pastor do seu rebanho [fr. GV 21,15 ss]; mas o escritório de ligar e desligar, que foi dado a Pedro [cf.. MT 16,19], é conhecido também foi designado para o colégio dos apóstolos, em conjunto com seu chefe [cf.. MT 18,18; 28,16-20] [64]. esta faculdade, como composta de muitos, Ele exprime a variedade ea universalidade do povo de Deus; como ele é montado sob uma cabeça, Ela significa a unidade do rebanho de Cristo. Nela, os bispos, reconhecendo fielmente o primado ea preeminência da sua cabeça, exercer sua própria autoridade para o bem dos seus fiéis, na verdade, de toda a Igreja, mente do Espírito Santo apoiando a sua estrutura orgânica e sua harmonia. O poder supremo que esta faculdade goza a Igreja, Ele é exercido de forma solene, no Concílio Ecumênico. Nunca pode haver Concílio Ecumênico, que, como tal, não está confirmado ou pelo menos aceite pelo sucessor de Pedro; e é a prerrogativa do Romano Pontífice convocar esses conselhos, presidi-los e confirmá-los [65]. Este mesmo poder colegial juntamente com o Papa pode ser exercido pelos bispos de todo o mundo, desde que a cabeça do colégio chama-los a agir colegialmente, ou pelo menos aceita livremente a ação conjunta dos bispos espalhados, bem como um ato Collegiate.

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Esta constituição dogmática, talvez deixando espaço para dúvida possível, sobre o "poder das chaves" dadas por Cristo a Pedro Deus, sobre a qual ele construiu sua Igreja? E hoje, Peter, É o Sumo Pontífice Francis, como um ser humano não menos destrutível e inadequada é que ele mostrou ser o príncipe dos Apóstolos, talvez ele é escolhido pela Palavra de Deus em pessoa, mesmo para testar a nossa fé através dos séculos; ou para mostrar-nos como Seu poder Divino também pode operar através das inadequações humanos, incluindo os de seu Vigário.

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A uma das chaves é um poder em si e por si inquestionável para o simples fato de que nenhuma, por grau e faculdades, Ele pode colocá-lo em questão. Portanto, ninguém é dado regulamentar ou tentar regular esta estrutura de poder de um dos princípios básicos da nossa fé:

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«[...] e digo-vos: Tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha igreja e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Eu lhe darei as chaves do Reino dos céus, e tudo o que ligardes na terra serão ligado no céu, e o desligares na terra serão desligado no céu" [CF. MT 16, 17-19].

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Uma vez que vivemos em uma atmosfera de esquizofrenia em que a última das blogghettari Ele não hesita em subir em seu estabelecida Internetica professor teológica a marca de teólogos como hereges reais e sérios, ao invés de admitir que ele não compreender os fundamentos da doutrina católica, portanto, a pena de abordar uma questão específica a esses novos amantes do legalismo que sentenciar "é preto ou branco". E a questão é a seguinte: na qual peça precisa da Sagrada Escritura Cristo, Deus falou a Pedro padrões e regras canônicas sobre o empate e desatar? Pomba, Cristo deu, Ele indica e controla o que exatamente Peter pode ligar e desligar, ou melhor, o que não pode nem amarrar nem desatar? Cristo Deus veste Pietro uma série de funções indiretos ligados a todo o mistério divino e, em seguida, lhe dá poder absoluto ligado ao conceito do absolutismo dogmático fundamental da fé. Por isso eu digo, portanto, eu me pergunto: antes de tudo isso, há realmente reais ou imaginárias católicos, publicitários e auto-elettisi verdadeiros intérpretes pundits de doutrina e dogma, com a intenção de criticar seriamente como Peter pode e deve exercer um mandato combinado com um poder absoluto semelhante e fundação conferido a ele por Cristo Deus?

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Vamos tentar esclarecer o assunto: com "você é Petrus"Cristo assinou a criarem a sua vigário legítimo na terra um cheque em branco, que se limitou a assinar com seu nome e sobrenome, que no resultado da verificação: a palavra do Senhor. E sobre esta verificação, depois de ter assinatura carimbada a palavra do Senhor, Ele tem escrito acima só a data de emissão, tem vez escrito nenhuma data de expiração; mas a maioria não escrever-lhe qualquer quantia, a quantidade deixou tudo para Pedro e seus sucessores, porque no banco emissor é a cobertura ilimitada.

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Bem me dizer, amantes do legalismo, o Evangelho a ser usado como um instrumento contundente e não como um medicamento para o cuidado e redenção do homem, e defensores destemidos de "preto ou branco": a data eo valor de vencimento, Talvez você queira mettercelo, acima verificação divina? Você realmente quer que você faça o que Cristo Deus fez? Porque, no caso ninguém tinha ainda explicou, Neste caso, apresso-me a explicar I: assumido ser substituível neste caminho para Deus, Ele é ímpio e blasfemo.

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Um ponto quel, amantes do legalismo, o Evangelho a ser usado como um instrumento contundente e não como um medicamento para o cuidado e redenção do homem, e defensores destemidos de "preto ou branco", trazer para fora a hipótese de o "Papa herético" e a possibilidade de que estes podem cair em apostasia, portanto, ser rejeitado. Eles citam mensagens catastróficas e espalhar, publicar livros que matizar a confusa e em águas turvas, fazer constantes referências ao revelações privadas, muitos dos quais são reconhecidos pela Igreja, mas usado fora de contexto rigor para puxar água para o moinho da sua tese delirante e apoiar mais ou menos sutil maneira, mas às vezes mesmo com descaramento aberta, Jorge Mario Bergoglio é o emissário Anticristo, um acólito de Satanás, que vai destruir a doutrina. Esses delírios responder com toda a doutrina óbvio sereno necessário: que do herege Papa e apóstata é apenas uma hipótese canônica; hipótese de que na história da Igreja nunca ocorreu, muito menos com a consequente remoção do Romano Pontífice.

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Em seguida, no que diz respeito revelações privadas, daqueles reconhecido pela Igreja, que deve ser sempre contextualizada e nunca de-contextualizada para fins subjectivos às vezes até mesmo maus e perversos, seus autores e oradores deixar uma coisa clara apoiado por uma irrefutável: revelações privadas não são um dogma de fé, ao passo que, "Tu es Petrus", e, É um princípio fundamental da fé da Igreja.

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Muitos dos que atacam sem dúvida, o defeasible, incompleto, muitas vezes imprevidente e homem imprudente Jorge Mario Bergoglio, eles mostram falta dramaticamente a capacidade de fazer uma doutrinária fundamentais distinção: até quando se trata de abordar a crítica do chamado "médico particular", ou em suas escolhas pastoral ordinária, ou nas decisões administrativas do Santo Padre, exceto o devoto sempre o devido respeito e obediência à sua pessoa sagrada, o vale tudo, na verdade, por vezes, até mesmo desejável. Eu mesmo fiz uma e outra vez, incluindo, quando o Pontífice mudou o rito da lavagem dos pés, replicandogli para toda a resposta com uma "cabeça lavada" [CF. Quem]. Assim como eu fiz, vendo multiplicado pela diocese como novos bispos eleitos duplicar complacentes o Pontífice reinante, todos com “pobre” da boca e “periferia existencial” nel com…horas [CF. Quem, Quem, Quem, Quem, etc ..]. Não é, no entanto, ser contestada em expressões doutrinais do Romano Pontífice, embora - e isso eu digo absurdo - foram errado, porque nenhum, incluindo quaisquer santos na terra, Tem ao topo Potestas pode corrigir seu erro. E que disse por favor não citar-me inadequada censuras severas dirigidas aos Sumos Pontífices de São Bernardo de Clairvaux ou Catherine de Siena, porque um e outro nunca ter levantado suas objeções às decisões doutrinais. De fato, e de espécies Caterina da Siena, com a sua invectiva voltada para a corte papal para Avignon, convites lançados dedicados aos pontífices de questões puramente políticas e pastorais, mas certamente não doutrinário.

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O Romano Pontífice tem poder que ele não é recebido por uma congregação de cardeais, muito menos por uma assembleia popular; seu poder vem diretamente de Cristo, o Deus, por isso é um poder que não está sujeita, como mostrado no cânon, um endosso de união [CF. CIC, lata. 1404]. Esta é a razão pela qual no passado me mudei protestos duras em alguns círculos católicos que reagiram a uma decisão tomada pelo Supremo Pontífice e sobre os Frades Franciscanos da Imaculada, decretando a charada dolorosa de uma petição, estilo referendo, declarando por um lado os defensores da pura e verdadeira tradição Católico, mas ignorando os outros dados é legal e doutrinária para as medidas do Romano Pontífice não está contemplado qualquer recurso [CF. CIC, lata. 333§3], porque ninguém pode criticar o trabalho do guardião supremo da fé, o keybearer.

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Para aqueles que perguntou-me tão seco: "Você vai dar a Eucaristia aos divorciados novamente casados?». respondi: «Não. E não só não dar a ele, mas logo também que não aparecem para recebê-lo. Se, no entanto, o Romano Pontífice estabeleceria o contrário - que, Como já vimos, Graças a Deus ele não o fez - Eu não posso e não negá-lo, por que não posso estabelecer a Disciplina dos Sacramentos; por que não estou fornecido por Cristo, Deus o poder de ligar e desligar ".

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Esta é a razão porque no meu artigo anterior [CF. Quem] I criticou o estilo e linguagem de A alegria do amor que na minha opinião é infeliz e salpicado com sociologisms, falante ... a sua extensão à sua imprecisão em trechos perigosos porque como o prenúncio de algum tipo de maus interpretações por alguns especialistas da alteração das letras ... mas sem ir mesmo que indiretamente - como qualquer um pode ver que na minha escrita - no discurso estritamente doutrinário, porque doutrinas se aplicam apenas, não discutimos, muito menos com base subjetiva e humoral “Eu acho“, “Eu acho” porque “sinto-me“…

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Acho que é tão dramática o fato de que precisamente aqueles que acusam o papa Francis ter de-sacralizado o papado, são, em seguida, o mesmo que, dogma de desprezo da fé eo ensinamento perene da Igreja, fingir criticar sobre suas prerrogativas misquote dogma inquestionável e ainda mais inadequada citando o ensinamento perene da Igreja, servilmente tentando torcer tudo pateticamente contra a pessoa que tem a custódia legítima não vale discussão e sem possibilidade de revisão por qualquer pessoa, a partir de certos agressivos e imprudente Senhores Lay.

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Meu companheiro sacerdote e teólogo John Cavalcoli Certamente ela não precisava meu escritório defendeu, mas sendo, em parte, seu irmão, parte de seu discípulo, Eu não posso esconder minha irritação compreensível, lendo em torno das taxas de transmissão de dados líquidas de heresia e traição dirigidos a este ilustre teólogo dominicano por várias pessoas, de uma maneira particular por um gineceu feroz do passionarie, um dos quais foi mesmo acusado de ser rahneriano, ele que na crítica ao perigoso e pernicioso teologismi Karl Rahner dedicou três décadas de estudos extensivos, mesmo após o legado eo trabalho feito anteriormente pelo Servo de Deus Tomas Tyn. Se o indivíduo em causa ri sobre tudo isso, com seu sabor único de Romagna, Eu não consigo, em vez de ironizzarvi muito, porque toca meu irmão reverenciado e meu amado mestre.

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Escusado será dizer que as acusações abordada nestes dias o teólogo dominicano são todos baseados no rigor e na falta de cultura teológica típico das pessoas que presumem saber antes, em seguida, dissecado nos campos por mais e mais delicado dogmática, que são precisamente aqueles da sacramentaria dogmática, Finalmente, para dar o herege a um acadêmico distinto pontifical, chamando-me para me dizer então divertida: «Sai, eles me deram o herege!». E você rir enquanto eu comentar: "O inferno vai definitivamente colocar no fundo, perto de Lucifer, porque agora, com o Príncipe das Trevas, parece que para alguns people're agora se tornou asno&camisa».

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Desde o estudo de sacramental dogmática Passei anos da minha vida; Desde a minha educação teológica não é a de internetico frango ou galinha louca que coçar de blog para blog recolhe pílulas estupidez e, em seguida, transformá-las em uma única verdade e sólida, Eu acho que eu posso dizer com as devidas disciplinas das ciências teológicas dos Sacramentos sofreram não só muitas reformas, Mas as reformas realmente radicais. Muitos seriam exemplos, Quero, pois, até certo, da confissão, a corrente Sacramento da Penitência e da Reconciliação, que durante vários séculos, foi autorizada a administrar apenas uma vez na vida e nunca mais. De fato, como geralmente quase todos os sacramentos, a confissão não era repetível. para não mencionar a complexidade do sacramento da Ordem, que é um, mas agora dividida em três graus. A coisa é ainda mais complicada se levarmos em conta que este sacramento instituído por Cristo em uma solução única Deus, e hoje dividida internamente em três graus, Abrange duas ordens que são instituição diferente: o sacerdócio, que é de instituição divina, e o diaconato, que em vez disso, é de instituição apostólica [CF. Em 6, 1-5]. Eu também notar que, embora a instituição do sacerdócio feita por Deus Encarnado é contada no Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, o estabelecimento dos primeiros sete diáconos em vez narrado em Atos e teve lugar após a morte, ressurreição e ascensão ao céu da Palavra de Deus.

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E, no entanto: ao longo dos séculos aqueles que foram estabelecidas antes de as reformas do Concílio Vaticano II foram as ordens divididos entre si mais e menor. E durante séculos discutido, não ser respondidas, se entre os sete ordens do sub-diaconate devia ser considerada uma ordem inferior ou uma ordem mais elevada. Questão que nunca foi dada resposta. Em seu caminho, ele respondeu a Santíssima Paulo VI, que, juntamente com as outras ordens abolido e fechada para que o discurso, substituindo as ordens menores, com os ministérios de leitor e acólito.

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E para ficar no discurso Ordem Sagrada: sabemos que o único diretor deste sacramento é o bispo, o único que pode consagrar sacerdotes e ordenar diáconos. E ainda, ao longo dos séculos, Havia várias exceções, Por exemplo, o privilégio de abades de Cister episcopais não revestido diáconos hierarquização, ou o direito dado a certos sacerdotes para consagrar sacerdotes excepcionalmente em situações e condições especiais. Neste caso, a questão não é trivial: como pode, aquele que não é investido com a plenitude do sacerdócio, consagrar um sacerdote? Há uma hipótese não tão improvável para alguns professores da escola que argumentavam que cada sacerdote, como tal, Ele tem a plenitude do sacerdócio, mas esta plenitude é reduzido de modo a que em que na sua totalidade sacramental e especialmente judicial pode ser exercido apenas pela Bishop.

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Estas breves referências fez a disciplina dogmática e sacramental dos Sacramentos, Eles devem ser o suficiente para campeões do "preto ou branco", para perceber que mesmo os melhores teólogos sempre tremem quando têm de se deslocar no terreno complexo e complicado de Disciplina dos Sacramentos. Então, por que certas pessoas, passionarie à frente de todos, eles não querem exercer sua humildade humana e cristã que leva, Eu não digo para silenciar, mas pelo menos tentar aprender tudo o show tão óbvia de não saber?

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As acusações contra o teólogo dominicano sobre suas supostas deserções de ortodoxia católica são suportados pelos seus críticos de absurdo que decorre da sua incapacidade de não entendo. Pai John Carlson, Comentando sobre a exortação pós-sinodal A alegria do amor Ele escreveu a seguinte frase não estritamente dentro gritando que fez algum herege óbvio e manifesto:

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A regra que proíbe divorciados recasados ​​para receber a Sagrada Comunhão, é uma regra que depende do poder das chaves, ou seja, é uma lei eclesiástica, não se segue a partir da lei divina inequivocamente, necessário e sem alternativa, como uma dedução silogística, quase, como alguns acreditam, eventual alteração, eliminação ou mitigação da disciplina introduzida pela amanhã Papa, ser prejudicial ou ofensa à lei divina e dignidade cristã do casamento. Pelo contrário, tudo está dentro dos poderes do Sumo Pontífice como Supremo Pastor da Igreja. Se não viu o ajuste para fazê-lo, deixando inalterado o direito de St. Giovanni Paolo II, isso significa que ele tinha boas razões para o fazer, de novembro, para ser bom católicos, humildemente e confiança acolher as decisões do Vigário de Cristo [CF. Quem].

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E para mostrar a heresia do teólogo dominicano agora pró-modernista e romance rahneriano, na teologia fai-da-te, mas especialmente a passionarie teologhesse, procededono com copy-paste internetici colocar o afirmação Pontifício Conselho para os Textos Legislativos sobre a admissibilidade da Sagrada Comunhão por divorciado e casado novamente, onde se lê:

A proibição encontrados no cânon citado, por sua natureza, É derivado da lei divina e transcende o domínio das leis eclesiásticas positivas: estas não podem introduzir alterações legislativas que se opõem à doutrina da Igreja. O texto bíblico em que a tradição eclesial sempre confiou para San Paolo: "Portanto quem indignamente, come o pão ou beber o cálice do Senhor, pecados contra o corpo eo sangue do Senhor. cada, portanto, examine a si mesmo, e assim coma do pão e beber do copo; Para quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe juízo ' (1CR 11, 27-29) (3) [CF. Quem].

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este texto, publicado em’'Osservatore Romano de 7 Julho 2000, também se aplica aos divorciados novamente casados ​​a lata. 915 o Código de Direito Canônico, que exclui da comunhão Santo aqueles que "obstinadamente perseverem em pecado grave manifesto" [obstinadamente perseverem em pecado grave manifesto].

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Neste ponto, é uma questão de rigor pago ao rigor legal e mestres ou é preto e branco ": Bem-aventurada Apostolo Paolo, quando se refere a ou adúlteros coabitando? Porque se as coisas precisam ser "preto ou branco", então ele deve ser baseado em um lembrete muito preciso e claro que, neste caso,, mas, Bem-aventurada Apóstolo faz.

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Partimos do fato da vida que muitas fugas: Bem-aventurada Apóstolo Paulo levanta uma questão de princípio e com ele o disse um regra de conduta que tem por objecto o pecado em si e por si, não um pecado específico, nem dirige esta expressão para coabitantes e adúlteros. E quem lê atentamente o texto paulino, em seguida, dizer o contrário, ou um cego ou simplesmente um ideólogo, mas não um teólogo, o limite pode ser um canonista equivocada que salta na engrenagem do campo minado da disciplina dos sacramentos intimamente relacionado com sacramental dogmática.

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Ninguém jamais negado - ele não fez com que o teólogo dominicano e eu não fiz isso - que a aplicação callback neste afirmação Pontifício Conselho para os Textos Legislativos sobre a admissibilidade da Sagrada Comunhão por divorciado e casado novamente É fora de dúvida sensata. De fato, há alguns casos em que é revelado esta perseverança perversa. Neste caso, o par, bem como dando escândalo para estar em um estado ou condição de vida, disse "irregular", em aberta contradição com a ética conjugal dita cristãos, no caso de ele não aparecer definitivamente mostrar sinais de intenção de arrepender-se e parar de pecar, de modo que o pressuposto é que eles vivem em um constante estado de pecado mortal, desprovido de graça.

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No entanto, permanece sempre o fato de que se o pecado Tem um evento externo, deduzir a partir deste evento um estado interior ou falta permanente subjetiva, É sempre algo difícil, embora nem sempre impossível. Em particular, é difícil julgamento sobre perseverante teimosamente, porque você não pode saber a partir do exterior. Eles sabem apenas interessados ​​e conhece a Deus, que só pode ler as profundezas do coração e da consciência profunda do homem. Por conseguinte, o caso é fornecida por esta afirmação É objetivamente verificáveis, por que assim o Papa citando a atenuante, sem absolutamente rejeitar a chance de fazer um julgamento sobre a perseverança teimosamente, que não seja cancelada e que de forma alguma é menos tanto como um princípio tanto como uma possibilidade.

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O teólogo dominicano e reconheço e ambos concordam que é simplesmente a manifestação externa do pecado, para justificar a prática de exclusão da Comunhão, sem a pretensão de julgamento no interior do furo, que não é a faculdade de Direito Canônico, ritmo de advogados canônicos ou aqueles que confundir teologia dogmática com a direita e vice-versa.

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Mas o que é intrigante em afirmação é a citação da advertência do Beato Apóstolo Paulo sobre o sacrilégio cometeria que abordou a Comunhão em estado de pecado mortal [1 CR 11, 27-29], como se a insinuar que todos os divorciados recasados ​​devem ser catalogados como obstinadamente perseverar em estado de pecado mortal, com base no princípio inaceitável frio e Christian: dois divorciados recasados ​​são coabitação e, como tal, de forma permanente estado de pecado mortal, e tudo porque "ou Black or White", e isso é!

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Ponto e apenas? Mas a moralidade quando sempre Católica, ontem e hoje, Confessores ensinou a se comportar bem? nada, boa moral sempre ensinou e ainda ensina que há pecados que "tecnicamente" é em si e por si mesmo os pecados mortais, mas embora estes, pessoas destacados, situações, as circunstâncias ... pode ser reduzido até pecados veniais reais. Como eu encontrei-me confessor para absolver os penitentes e penitentes de pecados mortais graves; em três ocasiões diferentes eu tinha para enviar o penitente à Penitenciaria Apostólica, encontrando-me na frente dos pecados reservados à Santa Sé. às vezes, com o poder fornecido e concedido, Eu também absolvido dos pecados reservados ao bispo, por exemplo, do pecado do aborto, por vezes, encontrar-me na frente de mulheres cuja culpa foi muito atenuada. Para citar por meio 'de exemplo, um caso: uma menina, muito simples, de origens sociais modestas, desprovida de cultura e também de maturidade, com desarmante franqueza realmente me explicou que ela, praticar o aborto, Ele tinha trabalhado para o bem do nascituro, houve evidência de que eles eram médicos aconselhá-la a fazer um aborto, por causa dele. E se um médico, para seu bem, Ele diz que você tem que ter um aborto, Ele faz o que ele diz, porque "ele é o médico, mas eu sou apenas um pobre ignorante ". E neste penitente eram de conhecimento ausente e consentimento deliberado sobre o que ele tinha feito, nada, ela estava certa de que ele agiu com base no parecer deve ser dado pelos sábios diante do qual não é discutido, você obedece. Muito diferente é o caso daquelas mulheres que abortam vez por razões triviais, embora plenamente consciente de que o aborto é eo que é vida; Mulheres de prática que eu sempre conheci duas ou três vezes para conversas longas e catequese adequada, antes de lhes dar a absolvição, estritamente negado - e precisa: apenas em dois casos ao longo de todo o meu ministério sacerdotal - duas mulheres em vez de mostrar arrependimento genuíno, persistiu em querer justificar a confissão sacramental, quando a legitimidade do crime feito em direção ao fundo do mistério e do dom da vida humana.

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Estes princípios lógicos e teológicas de julgamento, que não fazem parte do hoje bergogliana Igreja, mas o Igreja de Cristo sempre, Eles são mostrados e explicados pelo Pontífice aos números 301 e 302 de A alegria do amor, onde eles indicam os fatores que mitigam ou diminuir a culpa, qual, a partir mortal, Ele pode ser baixado para o nível de venial.

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L 'A alegria do amor não descarta a capacidade de fazer um julgamento sobre a perseverança teimosamente, No entanto, ele prefere falar sobre um caso diferente, em que os dois "pode ​​viver e amadurecer como membros vivos da Igreja, sentindo-o como uma mãe que os acolhe sempre " [n.299]. "Por esta, você não pode dizer que todos aqueles que estão em alguma situação chamada "irregular", Eles vivem em um estado de pecado mortal, privados da graça santificante " [n.301].

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No 1 afirmação Pontifício Conselho para os Textos Legislativos, em seguida, ele diz: "A proibição encontrado no cânone citado, por sua natureza, É derivado da lei divina e transcende o domínio das leis eclesiásticas positivas: Este último não pode introduzir alterações legislativas que se opõem à doutrina da Igreja ". E aqui - uma vez que os teólogos dogmáticos deve fazer teólogos dogmáticos e canonistas deve fazer em vez canonistas e não os spin doctors -, você notar uma assimilação de todas as taxas indevidas acima mencionados à lei divina, quase apreciado a mesma autoridade. Que as taxas resultantes da lei divina, você pode disputar. Cuidado, porém: são deriva, Isto significa que é abaixo; O que o último que não é um sofisma, ou um scrambling, É a lógica teológica pura. A outra parte, Direito canónico, à sua essência, além de incorporar leis divinas, Ele não faz nada, mas coletar a lei positiva da Igreja, como uma expressão do poder das chaves ou poder de competência.

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No topo da lei canônica, que são as leis positivas da Igreja - além da lei natural, que não tem nada a fazer aqui agora - não há nada, mas o direito divino ou lei divina. Portanto, dizer que uma lei canônica "transcendendo direito positivo" é atribuir uma autoridade divina, o que obviamente não pode ser dito, porque, nesse caso, só temos de fazer uma piada ... Bem, Se está escrito no Código de Direito Canônico por canonistas, em seguida, até mesmo Deus Todo-Poderoso pode fazer nada!

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A regra de exclusão dos divorciados que voltaram a casar pela comunhão eucarística, portanto, não assumiu o status de culpa individual, mas tem uma pedagógica e propósitos simbólicos. pedagógico, para evitar o escândalo dos fiéis; simbólico, porque existe uma contradição entre o Eucaristia, unidades significando, em comparação com o que é feito em vez do status de divorciada, em vez disso, significa divisão, em seguida, a ruptura de comunhão.

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O Pontífice reinante escolheu para manter a regra estabelecida pelo Santo Padre João Paulo II ao n. 84 de Empresa familiar, Essa coisa que anima, Teologicamente falando, tanto Pai John Cavalcoli é me, mas, depois de ter reconfirmada, prossegue com uma distinção justa e necessária entre a lei divina o lei da Igreja, por exemplo no que diz respeito à Eucaristia. Isto foi estabelecido por Jesus Cristo e é lei divina imutável, ritmo de canonistas. A disciplina ea administração da Eucaristia é para a legislação Igreja, sob a presidência do Supremo Papa, que tem o poder de legislar e para mudar as leis [CF. Nota 351].

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Ao agir desta forma, o Sumo Pontífice Ele curou um texto legal na minha opinião não é particularmente feliz como o afirmação Pontifício Conselho para os Textos Legislativos promulgada em 2000. Um texto que cegos e surdos, blogghettari e agressão passionarie clamando que "é preto ou branco", Elas vêm para conferir a qualidade de um dogma de fé, embora, ao mesmo tempo que está a pôr em causa - e também vimos o quão agressivo desafio - um verdadeiro dogma e direita: a autoridade de Pedro, depositário do poder das chaves.

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E fazendo uso de sua jurisdição soberana sobre, o Sumo Pontífice solta o laço muito apertado este afirmação Ela surge entre a norma canônica da exclusão e da lei divina, assimilando muito que este. O Sumo Pontífice mostra a possibilidade de mitigar e ensina que divorciado e casado novamente pode ser graça. Finalmente mostra o risco de que o afirmação Ele corre para atribuir a divorciados e recasados ​​um estado permanente de pecado mortal, deduzir apressadamente pela permanência de seu estado de vida irregular.

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Assim falou aquele que recebeu o poder das chaves, guardião da A autoridade que vem da Palavra de Deus que ele assinou na época um cheque com apenas a data de emissão, sem dar nele, cujos montantes ou a data de validade. E esta acima indicada é um dom da fé contida em um dogma fundamental da Igreja: «você é Petrus». E isto com todo o respeito para aqueles que insistem em negar os dogmas fundamentais e da fundação da Igreja, Mas para dar o status de dogma inquestionável das disposições canônicas formulado ruim e pior escrito por canonistas entrou em uma perna reta em questões que envolvem questões doutrinárias profundas e complexas, ou como o Apóstolo Paulo diz Beato: "Porque, se a justiça provém da lei, Cristo morreu em vão " [Gal II 20, 21]. E para os Padres’Ilha de Patmos, Cristo certamente não morreu em vão, com respeito àqueles que grita “ou é preto ou branco”.

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depois de escrita:

Dada meus anseios notas carreira, Eu queria dizer aos da Congregação para a Doutrina da Fé: se ao seu Conselho que não estão ocupados demais para assumir monsignorini gai, que, em seguida, eles vão fugir no País Basco com o seu namorado gritando com pimenta no cu "gay é bom!», se o lugar ainda estava vago você pode me chamar como secretário da Comissão Teológica Internacional, a menos que você pretende discriminarmi como culpado de ser Católica, Ortodoxa e especialmente heterossexual.

Obviamente, é em uma provocação desejado e devido, este meu. Você tomá-lo como achar melhor, mas, entretanto, culpar e tenetevela, porque você merece, para todo o sempre!, amém!

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NOTA

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[59] CF. EUSEBIO, Hist. Ecl., O, 24, 10: GCS II, 1, p. 495; e. BARDY, Fontes Chret., (II), p. 69. DIONIGI, em EUSEBIO, ib. VII, 5, 2: GCS II, 2, p. 638com; BARDY, (II), p. 168com.

[60] Em Conselhos antiga cf. EUSEBIO, Hist. Ecl. O, 23-24; GCS II, 1, p. 488ss; BARDY, (II), p. 66ss e passim. CONC. de Nicéia, lata. 5: COD p. 7

[61] CF. TERTULLIANO, o jejum, 13: PL 2, 972B; QUEIJO 20, p. 292, lin. 13-16.

[62] CF. S. CIPRIANO, carta. 56, 3: Hartel IIIB, p. 650; BAYARD, p. 154.

[63] CF. o relatório oficial ZINELLI para CONC. I IVA: MANSI 52, 1109(C).

[64] CF. CONC. I IVA, Custo do esquema. dogmático. 2 Church Of Christ, c. 4:[176][176]NSI 53, 310. CF. relatório Kleutgen sobre o esquema reformada: MANSI 53,321B-322B ea Declaração ZINELLI: MANSI 52, 1110Para. Veja também S. LEONE M., Serm. 4,3: PL 54, 151Para.

[65] CF. CIC, lata. 222 e 227 [Pode o novo Código. 338].

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Acerca de isoladipatmos

40 thoughts on "alegria do amor, o “Teologia da verificação em branco”: o poder das chaves não é, portanto, uma, exceto caindo em heresia

  1. Ela publica apenas uma pequena parte do comentário
    os editores

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    Caro pai Ariel,

    Ela continua a insistir que é nas faculdades da Igreja mudar as regras de disciplina sacramental e ao mesmo tempo permitindo que os divorciados recasados ​​que não vivem castamente para receber a Santa Eucaristia […]

    1. Caro Atanasio.

      Ela postou lá em quatro comentários de um texto que corresponda 6.800 caracteres, na prática, as quatro folhas A4.
      Dado que eu não vivo o padre e alguns na internet, Limitei-me a apenas tomar suas duas primeiras linhas, ao qual eu respondo triste nestes termos: Ela é a prova, amarga e frustrante, para um pastor no cuidado das almas e um teólogo, do que é inútil perder tempo e energia para explicar o que muitos assuntos, um monte, recusar a priori para compreender.

      Eu poderia responder com uma certa irritação que “Eu não ter aulas de teologia de seu”, e bater no rosto um atrás do outro através dos erros doutrinários grosseiros dos quais é salpicado seu comentário logorroico.

      Antes, eu não dizê-lo, na verdade, muito obrigado por me colocar em posição de compreender ainda melhor a humanidade perfeita da Palavra de Deus feito homem, quando ele sentiu a dor e amargura diante daqueles que não só, eles não ouvir a sua palavra, mas eles deturpado, deformando, Eles estão tentando encontrar pontos de apoio em seus discursos para atacar …

      Que o Senhor tenha misericórdia Católica como ela.

      1. Pai Ariel Caro, é certo dizer que o povo de Deus e’ desorientado, mas tente perguntar quem eles e’ a causa, deixar repousar a sua preparação, que muitas vezes leva ao orgulho, especialmente quando os ataques “canonistas improvisados” e você quer saber porque mais’ três anos fazer nada além de ficar ( a centenas…). declarações propositadamente ambígua e comportamentos que são realmente dividir a Igreja. Ela pede argumentos estritamente teológicas e eu não posso dar-lhes a ele, mas nós dois sabemos que o Senhor e’ Senhor dos ignorantes e humildes que são precisamente aqueles “canonistas improvisados” Ele, evidentemente, escolheu desta vez percebendo que “sábio” Eles teriam traído! E’ o que eu acho ( e é por isso que eu digo) de todos aqueles que em vez de defender o’ Cristo disse que perder tempo atacando aqueles que fazê-lo, mostrando, no entanto, uma preparação que, em seguida, feito e’ precisamente por causa da sua ignorância … e da ignorância! Seu uma coisa, mas’ Concordo: ” Ubi Petrus, Igreja estava lá “, Mas lembre-se que temos dois IN VATICANO PAPI embora eu saiba que a este respeito vai mostrar’ ” ARGUMENTOS ESTRITAMENTE…

        1. Caro leitor.

          Ela se ofereceu para leitores de’Ilha de Patmos confirma o que eu sempre argumentar com base em que a experiência pastoral como sacerdote que ela – voluntária ou involuntariamente – não pode, contudo, ser. E a experiência me diz isso: é muito mais fácil para converter um evangelho ateu, em vez de um que assume, como ela, é um crente.

          Ela não entendia uma tubulação Emérito do que eu escrevi enquanto claramente, Mas acho que a discussão, umoralmente e aggressivamente, em tons além disso insulto.

          Recordo, incidentalmente, que o ensino, I recebeu I; e eu não ter recebido “cultura” ou “diploma”, mas eu recebi-lo através de um sacramento da graça que é chamado de sacramento da Ordem.

          aprender, portanto,, primeiro, a arte respeito, Eu não digo que a pessoa, mas pelo menos o Sacramento indelével e eterna que marcou essa pessoa lhe faz participar do sacerdócio ministerial de Cristo.

          E que Deus tenha piedade sobre temas como ela!

    2. O problema, Atanasio, É que ela não só entende o que você quer entender, mas ele não lê exatamente o que o Pai Ariel escreveu:

      Para aqueles que perguntou-me tão seco: "Você vai dar a Eucaristia aos divorciados novamente casados?». respondi: «Não. E não só não dar a ele, mas logo também que não aparecem para recebê-lo. Se, no entanto, o Romano Pontífice estabeleceria o contrário - que, Como já vimos, Graças a Deus ele não o fez - Eu não posso e não negá-lo, por que não posso estabelecer a Disciplina dos Sacramentos; por que não estou fornecido por Cristo, Deus o poder de ligar e desligar ".

      Então eu me unir ao valor Chamado do meu irmão em seu.

  2. querido irmão.
    Se há uma coisa a você e ao Padre Giovanni Cavalcoli deve ser reconhecido, é o seu dell'equibrio meticulosa investigação constante. Você não está certo e você não fica, não para Tom lado lados e não para Caio … buscar a verdade, tentar explicá-lo e tentar passá-lo.
    Isto implica, no entanto,, como você escreveu há muito tempo, muitas vezes ter que tomar surras da direita e esquerda.
    Eu acho que o seu artigo merece ser descrito como magistral, e eu realmente espero que muitos confundem a lê-lo de capa a capa, e muitos outros, pronto para só entendem suas próprias razões, entender o que fundamentais você está dizendo … você está dizendo “tu és Pedro”, e explicar o que significa “a rocha sobre a qual edificarei a minha igreja;”.

  3. Don Ariel,
    Eu sou um leigo sem reclamações ciência infusa. Eu escrevo para não criticar, mas para entender.

    Seu banco analogia a verificação é muito bonito e útil. Mas o banco central realmente oferece cobertura ilimitada? Parece-me que há um limite implícito: o princípio da não-contradição, onde a mesma onipotência divina está em conformidade. Não há necessidade de me debruçar sobre a diferença entre o falso deus acreditado pelos maometanos, um disvuole puramente arbitrária e que quer provar, e o verdadeiro Deus adorado por cristãos, que é Logos. Basta ligar para Regensburg.
    Mas se Deus é por natureza ligada à razão, isto é, quando há um limite, eo vigário não pode superá-lo. O poder das chaves é "absoluto" no sentido de que ela escreve "amarrado ao conceito de absoluta fundamental da fé", mas não é "absoluto" no sentido de "ilimitado". Peter não pode mudar a doutrina, não pode revogar os dogmas, Ele não pode contradizer hoje o que ele disse ontem. Porque Cristo não especificar esses limites no Evangelho? A única resposta que posso pensar: porque eles são óbvios.

    Obrigado pela sua atenção e lembro-me nas minhas orações

    1. Sim, eles são óbvios.
      E na verdade, obviamente, nada disto na história da Igreja de Peter nunca fez.
      Não por acaso eu expliquei que

      "Que o Papa herege e apóstata é apenas uma hipótese canônica; hipótese de que na história da Igreja nunca ocorreu, muito menos com a consequente remoção do Romano Pontífice ".

      Adicione a isso que, no curso da história da Igreja, Quando fora dos grandes concílios ecumênicos dogmáticos alguns Papas proclamaram os dogmas, Tenho certeza que você acorda uma manhã proclamando uma tarde dogma, mas eles “dogmatizada”, ou por assim dizer “selado”, as verdades da fé que, como tal, já haviam sido tomadas por séculos, tanto a doutrina e a piedade, basta pensar em todos os dogmas marianos.

      Na história da Igreja, nós tivemos os Papas como que os homens eram, por vezes, corrupto, simoniaci, imoral, Libertini … e ainda, apenas alguns deles, incluindo Alexander VI – esse número é bastante diferente da lenda negra sobre ele criado – necessárias foram os defensores maravilhosos da doutrina, sem nunca fazer o abuso do poder das chaves, o poder de ligar e desligar, no campo da doutrinária.

  4. O que eles escrevem Cavalcoli e Ariel são rantings heréticas de pessoas que fizeram a sua escolha e que é ficar com o “príncipe deste mundo” e, portanto, inimigos de Cristo, porque suas ruminações entorpecente são todas destinadas a fazer um pecado “direito” da pessoa. E’ a exaltação da blasfêmia”EU” em vez de Deus, Satanás é o grito do “não serviam”. A razão por que Deus permitiu a ascensão de um vigário anticristo (Bergoglio) É agora claro: o tempo hipocrisia acabou e todos nós somos chamados a uma escolha radical a favor ou contra Cristo; Eu “falsos católicos” décadas trooped na Igreja deve ser descoberto.

    1. Obrigado Sr.. Bazzor o.

      Mais uma razão Pai Giovanni Cavalcoli e confio em suas orações, Estados em vez de suas mortificações corporais e suas penitências, para solicitar e receber a graça de Deus nossa conversão e, portanto, a salvação de nossas almas agora no seu caminho para a condenação eterna.

  5. Neste ponto, localizado a uma pergunta…
    Acreditamos que o futuro papa, a Francis II dizer, Ele admitiu que o sacramento do casamento Pessoas com tendências homossexuais… seria em seu poder?
    Eles poderiam então ser celebrado casamentos católicos entre dois homens ou entre duas mulheres?

    1. … E eu poderia, EU, celebrar Missas Gregoriana de sufrágio pela alma da chihuahua em uma nobre britânica velha que me deu 10.000 bid euro?

      vê, minha querida, ao fazer exemplos acadêmicos com base em hipóteses absurdas, a lógica a seguir é este: mais o exemplo é um absurdo e muito mais deve ser em si e por inteligente e convencer-se.
      Então, ele trabalhou durante séculos nos grandes debates teológicos dos Padres da escola.
      Caso contrário, não é ofendido de forma alguma o interlocutor, mas é ofendido apenas a si mesmos.

      1. Ariel caro … querido! Peço-te: lembro-me, Se você tiver quaisquer clientes, tais.
        Agora eu tenho a paróquia para o vermelho, Mas se você me encontrar algum nobre Inglês tão generoso, Eu coloquei o sufrágio pela alma de seu cão celebrá-los com ele para 3.000 apenas euro.

        PS. Vou esperar para sempre em Nápoles, não me dê o buraco como da última vez.

      2. Gostaria de saber se há um século havia sugerido a um teólogo e pastor de almas a vinda de um pontífice que iria conceder a Eucaristia para aqueles que vivem como marido (ou esposa) sem ser casado (O que Francis tem feito, mas seria em seu poder).

        Provavelmente, o teólogo e pastor de almas iria responder à sua maneira.

        Dito, Eu não entendo onde é o limite, e no presente, não parece absurdo para uniformizar o seu exemplo, você descobrir.

        Em seguida, repita e amplio: dado o que ele pensa sobre a homossexualidade o grande teólogo dominicano, Cardeal Schönborn, Talvez o futuro prefeito da CDF, não é impossível imaginar um futuro Francis II, um mons. Tagle para fazer um nome, que decide conceder o sacramento do casamento com pessoas do mesmo sexo. Seria em seu poder?

        1. Caro Paulo.

          Quando você está jogando sobre os paradoxos – O que eu faço com frequência – ou quando se utiliza uma hipérbole, Deve ser mais credível do que nunca.
          em primeiro lugar, Cardeal Schönborn, Ele nunca abençoado e santificado homossexualidade, ele falou sobre o acolhimento de pessoas com tendências homossexuais, de sua não-discriminação … algo que tem a Igreja não é certamente hoje, mas durante séculos.

          O casamento com pessoas do mesmo sexo não pode ser concedido porque é contrário à lei divina ea lei natural.

          1. Enquanto isso, obrigado pelas respostas.

            Mons. Schönborn foi ainda um pouco’ mais, louvando um par de homens que vivem juntos por “como eles são ajudados quando um deles caiu gravemente doente” (entrevista com CDs). Caridade para com o doente é sempre uma coisa boa, Deus me livre, Mas é bastante clara final afirmação.

            Então, casamento homossexual nunca será concedido, bem como não pode ser concedido um segundo casamento que já é casado com outra pessoa.

            Eu acho que, como resultado, que o Papa poderia dar a oportunidade para parceiros do mesmo sexo para receber a Eucaristia.

            Neste ponto eu paro, Concordo com o fato de que muita ênfase é no sexto mandamento, Também em relação ao fato de que eles são os três primeiros a ser mais freqüentemente transgrediu.

          2. Caro Paulo.

            Você se entender que a comparação entre casais divorciados que voltaram a casar, e do mesmo sexo “casado”, não pode segurar.
            No primeiro caso, estamos de fato em uma dimensão além da natureza, no segundo caso, estamos em uma dimensão séria, de fato sério contra a natureza.

            Isso não quer dizer que os homossexuais devem ser removidos pontapé, muitos deles têm um sentimento cristão profundo, independentemente do seu estado de vida, em parte muito delicada e parte muito sério em seu relacionamento com o estado e condição do pecado.

            Eu nunca tive quaisquer problemas, pastoralmente, nem homossexuais, nem transexuais, muitos dos quais participam com profunda devoção ao Meu Sagrado celebrações eucarísticas, obviamente sem se aproximar da Eucaristia.

            pastoralmente falando, Eu tive problemas, no entanto, quando ideólogos de promotores de gênero e dell'omosessualismo tentaram trazer as suas razões inaceitáveis ​​e acima de tudo imoral, portanto, sua ideologia e propaganda dentro da igreja; nesse caso, eu apenas os dispensou, Uma vez que eu literalmente chutou para fora.

            Todas estas distinções são de rigueur para um pastor encarregado das almas, Ele chamou para curar os doentes e, certamente, não é saudável, partindo sempre do princípio de que, os primeiros pacientes, que muitas vezes nós, basta pensar nas pequenos atos morais de muitos de nós, sacerdotes.

  6. L’iocentrismo É uma dor generalizada um pouco’ em todas as disciplinas, e as implicações da vida humana, Mas torna-se realmente vergonhoso, se não odioso, em Doutrina Católica, Verdade de Deus, quando alguém depois de ler alguns livros, e muitas vezes nem mesmo aqueles, como o totem de alguns tradicionalistas auto-intitulados, o “Comentário sobre o Catecismo de São Pio X do Dragão” que certamente é um livro muito bom, mas não exaustiva, Eles alegam para entrar na cadeira como verdadeiros papas para, nota, pontificando usar esses textos para a letra…
    e tudo o que não é encontrado nas linhas do Dragão torna-se heresia pura ou na melhor das hipóteses casos ambíguos ser rejeitada a priori…

    Dizer mais nada porque alguém com tal modus operandi também escreve livros nos amontoados como verdadeiro absurdo, não entendendo que a verdade não é um conjunto de nocional, talvez roubado de Denzinger, justapostos por belas e melhor e interpretada através dos protestantes livre para dobrar as palavras da Igreja à sua própria conjectura pessoal, CORPUS mas que precisa ser, bem como devidamente estudada, incluindo como um todo na misericórdia e justiça divina, mas especialmente na graça plena de Deus. Graça que é impossível ter, como ele explicou pelo padre Ariel, quando ele não está em comunhão com a Igreja eo Papa. Comunhão necessário e vital para a nossa alma e para compreender longe de más influências que está acontecendo.

  7. Querido Pai Ariel ela é em vez disso o exemplo de orgulho encarnado, corações duros e fechados que fala tantas vezes o Santo Padre. Eu, premissa com toda a humildade ser nem um teólogo nem um moralista, Perguntei-lhe as perguntas que incomodam-me sinceramente e que por enquanto não foram respondidas. Se ela é, como ele diz que, "Um pastor no cuidado das almas e um" teólogo, tomo nota da sua ignorando a primeira obra de misericórdia espiritual: ensinar os ignorantes. Eu sei muito bem ser ignorante, No entanto, uma cabeça eu tenho isso e eu tento usá-lo, e lamento que ela de sua cadeira líquido as dúvidas e preocupações daqueles que, menos sábios para ela, em um momento de grande confusão na Igreja, demanda.

    1. Ela não tem lugar em todas as perguntas, Ele enviou-nos, como eu disse na resposta anterior, um texto de 6.800 caracteres correspondentes a quatro folhas A4 em que tem sproloquiato desafio para os padres sinodais, para o Papa e seus atos de ensino, acusando o outro de ter traído o dogma ea doutrina. E tudo isso não foi entregue a todos como "questões", mas como os seus juízos lapidar, loucas e nocivas, é por isso que eu não tenha publicado.
      Ou tem-no que isso vai dar evidência para os leitores ao publicar todo o seu texto completo?

      Quanto aos seus últimos Comentários, Me conta: de como você escreve e o conteúdo de seus escritos, pela maneira em que ela ataca os sacerdotes e a maneira desrespeitosa através do qual ela se relaciona aos Sacerdotes, incluindo julgamentos fez a sua consciência - lugar que só Deus pode ler a consciência humana -, que seria "ignorantes" para que "ensinar", em seguida, pronta para "aprender" de acordo com a primeira obra de misericórdia, talvez ela?

      Ter pelo menos o bom senso do ridículo e ler, Eu não digo o que eu escrevo eu, mas pelo menos ler o que ela escreve.

      Quanto às respostas que você procura: meu artigo, que ela não leu, ou que ler com olhos cegos pela ideologia subjetiva, Ele contém uma resposta clara e precisa para suas perguntas, e indicará os passos da Escritura, a constituição dogmática de um concílio ecumênico, os Padres da Igreja, o Magistério da Igreja, Direito Canônico, declarações e exortações apostólicas.

      Se você não pode ler, ou não vai ler, este é um grande seu limite que não pode ser corrigida através de qualquer obra de misericórdia, colocar a obra de misericórdia, que ela chamou, Exige abertura para enfeitar sua parte, certamente não o seu fechamento hermético.

  8. O “poder das chaves”, como tem sido exposto por Cavalcoli e Ariel, É uma falsificação e abuso de que ele realmente significa. E’ outra demonstração do fato de que você quer colocar o homem acima de Deus, a ponto de que é o próprio homem para decidir o que é bom eo que é ruim. Cavalcoli Ariel e dar o aval para Bergoglio que ele pode estabelecer que o mal (dar a comunhão aos divorciados) pode tornar-se bom. eles usam “folha de figo” de “poder das chaves” para subverter a ordem estabelecida por Deus. Esta coisa é? …… se não o orgulho satânico?

    1. Se. Bazzor o,

      a última resposta que tinha concordado que ela teria orado e feito penitência através de sacrifícios corporais para pedir a graça de Deus para a conversão dos hereges e John Cavalcoli Ariel S. Levi Gualdo.
      Noto vez, em vez dedicar-se a este exercício piedoso para a salvação de nossas almas, continua a perder tempo enviando comentários para explicar que somos almas dos condenados.

      Ele entende que sem a sua oração e seu silêncio penitente, para nós é provável que haver salvação?

  9. Obrigado! Devo dizer que antes de ler esta página, eu havia criticado o papa Francis para o que vi como a sua falta de consistência (como você pode’ afirmar uma doutrina, e depois deixá-lo mudar na pastoral, caso a caso, dependendo de como se vê ..). mas agora, Percebi ainda melhores graças ao outro pagini e explicações contidas no site. Melhor ouvir aqueles que a conhecem, porque fiel ordinária é realmente difícil de entender essas coisas. O que você diz faz sentido. I especialmente entender o carisma dado por Jesus a Pedro e depois a distinção de ser Papa. Um Papa que me deixa emocionado para algumas das suas declarações, por vezes,,mas com que, em (muitos) outros concordam totalmente. No entanto, eu não sei o que virá para a Igreja no lado prático. A confusão é grande, Eu acho.

  10. d. Ariel diz que ela “O Pontífice reinante optou por manter o padrão estabelecido pelo Santo Padre João Paulo II ao n. 84 empresa familiar delta,..” onde está escrito ” "A Igreja, contudo, Ele reitera as suas práticas, fundada na Sagrada Escritura, de não admitir à comunhão eucarística divorciados novamente casados. Eles são incapazes de ser admitidos,, desde que o seu estado e condição de vida contradizem objectivamente aquela união de amor entre Cristo ea Igreja, significada e actuada pela Eucaristia. ” e encaminhar “…. quando o homem ea mulher, por motivos graves - tais como, por exemplo, a educação das crianças - não pode cumprir a exigência da separação, “comprometem-se a viver em plena continência, de abster-se dos actos próprios dos cônjuges”; compromisso que não parece ser exigido em AL. tão definitiva como na FC. acrescentar que, a meu conhecimento, Existem vários níveis de Mestrado e uma Encíclica tem muito mais valor de uma Exortação Apostólica desafiador. Erro? Na fraternidade de Cristo.

    1. Caro Mario.

      Infelizmente, cada palavra de, ela confirma tudo o que eu tenho escrito em referência a teologia ed você canonistas improvisados.
      O que isso lhe dizer com afeição genuína pastoral e sem qualquer polêmica.
      A prova é algo que o Empresa familiar você mencionou, Ele não é de todo "a Encíclica 'tendo como tal" valor muito maior desafio', porque o Empresa familiar, escrito num momento, em anos e em uma empresa completamente diferente do que hoje (ano 1981, pela precisão 35 anos atrás) É uma exortação apostólica, como você mesmo pode verificar sob, exatamente como é A alegria do amor.

      http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio.html

      1. declaração em flagrante e superficial apanhado!
        Mas, Como ela afirma, Isso significa que a doutrina tem de se adaptar ao momento histórico? Eu não acho que, enquanto ele não é nem canonista nem teólogo (Eu seria um miserável braggart!)
        Ela vai me dizer, mas a doutrina não foi tocado! Então porque é que há tanta confusão (podemos chamá-lo “incerteza”?) sobre a correcta interpretação e execução do “sugestões pastorais” Os dados do Papa? Como você pode continuar na estrada “quem sou eu para julgar” deixando espaço para alguém para interpretar, como lhe agrada, a palavra do Papa? E o Veritatis Splendor (isto é, Encíclica!) nsa 67 e 68? Também o que sobre a correcta aplicação dos mandamentos “negativo” , o Primeiro eo Novo Testamento, que, como referido Bishop. Shneider (demais “sucessor dos Apóstolos”) “Se Deus disse: "Não adulterarás",… nenhuma autoridade humana poderia dizer: "Em alguns casos excepcionais e por um bom efeito, você pode cometer adultério"?
        Ele poderia sucessor de Pedro?
        Fraternalmente em Cristo.

        1. Caro Mario.

          Ninguém tem abençoado e ninguém nunca vai abençoar adultério.
          O que nós não entendemos, ou melhor um monte eu não entendo, é isto: sempre, A moral católica, Ele vem com grande cuidado e prudência questão de pecado, por isso estamos conscientes de que mesmo antes pecados objetivamente muito graves, há circunstâncias relacionadas com a condição humana, interior, pecador psicológica, que pode fazer um pecado em si mesmo e de si mesmo sério, muito menos grave do que realmente é.

          E estas situações são muitas, variadamente ligada sobretudo à vontade da pessoa, mas muitas vezes também a situações externas e condições para a própria pessoa.

          O que muitas pessoas não querem entender é que estes, por assim dizer, “atenuante”, que a moral católica sempre sempre se aplica a todos os casos, Eles também são aplicáveis ​​ao caso dos divorciados recasados.

          Em meu artigo anterior, I deu o exemplo de um aborto; e todos nós sabemos o quão sério esse pecado. E ainda, nesse caso específico, culpar a mulher foi muito atenuado por uma série de circunstâncias internas e externas a ela para ela.

          O Sumo Pontífice, como magistralmente explicou Padre João Cavalcoli em seu artigo, Ele não afirmou que o adultério é lícito, Não tem abençoado como inaceitável a situação dos divorciados que voltaram a casar; e ele nem sequer dizer que certos indivíduos e / ou casais não viver em pecado; ele disse e explicou que não podemos assumir que eles vivem em um estado permanente de pecado. Porque, assumir esta, seria quase assumir o risco de ler a consciência do homem, Deus só pode ler e juiz.

          Ela seguiu para fazer perguntas, para o qual a resposta, porque eles poderiam agora responder, mas se você tiver a paciência de ler nossos artigos, magicamente descobrir que neles você encontrará respostas para as perguntas que ela seguiu para colocar.

          e, finalmente,, só para esclarecer: as palavras do Santo Padre “Quem sou eu para julgar”, jogado neste contexto, É mesquinho e enganosa, precisamente porque mencionado fora de cada contexto correto.

          Com essa frase, O Santo Padre – como já explicamos repetidamente – Ele expressou esse conceito católico óbvia e correcta, referindo-se, nesse caso, Gay: “Quem sou eu para julgar a consciência profunda de um homem, Deus só pode ler e juiz?”.

          Transformar essa frase em: “Quem sou eu para julgar um gay”, portanto, supor que o Santo Padre tem dito, na prática “Gay é bonito”, Não é sério e não é honesto.

          E, em seguida, que o Santo Padre expressa não é bom em italiano, Ela lança às vezes meias-frases assumindo que todo mundo vai entender o verdadeiro significado, que fala de improviso ou você deixar entrevistado por jornalistas, Isto é o que na minha opinião não é apropriado; e mais e já afirmei muitas vezes, dito e escrito.

          1. querida d. Ariel, Eu não quis dizer descontextualizar uma frase proferida por S. pai “ele dizer” o que ele não disse. Mas todos nós sabemos as reações, melhores interpretações, que são acionados no mundo LGBT para justificar o injustificável, começando desde essa frase. Simplesmente me permitido enfatizar que seria mais apropriado e sempre que o uso de que a virtude que é chamado de prudência, a partir do qual até mesmo o Papa está isento.
            Voltando à questão da culpa é evidente que o nível, não culpado, porque uma falha ou é ou não é, mas de responsabilidade é diferente dependendo do nível de perseverança na mesma o que dá uma medida do grau de culpa ou menos. Sinto que posso dizer que é uma vergonha que ou não é. É possível que só se você está ciente de fazê-lo. Se uma mulher “kills” a criança que está em seu ventre sempre comete um assassinato, mesmo que ele não tem conhecimento. A / adúltero / a é sempre que se ele vive com outra mulher que não é sua esposa. Por misericórdia tanto de Deus quando o tempo do julgamento. Que o Senhor nos perdoe por todos os nossos pecados!
            fraternalmente…

          2. … mas tentamos explicar com o melhor de nossas possibilidades sacerdotais e teológicas, o bom padre John e eu!
            Me conta, O que eu preciso perguntar, uma catequese sobre a consciência humana e do pecado?
            porque, como você bem entender, Eu não posso fazê-lo neste espaço, a referência ao Catecismo da Igreja Católica, convidando-a para não confundir “Muito ruim” com a “culpa”, Nem sempre, aqueles que também comete um pecado, É objetivamente culpado, por exemplo, quando está faltando conhecimento (por exemplo, a ignorância inevitável) a vontade, consentimento deliberado …

            E de confusão em confusão, ela diz, através:

            "Se uma mulher" matou "a criança que está em seu ventre sempre comete um assassinato, mesmo que ele não tem conhecimento".

            Uma mulher que aborta comete um pecado grave, um pecado mortal que poderia afetar seriamente a salvação eterna de sua própria alma, mas ele não comete um assassinato. Comete um crime, mas não um assassinato.
            O delito de assassinato se a figura iria recorrer – por exemplo – você me mata, mas não se suprime / mata um feto.

            Como você vê, palavras e conceitos utilizados ruim, causar não entendem, especialmente aqueles que não estão dispostos a tomar e, em seguida, descobrir o que todos nós já claramente explicado em muitos artigos.

          3. Desculpe, mas eu não foi publicado o meu último post? Tenha um bom dia.

          4. Caro Vincent.

            Tenha certeza de que nós temos recebido o cargo para o qual você se refere. Se, no entanto, ele manteve, Enviar-lhe que introduza.

  11. Tomando uma sugestão de seu Post Scriptum, triste de ver que – depois de mais de duas semanas a partir da publicação dell'Amoris laetitia – Congregação e sua (que se pensava) “autorizado” Prefeito ainda não tem “pronunciada” palavra. Evidentemente, a exortação é bastante complexo e, ter de conciliar o múltiplo, diferente, leituras opostas, Eles são necessariamente tempo, razão e prudência.

  12. querida d. Ariel, porque o meu último post 25 Abril ainda está à espera de “moderação”? Eu não tenho nenhuma reivindicação e acredito que moderada um comentário é sinal do cuidado apropriado. Mas deixe um mensagens pendentes, Eu não acho que uma boa prática. No entanto, não se ofenda se não foram publicados, mas eu não posso ajudar, mas acho que há pós “primeiro / alto nível” e outros “não é interessante ou importante”. Em todos os casos, eu acho que é uma boa regra a seguir até um posto, mesmo se fosse assim “privado” e, No caso específico, Eu gostaria, bem como o desejo. Na fraternidade de Cristo.

    1. Como o seu comentário para este artigo, Não há comentário enviado a ela moderação aguardando.

      1. Obrigado por seu, seu “paciência”. E’ verdadeiro, Eu sou uma pessoa um pouco difícil na absorção, mas tentar usar da melhor forma possível o pouco entendimento de que o Senhor me deu. Ela me acusa de confuso “culpa” com “Muito ruim”. Eu me perdoe, mas eu não vejo nada, no meu post que permite afirmar que! E’ Ela, em vez, confunde o crime de homicídio (lei humana) com o pecado (lei divina) e ele continua a afirmar que uma mulher que aborta comete um pecado grave, mas não uma “assassinato” ou seja, a eliminação de uma vida humana nas mãos de outro ser humano. O que sugere que ela está convencida de que o “feto” não é “homem”. Espero estar errado e ter interpretado mal o que ela disse. A lei do aborto (na Itália) infelizmente, não é um crime (se realizou em “devido” forma”) mas continua a ser um “assassinato” de acordo com a lei divina (para mim também é de acordo com o humano) e na verdade você mesmo disse que é pecado muito sério! Caso contrário, por que deveria ser “sério”? Na fraternidade de Cristo

        1. Caro Mario.

          Incidentalmente, antes de receber uma educação teológica recebi uma educação jurídica completa, portanto, eu conhecer e praticar tanto o legal eo léxico teológica, todos a pouco que pode você e especialmente para pouco que pode servir para dissuadi-la de distorções graves Ela volta a repetir implacável em seus comentários interessam.

          em primeiro lugar, Você já perguntou o imenso dano que pode causar à Igreja, antes que os não-crentes e pessoas que alimentam o ódio contra o catolicismo, temas como ela?

          Disse que a chamada seja atendida pelo próprio, visto como agora acostumados a reafirmar expressões doutrinariamente incorretas para a informação que eu dar-lhe todo o melhor segundo exatidão doutrinária.

          E a pergunta que ela tem que ser respondida é a seguinte: Onde, em qual passagem da Escritura e como um ato do Magistério da Igreja, aborto é definido como um “assassinato”?

          al n. 51 Constituição Pastoral sobre a Igreja A alegria e esperança, aborto é definido como “crime indizível”.
          Agora, Você sabe a diferença que existe entre um “crime” e um “assassinato”?

  13. Posso dizer-lhe, paradoxalmente, pouco cuidado se o aborto é definido em GS “crime indizível”? A Congregação para a Doutrina da Fé define explicitamente um “assassinato” . Para mim, pobre ignorante que não entende a diferença entre homicídio e crime (como se a morte não era um crime!), tirar a vida (Fica bem em esta expressão?) um “feto” (como ela o chama) isto é, um ser humano vivo, (como ele é) é assassinato, porque, Perdoem a minha ignorância, que “feto” Ele é um homem, Ergo se “suprimir” uma “homem” Eu faço um “assassinato”. E se a lei estadual permite que a morte de um rebelde feto I. Finalmente, peço, em vez, a lei: realmente que acredita ser a melhor fonte de conhecimento “doutrinariamente” correto”? Às vezes, os estudos levam a uma “presunção” propre nientaffatto. Além de: realmente ele pensa que a sua consagração sacerdotal dar-lhe a autoridade e a autoridade para acusar um irmão na mesma fé (como eu me sinto) ser de origem escândalo? Ela realmente se sente capaz de “juiz” culpado de tal infâmia? Ele sabe o que ele me acusa?

    1. «A Congregação para a Doutrina da Fé define explicitamente um “assassinato”»

      ___________________

      Citi imediatamente texto e documento preciso em que a Congregação para a Doutrina da Fé se aplica ao aborto o caso eo lema “assassinato” chamando-o de "explicitamente" como tal.

      Caso contrário, a parada para nos enviar comentários que ferem a ela quem os escreve e aos católicos que os lêem.

      Há apenas um documento 1974, e é um “afirmação” em que, esta congregação, Ele cita Tertuliano que diz: "Prevê-se o assassinato para evitar o nascimento; pouca diferença se alguém destrói uma vida já nascida ou não acabar com o mal pela raiz. Ela tem um homem que será um " [Apologeticum, IX, 8 (PL I, 371-372: Corp. Cristo. Eu, p. 103, 1. 31-36].

      http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19741118_declaration-abortion_it.html

      Esta é uma citação feita no texto e em geral muito articular esta “afirmação”, mas esta congregação não define o aborto um assassinato.

      O texto, em vez eu mencionei, a N. 51 de A alegria e esperança, em que uma definição precisa do aborto e sua enorme gravidade, não é um “afirmação” mas o “constituição” Pastoral de um concílio ecumênico.

      al n. 27 Esta Constituição Pastoral, ela pode encontrar indicado "[…] o que quer que se opõe à própria vida, como qualquer tipo de homicídio, genocídio, aborto, a eutanásia e suicídio voluntário ".

      Eles são distintos de uma forma clara de “figura” e do “espécies” sério, que entre eles, no entanto, são diferentes e distintos, ao passo que, sobre eles, ela faz uma grande confusão tanto em idéias subjetivas ou conceitos em.

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