alegria do amor. Bispo Athanasius Schneider e seus mal-entendidos teológicos grosseiros

A alegria do amor. BISPO Atanásio SCHNEIDER E SUA DÚVIDA GROSSA

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O reflexão O Bispo Auxiliar de Astana não conter em si quaisquer novos argumentos contrários, que resume a generalizada “não captura” e “não querendo entender” esses fatores objetivos substanciais tal lei divina e direito canônico, estado de irregularidades e estado de pecado …

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Autor Jorge A. Facio Lince
Autor
Jorge A. Facio Lince

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Athanasius Schneider
S.E.. Mons. Athanasius Schneider, Astana bispo auxiliar

Os pais de’Ilha de Patmos Eles não são nem em direito nem esquerda, Eles não se encontram na linha de chamada Tradicionalistas nem o chamado Progressistas; Eles estão com Cristo, com Pedro e com a doutrina da Igreja. Neste suas olhar fixamente junta-se a olhar fixamente de nós que colaboram para a vida e experiência feliz de’Ilha de Patmos, que, para os pais é uma missão pastoral: servir e instruir o povo de Deus, guiando-o para "Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro ", em direção a esse Logos anunciado pelo prólogo do apóstolo João [CF. Quem], a proteção dos que nos são confiados dando este revista on-line o nome da ilha onde escreveu o Apocalipse.

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Muitos leitores têm escrito para editores pedindo explicações sobre reflexão de S.It é. Mons. Athanasius Schneider, Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Astana, no Cazaquistão [documento completo Quem].

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Sobre estas perguntas dos leitores, Ontem eles conversavam e discutiam entre si Giovanni Cavalcoli e Ariel S. Levi Gualdo, concordam em considerar um Bispo Athanasius Schneider da virtude exemplar.

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Examinando este texto, Os pais não podem deixar de notar que Sua Excelência, lamentando a confusão potencial que um documento, como o pós-sinodal A alegria do amor Pode causar por sua imprecisão e complexidade dos tópicos - opinião legítima e aceitável para certos aspectos [CF. Quem] - Por sua vez, no entanto, não prova uma distinção clara entre:

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– lei divina e direito canónico;

– estado de irregularidades e estado de pecado;

– divorciados novamente casados ​​que podem sair e os que não podem sair.

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O fato de que esta última regra mitigar o Ninguém é obrigado a ser impossível [ninguém é obrigado a fazer coisas impossíveis].

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amor, alegria, 3
a exortação apostólica pós-sinodal A alegria do amor

Não que os pais não querem responder, só quero lembrar aqueles que colocam perguntas sobre este reflexão, ele já tinha respondido ao seu conteúdo que não expressam qualquer novo argumento, mas sintetizam a generalizada não captura e não querendo entender os três elementos objetivos acima resumidos.

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Os Padres têm tratado a coisa toda não só em seus artigos publicados nestes dias, mas em vários artigos anteriores que remonta a Outubro 2015, tudo pode ser encontrado no arquivo de 'Ilha de Patmos, incluindo a entrevista com John Cavalcoli por Andrea Tornielli para o Vatican Insider [CF. Quem], serviço dedicado a ele pelo jornal de C.E.I Futuro [CF. Quem], a entrevista de rádio na Rádio InBlu [CF. Quem, Quem].

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Nestes materiais numerosos, que dizem respeito a todos dissertações e explicações precisas que afastar-se do âmbito de aplicação da doutrina da fé para chegar à pastoral, Padres têm escrito sobre o casamento, a exclusão da Eucaristia do divorciados novamente casados, a idéia correta do pecado, na lei divina e direito canónico, e assim.

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8 thoughts on "alegria do amor. Bispo Athanasius Schneider e seus mal-entendidos teológicos grosseiros

  1. Don Jorge, Ela diz que é S.It. Mgr. Schneider tem falhas graves (para um bispo) não poder
    “distinguir claramente entre :
    – lei divina e direito canónico;
    - Uma situação irregular e estado de pecado;
    - Divorciados novamente casados ​​que podem sair e os que não podem sair”
    embora não explícita, onde e com que palavras.
    Parece pouco generoso, bem como o direito, contra qualquer pessoa e, a fortiori, de um “sucessor dos Apóstolos” evitar uma explicação mais fundamentada das razões para tais declarações.
    Na fraternidade de Cristo.

    1. Caro Mario.

      Neste breve artigo é exibido e lembrou-se toda a série de artigos anteriores em que a ilha de Patmos pais trataram estas questões em grande profundidade; e todos esses itens são preservados no arquivo. Também está previsto para o mês em que vários deles foram publicados, que para facilitar a busca para quem quiser lê-los: Outubro 2015.
      O artigo em questão, Foi escrito sob a forma de “breve comentário” para adiar a toda a produção anterior, em que não são existem respostas, mas longos esclarecimentos sobre precisamente o que ela significa. Portanto, ao invés comentar ponto por ponto, que adiou os escritos em que a ilha de Patmos Padres já comentou em grande detalhe o que está contido no texto de Dom Schneider.

      1. queridos pais (perdoar a pequena, mas eu acho que há apenas um Pai), Eu acredito que quando você faz declarações pontuais (e na minha humilde opinião grave, porque dirigida a um bispo) Não é o suficiente para recordar o que é dito ou escrito de forma generalizada, talvez com outros fins, no passado. Se digamos: você cometeu esse erro, Eu não posso limitar-me a recordar a teoria do erro dizendo “Eu escrevi no passado e em muitas ocasiões é um erro”, mas devo declarar explicitamente porque estou convencido de que o que afirma ser um erro. Na fraternidade de Cristo.

        1. … e, em seguida, aprender a chamar “Padres” com um capital, porque para os nossos filhos dão suas vidas sem hesitação, especialmente para pessoas como você, que antes de dar um tapa “sacerdotes de Cristo”, em seguida, eles vos saúdo com “comunhão em Cristo”.

          e lembre-se – sempre falando fraternalmente “em Cristo” – que, antes de os Sacerdotes de Cristo, Deus, mesmo os anjos se afastar, sendo eles, diante do dom da graça que recebemos – nomeadamente a participação no sacerdócio ministerial de Cristo – as criaturas inferiores à nossa dignidade sacramental, imerecida o que queremos, mas eficaz e, acima de tudo, eterno.

    1. Caro leitor.

      Se você ler atentamente os dois textos em questão, Ele irá verificar que expressam as mesmas coisas se cruzam a partir de pressupostos diferentes, mas vindo em princípio, às mesmas conclusões

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