"Ame o seu próximo como a si mesmo"? Não é possível obter, se você não sabe quem você é e quem é seu vizinho

 

L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

"Amar o próximo como a si mesmo"? Impossível de ser, Se não antes que você sabe quem você é e quem é o seu próximo

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Nesta temporada de lisonja clerical não mais comportamento e de retenção, infelizmente, pode definir sobre a audição dos púlpitos de nossas igrejas que no próximo amar como a nós mesmos é o refugiado, o migrante e os pobres. Os pregadores mais ousadas irá adicionar “o diferente” e “diversidade” …

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Autor
Ariel S. Levi Gualdo

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mosteiro de San Gregorio em Roma, mosaico grego mostrando o lema γνῶθι σαυτόν (Conhece a ti mesmo)

Este domingo XXXI do Tempo Comum nos dá uma Santíssima Mark a imagem Evangelista em que Cristo, o Senhor nos mostra o grande mandamento: «[…] “Amarás o teu próximo como a si mesmo”. Não há outro mandamento maior do que estes " [textos da Liturgia da Palavra, Quem].

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No frontão do antigo Templo de Apolo em Delfos Ele é gravado com o máximo Conhece a ti mesmo, no latino Conhece a ti mesmo, traduzida em italiano: Conhece a ti mesmo. Esta frase é tomada no trabalho Prometeu Acorrentado Ésquilo, que recomenda Oceano Prometheus:

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"Eu vejo assim, Prometeu, então eu quero dar-lhe o melhor conselho, embora tenha já astuto. Você sempre tem que saber quem você é, e se adaptar às novas regras, Isso ocorre porque o novo tirano que agora governa entre os deuses. Se você joga palavras tão arrogante e espinhoso, embora o seu trono é muito maior, Zeus ainda pode ouvir, então a quantidade de penas que você sofre agora vai parecer brincadeira de criança '.

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O texto original grego da minha tradução acabaram relatado é a seguinte:

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"OPD, fornecimento, Ge e admoestar-te Quero lῷsta, Kuiper onti poikilῳ. gignoske ti mesmo e novas formas metharmosai: TAP e novo tirano em deuses. EI d aqui áspera e tethigmenous lança razões, Publique o seu embora thakon muito superior klyoi Zeus, que te multidão NDV esta criança trabalhos são dokein ".

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Alguém poderia perguntar: qual há nenhuma conexão, entre uma expressão feita a partir de uma passagem no mais nobre paganitas Grego e um completamente diferente de Christianitas tirada da palavra viva de que se fez carne da Palavra de Deus? Bem, em comum é que tanto o "conhece a ti mesmo", que está no centro desta etapa do dramaturgo Ésquilo, ambos "amar o próximo como a ti mesmo", que está no centro da passagem Santo Evangelho deste domingo, As expressões são dois mal compreendida, consequentemente mal apresentado, pior, em seguida, finalmente, abusado.

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O Conhece a ti mesmo, Não é um simples convite do criador do Prometheus saber mais ou menos profundamente, mas um convite preciso para esta criatura, sobre preso a uma rocha na cabeça para baixo, para ter a sensação de estar inferior ao deus Zeus. O homem, para realmente conhecer a si mesmo, para gerenciar a si mesmo e, em seguida, dar o melhor de si mesmo, Ele deve primeiro estar cientes de seus limites objetivos, certamente não intoxicado em seus tamanhos reais ou presumidos. Basta à mente a este respeito que o homem, Se o animal político, a besta guerra, besta fera científica ou eclesiástico, o pior de sua desumanidade e ódio para com os outros, sempre expressa e se manifesta quando ele cai na megalomania.

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Nesta temporada de lisonja clerical não mais comportamento e de retenção, infelizmente, pode definir sobre a audição dos púlpitos de nossas igrejas que no próximo amar como a nós mesmos é o refugiado, o migrante e os pobres. Os pregadores mais ousadas irá adicionar “o diferente” e “diversidade”, fazer uma exposição dos lemas retiradas de Novo Vocabulário Clericalese que na última edição atualizada adicionou muitas outras palavras: De includenza a um não especificado bem-vindo. A expressão que um pouco’ dias e depois ir para maior: "Acompanhado por empatia" [CF. Quem]. Às vezes parece estar de volta ao coletivo dos anos setenta do século XX, quando eu capelloni concorrentes em intelectualismos veia baixo mercado se saiu com expressões do tipo: «… a dialética síntese alternância ideológica ". O que isso significava que não é conhecido, mas certas expressões foram baleados, especialmente todos pudessem arrancar deles o que não preferido melhor maneira, dando assim lugar a uma sensação de que há.

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Para amar o próximo como a si mesmo, o homem deve conhecer a si mesmo e saber quem é, por quem foi criado e para que. Ele precisa saber por que, nossos antepassados, Eles têm permissão para o pecado - e pelo pecado a morte - para entrar em cena o mundo, em seguida, que o homem foi salvo e redimido: por Cristo que se tornou novo Adão, enquanto a Virgem Maria subiu para o status Nova Eva. Neste processo de conhecimento, isso é tamanhos sagrados e alternativo limitatezze diabólica; e esta alternância é gerada pelo pecado original que nos roubado a nossa santidade primal, a que ainda podemos ir através do sacrifício de Cristo, o Senhor na cruz, "O Cordeiro de Deus […] que tira o pecado do mundo!» [CF. GV 1, 29].

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Para amar o nosso próximo como a nós mesmos, Em primeiro lugar, devemos primeiro nos ama como criatura criada à imagem e semelhança do Deus vivo, então você precisa espelhar isso em outro, impressas em que a contemplar a própria imagem de Deus que um dia ela disse: "Façamos o homem à nossa imagem, nossa semelhança " [Lá 1, 26].

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Amar o próximo significa amar a imagem de Deus estampada em nós e depois refleti-la na outra, no curto, lendo essas palavras em que o início dos tempos: "Façamos o homem à nossa imagem, nossa semelhança ". Se nós não nos conhecemos, e nós não aproveitar em nós a imagem de Deus, se nós não tratamos a nós mesmos como o templo vivo do Espírito Santo, nunca poderíamos refletir isso na outra, no curto, amá-lo este Deus e eterno impresso, reconhecendo nela um templo vivo do Espírito Santo. Falhando isso, corremos o sério risco de cair empatia emocional, reduzindo-nos, por Fideles Christi, um filantropos do mundo, tentando fazer o bem no jeito que ele gosta no mundo. E no dia do nosso julgamento, perante o Juiz Divino vai descobrir que não amamos, eles não sabiam quem éramos, de onde vieram e para o destino tinha que andar. Enquanto em nós ressoar a frase "que recompensa tereis? Não fazem os gentios?» [MT 5, 46]. e, finalmente,: "Através da, longe de mim, amaldiçoado, o fogo eterno, Preparado para o diabo e seus anjos " [MT 25, 41].

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E assim vamos conhecer o amor verdadeiro e profundo de Deus, punir e usa misericórdia [CF. tuberculose 13, 1-18].

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a Ilha de Patmos, 3 Novembro 2018

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7 thoughts on ""Ame o seu próximo como a si mesmo"? Não é possível obter, se você não sabe quem você é e quem é seu vizinho

  1. Bello !! Se ho capito , il Dio Cristiano attraverso la misericordia permette anche all ‘uomo moderno di comportarsi come Prometeo permettendogli però il perdono di se stesso e delle proprie azioni , al fine di liberarlo da quel grande fardello dell ‘errore che lo farebbe parlare e agire con “ lingua biforcuta” .Un reset che permette all ‘uomo di rialzarsi. In nome della misericordia è permesso combattere nella ricerca di conoscere se stessi fino all ‘ultimo respiro .

  2. ripensavo a una frase oggi di moda. “Dio ti ama così come sei”, implicando che Dio possa amare gli adepti dei più turpi peccati, proprio in quanto peccaminosi. Che è una solenne sciocchezzaancor più del proselitismo” ! Dio è l’Essere Sommo, che ama Sé stesso e perciò per partecipazione ama tutti gli uomini ai quali ha donato l’essere di creature. Ma se la creatura, sconoscendo il suo status di creatura, si volge contro e si allontana volontariamente dal Creatore, con la sua volontà non è più partecipe dell’essere, e come può Dio amare ciò che si volge contro il Suo amore ?

    1. Prendendo spunto dal passo evangelicoTu sei il mio figlio prediletto; in te mi sono compiaciuto” (MC 1, 11), si potrebbe rispondere a costoro che è ben vero che Dio ama tutti, mas não em todos “si compiace”.

  3. il Prossimo 18 novembre avverrà in un noto Santuario Mariano del Nord d’italia un incontro di “diálogo” tra i cosidetticattolici LGBTe la diocesi. Cos’èamore per il prossimo”: concedere che questo incontro di profanazione avvenga oppure impedire questo?

  4. Gran bel commento, Pai de Ariel.

    Citavi gli anni ’70 del ‘900sono del ’53, quindi nel ’68 avevo 15 anos. Me li ricordo, a ragioneria a Firenze, Duca d’Aosta, o “attivi di corso”. Roba che, a pensarla ora, sembra fantascienza. Eppure è stato così. Ideologia pura, distillata. E, em seguida, le assemblee collettive, al fu cinema Cristallo, in piazza Beccaria… uma “attivomoltiplicato per dieci. Io assistevo, ma come ero inconsapevole!…
    In una parola, non abbiamo avuto veri educatori. Nessuno che ci educasse all'”ser”, che ci facesse vedere e sperimentare il senso della vita. Eu, finalmente, non ne ho incontrato nessuno. Mi son dovuto reinventare, per come ho potuto, verso i quarant’anni.
    De qualquer maneira, mi sa che oggi non è meglioho visto quel gran pippone burocratico del sinodo dei giovanila Chiesa manda questionari, interpella i ggiovani per chiedergli quello che vogliono. Penoso. E’ uma Igreja, Evidentemente, si crea degli alibi, perchénon sa educare, porque, ainda, sono i suoi uomini, hoje, che non sanno “ser”. Talvez, é uma questão de fé… Lamento, non vorrei che i giovani di oggi passassero quel che ho passato io.

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